生孩子送礼习俗
导读：生孩子送礼习俗小孩一出生，先用旧布做成的（单的或棉的）约三尺见方布块把小孩包起来。然后再把婴儿的挤一挤，传说否则女孩将来会乳头凹陷、发痒；男孩会长成房样子。有的把脐血加黄酒让产妇喝下去以便催乳；如果3—5天产妇的奶水还不能下来或很少，家人就

生孩子送礼习俗

小孩一出生，先用旧布做成的（单的或棉的）约三尺见方布块把小孩包起来。然后再把婴儿的挤一挤，传说否则女孩将来会乳头凹陷、发痒；男孩会长成房样子。有的把脐血加黄酒让产妇喝下去以便催乳；如果3—5天产妇的奶水还不能下来或很少，家人就要给产妇炖黄老母鸡加蜂糖，猪蹄炖通草、穿山甲、王不留行等，目的是催奶（俗称“投妈儿”）。用黑山楂熬黄酒喝，可以减轻产后子宫收缩时的疼痛（俗称“二阵疙瘩疼”），为了加强产妇的营养且便于消化吸收，“面疙瘩打鸡蛋荷包”、“挂面条加炒鸡蛋”是离不了的主食。以至于多数产妇一个月内体重增加十几斤、几十斤！

小孩出生的第三天，要向小孩的外婆家传报小孩出生的喜讯，俗称“报喜”。生男孩者报喜人带一只活公鸡去报喜，对方再回赠一只活公鸡，即报喜人是带两只活公鸡返回的；如生女孩则是带一只活母鸡去报喜，回赠的也是一只活母鸡。如果对方确实无鸡回赠时，可拿些鸡蛋回赠。

小孩出生的第三天，生小孩的人家要做一些稀面条，又称“喜面条”，让邻居们吃，一则向邻居传达生小孩的喜讯，二则让众人为小孩“咬灾”，或称“压灾”；同时面条寓意“长寿”，其实是希望小孩能健康地成长。

由于过去的消毒条件差，小孩在出生四天到七天之中，得脐带疯（俗称四六疯、七日疯）的几率高，能否存活尚不把握，所以这几天中不举行什么庆贺活动。

小孩出生的第十二天，小孩的外婆家要来“送米面”。因这时婴幼儿度过了易感染发病期，加上母乳喂养，小孩的代谢功能基本正常，抵抗疾病的能力增强，趋于正常发育期了。“送米面”的人员，由小孩外婆家的亲友组成。所送物品为大米、白面、干面条（俗称“挂面”）、鸡蛋（有的把鸡蛋染成红色，有的用红纸剪个花贴在鸡蛋上，以示喜庆。据说不送鸭蛋，因怕产妇吃后落下摇头的毛病）；小孩用的衣服、帽子、小褥、尿布（小孩出生前所做的衣服要留上几针不完全做好，等到小孩出生后再完成）；还有一“抱裙”，就是用一块方布，在一边的两端缀上布带，寓意要抱一群小孩，即多子多福吧；还要给小孩的父亲送一条裤子，寓意小孩有粗腿可抱；还有为小孩准备的“长命锁”（一般为银质）、“麒麟送子”银牌子、银镯子、小孩帽子上缀的“虎头银钱”、银铃等。现在一般只可购到长命锁和银镯子。生小孩的一方会设喜宴隆重招待，俗称“待米面客”。这喜宴与结婚的婚宴（见我写的《故乡婚俗》）基本上一样，俗称“整桌”，或称“全场儿”，，只是开席时先上稀（喜）面条（寓意同前）。当送米面的人员返回时，主人家会拿一点挂面予以回赠，俗称“回赠礼”，寓意亲戚之间往来不断。现在是送一些必要的、象征性的米面衣物外，大都是送的钱，同时回赠礼基本上也免了。这一天，家人也会早早把为小孩准备的用旧布做的衣服或寻别人家小孩穿过的旧衣服（当然不会是烂的）穿戴整齐，迎接外婆家人的祝贺，并抱到“当门”(客厅)让客人夸耀一番。用旧布包裹、用旧布做衣服、寻别人家的旧衣服，说的是这样小孩好养活、长命，其实科学道理是旧衣服软和，不会伤到婴儿柔嫩的皮肤。

从小孩出生到“满月”这期间，生小孩人家的钱、粮、物件均不外借和外出。凡来看望小孩者，需先在客厅歇息后，才可到产房去看小孩母子。据说是来者行路劳累，应先歇息一下；其实主要是怕来者带有风，因坐月子的人最怕“张风”落病，不利于小孩母子的健康。为了避免“岔妈儿”（回奶），一般情况下，不让身有异味的人进入产房。尤其是花椒气味极易“岔妈儿”。由于过去医疗卫生条件所限，坐月子期间产房的门窗紧闭，产妇衣著整齐，甚至裤脚还要用带子扎紧。有的产妇甚至一个月不出产房。

待罢小孩外婆家的米面客至满月，这是生小孩家的亲戚、朋友、邻居、同事送米面的时期。这期间，凡去送米面的，都会喝到一碗鸡蛋荷包（起码四个鸡蛋）加白糖的“鸡蛋茶”。等到满月时或满月后的某一天，主人家会设喜宴招待送礼者，喜宴规格和招待外婆家一样。现在大都称“做满月酒”，主人家会向送礼者送去请柬，一般称“满月之喜”、“弥月之喜”；旧时写请柬时，生男孩的写为“弄璋之喜”，生女孩的写为“弄瓦之喜”。现在不少人家为了省事，在小孩出生的第十二天或等小孩满月时，把应到的亲朋都请来，同小孩外婆家来的客人一起设喜宴招待。过去只待头胎，现在有的人家二胎、三胎、买的娃，统统都要大待一番。

在小孩满月后的某一天，妈妈会带上小孩，由家人护送去外婆家住几天（不多住），俗称“挪臊泊（铺）”。据说挪臊泊能改变小孩的不良习惯，同时还有认亲的意思。外婆会为小外孙送上“衣饭碗”，即一只小碗、一只小勺（俗称“调羹”）或一双筷子。根据不同的时代和不同的经济条件，可用瓷碗、木碗、银碗、搪瓷碗、塑料碗、铝碗、不锈钢碗；小勺有瓷、银、铝、搪瓷、塑料和不锈钢的；筷子有木、竹、银的，任选其一。小碗内盛上米或面，用红纸盖上，再用红线扎好，以免米面撒出，寓意小孩以后有饭吃有衣穿。还要送“线蛋”，就是用红布包上一百个柏籽壳、一百粒柏籽，外面用白线缠绕成球形，再系上红线绳，可以挂在小孩脖颈上，寓意百子百年长远不断线。这些线只能给小孩做鞋袜衣服用。

新生儿满月后某一天要“剃头”（理发），过去是剃个花头，即不规则地剃去一部分、留一部分；但一定要剃眉毛，据说把眉毛剃剃长的旺。以后再剃头时可根据家长的意愿，或留个“木梳背”，即在头顶前部正中留一片上边稍呈弧形的头发，余者全剃光；或留个“铁箍”，即把头顶和下部都剃光，而在头的中上部留一圈宽约两厘米头发不剃；或留个“鳖衣儿”，即在脑后留一片不剃，其它都剃光，好象留个尾巴；当然还有其它多种剃（理）法。而今满月或百天时，胎发制成胎毛笔，或制脚模等；照像更是普遍的了，有的一出生就开始照，把每个阶段的成长变化都仔细地记录下来。

由于过去的小孩都是到了上学的年龄才会起个正规名字，所以，多数小孩小的时候，都是按照本家或族人的排行，叫个老王六、张大娃、李二娃；女孩就叫李大妮、张小妮；个别的用黑蛋、狗娃、小毛等昵称；想再要男孩的就把女孩叫“焕（与换同音）”，相当于南方的女孩叫“招弟”一样。

生完孩子12天风俗

生完孩子12天风俗，生孩子可是我们生命中的一件大事，宝宝的降临值得我们大家高兴，很多的地方对于生完孩子后都有一些风俗，不同的地区有不同的方式，以下分享生完孩子12天风俗。

生完孩子12天风俗1

送米酒

得知女儿生下孩子，母子平安。这个时候，孩子的外婆就要开始酝酿准备鸡蛋、米酒等食物，待产后第三天前往看望“坐月子”的女儿，送去亲手酿制的营养物品。同时，还需要为孩子准备新衣裤、手推车、摇篮等婴儿用品，待孩子满月时送给他，这个习俗叫“送祝米”。

吃红蛋

古时候，满月请酒也可以称为“吃满月蛋”。与其他酒会宴席不同的是，主家会提前准备，将染成红色的鸡蛋作为伴手礼送给出席宴会的来宾。常规，每位宾客主家会发4个“红鸡蛋”让其带回去食用。后来，考虑到其他因素，煮熟的“红鸡蛋”也会以染上红色的生鸡蛋代替。

这种习俗延伸至今，出现了很多种红鸡蛋的表现形式。也根据现代生产技术的提高，出现很多丰富多样的红鸡蛋替代品。比如说：报喜红蛋（其实是卤水鸡蛋，口感比一般水煮鸡蛋更入味。加上成熟的制作工艺，和红色喜庆的外置包装，更受喜爱。）

当然还有：港式奶蛋（这是一种比较西式化的甜点，用香甜的芸豆蓉，外包松脆的油酥皮。做成可爱的鸡蛋形状，用上红色的锡纸包装，干净又卫生。）

还有一种叫：蛋黄酥（这是一种由苏式月饼的传统工艺演变过来的。内嵌出油的鸭蛋黄，外包层层酥皮，是地道的中国味。）这些在满月习俗中的红蛋，都是地道中国礼的一种体现！

生完孩子12天风俗2

小孩出生12天，北方一般叫做过“十二晌”也有叫“小满月”的，老人们说，宝宝到了十二天，妈妈因生产而打开的骨缝可以合上了，已经过了月子里最重要的一关。按照北方的习俗，这一天要给产妇吃饺子，意思是捏骨缝。

“十二晌”顾名思义：应在小孩出生后的第十二天过，但也不一定。如果遇到忌日或其他情况，也可往后顺延数日。

用现在人的眼光来看，“十二晌”实际上就是欢迎小生命诞生的'一场隆重庆典。

这一天，男女双方的众多亲戚，故朋好友，街坊邻居，带着礼品、簇拥而来，贺喜声不绝于耳。大户人家有的在数百人之上。

男方要在家里垒烟囱，盘大灶，租桌子，赁板凳。一时间，院里油气缭绕，大锅炖肉菜，小锅炸油条，白案垛馍馍，小灶出酒菜，桌子板凳整齐排列，碗筷酒具擦洗锃亮，其热闹程度仅次于娶媳妇。

本文详细介绍了新生儿12天有什么讲究，也介绍了新生儿第12天需要注意的事项。作为一名已经降生到这个世界上12天的宝宝的家长，要按照当地的习俗举办宴席，也一定要在这个时候多加注意，保护好自己的小宝宝的身体才好。

新生宝宝第12天要注意哪些事情

宝宝睡眠时间长。这一阶段的新生儿大部分时间依然处于睡眠状态，一般睡眠时间长达16-17小时。新生儿的各器官生理机能在睡眠状态时亦处于发育成长状态，所以，应能过环境的改善等多种方法保证新生儿充足的睡眠时间。

左右乳房要交替喂养。哺乳时，母亲最好坐在椅子上，将宝宝抱在怀中，如宝宝的头依偎于母亲左侧手臂，就先喂左侧乳房，吸空后再换另一侧，这样可使两侧乳房都有排空的机会。

给宝宝听觉刺激。新生儿喜欢母亲的声音，妈妈在喂奶或护理时，只要宝宝醒着，就要随时随地和他说话，用亲切的声音和宝宝交谈，还可以给宝宝播放优美的音乐，摇动有柔和响声的玩具，给予宝宝听觉刺激。

女婴洗澡的护理。给女婴洗完澡时，可用毛巾或棉花球擦她的外阴部。一般要从外阴的前面向后面擦洗，这样就不会使细菌从她的肛门扩散到尿道。然后冲洗掉婴儿身上的肥皂，用柔软的干毛巾把外阴部擦干。如果婴儿对肥皂过敏，可改用浴液，以免出现皮疹。

生完孩子12天风俗3

一、报喜

孩子出生后，女婿亲到丈母娘家通报，因为生伢儿是件大喜事，所以称为“报喜”。

二、踩生

各地风俗不同，踩生的说法也略有差异。踩生，就是婴儿出生后，除自己父母、接生婆（现在指接生医生、护士等）之外，第一个看到新生儿的人，有的地方是指新生儿看到的第一个人，或者第一个抱新生儿的人，有的也指第一个听到孩子的第一声啼哭的人。

总之都是强调“第一个”。踩生人非常重要，风俗认为踩生人是什么样的人，新生儿将来就是什么样的人，据说十分灵验。

三、埋胞衣

孩子出生后，通常趁天黑无人时，把胞衣埋进菜园子或者田地里，也有的把它埋在大门的下面。

四、分红蛋

这个习俗是孩子出生后，家里把煮熟的鸡蛋涂上红色，称为红蛋，把它分给亲戚、朋友、乡邻。√

五、洗三

有些地方有“洗三风俗，所谓洗三，就是在婴儿出生后的第三天，由接生婆用艾叶或苏叶煎水给婴儿给婴儿洗浴。接生婆一边洗，一边唱祝词。

六、 “坐月子”

“月子”，医学上是指产褥期。是产妇的恢复、调养期，为期一个月左右。

女子生产后，三日之内，不能下床；不得沾冷水，不能见风，头上要缠条头巾；禁口，不沾生、冷、辛、辣等食物；婴儿未满月，不得出门；坐月子期间，产妇一般不能干活，以防落下“月子病。产妇多由婆婆、小姑子或妯娌来照顾。三日后，多进补，适度活动。

七、送祝米（办九朝）

“送祝米”的习俗,来源于一个传说。相传，从前村子有户人家，夫妻二人，男猎女织，过着清贫而又和谐的生活。有一年，大旱，庄稼颗粒无收，百姓只好以野菜、树皮充饥。

恰逢此时，这家妻子生产，生下一个儿子。夫妻二人，又喜又忧，喜的是生个儿子，忧的是妻子饱一餐饿一顿的，奶（子）干瘪，儿子没有奶水吃，饿得哇哇大哭。左邻右舍的给他们家送来婴儿衣服、鞋帽，就是没得发奶水的吃的。

后来，有人想到了竹子上结的米子。于是，乡亲从山上的竹林里采来竹米，熬成粥给产妇喝。没想到，产妇吃后不久，奶水就来了，而且很充足。这事一传十，十传百，十里八乡的人都知道了，从此以后，哪家生了孩子，人们就给哪家送竹米，以至形成了习俗。

日子好后，人们将送竹米改成新米，再后来，就改成了送鸡、鸭、鱼、肉等物了，“送竹米”也就变成了“送祝米”了，含有祝福的意思。

送祝米，一般在孩子出生后的第九天，这天也是给孩子“做九朝”的日子。孩子的家公、家婆、舅爷、舅娘、姨父、姨妈等至亲就得要去“送祝米”。 礼物主要是鸡鸭鱼肉、鸡蛋、红糖等吃食，家公家的还得备上大小衣服、鞋帽、项圈、长命锁、家椅、窝等物品。

孩子家的得张灯结彩、鸣放鞭炮、大办酒席，一为祝贺添丁加口，二为答谢宾客。客人回家时，还得给回礼。

八、满月酒

新生儿出生后，满了一个月称之为满月。按风俗习惯，男孩在出生后的第三十天，女孩在第二十九天，这天就是满月。满月是孩子出生后最重要的一个日子，届时孩子家里要遍请所有的亲戚、朋友、同事、乡邻来喝“满月酒”，场面十分隆重，越是有钱人家排场越大。

有的地方是这天“送祝米”，有的地方“办九朝”那天送，这天孩子的舅舅代表其外婆家的给外甥“送头尾”。所谓头尾是指外甥从头到脚一应穿戴均是外婆送来的，包括包括帽子、衣服、项圈、金锁、手镯、脚镯、鞋袜等等。其它亲戚、朋友、乡邻则送上礼品或直接送礼金。

酒席散后，要请剃头匠给孩子剃“满月头”，也叫“理胎发”。

理完胎发后，还要把孩子抱出门去，到村子或者大街上去逛一逛，转一转。看看景物，认认生人，以增长其见识。

从满月这一天开始，孩子就可以睡摇篮了。

九、抱长岁

产妇坐完月子后，会与丈夫一起携带礼物、抱着小孩回娘家拜见父母，娘家的亲朋好友、左邻右舍会上门来庆贺一番，抱抱孩子，说些吉祥、祝福之类的话。娘家办酒席以表庆贺和答谢。

十、满百日

孩子出生后的第一百天，称之为“满百日”。 “百”是一个吉祥、圆满的数字，可以表达人们对孩子的期望与祝福。古人认为孩儿顺利活过百天，就是过了一道“坎”，以后会长命百岁，一生平安。

十一、办周岁

周岁是孩子平平安安地度过了他人生的第一个春夏秋冬，第一个12个月，第一个360天，满一周岁，要宴请亲朋好友，以示祝贺。到时，宾客携礼前来恭贺，

这天要举行“抓周”仪式，先给宝宝沐浴更衣，从里到外，从头到脚都要换上全新的装束。然后，开始祭告列祖列宗。接着，“抓周”，让孩子抓取面前放的东西，以孩子第一次抓取的东西来预测其未来。

摸秋习俗

自古以来，都会有些夫妇，结婚多年而不见喜的，现在医学技术发达，还可以采用“试管婴儿”的方式来怀孕，可是在科学技术落后的旧时不行，那人们如何使自己有喜呢？

俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，大概是受这句话的启示，“摸秋”的习俗就这样形成了。所谓“摸秋”，是指人们在八月十五这天，趁夜深人静之时，为求得子嗣，偷偷摸摸地溜到别人家的瓜园去摘瓜。

以摸到的第一个瓜为准，摸得冬瓜者得子，南瓜得女。摘下瓜后，抱回家去。因为，这事是在“中秋”这天进行，故称“摸秋”。

“摸秋”人先要斋戒三日，当晚沐浴更衣，然后再行“摸秋”之举。瓜抱回家后，擦净，抱瓜而卧，等捂热之后，将瓜煮而食之。

为求配合，第二天，摸秋人会有意无意地将事情透露给他人，待消息传到被偷人家后，那家女主人即心领神会，一通放声叫骂（但不会伤人和骂娘），待旁人劝阻即止。

这事虽玄，也偶有灵验之时，摸秋人家此后真的怀孕生子，这时被偷人家就有福了。得子家的会大办宴席以款待，备重礼以酬谢。

一般是生完孩子出院后 就开始送了

家里的亲戚一般一家10个左右，用红色袋子装好，以前是在鸡蛋上点红点，现在都是直接贴个红贴就行了。

公司的话，就是拿一塑料袋，也是用红色袋子装，一般是一人两个的量。

朋友生孩子半年了送鸡蛋合适。刚生完孩子的孕妇需要大补，基本都要吃鸡蛋，给宝妈补充蛋白质、增加营养，所以，送鸡蛋是合适的。鸡蛋的营养成分很丰富，有蛋白质、脂肪、维生素以及无机盐、效素等，对补充人体营养起着很重要的作用。

在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也是一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。那为什么民间要分发“红皮的鸡蛋”来表示喜庆快乐呢，本文将根据此民谣讨论“红鸡蛋”的民俗含义。

二、各地分食红鸡蛋的传统。

中国民间历来有分食红鸡蛋的传统，主要是贺降诞之喜或祈求子嗣。以下为几处小地留有的红鸡蛋习俗。

1 山东微山县在新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。”

2 还有的农村地区在举行婚礼的前一、二天时，女方要进行一道美容工序：绞脸，她们把前额和后颈露出的一些绒毛用两根拧成麻花状的红线“绞”下来，具体请两位大嫂轮番操作，一紧一松，一松一紧，把绒毛“绞”掉，“绞”完脸以后，用两个红鸡蛋在脸上滚，一边滚一唱道：“红鸡蛋、满脸串，今年喝喜酒，明年把‘喜’见!”。然后，在新娘脸上扑些粉，既盖住了被“绞”出的血点，又美化了容颜。红鸡蛋在这个程序中也起到了作用，虽然具体的唱词有异，但表达内容不变；

3 旧时胶县生男孩第三天向娘家报喜，女孩第六天报喜，婆家人去时带1斤重的馒头20个，娘家必须全留下，否则小孩不好养，娘家要回上19个红鸡蛋、4碗小米，路上碰到的第一个人要送红鸡蛋，这叫做“人人喜”；

4 蓬莱县生男孩带公鸡去报喜，生女孩报喜用母鸡，由此可以看出鸡和鸡蛋在民间传统风俗中扮演的重要角色；

5 邹县男孩报喜用一本书，女孩报喜用一朵花，此外还给邻居亲友送“报喜蛋”，即染红色的鸡蛋，娘家和亲友乡邻前来祝贺新喜，叫做"送粥米"或"送汤米"；在开封一带，婴儿出生后报喜常带红鸡蛋。如果是男孩，要六个或八个，必得双数，染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点，表示“大喜”，男孩送双数的原因是，孩子长大以后好找媳妇，和媳妇成双成对，必能花好月圆。如果是女孩，鸡蛋只染红色，不点黑点。数量是5个或7个，必须是单数，表示“小喜”。送了单数的鸡蛋，说明家里添了女孩，将来好嫁出去。

三、红鸡蛋民俗的渊源。

分食红鸡蛋的传统在各地许多民族都存在，主要观点有：卵生神话说、祥瑞之物说、图腾崇拜说、生殖崇拜说和辟邪禳灾说五种。

1 卵生神话说：

我国先民在想象中追溯着天地形成、人类起源，综合古籍可总结出“卵生”神话的影响。在三国徐整所著《三五历纪》中最早对始祖盘古氏开天辟地故事有了记述：“天地浑沌如鸡子，盘古生其令，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”又有《史记》述商人起源：有娀氏的女儿简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，契为商人始祖；又述秦人起源：颛顼氏的孙女女修在织帛时，“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业乃秦人始祖。正是这种朦胧的对于“卵”的原始崇仰，在民间形成了将鸡蛋和出生、传宗接代联系到一起的传统文化。且红色在民间被看成是喜庆祥瑞之色，因此多为红皮鸡蛋。

2 祥瑞之物说：

红鸡蛋之功，非单食用，民间自古就有“雕卵画蛋”之工艺品，而且，这在风俗资料中也可找到诸多历史记载。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记有“镂鸡子”习俗，注云：“古之豪家，食称画卵。今代犹染蓝茜杂色，仍加雕镂，递相饷遗，或置之盘俎。”以此可知，“镂鸡子”或画卵，就是在鸡蛋上染画颜色后，朋友间作为相互馈赠、食用佳品。宋陈元靓《岁时广记》卷十五引《邺中记》里也有“寒食日，俗画鸡子以相饷”的记载，都说明此习俗一直在民间流传，并逐渐发展成熟为一门民间传统工艺，在各种喜庆场合成为馈赠佳品，颜色也慢慢演变到单一的最能渲染喜庆之意的红色。直到现在，雕卵画蛋依旧是一种民间工艺品，人们从对“卵”的崇拜，发展到了喜爱红蛋并视之为祥瑞之物。

3 图腾崇拜说：

从考古学的角度可探知中国原始文化中有相当大的比重是对于“鸟”的图腾崇拜，河姆渡、良渚、马家窑文化中有大量鸟纹形象，而古人所谓“玄鸟”，包括而后成为中华民族代表性图腾之一的凤凰，均以未经驯化的原鸡为原型。于是，“鸡”便成为了人们的原始图腾崇拜在现实中的依托。《史记秦本纪》中有吞卵的女修，其后裔大廉“实鸟俗氏”，“身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。”由此知秦人也以野鸡为图腾。从对鸡的喜爱崇仰，逐渐发展成民间的红蛋习俗，渗润着浓郁的历史信息。

4 生殖崇拜说：

红蛋习俗是原始社会人类生殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋。这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来。云南鹤庆一带的白族**，每逢春耕前多到河塘乞育，乞育者手握两个煮熟的红鸡蛋，到塘里沐浴，并用红蛋滚擦身体，回家后与丈夫分食红蛋。这种红蛋滚擦身体的行为，便与本文开头民谣中唱得“红鸡蛋，满脸串”极为相似。那么，本身就有孵育子嗣功能的鸡蛋，何以又要染成红色呢对此，“生殖崇拜说”也做出了不同于“卵生神话说”所谓红为喜庆之色的解释，而认为此乃初民的经血崇拜观念的传承。此种观点有《中国史稿》为证：“据了解，一些近代仍处于原始社会阶段的氏族部落中，有的认为红色代表鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处”(郭沫若主编《中国史稿》第一册，上海人民出版社1976年版，第31页)。

5 辟邪禳灾说：

红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用。古人以鸡为百禽之长，认为其具有镇伏妖魅的作用，如《春秋运斗枢》云：“玉衡星精散为鸡”；《春秋解说辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣”等等，都反映出古人对鸡之神性的认识。鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的。旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗；古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰，或某些特定的节气与时辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。

综上所述，红鸡蛋在中国民间是祥瑞之物，有赐福送子喜庆安乐之意，本文开头的民谣小曲，即是在婚前或仪式上众亲友对于新人的一生平安幸福、家族子孙满堂的最美好的祝福。