.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：在各种各样的分手中，有人选择了"好聚好散"。有人却选择了迁怒于对方，甚至施加暴力。这种行为不仅会伤害彼此的感情，如果情节严重，更是会受到法律的制裁。上海就发生了这样一起案件，一男子与一名其自认为的女友，在分手过程中，试图强行发生关系。遭拒后
在各种各样的分手中，有人选择了"好聚好散"。有人却选择了迁怒于对方，甚至施加暴力。这种行为不仅会伤害彼此的感情，如果情节严重，更是会受到法律的制裁。
上海就发生了这样一起案件，一男子与一名其自认为的女友，在分手过程中，试图强行发生关系。遭拒后还恼羞成怒，用刀具将女子刺伤。
根据案发时监控视频显示：一女子突然从浦东一出租房内踉踉跄跄地跑出来，其头面部、手部都有明显血迹。
在蹒跚地走了没几米之后，她突然摔倒在了地上，看上去全身绵软无力。
所幸的是，听到声音的邻居纷纷出门查看，拨打了电话，并实施救助。
事后，经伤情鉴定，该女子的头皮上卡有一块三四毫米的刀片。面部的伤口也都是在面颊正中间的部位，且很难修复，对容貌会有较大影响。
21岁的男子王某自称在2020年6月时，认识了23岁的姑娘小吴，随后在7月份开始与其谈恋爱，并在8月份的时候带着小吴去见了自己的父亲。
对于王某的说法，小吴并不认同。小吴表示，自己在与王某接触一段时间后发现，王某思想幼稚、说话也极端。
虽说两人互送过一些礼物，小吴看来这只是礼尚往来，而对于曾经发生过关系，她表示是王某强行的，并不是自己自愿的。
所以小吴认为，这些都不能代表双方已经是男女朋友了，自己没同意做他的女朋友，两人只是普通朋友关系。
于是，小吴在2020年9月份的时候，向王某表明了两人只是普通朋友的关系，这让王某非常诧异，想当面与小吴姑娘谈谈清楚。
2020年9月10日晚上10点多，王某打车赶到小吴的暂住地，小吴表示不喜欢王某，王某怀疑小吴姑娘与其他男人有染。
结果，双方一言不合就开始争吵，气愤难当的王某将小吴死死压在床上，试图强行发生关系。
厮打过程中，小吴假装说要去关灯，于是赶紧跑出房门，结果被对方又拽了回去，慌乱中，王某拿起一把折叠刀，连续戳、刺吴某头部、手部等位置。
折叠刀一度戳刺在了小吴的头骨内，导致其头面部多处受伤出血。
当时，被刺伤的小吴曾多次哀求王某拨打120电话，救自己一命。但王某不为所动，在一旁看着小吴姑娘挣扎。
不仅如此，王某还和自己同租的室友视频，并告知对方自己杀人了。室友通过电话了解情况后，纷纷劝说王某自首，拨打了报警电话后立即赶往现场。
利用王某出门接室友的机会，小吴从出租屋内逃了出来。
此时的她，几乎已经要失去知觉
据检察官介绍，在一些朋友眼中，王某的性格比较容易钻牛角尖、遇事容易暴躁。经过鉴定，王某在行凶时抑郁发作，但在本案中被评定为具有完全刑事责任能力，具有受审能力，应当按照故意杀人罪来定性。
目前，案件已被提起诉讼。
你对这件事有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论。
佛说优填王经
西晋沙门释法炬译
闻如是：一时，佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有，名曰无比。邻国诸王，群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：“若有君子容与女齐，吾其应之。”
（在佛陀住世的时代，拘深国有一个世间少有的美女，因姿色出众父亲将她取名为无比。当时，周边国王和豪富士绅都表达想迎娶的愿望，父亲回答说：“如果有男子的容貌能配得上我女儿的，我就答应他。”）
佛时行在其国，逝心睹佛三十二相、八十种好，身色紫金巍巍堂堂光仪无上，心喜而曰：“吾女获匹。”归语其妻曰：“吾为无比得婿，促庄饰女将往也。”夫妻共服饰，其女步瑶华光，珠玑璎珞庄严光国，夫妻共将女至佛所。
（有一天，世尊来到拘深国，无比的父亲逝心看到佛的三十二相、八十种好，皮肤是紫金色，相貌堂堂，气度不凡，当世无双，于是心中大喜：“我女儿就应该嫁给这样的人。” 赶紧回家告诉妻子说：“我为女儿找到最佳的夫婿了，快给女儿梳妆打扮，一起去未来女婿那里。” 穿戴整齐后，夫妻俩就带着女儿来到了佛的住处。）
妻道见佛迹相好之文光彩之色，非世所有，知为天尊，谓其夫曰：“此人足迹文理乃尔，非世所闻，斯将非凡，必自清净无复*欲，将不取吾女，无自辱也。”
夫曰：“何以知其然？”
妻因说偈言：
“*人曳踵行， 恚者操指步，
愚者足躘地，斯迹天人尊。”
（无比的母亲见到佛的庄严法相，知道不是世间俗人，便对丈夫说：“此人举止气度非凡，绝非世间凡人，必定很清净没有*欲之心，他不会要我们女儿的，还是不要自取其辱了吧！” 丈夫问道：“你怎么知道？”妻子以偈子回答道：“*人曳踵行，恚者操指步。愚者足躘地，斯迹天人尊。”大意是还有*、怒、痴三毒的人，从走路姿态和足迹就能分辨出来，此人定是天人之尊。）
逝心曰：“非尔女人所知，汝不乐者便还归。”乃自将女诣佛所，稽首佛足白佛言：“大人勤劳教授，身无供养，有是粗女愿给箕帚。”
佛言：“汝以女为好耶？”
答曰：“生得此女，颜容实好，世间无双，诸国王豪姓多有求者不以应之。窃见大人光色巍巍非世所见，贪得供养故，宜自归耳！”
佛言：“此女之好为著何许？”
逝心曰：“从头至足周遍观之无不好也。”
（逝心说：“你们女人懂什么？你不乐意自己回家去。”说完自己带着女儿来到世尊面前，礼拜完世尊后，逝心对佛说：“您为了教化大众，不辞辛劳，我愿意把小女嫁给您，照顾您的饮食起居。您看如何？” 佛问道：“您觉得自己的女儿很好吧？” 逝心回答：“我的女儿生得貌美如花，姿色颜容当世无双。那些王侯将相，达官贵人争先礼聘我都不曾答应。我看您相貌非凡，和我的女儿很般配啊。” 佛又问：“那您女儿到底好在哪里呢？” 逝心回答道：“她从头到脚没有一处不让人赏心悦目啊。” ）
佛言：“惑哉肉眼！吾观之从头至足无一好耶！若头上有发，但是毛象马之尾亦皆尔也。发下有髑髅，但是骨屠家猪头骨亦尔也。头中有脑者，如泥腥臊送。鼻下之著地莫能蹈者，目者是脆决之纯汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝肺皆亦腥臊，肠胃膀胱但成屎尿腐臭难论，腹为帏囊裹诸不净，四支手足骨骨相拄筋连皮韬，但恃气息以动作之。譬若木人机关作之，既毕解列其体，节节相离，手足狼藉，人亦如是，有何等好而云少双？昔者吾在贝多树下，第六魔天王庄饰三女，颜容华色天中无比非徒此论，欲以坏吾道意。我为说身中秽恶，即皆化成老母形坏不复惭愧而去。今是屎囊，欲何所恋？急将还去，吾不取也。”
（佛说道：“你被你的肉眼迷惑了。我看她从头到脚无一可人之处。你看：那头发跟大象马尾的毛发在本质上没有任何分别，那头发下面的髑髅头骨跟那些猪头骨又有何分别？那髑髅头骨里面的脑髓犹如淤泥一般又腥又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡，鼻子里有鼻涕，口中有唾液，腹内的心肝肺脾脏全部散发出一股股又腥又臭的气味。那肚子里的肠胃膀胱里全部装满屎尿，腐臭无比。整个身体就是一个臭皮囊。那四肢是一根根骨头由筋脉相连，外面裹上一层薄皮，身体的运行全靠一股气息支撑。这身体一旦送到坟场被那些动物东拉西扯，啃得一片狼藉的时候，哪有什么好能够称得当世无双呢？想当年我在菩提树下禅定的时候，第六魔天王的三个女儿打扮得花枝招展来诱惑我，她们的容貌姿色超过你女儿千万倍。我当时说出所谓美女的真相时，一个个都变成老太婆的样子，惭愧而去。你快带着女儿离开吧，我是不会要的。”）
逝心闻佛所说，忽然惭耻无辞复言，又白佛言：“若仁不取者，更以妻优填王可乎不？”佛不答焉。
逝心即送女与优填王。王获女大悦，拜父为太傅，为女兴宫，伎乐千人以给侍之。王正后师事佛，得须陀洹道。此女赞之于王，王惑其言以百箭射其后，后见箭不惧都无恚怒，一意念佛慈心长跪向王，箭皆绕后三匝还住王前。百箭皆尔，王乃自惊畅然而惧，即驾白象金车驰诣佛所。未到下车，避从步进，稽首佛足，长跪自陈曰：“吾有重咎在三尊，所以彼*妖从欲兴邪，于佛圣众每一恶念，以箭百枚射佛弟子，如事陈之睹之心惧。唯佛至真无量之慈，白衣弟子慈力乃尔，岂况无上正真佛乎！我今首过归命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。”
（逝心听完世尊的开示，羞愧难当，无言以对。又问世尊：“您如果不要小女，我把她嫁给优填王，可以吗？”世尊默然不答。逝心便将女儿送给优填王，国王大为高兴，封她的父亲为太傅，并为无比修建了王宫，派上千人服侍她。国王的正宫皇后是一位归依三宝的佛弟子，已证得须陀洹果位。无比为了独得国王垂爱，乃在国王耳边诽谤皇后。久而久之，国王禁不住无比的再三鼓惑，便亲自弯弓搭箭准备射死皇后。皇后见此情形，不惊不畏，也没有嗔恨心，一心念佛入慈心三昧，并面向国王跪下。只见国王的箭都绕着皇后三圈又回到国王的面前，如此一百回都是这样。国王大惊失色，连忙扔掉弓箭乘车来到佛的面前忏悔：“世尊。我如今犯了大错。我听从了妖女无比的百般挑唆，准备射杀皇后，谁知连射出一百多支都围着皇后转了三圈又回到了我的面前。现在我想起来都很后怕。世尊您大慈大悲，连您的在家弟子都有这样的慈力，更何况您呢！我今在佛前求忏悔，并归依三宝尊，请求您原谅我的过错。” ）
佛笑曰：“善哉王！觉恶悔过，此明人行也，吾受王善意。”王稽首，如是至三，佛亦三受之。
王又头面著地，退就坐曰：“禀气凶顽，忿戾自恣，无忍辱心，三毒不除恶行快意，顺女妖邪不知其恶，自惟寿终必入地狱。愿佛加哀，广说女恶魑魅之态，入其罗网少能自拔，吾闻其祸必以自诫，国民巨细得以改操。”
（佛微笑着说道：“很好啊。你知道错了并能悔过，就是有智慧的人了，我接受你的忏悔和善意。” 国王又跪在地上给世尊顶礼三次后坐在世尊的身边，说道：“世尊。我秉性凶顽，脾气暴躁，不能够有丝毫的容忍心。我为人生性贪婪，脾气暴躁而且愚痴到了极处。做起事情常常凭着自己的感觉行事。听从那妖女的鼓惑，常常作了伤天害理的事情。我自己感觉到我死后必当堕入地狱，饱受众苦。愿世尊慈悲开示红颜祸水之种种弊端，一旦堕入女人的温柔乡，是很难自拔的。我一旦明暸之后，必当常常禁戒自己，免生祸端，国民也将因此而能获得广大利益。”）
佛言：“用此问为且说余义。”
王曰：“余事异日说之不晚，女乱惑意凶祸之大，不闻其祸何缘远之？愿佛具为吾释地狱之变，及女人之秽。”
佛言：“具听！男子有*之恶却睹女妖。”
王曰：“善！愿受明教。”
佛言：“具听！男子有四恶急所，当知世有*夫，恒想睹女思闻妖声，远舍正法疑真信邪，*网所綶没在盲冥，为欲所使如奴畏主，贪乐女色不觉九孔恶露之臭秽，浑沌欲中如猪处溷不觉其臭，快以为安不计后当在无泽之狱受痛无极，注心在*啖其涕唾玩其脓血，珍之如玉甘之如蜜，故曰欲态之士，此为一恶态也。
（在国王的再三请求下，世尊开示道：“你应当知道，男人有好*之心才会去喜欢女人的狐媚之态。” 国王说：“请您详细说说。”佛又说道：“男人有四大恶态。第一：世间那些好*的男人，总想看到漂亮的女人，总想听到女人妖里妖气的言语声音，远离正法信奉邪道，缠缚在*欲的网中，被*欲所驱使，如同奴仆害怕主人一样。贪乐女色时浑然不觉其实身上九孔所流出的都是臭秽不净之物，好比那猪睡在屎尿垃圾中还浑然自得，不知道自己以后将堕入地狱遭受难以想像的痛苦。一心一意去感受那*欲，把女人的唾液当作珍珠玛瑙，把脓血当着玉液琼浆。这是贪*男人的第一种恶态。）
又亲之养子怀妊生育，稚得长大勤苦难论，到子成人，擢家竭财，膝行肘步，因媒表情致彼为妻，若在异域寻而追之，不问远近不避勤苦，注意在*捐忘亲老，既得为妻贵之如宝，欲私相娱乐恶见父母，信其妖言，或致斗讼不惟身所从生，孤亲无量之恩，斯谓二恶态也。
（双亲生子养育，从小到大，其中父母的勤苦难以尽述。儿子长大成人以后，又要为他的婚姻大事操劳，就算是远在他乡也不辞辛劳，儿子娶妻后，只顾着自己的*欲之情，却将含辛茹苦把自己养育成人的父母忘得干干净净。娶回心爱的女人之后，把她当作宝贝一样，听信妻子的妖言，以致与父母亲争吵计较，也不想想自己的身体是谁给的，辜负了父母的养育大恩，这是贪*男人的第二种恶态。）
又人处世勤苦疲劳，躬自致财本自诚信，敬道之意尊戴沙门，梵志之心觉世非常布施为福，取妻之后，情惑*欲愚蔽自拥，背真向邪专由女色，若有布施之意，虽欲发言相呼女色，绝清净行更成小人，不识佛经之戒祸福之归，苟为*色投身罗网，必堕恶道终而不改，斯谓三恶态也。
（再者，人在世间，辛苦勤劳，想方设法赚取钱财，本来为人诚信，敬重出家的修行人，也知道人生无常，常常布施求福。取妻之后，被*欲迷惑，变得愚痴吝惜，抛弃世间真理行向邪道。为讨女人的欢心，胡作非为，自成小人。完全忘却圣贤之教，祸福之劝。为了满足自己的*欲之心，而甘自投罗网。就算因此堕入恶道也不知悔改。这是贪*男人的第三种恶态。）
又为人子不惟养恩，治生致财不以养亲，但以东西广求*路，怀持宝物招人妇女，或杀六畜*祀鬼神，饮酒歌舞合会之后，至求方便更相招呼，以遂奸情，及其获偶，喜无以喻，*结缚著无所复识，当尔之时唯此为乐，不觉恶露之臭秽、地狱之苦痛，一则可笑，二则可畏，譬若狂犬不知其非，斯谓四恶态也。”
（再者，为人之子不思父母双亲养育之恩。辛辛苦苦挣的钱不用来孝养父母，却用来买东买西去讨女人欢心从而达到*欲的目的。拿着钱财去勾引别人的妻女。或用来买生物杀害祭祀鬼神，或者吃喝嫖赌。一旦获得，喜不自禁，*心缠缚，再也不问人间世态炎凉。那时候，万般皆是苦，惟觉此间乐。浑然不知那女人身中恶露之腥臭，地狱无尽之苦痛。这时候的男人，一则可笑，二则可畏。好比那正在发狂不知道自己在干什么的狗。这是贪*男人第四种恶态。”）
佛言：“男子有是四恶用堕三涂，当审远此态免苦耳！复听说女人之恶。”佛便说偈言：
“已为欲所使，放意不能安， 习施于非法，将何以为贤？
欲为畜生行，以欲还自殃， 溷虫在臭中，不知为处难。
如虫在冥中，不知东以西， 结著于*欲，恶此亦虫论。
*既不见道，日夜种罪根， 现世君臣乱，上下为迷昏。
王法为错乱，正法为迷焚， 农夫舍常业，贾人为弥连。
现世更牢狱，死复入太山， 当受百种毒，其痛难可当。
洋铜灌其口，山连笮其身， 此辈有百数，难可一一陈。
常在三恶道，宛转如车轮， 若世时有佛，而已不得闻。
女人最为恶，难与为因缘， 恩爱一缚著，牵人入罪门。
女人为何好，但是屎尿囊？ 何不谛系视，为此而狂荒。
其内甚臭秽，外为严饰容， 家有含毒蝎，剧如蛇以龙。
譬如锦韬牟， 罗縠綶锋铓， 愚者睹其表， 玩之以自殃。
智者觉而舍， 痴者致死伤， *欲亦如是， 抱刃以自丧。
睹新即厌故， 所乐亦无常， 言为刀斧截， 笑为棘以荆。
内怀臭秽毒， 饰外以华香， 痴人贪其味， 不惟后受殃。
譬若鸩毒药， 以和甘露浆， 所向无不坏， 饮之皆仆僵。
亦如薪得火， 草木被重霜， 睹表不计里， 是为最非详。
女毒甚于是， 草乃见形伤， 绝欲以求道， 故有*欲情。
其形甚易见， 痴人情不绝，罗网四面张，去道如丝发。
人本清净种， 如鱼处深渊， 智者乃自觉， 著网不得还。
欲网甚于是， 结缚甚欲坚， 投身置荆棘， 可得脱其身。
譬若饥猿猴， 望见熟甘果， 专心投色欲， 是辈百向堕。
亦如鱼食钩， 飞蛾入灯火， 愚者见欢喜， 不惟后受祸。”
（佛又说道：“男人因为这四种恶态，将会堕入三恶道中，应当仔细思维远离这些恶态，以免将来饱受众苦。现在再来说说女人的恶态。”佛便说偈子道：（详见如上经文））
佛说如是，优填王欢喜即以头面著地，白佛言：“实从生以来，不闻女人之恶乃尔！男子悖乱随之堕罪，但不知故不制心意。从今已后终身自悔，归命三尊不敢复犯。”为佛作礼，欢喜而去。
（佛开示完后，优填王非常欢喜，五体投地礼拜世尊，说道：“我从来没有听到过这些关于女人的恶态，以及贪*之心会有如此惨痛的后果，所以为了女人和自己的*欲心为所欲为。从今以后，我一定牢记世尊教导，再也不敢违犯了。” 说完之后向佛作礼，欢喜而去。）
我们日常所说的家庭暴力，大多数情况下是男人向女人施暴，因为在我们的社会文化里，男人仍然是占据社会主导地位的，体格和力量也更占优势，在心理上更为优越，可以依赖暴力对女人的身心进行控制和支配。
是不是所有的男人都有能力对女人实行控制和支配呢？当然是不可能的。现实生活中同样会有男人遭受到来自女人的暴力，不得不说，对女人施暴的男人，和对男人施暴的女人，都是缺乏性别平等观念的、利用暴力来确认自己在关系中绝对控制权的人。
你和女友仅相处半年，就多次被打，一直到现在都没有能摆脱被女友暴力的事实。从反家暴的经验来看，你一定也是经常会有分手的念头，也尝试过要分手，但是由于被暴力威摄，或者没有暴力的时候，你暂时觉得两个人的关系其实还可以，于是就逗留在了暴力里。
相信你更多时间里是觉得十分无奈，觉得分手分不掉，女友自有办法把你强留下来，你的勇气不足，没有实力和女友对抗 ，害怕自己越反抗，会招至女友更激烈的暴力行为。
你的心理上的顾忌会特别地多，我们这个社会强调的是男人要做强者，有苦有难憋住往肚子里咽，有泪不能流，不能让别人看出你的懦弱，所以你一定不能把自己挨女朋友打的事告诉父母和朋友，不能让别人嘲笑你，你会担心如果别人知道了你居然被女人暴力，会被人瞧不起，觉得自己窝囊。
任何人遭受来自亲密关系的暴力，都会有深刻的羞耻感，觉得自己的事没法见人，首先想到的是忍耐暴力，不要让其他人知道。男人一旦被女人暴力对待，认为自己不符合社会对男人的形象的期待，就会更加的小心，宁可强迫自己忍受不公平的对待，也要把挨打的真相隐藏起来。那些说你懦弱无能，连一个女人都搞不定的声音，会对你的心理造成再度伤害。
你了解到了遭受暴力可以找妇联，可以打110，但出于上述的种种原因，在你女朋友对你施暴的时候，你没有办法真正鼓起勇气去求助。
妇联并非只管妇女受暴者，妇联同样会接待男性受暴者，不需要专门成立“男联”；打110报警，你怕面对一群询问你的男人，怕他们看待你的目光，怕自己把事情“搞”大，这种心理是需要你去克服的，不能面对自己受暴的事实，就是在纵容暴力不断发生。
你的个性应该比较温和和顺从，害怕和别人发生冲突，缺乏应对冲突的经验和技巧。不是所有的男人都必须坚强阳刚，因为你的性格气质就不是那种争强好胜攻击性强的，正巧你的女朋友又特别的强势，你无力反转自己的被控制的地位，又找不到办法摆脱暴力，势必会很痛苦。从你的三言两语的描述里，可以看出你是特地跳过了受暴心路历程的，同样反映出你的顾忌，尽可能不让自己显得可怜无助。
在你第一次被打的时候你容忍了，再次被打再容忍，此后你的女朋友就会认为这件事是她可以做的，就会打你打成习惯，因为你默许了她的行为发生。在此当然不是鼓励你以一个男人的身份打回去，你的个性气质也会让你做不出来这种暴力行为，但你有自我保护的权力，必须向外界求助。
这位朋友：
其实梦与现实并无直接的联系，自然梦境与凶吉祸福无关。梦境主要的都是您自己的思维的创造，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。
梦就是您的大脑的思维神经元在无意识的情况下将脑海中的信息，无序的链接而成，甚至有一些是你早已忘记，处于记忆边缘的信息都会被调用的。
因为梦是自己思维片段的无意识链接，所以绝大多数梦预见现实的情况是无法实现的。如果说征友凑巧的情况，人的梦能够预见现实，且这种预见可以被解读，并且这种能人您能遇到，这种情况我不能说一定没有，但是这个概率估计该比被雷连续劈中3次的概率还要小了，您认为您能遇到吗？（还是免费的哦~~）
当然了，很多人都有睡眠的烦恼：失眠，噩梦，浅层睡眠等情况。因为这些烦恼导致睡眠质量很差，影像身体健康，白天头昏脑胀，或是浑浑噩噩，严重影响工作和学习。更有甚者，因为某些原因（梦的预言）还担心噩梦会给自己带来厄运，造成严重的心理负担。
其实，您只要知道做梦的原因，您的烦恼自然会消除。梦是人在睡眠过程中产生的，是一种非常正常心理作用。正常情况下，您在睡眠时大脑的神经细胞都是处于被抑制的状态，而这个抑制过程是随机的，有时会比较完全，但有时就不够完全。如果处于完全抑制状态的话，您会陷入深层睡眠状态且不会产生任何思维模式（通俗来说就是睡的比较香，没有梦），但如果没有处于完全抑制状态，那么大脑皮层就还有少数区域的神经元会处于兴奋状态，那么自然你就会出现梦境。但由于只是少数的神经元进行活动，它失去了您在清醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，所以您记忆中某些片断会不受约束地活跃起来（暂时的科学认为只是随机的片段），那可能就会组织成与您正常心理活动不同的梦（这就解释了为什么梦会千奇百怪，甚至违反常理）。而且这种少数处于兴奋状态的神经元也可能是控制您运动和语言功能的，那么您就不光会出现梦境，甚至还会出现说梦话，梦中打人，乃至发生梦游的情况。
既然我们了解了梦的本质和做梦的原因，那么我们怎么才能减少做噩梦的情况呢？
1 减少不良片段的来源，这就和**拍摄一样，如果您从没见过或是接触过的东西，让您想象也是非常困难的，所以平时要减少不良的刺激，应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，尽量少看，或是不看易形成噩梦情景的影视录像或小说，这样能有效的避免不良刺激在您的记忆中储存。
2 降低大脑的活跃度，减少大脑的兴奋惯性的概率。您睡前最好不要太过用脑，以免大脑皮层过度兴奋而导致惯性发展，从而引起梦境。
3 减轻外部刺激，防止外力因素的不良影响。睡眠姿势的注意，科学表明一般采取卧式睡眠较好（人体工程学表明最好的是右卧式睡姿比较好，这是人的生理结构导致，人的心脏是居左工作的）。如果您习惯于仰卧的睡姿，那么希望您的双手双脚自然垂直，且不要枕过高的枕头。如果你能习惯于趴着睡觉，建议您尽快调整这个习惯，对您的身体无益。
请记住：梦，是一种过程。它是您自己给予自己影片，自编自导自演且您还是最忠实的观众，它还可以让你体验到很多您现实生活无法体验的事情。所以无论是美梦还是噩梦，都享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧。
赵匡胤聪明反被聪明误，来了个杯酒释兵权，从此以后宋代重文轻武，319年的国祚有一半大年分被别人揍得抬不起头。1126年，更加是发生了人神共愤的“靖康之耻”，最终徽、钦二帝饱受侮辱客死他乡，可却提不起来一丝丝的怜悯，他们真是活该。可能许多人感觉他们结局太惨，其实不是，南宋有一位皇上可以说是不得善终。
这人便是宋理宗赵昀，从庙号可以看出他崇敬理学。理学祖师朱熹注重“禁欲”，可赵昀偏要迷恋声色不能自拔。权臣史弥远人死之后，赵昀好不容易干出点实事，联蒙灭金给祖爷爷报了仇。最后还没有正儿八经几日，赵昀就又开始浪了。想要攻占河南却被蒙古军打得大败，割地求和以后赵昀就又开始了纸醉金迷的日常生活。
本来生活奢华一点儿无所谓了，可赵昀偏要喜欢作死，他举全国之力为心仪的阎贵妃建了一座功德寺。此项工程项目花费3年，老百姓痛苦不堪，全国各地农民起义连续不断，加快了南宋灭亡的道路。赵昀人死之后第15个年头，南宋灭亡。赵昀死前曾下诏寻找中医专家救命，可笑的是没有人应征。曾有臣子以唐明皇和杨玉环的事劝谏，赵昀却答复“朕固然德，未如明皇之甚也”。
但是，赵昀错的彻彻底底。唐明皇再如何不堪，墓陵同样是完好无缺，可赵昀却惨了。元朝时，僧人杨琏真伽借传教之名盗了宋理宗的皇陵地宫，宋理宗尸体被烧毁，头盖骨却被制成酒盅送至大都。一百年之后，还是明太祖朱元璋将其带回，并且以君王礼安葬。
.jpg)
