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导读：原本玉玺只有一块，就是秦始皇的玉玺，上面有李斯写的八个字：“受命于天 既寿永昌”其后的每一个朝代都必须获得这一块玉玺，才能代表着正统。但是在宋的时候玉玺随着北宋的灭亡也跟着消失了，有学者认为是跟着被俘虏的两位皇帝一起被带走了。总之此后玉玺就
原本玉玺只有一块，就是秦始皇的玉玺，上面有李斯写的八个字：“受命于天 既寿永昌”
其后的每一个朝代都必须获得这一块玉玺，才能代表着正统。
但是在宋的时候玉玺随着北宋的灭亡也跟着消失了，有学者认为是跟着被俘虏的两位皇帝一起
被带走了。总之此后玉玺就再也没出现过
这时候就是做皇帝的自己刻的了
问题一：玉玺的含义？ 合氏壁有一个很好的故事。据说是凤凰落到上面的。后来被做成传国玉玺但是被人摔破一角被襄上黄金，被称为金角。一般各代皇帝都喜欢把它当做传国玉玺。
问题二：玉玺是什么意思 专指皇帝的玉印
问题三：玉玺的玺是什么意思 xi 一声“玺”是印章最早的名称。秦以前，无论官，私印都称“玺”。不过这“玺”的写法或为[金尔]、或为[土尔]，因材料为铜、土不同而名。秦统一六国后，制定一系列等级制度，在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。当时规定皇帝独称“玺”（从这时[金尔]都写作“玺”），其材料用玉，臣民只称“印”，且不能用玉。汉代基本沿袭秦制，但制度已略放宽，也有诸侯王、王太后称为“玺”的。
问题四：玉玺，的含意？ 无价之宝，咱们国家能与之媲美的国宝，我估计也就只有大禹铸的九鼎了，因为传国玉玺象征的是我华夏正统地位，九鼎象征的是九州大地，而且上面被始皇帝用篆体刻上了”受命于天，既寿永昌“八个字，他能证明我中华历史及文明，你说值多少钱，你如果把他只当作一个玉器来看，那他值不了多少钱，你如果把他当作我上述所说的来看，那他就是我中华民族的无价瑰宝。(不求有分，只求认同)
问题五：中国的传国玉玺上面写的什么字，是什么意思？ 受命于天，既寿永昌
皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与唬威。
秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，如果要强行翻译得话可译为希望、期望。
翻译： 皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛。
问题六：玉玺 用的是什么 秦始皇统一中国后，令玉工雕琢皇帝玉玺，称之为“天子玺”。
据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
螭虎钮中之螭虎就应该是你说的兽，可螭和虎是两种不同的动物，但据螭的本义，应该是螭而非虎。
另外，正统的玉玺应该全中国只有一枚的，由中国第一个皇帝秦始皇造，改朝换代的时候，新朝代皇帝取得它才能证明自己是真正的皇帝。
只是据传，真正的玉玺在唐朝时已经丢失，后代的多为赝品，真假难辨。
螭
chī
古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰：～头。
问题七：玉玺这个小名有什么含义 玉玺 这个小名好
玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
《说文解字》释云：石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，e之方也。象三玉之连。|，其贯也。凡玉之属皆从玉。[阳冰曰：“三画正均如贯玉也。”]
玺：印。秦朝以后专指皇帝的印。
《说文解字》释云：玺，王者印也。所以主土。从土，尔声。籀文从玉。
意蕴该名字可以趣解为：“玉竹 玺绶”。
问题八：南国的玉玺是什么意思 玺是始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
中文名：玉玺
开始时间：周朝
用途：皇帝的官印
主要包括：皇帝行玺，皇帝之玺
词语解释
词目 ： 玉玺
拼音 ： yù xǐ
释义 ： 指皇帝的玉印。“玉玺”一词，最早由秦始皇提出，他规定只有皇帝使用的大印才能称为玉玺。
出处 ： 《史记・秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
详细解释
专指皇帝的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。
据汉・蔡邕《独断》载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之…… 秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”
宋・吴曾《能改斋漫录・辨误二》：“徐令《玉玺记》：‘玉玺者，传国宝也。
问题九：玉玺是什么？ 中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。
问题十：什么是印什么是玉玺 又有什么区别 印通常表示为印章,任何身份的人都可以使用代表自己的印章
玉玺专指皇帝专用的玉印，始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。
玉玺
历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝”。由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。
玉玺是皇帝专用的印章，那么古代皇帝的玉玺是什么做的？是盖章的。皇帝的玉玺不止一枚。乾隆皇帝之后，皇帝的玉玺具有不同的功能，共有25面。至于玉玺的原料，历代帝王使用的玉玺基本上都是新疆和田玉。“玉玺”的概念在秦朝之前是不存在的。秦始皇统一六国后，提出了“玉玺”的概念，规定只有皇帝使用的玉玺才能称为“玉玺”。因此，“玉玺”也是皇权的象征。为了表达对秦始皇统一国家功绩的钦佩，历代皇帝都采用了“玉玺”这一制度。
自秦始皇以来，，印章是最珍贵的，所以印章往往是分开放置的。所谓御印，是皇帝在写传王位诏书时只使用的一种印章，在日常使用中基本上不使用。一旦封印被使用，下一代皇帝的选择和下一代王朝的命运将被决定。因此，印章是最珍贵的，意义重大。乾隆继位后，乾隆规定御印应分为25个方形，具有不同的功能。选择25号的原因是为了纪念东周第25位皇帝统治的稳定盛会，然后祈祷东周王朝的持久繁荣。许多皇帝喜欢用新疆的和田玉作为玉玺的原料。
新疆和田玉质地细腻，色泽均匀，触感温润，外观光滑湿润。新疆和田玉制成的玉玺高贵典雅，与天子的珍贵地位十分吻合。同时，和田玉质地坚硬，适合长期保存，与玉玺的传承相一致，所以古代皇帝的玉玺大多是用新疆和田玉制成的。传说秦始皇所制的玉玺，是由和氏玉切割打磨而成，产于楚国。除了这枚玉玺之外，明朝以前历代皇帝也有私人印章，大部分是用玉制成的。
传说中的玉玺一次真正消失是在北宋之前的五代十国时期，但后来在浙宗时期重新出现，很难解释它是否真实。后来元朝灭亡，连真假难辨的玉玺也不见了。因此，明清时期没有国家玉玺，于是皇帝的篆刻时代开始了。收集玉玺最多的皇帝应该是乾隆，而且材料主要是玉玺，但也有田黄石、木刻等。
清朝的25颗玉玺和乾隆皇帝有着密切的联系。乾隆皇帝登基之后，对于前朝遗留的玉玺和清朝的玉玺进行了认真的校对工作，发现前朝有很多假玉玺。乾隆根据周易推算出清朝将传国25代，于是便制定了清代皇帝25颗玉玺的规定，然而清朝最终只传了12代就灭亡了。
这25颗清朝的玉玺目前保留在北京故宫博物院，玉玺的材质为白玉。我们现在在参观故宫的时候能够看到故宫的交泰殿当中摆放了20多个**的盒子，这里面存放的就是25颗玉玺。
历朝历代都会有玉玺，最出名的应该就是秦始皇使用的和氏璧雕刻而成的玉玺，并且李斯在上面克制了受命于天既寿永昌8个字。这枚玉玺被秦始皇称之为秦国玉玺，作为王朝传递的信物，一直被历代皇帝保存。
秦朝灭亡以后，秦国玉玺流传到了汉高祖刘邦手中，也成为了汉朝的传国玉玺。据说西汉末年王莽谋权篡位，他派手下的一个心腹去皇后处索要传国玉玺。无奈又气愤的皇后用玉玺向叛徒打去，这也打碎了玉玺的一个角。
得到玉玺的王莽，用黄金将缺的一块角落补齐，因此这枚传国玉玺又被称之为金镶玉玺。但是由于王朝更迭和战争的影响，这块象征着王权的和氏璧雕刻而成的传国玉玺也随之消失了。后代的帝王们都声称自己获得了这个玉玺，但根据历史资料应该都是骗人的说法。
