历史上貂蝉最爱的男人是谁？是王允吗？
导读：说到貂蝉小编相信大家都不陌生了，貂蝉是当时历史上的四大美人之一，当然了，说到貂蝉大家一定会想到的就是三国演义了，其实，貂蝉在历史当中虚构的一个人物，貂蝉的本名叫做任红昌，其实，就是一个村姑罢了，那么，貂蝉在当时有没有喜欢的人呢？据有关记载，

说到貂蝉小编相信大家都不陌生了，貂蝉是当时历史上的四大美人之一，当然了，说到貂蝉大家一定会想到的就是三国演义了，其实，貂蝉在历史当中虚构的一个人物，貂蝉的本名叫做任红昌，其实，就是一个村姑罢了，那么，貂蝉在当时有没有喜欢的人呢？据有关记载，当时貂蝉喜欢的人有吕布和王允，我们今天就一起来看看历史上貂蝉最爱的男人是谁？是王允吗？

沉鱼落雁闭月羞花，这八个字四个词语，其实分别对应了这四大美女！其中，沉鱼是西施，落雁是王昭君，闭月是貂蝉，羞花是杨玉环！

西施的真爱是范蠡，王昭君的真爱不可考，估计是大单于，杨玉环的真爱是唐玄宗，那么貂蝉的真爱究竟是谁呢？

说到貂蝉的爱人，看过《三国演义》的人都知道，貂蝉被司徒王允送给了董卓，而后王允使用连环计，又假意送给吕布！于是，在貂蝉美貌的刺激下，吕布和董卓成了情敌，一怒之下，吕布杀死了祸乱大汉江山的董卓。

然而，在这一惊心动魄的连环计中，却并没有说貂蝉真心喜欢谁！或许只能说，貂蝉是一枚间谍，凭借美貌来离间董卓和吕布这两人。

不过，有人认为，吕布杀死董卓之后，貂蝉并没有离开吕布，而是一直跟随在吕布身边，直到下邳陷落，吕布向曹操投降时，貂蝉仍不弃不离！从这一点上看，说明貂蝉是真心喜欢吕布的，不然早就离开了。

对于这一判断，鲁迅有话要说！文豪鲁迅在解读《三国演义》时，做了一句批注，一语点破貂蝉唯一的真心爱人：貂蝉假意对温侯，盖貂蝉心中，只有一王允尔！说到这里，很多人肯定糊涂，既然貂蝉真心爱王允这一老头，为何吕布杀死董卓之后，貂蝉不回到王允身边呢？

第一，吕布势大，但却无谋，王允想要用貂蝉控制吕布，实现复兴汉室的目的。而且，吕布势大，也喜欢貂蝉，如果貂蝉回到王允身边，那么王允可能也会被杀！

第二，王允早死，貂蝉无处可去，而吕布真心待她，加上嫁鸡随鸡嫁狗随狗，所以自然就一路跟随吕布了。192年董卓和王允先后身死，貂蝉的爱人已经身死！

貂蝉有没有可能爱上王允呢？坦率的说，可能性非常大，(1)貂蝉自小便被王允收养，琴棋书画之类，全都是王允所教，(2)王允为人正直，忠于汉室，勤政爱民，(3)官职非常高，很容易让小女人崇拜，(4)敢于刺杀董卓，说明他很有胆量！

最后值得一提的是，貂蝉是《三国演义》中的虚构人物，但却并非没有原型，主要有两个来源，(1)在民间传说中，她原名叫任红昌，是山西的一枚村姑，但相貌漂亮，(2)吕布手下秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)，别名就是貂蝉！当然，有没有这一个人已经不重要，重要的是貂蝉已经成了一个符号！

吕布虽然在三国中名声不太好，但是他妻子貂蝉却是一位敢于舍身取义的人。而吕布和貂蝉的爱情故事也是被人们熟知，那在历史上吕布和貂蝉的爱情故事是真的么可能真相就没有这么甜美了，吕布虽然在战场上勇猛无敌，但是做事太缺乏主见，一场被人教唆或者离间成功，不然也不会得到一个三姓家奴的称号。吕布戏貂蝉这个典故故事把吕布和貂蝉形容成郎才女貌的一对，但这背后实际上却有一个大阴谋。

貂蝉是古代四大美女之一，但根据史书记载敢于貂蝉的记录非常的少，貂蝉这个人到底存不存在可能都要打个问号。但是这也不妨碍她个吕布之间的故事，还有背后真实的目的。当年吕布把丁原杀了以后，就投靠了董卓，而董卓才是扶持汉献帝上位以便挟天子以令诸侯的人。所以当时吕布可以说投靠了一个权力最大、最有背景的人。但是董卓的行为并不得人心，不管是朝中大臣还是各路诸侯都准备起兵讨伐董卓。而王允就是这背后最关键的人物。

王允为人公正不阿，忧国忧民。实在看不惯董卓的私欲和野心。所以就一心想要除掉董卓，但当时董卓的地位已经可以权倾朝野，谁又敢下这个手呢这时候王允看到了自己的歌姬貂蝉，只见貂蝉长相甜美，能歌善舞，立马在脑子里就想到了一个连环计。当王允把自己的计划告诉貂蝉后，貂蝉也是答应了。因为貂蝉原本就是贫苦家庭出身，而王允算是她的义父，所以为了报答自己义父的养育之恩也是在所不辞。

所以王允就故意安排貂蝉和吕布见面，结果吕布果然英雄难过美人关，一下子就看上了多才多艺的貂蝉。王允就顺势说自己私下把貂蝉许配给吕布，这下可把吕布给高兴坏了，毕竟自己的老婆还没这么漂亮的。但这只是王允计划的第一步，之后王允又把貂蝉送给了董卓，然后故意告诉吕布说董卓也看上了貂蝉，他们可能近期就要完婚。这下可把吕布给激怒了，在女人面前其他关系也就变得脆弱不堪，就这样吕布一怒之下杀了董卓。

这就是王允设计的连环计，利用貂蝉反间吕布和董卓。所以说吕布和貂蝉的爱情故事只是为了这背后的一个大阴谋，可能吕布是真喜欢貂蝉，但貂蝉喜不喜欢吕布就不清楚了，不过貂蝉的正面形象肯定是比吕布还要高一些。当然大家把吕布戏貂蝉这件事当做一个美好的事情来看也没错，只是古人更加遵循忠义而已。

如果你男友还没有给你买礼物的意识，那确实会很让人觉得委屈。

毕竟两个人在一起，要为彼此做一些事情，如果他连礼物都不会给你买的话，那么确实会让你感到心酸，因为你在他心里都没有送礼物的价值。你当然不想被他这样忽略了。

如果他没有主动给你买礼物时，你可以试着提醒他，告诉他，其实你也很想要礼物。每个女生都有一个公主梦，希望自己的王子能够或多或少送给自己一些东西，如果他没有这个意识的话，你肯定会觉得很失落。因为别人家的都会收到很多礼物，唯独你没有，你肯定会怀疑他对你的真心。你对他付出了全部，可是他对你却连礼物都没有给你送的话，你肯定会很不甘心。

如果你提醒他，他依然没有给你送礼物的话，那么就看淡些。你也不可能，因为他不给你送礼物，就和他分手，这个理由真的是太蹩脚了。你可以自己给自己买一些礼物取悦自己。我每次生日没人给我送礼物的话，我就会自己送给自己，祝自己生日快乐，这样子心情就会好起来。女人是书，男人是猪，永远都不要指望一头猪能看懂一本书。看淡一点，自己想要的自己买给自己，就不会觉得委屈了。

如果他没有主动给你买礼物的意识的话，你可以先提醒他，告诉他你想要一份礼物，如果他还是没有给你买礼物的话，就自己送给自己！自己也可以好好地取悦自己！

在《三国演义》中，貂蝉遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。

于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。

正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。 

在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”

吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。

扩展资料：

一、《三国志平话》中的貂蝉：

貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他 与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。

之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

二、歇后语

吕布见貂蝉——一见钟情

吕布戏貂蝉——英雄难过美人关

-貂蝉

问题一：貂蝉是个什么样的人 注：是虚构人物,出自元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之後，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

问题二：三国时期里的貂蝉是什么样的人 1人们一提到貂蝉，就会联想起《三国演义》里面那位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒*统治，受王允所托，不惜牺牲自己的青春年华，成功的离间了董卓和吕布，最终挑动吕布杀死董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。著名的京剧《凤仪亭》选段叙述的就是这段故事。千百年来，人们为了纪念貂蝉，将她与西施、王昭君、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。传说她们分别具有了“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌，并围绕她们展开了无数凄美动人的故事。最终，西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上亦有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。

那么，历史上到底有没有貂蝉这个人呢？答案是否定的。关于貂蝉其人其事，在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物，后又指达官贵人。但是在《三国演义》问世以后，貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见，貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。

在仔细研读《三国志》以后，或许还能发现一些貂蝉人物原型的事迹。有一点是肯定的，历史上董卓确实是被吕布所杀，但是不是因为貂蝉。起初，董、吕二人的关系甚为密切，见《三国志・吕布传》：“卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。说吕布是董卓的干儿子一点也不为过。但是董卓这个人性情极为暴躁，做事情只要有一点不如他的心意，他就动则辱骂，甚至拳脚相向。一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。幸亏吕布身手敏捷，闪了过去，但是还要恭敬的站在一旁，堆起笑脸向董卓道歉，就好像没发生过什么事情一样。吕布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。渐渐地，他越来越厌恶董卓。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通，怕被董卓发觉，心里越发不安。终于，吕布在司徒王允、仆射士孙瑞等人的唆使下，刺杀了董卓。

时人有歌谣：“千里草，何青青，十日卜，犹不生。”殊不知，“千里草”、“十日卜”合起来正好是“董卓”二字。董卓竟然丝毫不知自己死期将至，真是死有余辜啊！

不管貂蝉其人是否真的存在，关于她的传说还在继续。有人说她后来做了关羽的小妾；也有人说她当了尼姑。曹操得知后，派人去抓她，貂蝉毅然扑剑而亡；还有人说她在吕布被杀的时候也跟着殉情了。

更为有趣的是，传说貂蝉的故里在山西忻州，吕布是山西定襄人。当地有民谚：“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。其附会大致如此。

貂蝉一生娇艳，一生谜。香消玉陨，留给后人的只有无尽地遐想了……

2公元191年，是年董贼57岁，而按照演义的安排，貂禅十六岁。说实话，貂禅挺倒霉的，她只是院子里叹口气，或许是因为少女怀春，或许是因为新衣服弄脏了，或许是因为月考考砸了，又或许是因为刚看了琼瑶或者是亦舒的小说而在那里自伤身世，王老头就死过来骂：“ 将有私情耶？”貂禅只好找一些冠冕堂皇的理由：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”那也就是句客气话。我猜王老头当时是这么想的：“哈，这丫头，跟我玩花伙哪？我就知道你在外头有男朋友了。我得不着我还就不让你如意。”当时就想出这么一招来。作为貂禅一方，很可能是这么想的：“啊，我能和吕布结婚吗？万人迷吕布？”于是就糊涂的肯了。

后来就是著名的连环计了。貂禅的表现极佳。以吕布如此帅哥，追他美女多了，却还会对这个女孩子“神魂飘荡”，可见貂禅>>

问题三：貂蝉到底是怎样的一个人 貂婵，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂婵作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂婵，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂婵（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂婵。汉末宫廷风云骤起，貂婵出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂婵施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂婵为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂婵，憨婵毅然扑剑身亡

问题四：三国中的貂蝉是什么样的人？ 一个苦命的人，初为司徒王允府上歌姬，后像王允献计以自己的美色离间董卓吕布，王允认其为义女，后来成为吕布的妾，吕布死后被曹操掳去，从此再无下文・・・・

问题五：三国演义里貂蝉是个怎样的人 貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，三国志没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。

在小说中，她是司徒王允家的歌女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。

几个词概括:勇敢、聪明、机智

问题六：三国演义中貂蝉是个什么人？ 首先说明，正史里没有这个人物。

貂蝉的七种下落

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个 后患。

基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

问题七：貂蝉是一个怎样的人？如何评价？ 间谍级美女，为信仰牺牲个人利益的特工代表。

另：可能历史上没有这个人。在男人们的政治斗争中，无辜的女人们做了默默无闻的牺牲。

问题八：三国演义里的貂蝉是一个怎样的人？ 美女 悲剧人生

问题九：三国演义里貂蝉是个怎样的人 貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与元配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他「生则同居，死则同穴，至死不分离。」吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。

貂禅原籍江陵，但其随母投至洛阳王允门下，也是喝着洛河水长大的美女。与洛阳有着万千联系，且算半个洛阳人吧。1,

曾有闭月羞花之词形容美女，那“闭月”即是貂禅。更有貂禅拜月的画卷另人神往。但世事注定：你得到的和你失去的永远是正比。美貌更多时候不过一个权利斗争的工具尔。《三国演义》中的貂禅更象是一工余心计的风月高手，先是三推四就，春情荡然的引诱董卓义子吕布，后又沉着老练的许身与董卓，根本不象什么纯真无邪的青春少女，却象极了无所不能的职业女间谍。这还得拜司徒王允所赐，一场连环计的总导演只用了一个女主角就把“历史”搅乱的另人侧目。董卓的一戟虽没刺中吕布，却彻底地割裂开父子之情，结果还是吕布年轻，一戟直透董卓咽喉。自然也赢得“闭月”之美《三国演义》多权谋，却少将感情之事渲染。所以仅就三国演义来看。吕布貂禅之恋完全只是政治斗争牺牲品。这也符合中国传统封建思想中“女为轻”的特质。

现在在网络中有不少为吕布貂禅翻案的帖子，将其写成凄美绝伦的爱情故事。其实不论现实历史，美女的命运往往身不由己。我到宁愿相信貂禅美人计在前，爱英雄在后。把貂禅一味的说成工余心计或为爱沉沦恐怕都有失偏颇

董卓死后，连同貂禅的信息也少了许多，只能跟随吕布身影觅见一二：濮阳大战，占定陶，夺徐州，辕门射戟，最后因败于下邳被曹操所杀。而据说被杀的原因是因为突围中放不下貂禅。这简直又一笑话：赢得功名时未见给女眷立名，可一旦成了败寇，千般不是都成了“红颜”惹的祸！哎，把负累之名推到女性身上，成了中国历史的传统

至于吕布死后貂禅的命运，有说是自刎而死。有的说曹操为笼络关羽连同赤兔马一起把她送给了关羽，关羽却留下赤兔马却斩了美人。不管怎样，英雄老公失败了，做老婆的就得死。只不过或壮烈或无奈~。而真正的“圣人”如孔子，关羽之辈就得无色无味“无人性”。

其实，三国时完全是对女性视为草芥。那大耳儿刘背的部下为了使军队不致疲饿，竟然将其妻杀后分与众将士啖之。这现在听来耸人听闻的故事却在那时传为美谈，竟还受到嘉奖！}

所以，貂禅即使拥有闭月的容貌，也逃不脱那个时代女性所注定的悲哀

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貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。(但也有说法：貂蝉貌丑，而且极为胆小，据说只有胆似针鼻儿般大小，为了行美人计，王允请来华佗为貂蝉换上了西施的头，荆坷的胆，但我觉得这只是一个传说并不可信）见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

貂婵与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

貂蝉，中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。

临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。

白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。

由陈凯歌执导的40集电视连续剧《吕布与貂蝉》曾经热播，令人遗憾的是，剧中的貂蝉成了张角转世，巧言辩善武功，活脱脱成了一个世间高人。而其与吕布的爱情长跑也免不了红颜祸水的感觉，实在有损貂蝉在人们心中的美好形象，戏说过头往往会扭曲了一个事实。好在该剧之后又被勒令修改，但愿再播之日能给人们留下好的印象。

以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？

千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。

貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美

貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若骛，就

如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。

说来，貂蝉也是可怜，她也只不过是连环计中的工具。

自黄巾农民起义后，东汉政权名存实亡，各地军阀割据混战，朝中董卓杀死皇帝，

另立陈留王，只手遮天。东汉大臣王允于是以貂蝉为工具使用连环计对付董卓，使本已

混乱不堪的政治局面更加混乱不堪。＿

貂蝉出生在东汉末年江陵的一个没落家庭。兵荒马乱的社会使她的父兄不知去向，

也把她母女两人推到了洛阳，被王允收容。不久她母亲又因病去世，这时貂蝉还是个娃

娃，王允的夫人既怜她孤苦伶仃，又爱其颖慧雅洁，命她作了贴身侍婢。

到十二岁的时候，貂蝉已长得亭亭玉立，由于长期寄人篱下，养成了一套善于察颜

观色的本领。再加上生性聪慧，更具有一种善解人意，嘴甜心细的特质。不但颇得王夫

人的欢心，就连王允本人也对她另眼相看，于是使她的身份介乎**与侍婢和歌妓之间，

像是三春的花朵一般盛开在王允府邸的雨露之中。战乱并没有使貂蝉受到损伤。

自火烧洛阳，迁都长安后，把持朝政的董卓仗着有勇冠三军的吕布做义子更加为非

作歹。他在长安郊外建郿坞，安置家属，自己也半月一回，或一月一回，设帐幔于路，

回郿坞与公卿聚饮。一天，北地招安降士数百人到来，董卓出横门，百官相送。董卓乘

机留百官宴饮，却将降士数百人，在座前或断其手足，或凿去眼睛，或割掉舌头，或将

他们放在大锅中熬煮。百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若。并说道：“我杀歹心的人，

有什么可怕的？”在坐的王允胆颤心惊，吓得话也不敢说。

一天，百官在朝堂议事，突然吕布来到董卓身边，耳语数句。董卓点了点头，吕布

来到司空张温身边，一声令下，将张温揪下朝堂，不久，侍从将一红盘托张温头入献。

董卓命吕布劝酒，把人头在各人面前—一呈过，然后说道：“汝等人对我孝顺，我不害

你们，我是受天保佑的人，害我的人一定会失败。”一个大臣就这样无缘无故地被杀了。

王允惊惧的同时，免不了免死狐悲。

很晚了，王允站在茶蘼架旁想着白天的事情，暗暗落泪。他知道要除董卓，就必须

先离间他和吕布的关系。忽然他听到在花园的另一一端也有人在暗暗地叹息，他悄悄走

过去，发现是貂蝉，他柔声问貂蝉：“你有什么伤心事，何竟于深夜在此长叹，能不能

告诉我。”貂蝉先是讲了王允如何收养了她，如何让她过上幸福的生活，自己如何希望

能够感恩图报。然后话锋一转，讲到她最近总见到王允愁眉不转，特别是今晚更是坐立

不安，料想一定有什么重大的事情，十分棘手，看到王光痛苦，不禁长叹。接着她表示，

只要王允有用得着她的地方，她一定万死不辞。

王允静静地听着，静静地看着。这是更漏三下，夜月正圆，料峭春寒中，花影婆裟

下，朦胧的光影，美丽的人儿在絮絮说来，这简直就是一幅空灵秀逸的图画。王允计上

心来，立即叫貂蝉跟他到画阁中去。

进了画阁，王允教貂蝉于中端坐，窗外月自风清，书房内红烛吐蕊，王允道出一番

话来，吓得貂蝉花颜失色。王允跪拜在地，貂蝉跟着跪倒，面对自小抚养她的恩人，面

对白发苍苍的老人，她再次发誓，万死不辞。

第二天，王允就将家藏的明珠数颗，令匠人嵌成一只金冠，使人秘密送给吕布。吕

布大喜，当即赶到王允家中致谢。王允果然抓住了吕布的弱点，吕布一介武夫，贪财重

利，很容易地就上钩了。王允盛情招待，当酒饮至七分醉时，貂蝉从内室款款起来，吕

布立即眼睛就直了。三推四就之后，醉意重重中，王允告诉吕布，愿意把貂蝉嫁给他做

妻子，又欲擒故纵地说：“要不是怕董卓见疑，一定会留吕布在家里过夜。”吕布在依

依不舍中，喜孜孜地离去。第一步成功了。

现在就看第二步。又一个早朝完毕，王允跪在地上请董卓到他家去做客，说道：

“允欲屈太师车骑到草堂赴宴，未谂均意若何？”董卓概然说：“司徒乃国家之大老，

既然来日有请，当赴。”第二天，王允穿着朝服迎接董卓，再拜起居，称赞董卓，把他

比作姜子牙，周公。董卓还未饮酒就已经醉薰薰的了。

堂中点上画烛，夜幕降临，止留女使进酒供食。王允说道：“教坊之乐，不足以供

奉钧颜。辄有女舍之乐，敢承应乎？”董卓答道：“深感厚意。”王允立即教人放下帘

栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞于帘外。董卓本是武夫出身，怎耐烦这种雾中月、水中花式

的东西，立即命令近前来唱，一曲还未唱完，董卓叫貂蝉为他把盏。董卓轻轻问：“春

色几何？”貂蝉幽幽地答道：“贱妾年未二旬。”董卓笑道：“真神仙中人也！”王允

立即说：“老臣欲以此女献主人，未审肯容纳否？”董卓色迷迷地说：“美人见惠，何

以报德？”一边说着“尚容致谢。”一边就急急起身，王允跟着亲自送貂蝉随着董卓到

郿坞。王允送董卓回来还未进家门就被吕布拦住了，吕布一把揪住王允，怒骂“老贼戏

我！拔剑就要砍。王允立即鬼话连篇，告诉吕布，董卓把貂蝉带走，是要为他吕布主婚，

并要吕布把王允自己家中的一些珠宝带走，说是给貂蝉出嫁作首饰的。傻不叽叽的吕布

立即兴冲冲地赶到相府。

玉允就象一个优秀的导演，找到一个好的场景，这就是相府。选好了演员，这就是

貂蝉、董卓、吕布，现在就着主角貂蝉如何演戏了。

可怜吕布兴冲冲赶往相府时，董卓正在尽情享受貂蝉。首先未经人道的貂蝉面对董

卓这个通体黝黑，身体肥胖的丑男人感到一阵阵的恐惧，又有几分羞涩，表现出相当的

不耐和冷漠。然而立刻警觉到：这可是为了计划而来，怎么能半途而废呢？

床第之间的风情，似乎不必经过学习的阶段，只要全心全意的投入，即使没有任何

经验，凭恃自身颖慧揣摸及突发式的举动、言语、呻吟、媚态，反而更能吸引一个经验

丰富的老手，而产生无限新鲜刺激的感受。董卓肥硕笨重的身躯，压得貉蝉喘不过气来，

貂蝉顿时灵机一动，反客为主地骑在董卓身上，像骑马颠簸样晃动不已，就这样颠鸾倒

凤，折腾了一夜，董卓已再也离不开貂蝉。

可怜吕布等了一夜，第二天早晨得到的答复是：“夜来太师与新人共寝，至今未起。”

吕布一听一惊，马上偷偷地来到董卓卧房后偷看。貂蝉刚好起床梳头，发现了偷看的吕

布，立即蹙起眉头，做出忧愁不安的样子，再装假不断用手帕擦拭泪眼。

董卓正式接待吕布了，在几句寒喧后，吕布总不见董卓提起为他主婚的事，就痴痴

地站在那看董卓吃早饭。这时貂蝉故意在绣帘后走来走去，引起吕布的注意，甚至不惜

露出半个脸蛋来，以目送情，霎时，吕布神魂荡漾。董卓当即警觉，见吕布

频频侧身迎

里而望，恼怒地说：“布儿无事且退”。吕布一肚子不高兴回到家中，当他的妻子不知

趣地问他：“汝今日莫非被董太师见责来？”吕布一反常态地说：“太师安能制我哉！”

董卓自纳貂蝉后，情色所凝，月余不出理事。吕布一切都知道了，但愈如此，他愈

思念貂蝉。终于，吕布利用董卓午睡的机会溜进了董卓的卧室。貂蝉在床后探半身望着

吕布，以手指心而不转睛。吕布感激得频频点头表示明白她的意思。貂蝉用手指董卓，

强搽泪眼，吕布似乎心都被揉碎了。董卓朦胧中醒来，看到了吕布，猛然回身，看见貂

蝉在屏风后面。董卓羞愧愤怒，责问吕布：“你敢戏我爱姬吗？”唤左右驱逐吕布，今

后不许入堂，吕布怀恨回家。

更不得了的事发生了。貂蝉终于将吕布勾引到相府后花园中的凤仪亭来，又哭又说，

将自己如何思念吕布，董卓又如何将自己奸污。现在此身已污，不得服侍英雄，愿死在

吕布面前，以绝了吕布的思念。还没有说完，就手攀曲栏，望荷花池便跳，慌得吕布一

把抱住，貂蝉乘机倒在吕布怀中，说道：“妻在深闺，闻将军之名，如雷贯耳，以为当

世一人而已。谁思反受他人之制！妾度日如年，愿将军怜悯而救之。”挑起吕布反对董

卓。

话说董卓因久未见貂蝉，便到后花园中寻觅。只见吕布把他的方天画戟放在旁边，

抱着貂蝉说悄悄话。无明火起，抢过画戟就刺，吕布掉头便走。董卓胖，赶不上，飞起

一戟，被吕布一拳打落在草中。吕布与董卓的关系彻底破裂。”

董卓带着貂蝉回到他的家郿坞，离开了相府。王允也乘机把吕布接到家中，痛斥董

卓把吕布的貂蝉抢走，说是要为吕布报仇，一番同仇敌忾，刺杀董卓的计划便周密完成。

轻车都尉李肃奉命到郿坞去见董卓。说是天子有诏，欲会文武大臣于未央殿，商议

将帝位传给太师之事。董卓心花怒放地起程进京，一路上车轴断了，马辔头断了，而且

路上狂风大作，尘土蔽天，董卓大惑不解地认为这些都是不祥之兆。李肃却解释说：

“弃旧换新，将乘玉辇金鞍；万岁登基，必有红光紫霞，这些都是吉兆。”

“千里草，何青春；十日上，不得生。”这一首当时流行在长安街头的童谣，预示

着董卓就快要死了。董卓在走进未央殿时，被埋伏在殿内的军士伏击，一戟直透董卓咽

喉的就是吕布，李肃早把董卓的人头割在手中。

后人这样评论董卓：

董卓初以虓阚为情，因遭崩剥之势，故得蹈藉舞伦，毁裂畿服。大以刳肝斫趾之

性，则群生不足以鹃其快，然犹折意搢坤，迟疑凌夺，尚有盗窃之道哉。及残寇乖之，

倒山倾海，昆冈之火，自兹而焚；《版》、《荡》之篇，于焉已极。呜呼，人之生也难

矣！天地之不仁甚矣！

董卓既死，朝野欢声雷动，皇甫嵩领兵攻打郿坞，把董卓一家杀得干干净净，连他

九十岁的老母也没有放过。抄藉郿坞的家产，有金三万斤，银九万两，珠玉古玩，积如

丘山。

吕布在兵荒马乱中找到貂蝉，带回家中，卒偿宿愿。

董卓有四个心腹将领：李催、郭汜、张济、樊稠，都手握重兵。董卓死后这四人上

表请求朝廷能够赦免他们。王允答道：“卓之过恶，皆是四人以助之，可大赦天下，独

不赦此一枝军马。”于是这四人带军攻入长安，纵兵大掠，放火杀人，*人妻女，无所

不为，随后挟持汉献帝逃出长安。天下纷纷，不可收拾。

吕布带着貂蝉，逃出长安。经历过濮阳大战，占领过定陶，夺过徐州，辕门射戟调

解刘备与袁术的矛盾，最后在下邳被曹操打败。谋士陈宫劝吕布突围，但吕布舍不得貂

蝉，最终在白门，吕布被自己的部将缚住献给曹操，吕布哀求曹操留下他的命，请求他

救过的刘备为他说好话。但曹操听从刘备的劝告，将吕布吊死。吕布大骂刘备是忘恩负

义的大耳儿。

洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时；

空留赤兔千里马，漫有方天戟一枝。

缚虎望宽何太懦，养鹰休饱听何疑。

恋妻不纳陈宫谏，枉骂忘恩“大耳儿”。

三国英雄数马超，吕布还比马超强。可怜吕布在连年转徙征战中因放不

下貂蝉，终于被杀。

貂蝉的命运传说纷纭，有的说是自刎而死，有的说曹操为笼络关羽连同赤兔马一起

把她送给了关羽，关羽留下骏马却斩杀了美人。

自古英雄难过美人关，无论他是高高在上的君主还是才华横溢的君子，亦或是铁骨铮铮的硬汉，在柔情似水的美女面前都变得脆弱不堪。或许世间一切事物都是阴阳相克的，越是能驰骋疆场的男人越是容易被美丽温柔的女人牵着鼻子走。“美人计”正是由于这一点，从古至今被运用地极其顺畅。

而此计谋使得最有成效的应首当推选貂蝉。貂蝉是我国古代四大美女之一，据说她的柔情堪比皎洁的月光，三国不少英雄豪杰为之沉迷。然而她最终被曹操送给关羽后的次日就自杀了，这是为什么？

要想知道貂蝉为何自杀，有必要了解这个身逢乱世的倾城美人充满戏剧性的一生。我国正史对于貂蝉的记载甚少，大多来自民间传说和罗贯中的《三国演义》。其中对貂蝉的身世有两种说法。一是：貂蝉原名为任红昌，原本她只是山西的一位普通妇人。由于家乡战乱，她与丈夫吕布失散并沦为王允的婢女。

王允得知她的身世后，见她面貌非凡就心生了一个念头：拿她离间董卓和吕布。于是王允先带貂蝉见董卓，董卓是个好色之徒自然对貂蝉有了歹意。接着王允又假意安排貂蝉与吕布见面。然而第二天就把貂蝉送给了董卓。吕布得知勃然大怒，提剑把大醉的董卓杀死了。

二是：貂蝉原是宫中宫女，因遭十常侍之乱，避难出宫，被王允收留为歌女。一次，貂蝉在月下祷告，透露出对东汉王朝被董卓操控的愤恨，并表示愿意为主人分忧。恰巧被王允听到，便收貂蝉为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，接着又把貂蝉送给董卓做妾。至此貂蝉在他们父子俩间周旋，最终吕布将董卓铲除。

不论哪种说法，后面的发展都是一致。吕布和貂蝉一起度过了人生中最幸福的时光，他们每天看星星看月亮，从诗词歌赋讲到人生哲学。但好景不长，不久曹操兵临城下，貂蝉不愿丈夫单独突围，要与他同生死。吕布深受感动，便放弃陈宫妙计并对前线战事不闻不顾，每日只陪在貂蝉身边与她作乐。

最终吕布被曹操擒杀，貂蝉被曹操占为己有，后来貂蝉又被曹操以美人计献给关羽。可讲究“忠义”的关羽并没有被貂蝉迷倒。尽管起初他也有点动心，但得知貂蝉身份后心生厌恶。当貂蝉在月下“飞舞”时，他怒斩貂蝉的影子。那天夜晚，貂蝉深受耻辱，最终选择了自杀。

貂蝉的一生就是场悲剧，从始至终她都只是一件政治工具，她的美貌是政治交易的筹码。在她的一生中只有吕布是真心实意的爱她，把她当妻子，而不是工具。至于貂蝉为何选择自杀或许是因为关羽的“那一战”使她觉醒。她意识到不是所有人都为她的美貌所动，她只是这乱世中的一个人偶，一生都被政治摆布。

她怀念和吕布在一起的吟诗作曲，她想起自己曾对吕布死言“生则同居，死则同穴，至死不分离”。然而吕布做到了，她却苟且地活了下来。她觉得自己是个罪人，这世间唯一爱她的人为她背上了背信弃义、大逆不道的骂名，更为了和她在一起失去了生命，她要去“那个世界”寻找他。貂蝉最终的觉醒是对我国古代女性长期以来被当作引诱工具的反抗，更是她对自己爱情的救赎。

据传说，古代四大美女之一的貂蝉是忻州木耳村人。木耳村现在还有貂蝉的遗迹。所谓的“忻州没好女”，就是因为貂蝉的美拔了忻州女人的风水。还有个很离奇的说法，说貂蝉的头和胆都是神医华佗给调换了的。故事的大致情节是这样：

王允要把貌若天仙的义女貂蝉明许董卓暗许吕布，想由此挑起其义父子的矛盾，借吕布之手杀掉祸国殃民的董卓。可奇怪的是，正在这时，貂蝉突然变得不像原来那么美丽了。

一天，华佗来看王允。问起除奸之事，王允叹道：“可惜挑不出能担当这个大任的女子了！”华佗说：“貂蝉丽貌倾城，又识大义，不是正好吗？”王允讲了女儿的异变失色，华佗表示要帮助他成就这件大事。

过了几天，华佗从王母娘娘那里取来一颗“西施头”，他让貂蝉喝了麻沸汤后，貂蝉便昏迷得像死去一般。华佗拿出神刀对准貂蝉的脖子，王允吓得面如土色。只见刀光一闪，西施头早已换在貂蝉颈上。华佗用千年灵芝、万年龟角熏烤，那鹅蛋脸上渐渐有了血色，一阵比一阵红润好看。再瞧，那接合的部分也一点痕迹都不见了。王允看着女儿醒转过来，惊喜道：“仙术，仙术，真是个再生的西施！”

貂蝉换头后，董卓听他的心腹说，王允有个养女长得比天仙还美。董卓命令王允在半月内定将貂蝉送到府上。这时，王允把剪除董卓的计谋告诉了貂蝉，貂蝉吓得当即昏死过去。

却说华佗，自给貂蝉换头以后，就发现她胆小如粟，不能担当大任，便赶到八洞神仙那里要来“荆轲胆”。这荆轲胆大似卵、硬如石，自古以来，谁的胆也大不过面刺秦王的荆轲。华佗得了此宝，当即来找王允。这时，王允正坐在昏死了的貂蝉床前垂泪，华佗说：“不必担心！”便连忙取出貂蝉粟粒的小胆，换上荆轲坚实的大胆。这一来，貂蝉便成了貌如西施、胆同荆轲的美女。

王允悄悄地把貂蝉许给吕布，又按期将貂蝉送与董卓。貂蝉凭着自己的丽容和胆识，终于借吕布之手杀掉了祸国殃民的董卓。

爱国女子貂蝉的故事，世代相传，一直为人称颂。

王

灿