.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：今天给各位分享荷包兰的功效与作用的知识，其中也会对荷包兰的功效与作用孕妇进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了收藏本站，现在开始吧！本文目录一览：1、市场卖的香草包对人有好处吗2、谁知道这个花的名字和详细知识3、荷包牡丹的花语和传
今天给各位分享荷包兰的功效与作用的知识，其中也会对荷包兰的功效与作用孕妇进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了收藏本站，现在开始吧！
本文目录一览：1、市场卖的香草包对人有好处吗2、谁知道这个花的名字和详细知识3、荷包牡丹的花语和传说故事4、请大家指点是什么青草药市场卖的香草包对人有好处吗市场上买的草香包要分清真假，假的可能对人体是有害的。
香草包里面的成分一般都是植物，如薰衣草、七里香、艾叶等，它又叫容臭、香袋、香囊、香缨、佩帏，今人称荷包、耍货子、绌绌。
它最早是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。
是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，当时的香料是辟芷、秋兰。
在明朝仍有容臭的称呼。
中国传统的香囊多用绸布制成，内装雄黄、熏草、艾叶等香料。
一说香包可以避邪，端午节时多会配挂香包。
而现在渐渐成为家庭或人体除臭以及中药用的香囊，中药香囊源自中医里的“衣冠疗法”，民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。
佩戴香囊，虽是一种民俗，但也是一种预防瘟疫的方法。
香囊常用的是具有芳香开窍的中草药，如芳香化浊驱瘟的苍术、山奈、白芷、菖蒲、川芎、香附、辛夷等药，含有较强的挥发性物质。
现代研究认为中药香囊里的中草药浓郁的香味散发，在人体周围形成高浓度的小环境，而中药成分通过呼吸道进入人体，芳香气味能够兴奋神经系统，刺激鼻黏膜，使鼻黏膜上的抗体——分泌型免疫球蛋白含量提高，不断刺激机体免疫系统，促进抗体的生成，对多种致病菌有抑制生长的作用，还可以提高身体的抗病能力。
同时，药物气味分子被人体吸收以后，还可以促进消化腺活力，增加分泌液，从而提高了消化酶的活性，增强食欲。
儿童鼻黏膜上的分泌型免疫球蛋白的含量较低，很容易患上呼吸道感染性疾病，因此最适合佩挂香囊。
让儿童经常将香囊置于衣兜、枕边，对于流感、白喉、水痘、流行性脑膜炎、麻疹等传染病均有一定的预防和辅助治疗的功用。
谁知道这个花的名字和详细知识植物名：紫背万年青
学名Rhoeodiscolor
科别鸭跖草科
原产地古巴、墨西哥
用途
观赏、观察植物细胞用、全草可治瘀血、肺炎、咳嗽、打伤等。
性状
紫背万年青茎短小而叶片多肉，叶面浓绿或橄榄绿，叶背红紫色，成株能开白色小花，苞片形如蚌，甚雅致，适合庭园丛植布置或盆栽。
紫背万年青生性强健，耐阴性广，可当室内植物栽培。
栽培土质不甚选择，只要浇水后不结硬的土壤均能成长健壮，栽培处以稍阴处为佳，但在全日照或半日照之下，只要培养土保有湿度，成长亦能正常，夏季乾旱宜注意灌水。
繁殖方法可用分株或扦插法。
荷包牡丹的花语和传说故事荷包牡丹原产于中国、西伯利亚和日本，喜散射光充足的半阴环境，较为耐寒;状似荷包是多年生的草本植物。
在价值上，不仅拥有观赏的价值，就是在药用价值上也有一定的作用。
那么，如此的它，在花语大全里又有怎么样的花语和美丽的传说呢本期花语为你整理荷包牡丹的花语!
荷包牡丹的花语：答应追求、答应求婚
如果你的朋友追求你、如果你的男朋友向你求婚的话，那么，你可以送荷包牡丹花给他，来表达你对他的意思：答应你的追求。
荷包牡丹叶丛美丽，花朵玲珑，形似荷包，色彩绚丽，是盆栽和切花的好材料，也适宜于布置花径和在树丛、草地边缘湿润处丛植，景观效果极好。
荷包牡丹的药用价值
全草入药，有镇痛、解痉、利尿、调经、散血、和血、除风、消疮毒等功效。
荷包牡丹的传说
古时，在汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。
这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。
若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。
镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女。
玉女芳龄十八，心灵手巧，天生聪慧，绣花织布技艺精湛，尤其是绣在荷包上的各种花卉案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。
这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。
原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。
可惜，小伙在塞外充军已经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。
玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。
久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种荷包牡丹了。
关于密蒙花的花语和传说故事
在生活中，对于那些玫瑰、百合等花卉，我们都有着很熟悉的了解。
对于密蒙花实属陌生，甚至有的人还不知道这是什么，其实密蒙花和其它花一样有一定的寓意，更甚至是有一定的用途呢。
密蒙花的花语：幸福到来
密蒙花，又名：蒙花、小锦花、黄饭花、疙瘩皮树花、鸡骨头花、羊耳朵、蒙花树、米汤花、染饭花、黄花树，拉丁文名：BuddlejaofficinalisMaxim马钱科、醉鱼草属灌木。
而密蒙花的花语是寓意着幸福的到来，
生海拔200-2800米向阳山坡、河边、村旁的灌木丛中或林缘。
适应性较强，石灰岩山地亦能生长小枝略呈四棱形，灰褐色;小枝、叶下面、叶柄和花序均密被灰白色星状短绒毛，叶对生，叶片纸质，狭椭圆形、长卵形、卵状披针形或长圆状披针形，外果皮被星状毛，基部有宿存花被;种子多颗，狭椭圆形，两端具翅。
花期3-4月，果期5-8月。
全株供药用，花有清热利湿、明目退翳之功效。
根可清热解毒。
密蒙花的传说
在很久以前，有户人家的院子里长着一棵两丈高的蜜蒙花树。
这家的阳台上。
一侧淘米、洗菜。
在蜜蒙花盛开的某一天，她把泡着糯米的瓦盆摆在树下的阳台上。
夜里，刮了一阵大风，蜜蒙花枝、花朵被风吹落了不少，有一枝蜜蒙花正好落在瓦盆里。
次日凌晨，女主人淘米时，把盆里的花枝捡出来，但米中仍剩有不少的蜜蒙花。
她把米放在木甑蒸起。
米饭蒸熟以后，飘出一阵阵特殊的香气。
女主人揭开木甑盖一看，惊呆了，发现平时的白米饭变成了黄米饭，而且气味也比平时的清香得多。
一家人喜出望外，吃过以后，个个赞不绝口。
从此，这户人家便用蜜蒙花泡米蒸制糯米饭。
这事一传十，十传百地传开以后，当地人都知道了蜜蒙花可以作糯米饭的染料，染饭花还是傣家儿女用来表达爱情忠贞不渝的象征。
关于马约兰的花语和传说故事
马约兰因为味道清甜，常用来泡茶、泡咖啡，轻呷一口，满嘴都是它的清香。
马约兰还常做成菜肴，吃起来甚是入口。
马约兰还被制成精油，用来舒缓疲劳
或许你对马约兰的清香很熟悉，但你是否知道它的花语呢现在就让我们来了解马约兰的花语是什么吧。
马约兰的花语：幸福、安详、沟通
马约兰别名彩包香草，是一种对低温敏感的多年生草本或小灌木，有一些松树或柑橘的甜味。
生于地中海、土耳其，多年生草本植物，叶呈小叶密排成丛状，花为淡淡的紫色或白色，叶片稍有甜度且散发可口的甜味。
马约兰的叶子是芳香的，无论是新鲜叶还是干燥叶，都可用作食用。
最好在植物开花前采收，放在阴凉处干燥，通常用作香草制品，例如，普罗旺斯香草或扎阿塔尔(一种中东的香草)。
同时马约兰还是双子座、处女座、射手座的幸运香草。
马约兰的用途
马约兰是欧洲人拿来烹调食物和制作香水的主要材料。
最常被用于沙拉，制作酱汁、肉类烹调，是一项多用途食用药草植物，泡茶饮用可减缓疲劳、舒减压力。
马郁兰萃取精油的部位是她的顶端开花部分，使用蒸气蒸馏法来萃取出精油，马郁兰精油的味道芬芳浓郁很温暖，呈现黄棕色，带著微微的胡椒味，相当具有疗效。
马郁兰精油就是能够镇定、温暖心灵的精油!
在古印度，马郁兰被使用於痊愈期、杀菌及防腐作用。
马约兰传说
在希腊神话里，马郁兰是主掌爱与美之女神Aphrodite所珍爱的香药草;而罗马神话中则据传为贡祀爱神维纳斯专门的花。
马约兰代表荣誉、爱情与繁殖。
希腊人与罗马人的传统婚礼中，将马约兰编织成花冠给新人戴上，以祝福新人幸福与长久。
马约兰的种植养护
播种季节：马约兰一般可在春、秋二季播种，春季以3～5月播种为好,秋季以8～10月播种为好。
春季播种的秋季开花，秋季播种翌年春季开花。
对土壤的选择：马约兰生命力及繁殖力极强盛，喜肥沃干燥排水良好的沙质壤土或土质深厚壤土，以中性至碱性土壤为佳。
对温度的要求：马约兰喜冷凉气候，但耐寒力较差，多作一年生栽培，种子发芽适温16～18℃，生长适温18～28℃。
整地施肥：选择排水良好的肥沃砂壤土，深翻25～30厘米，每亩施腐熟有机肥2500公斤、钙镁磷50公斤，与土壤拌匀后整成高畦，畦宽1米左右。
播种方式：栽培时用种子进行直播，每穴2～3粒，播种后7～12天发芽。
苗期加强水分管理，当苗有2公分高时开始间苗，促进幼苗健壮生长。
移栽：当幼苗高约10公分时可进行移栽，植株间距15～25公分。
生长期每2～3个月施肥一次，适时浇水，保持土壤湿润，马约兰根系怕积水，多雨季节要加强排水工作。
植株茂盛时，须适时修剪，有利于促进植株多生侧芽，让植株更加茂盛。
移栽后约二个月可成熟采收。
关于金边瑞香的花语和传说故事
作为春节前后开放的富贵吉庆之花，自古以后就受到人们的追捧，古有：牡丹国色天香，瑞香金边最良。
做为瑞香的变种，金边瑞香的花语又是什么呢
金边瑞香的花语：祥瑞、吉利
金边瑞香的简述
金边瑞香又叫蓬来花、千里香，属瑞香科常绿灌木，原产我国，以芳香而闻名，其变种金边瑞香，是瑞香中的佳品。
故有牡丹花国色天香，瑞香花金边最良之说。
金边瑞香叶绿金，花淡紫，花瓣先端5裂，白色，其基部紫红，香味浓烈。
喜半阴或向阳地，忌烈日曝晒、暴雨淋，耐寒性较差，不耐水涝，适生于肥沃疏松、排水性良好的微酸性土壤，平时管理较为粗放。
金边瑞香的传说
相传庐山有一老和尚坐于庙后石凳上入定，迷梦中闻异香酷烈，欣然而起，便在四周芳草地中寻找，得浓叶香花一株，移植盆中，供于佛前，名之曰睡香，不久春节已至，花香不减，敬佛者益多，四方奇之，咸谓之老佛所赐，乃一年祥瑞之兆，遂改名瑞香。
此后，采种者日益增多，经过漫长岁月的人工莳养栽培驯化，并从瑞香花产生芽变的亲品种中，筛选出了叶缘镶金边的金边瑞香。
请大家指点是什么青草药青草药新鲜、副作用比较小，有些还能做成家常菜来食疗。
蛇舌草：清热解毒，消痈散结，利尿除湿。
蚶壳草：退热除湿，消疳，止咳。
枸杞菜：味苦性寒，具有补虚益精，清热止渴，祛风明目的功效。
治肝肾阴亏，腰酸腿软，头晕目眩，目昏多泪，虚劳咳漱，消渴遗精等症。
根皮叫地骨皮，可治虚热。
苦刺心：生津祛暑、清热消炎、排毒养颜、疏风降脂之功效，并有安神、止咳、利尿、抗血小板凝集等作用，对熬夜燥火、用嗓过度、吸烟、饮酒等引起的咽部不适效果良好。
山青麻（益母草）：山青麻有红花和白花两种。
味辛苦、凉，活血、祛淤、调经、消水，治疗妇女月经不调，胎漏难产，胞衣不下，产后血晕，瘀血腹痛，崩中漏下，尿血、泻血，痈肿疮疡。
灯笼泡：味酸甜，微苦；清热利湿，祛痰止咳，软坚散结。
山苦瓜：苦寒，有小毒。
能清热解毒，利尿。
金银花：性寒味甘，具有清热解毒、凉血化淤之功效，主治外感风热、瘟病初起、疮疡疔毒、红肿热痛、便脓血”等。
叶下红：止痛、止血、祛瘀等功效;用于吐血、通经、跌打等症。
煎水服治月经不调;叶捣碎加米汤及冬蜂蜜内服，治小儿疳积;全株捣碎外敷治烫火伤，煎水洗治疥疮。
车前草：性味：甘；淡；性微寒。
清热利尿；渗湿止泻；明目；祛痰。
白花蟛蜞草（白花磨其草）：味甘微苦，性寒，无毒。
内服清热解毒、凉血、止血。
外用消炎消肿。
刺苋：味甘淡、微苦涩，性凉。
内服清热解毒利湿、凉肠、凉血止血。
外用消肿止痒。
入大肠红。
鸟麻：清热解毒，消积，止痢，止血。
用于肠炎，细菌性痢疾，阿米巴痢疾，小儿疳积，肝炎，疟疾，吐血，衄血，尿血，便血，子宫出血;外用治痈疖疮疡，外伤出血，湿疹，皮炎，毒蛇咬伤。
艾草：辛、温；祛风，除湿，调经。
用于风湿关节痛，皮肤瘙痒，月经不调。
猪母菜：微甘、淡，寒。
清热凉血;解毒消肿。
主治痢疾;目赤肿痛;痔疮肿痛;象皮肿。
鼠壳草：潮州人用鼠壳草做鼠壳_。
甜而不腻，由于鼠曲草有化痰止咳，祛风除湿，解毒等药用价值，喘息咳嗽、消化道溃疡、风湿性疼痛等患者可以多吃。
独叶埔姜：味微辛、苦，性温，无毒。
其根味甘、淡。
内服祛风、散气、消水、消肿。
外用祛风、除湿。
主治胃病、中暑、水肿、小儿水肿、产后头风痛、腰痛。
指甲花（凤仙花）：闭经，难产，骨硬咽喉，肿块积聚。
孕妇忌服。
猫须草：清热去湿，排石利水。
治急性肾炎，膀胱炎，尿路结石，风湿性关节炎。
牛筋草：清热、利湿。
治伤暑发热、小儿急惊、黄疸、痢疾、淋病、小便不利;并能防治乙脑。
五色梅（猪屎花或狗屎花）：性味根:淡，凉。
枝、叶:苦，凉，具臭气。
有微毒。
花:甘、淡，凉。
功效。
根:清热解毒，散结止痛。
枝、叶:祛风止痒，解毒消肿。
猪屎豆：全草有散结、清湿热等作用。
铺地锦：味甘淡微辛，气微香，性中，无毒。
内服清热解毒行气散结；外用消肿止痛。
过江龙：昧甘淡微辛，性凉，无毒。
内服疏风清热凉血解毒；外用拔毒退肿。
入脾肺经。
钮草：味微苦、甘，性寒。
内服清热利湿、凉血解毒。
外用消炎退肿。
入肝肺肾经。
金不换（九层塔）：疏风行气，化湿消食、活血、解毒之功能。
用于外感头痛、食胀气滞、脘痛、泄泻、月经不调、跌打损伤、蛇虫咬伤、皮肤湿疮、瘾疹痛痒等症的治疗。
油麻（芝麻）芝麻：主治“伤中虚赢，补五内、益气力、长肌肉、填精益髓
荷包兰：性凉，味甘淡内服消痰、止咳、清肺、止痢、凉血。
关于荷包兰的功效与作用和荷包兰的功效与作用孕妇的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏收藏本站。
香包送人时有一些禁忌，比如：
1 香包通常包含有香味和药材，在送礼时要避免选择不吉利的颜色和形状，以免给亲友带来困扰和不适。
2 香包一般是送给心爱的人的，所以在选择香包时需要考虑到对方的喜好和需要，避免送礼时的不适。
3 香包不可随便送人，因为它们在文化中通常是作为定情之物来赠送的。如果您不确定是否适合送香包，可以选择其他礼物或者向对方询问。
4 香包需要根据不同的场合和用途进行选择，比如生日、节日、婚礼等场合，需要选择合适的颜色、形状和包装。
5 在制作香包时需要注意卫生和安全，以免对健康造成影响。同时，也要避免使用有毒或有害的材料，保证安全健康。
荷包是中国古代杰出的传统手工艺品，历史久远，颇具审美价值。从先秦到清朝，荷包在民间、官僚阶级，乃至皇室贵族中，都是日常必佩之物。至清朝，荷包的绣制、佩戴最为鼎盛。
荷包用途甚多，广泛用于盛物、装点服饰、随身熏香。荷包历经各朝各代，蕴含着丰富的造型特征、精美的刺绣艺术、丰富的文化寓意。不仅如此，荷包更是情感的寄托，特别是在古代男女之间。
荷包的来源
“荷包”一词最初是在宋朝得以广泛使用，意指随身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香缨、佩帏等别称。荷包的雏形可以追溯至春秋时期。春秋之时起，民间已普遍佩戴“囊”，并在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊虫者。最早记述见于《诗·大雅·公刘》中“乃裹餱粮，于橐于囊。”，其中的“橐”和“囊”，即荷包。
佩戴“囊”亦是中国古代服饰礼制中的重要组成。《礼记·内则》中“男鞶革，女鞶丝。”以古代“囊”的材质选用中，男用纬，女用缯才符合礼仪规范。后来，“囊”还成为官员制服的重要身份象征。《晋书》曾记载“八坐尚书荷紫，以生紫为拾囊，缀之服外”。“荷紫”“拾囊’即荷包。唐朝亦有用金、银丝线等不同材质的“鱼袋”作为官阶的象征。
其中，用以放置香料一类的荷包，发展成为另一古代重要手工艺品——香包，即香囊。唐朝时期，开始出现金银香囊，制作精巧，玲珑美观。
“小”荷包中的“大乾坤”
荷包所收纳之物多是日常使用的钱币、钥匙等，体积较小且便于随身携带的物件。更能放置各种香料，作为随身携带的香薰。如此实用的荷包亦有精美的艺术风格。荷包的造型丰富多样，刺绣图案精美别致，极具欣赏价值，是理想的服饰点缀之物。看似体量简小的荷包，内中却自有一番“大乾坤”。
盛物收纳在古代，荷包属于个人的私有物品，所收纳之物亦是其主人日常生活中经常使用且易散落的重要之物，随身携带，方便取用。所盛之物主要有钱币、钥匙、印章、手帕、汗巾、票据、首饰、香料、针线、烟丝、扇子等物件。
所盛之物根据荷包佩戴者的性别、身份地位等不同因素而有所异同。例如，古代女子荷包中多是香料、手帕、首饰、针线一类的物件，而票据、烟丝等多为男性佩戴者的所盛之物。
服装饰品中国古代的服饰以宽大的平面裁剪为主，款式的变化不大，甚至没有多余的地方可用于藏纳物品。荷包的出现，解决了古人服饰装饰的审美需求与随身携物的使用需求，成为古代服饰的点睛之笔。
制作荷包的布料颜色丰富多彩，且整体耗材不多，可以满足古人对不同颜色及款式的服装的搭配需求。此外，荷包上往往绣制有秀美的图案，包括花鸟、草木、虫鱼、人物故事以及祥瑞纹样等风格各异的图案，可以装饰各式各样的服装。在清朝，荷包成为女性服饰装饰的不可缺少之物，常被她们系在衣服的大襟口之上。
随身香薰先秦时期，古人便将香草放入所佩戴的“囊”中，驱辟蚊虫。随着发展，荷包中放置香料亦增添几分雅致的意味。尤其是受历代上层阶级和文人雅士皆追求焚香、制香的生活格调的影响，人们对荷包所盛香料越来越讲究，更有选用有香薰疗效的中药材作为香料。这类的荷包逐渐有一个专属的名字——香囊。
香囊同样继承荷包的艺术特征，兼有熏香、装饰之用。香囊除作为配饰外，还常被有讲究之人悬挂于帷帐和马车之内。宝马香车，不外如是。唐朝出现的金银香囊，形制更加精巧，甚至成为宋代妇女用来系“帔”，即披肩，以防披肩滑落。
荷包蕴含的艺术特征
实用且多变的造型艺术荷包的造型可谓千姿百态。这皆受荷包的佩戴者性别、佩系位置以及所盛之物的影响而形成。荷包的主要造型有围腰荷包、抱肚荷包、搭链荷包、系佩荷包，男女皆可使用。围腰荷包有包盖，为贴合人体腰部，多有切角。抱肚荷包无包盖，开口朝上。搭链荷包多可折叠，放于腰部或口袋之中，亦可横搭在驮物的牲畜背上。
荷包的设计，出于方便佩戴者盛物取物的考虑，大多是敞口束颈，亦有设有袋盖的荷包，内系暗扣，不易使物件遗漏。其中，系佩荷包多系于腰间，且形制最为丰富，有方角、缩颈、掐腰、圆口、鸡心形、植物形态、动物形态等。
绚丽多彩的颜色搭配艺术荷包最大面积的颜色是缝制布料的底色，其次是刺绣纹样的颜色，不同的色彩的选择及搭配赋予荷包绚烂多彩的艺术风格。先秦以来，我国古代便根据五行衍生出五个颜色系列，而荷包的主要用五色中的玄、赤、青三种。**主要见于宫廷使用，民间的荷包中几乎不见此色。荷包的绣制以单色为主，亦有少部分是多色搭配。
单色系列的荷包以乌黑、暖红使用最多，其次是群青、靛蓝，这些颜色皆色彩鲜明，视觉效果强烈。而颜色纯度较低的水绿、湛蓝、肉粉使用较少。荷包的多色搭配以红、蓝、绿鲜明色调为主，白色、黑色为辅；或者白色、黑色为主色，搭配蓝色、红色等彩色。
荷包的色彩搭配具有不同的地域风格，最突出的是南北不同风格的荷包艺术。或是受南方气候温润，风景秀丽，女子性格婉约的影响，南方的荷包艺术风格纯净淡雅，底色多用高明度的浅蓝、粉红、米白等色彩，以冷色调为主，搭配彩色丝线，整体清新雅致，含蓄秀美。北方荷包多是色彩强烈的大红、纯黑、深蓝、橘黄等色，搭配多是对比鲜明、明亮轻快的颜色。呈现出粗狂浑厚、和谐统一的美感。
隽逸秀美的纹饰刺绣艺术中国古代的纺织技艺水平极高，与此同时，刺绣技艺也得到长足发展。刺绣极受宫廷贵族的热衷，甚至设有官方的刺绣制造局。宫廷的追捧也使刺绣技艺在民间盛行。女红一度成为古代女子的必备技能。刺绣工艺在荷包中亦展现出其技艺的精湛。《旧都文物略》中曾记述清朝荷包的刺绣艺术的繁盛，“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”荷包的绣制常用的刺绣技艺有平针、套针、轮廓绣等，此外，针脚密集、结实耐用的网绣、辫子绣、打籽绣等绣法亦使用较多。
精湛的刺绣工艺赋予荷包秀美的纹饰。荷包的绣制纹样主要有花卉、草木、鸟兽、山水风景、文字、符号、人物故事等类别。荷包的整体纹样繁简有致、适当留白，与布料底色形成和谐的画面。绣制纹样的图案多是出于个人审美，或传统祥瑞纹样，或特殊寓意，或结合实物的联想等目的，相互组合搭配。
荷包并非纯粹的绣制品，它有着丰富的的纹饰和精湛的刺绣技艺，一针一线都寄托着不同的情思，有祝福，亦有相思。
古代荷包中的情思寄托
中国自古在情感的表达上都颇为含蓄，古人心中的“想念”和“爱意”从来不浮于言语之中，诗歌中将情思写得千回百转，亦常常寓情于物，委婉含蓄。表白作“君若清路尘，妾若浊水泥。”，思念作“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”而诗歌之外，荷包亦是重要的情思寄托之物，古人皆有以荷包传达情思、祝福的传统。
每逢节日庆典，人们便互赠荷包，以表达祝福之意。每年岁末，皇帝赐给王公大臣一枚绣制有“岁岁平安”的荷包，算是皇帝作为“上司”对“下属”的节日祝福。而从古至今，在端午节的传统中，人们常用盛有香料的三角形荷包送给亲朋好友，以表达去五毒、辟邪祟的美好祝愿。
祝福的直接体现是荷包上富有寓意的绣制纹样，主要有两大类型。一类是荷包的纹样中直接绣制有装饰图案和表达祝福的文字，诸如“岁岁平安”“福禄寿喜”“长命百岁”“平安如意”“多子多福”等祝福文字。
另一类是绣制有祥瑞寓意的图案，来委婉地表达美好祝愿，诸如象征“多子多福”的葡萄、莲花、石榴等多籽果实纹样；象征夫妻和睦，情意深重的白头翁、鸳鸯、双鱼等动物纹样；象征长寿的松柏、瑞鹤等动物纹样。各种寓意美好的荷包纹样，传递着古人彼此间的真挚祝福，以反映出他们在生活中对辟邪、辟祸、求子、求财、求仕、祈福等美好未来的憧憬。
赠送荷包更是古代青年男女之间传达情意的主要方式，既是定情信物，亦是在新娘结婚过门后的馈赠之礼。与口头述说、文字表白相比，荷包更加含蓄委婉，甚至可以随身携带，常伴左右，更加符合少年男女之间的青涩、懵懂的绵绵情思。
据说，马嵬之变后，回到长安的李隆基甚是思念杨玉环，派人去探看杨玉环的墓，侍者回复道“肤已坏，香囊犹在。”杨玉环随身携带的一枚小小的香囊，在李隆基眼里亦是情感寄托，虽佳人不再，但香囊犹在，情思犹在。
荷包的寄情亦从现实折射到古代小说之中，成为男女恋爱情节发展的不可缺少的“角色”。《红楼梦》中，尤二姐想要送贾琏荷包，却被丫鬟出现打断。荷包展现出尤二姐的欲拒还迎的娇羞。就连贾宝玉和林黛玉也曾因为荷包闹出风波。原是黛玉误以为宝玉将黛玉所赠的荷包送给小厮，便赌气回房。一个荷包便将宝黛二人间的心属彼此的情谊娓娓道来。
小巧的荷包，却别有一番“大乾坤”。荷包是古人生活中方便随身携物的实用之物，亦是亲朋好友之间传达祝福的凭借，更是男女之间互表心意的寄托。荷包的一针一线中，不仅有精美的刺绣艺术，亦有绵绵不尽的情思。
参考资料：
妈妈生日，我们可以送花赞美一下妈妈，给妈妈带去不同的祝福。可以给妈妈送缕缕馨香的茉莉花，送代表生日祝福的艾莎玫瑰，可以送勿忘我表达对妈妈无尽的牵挂。生日送花给妈妈，鲜花的寓意还是很丰富的。
白色鸢尾
代表纯真，给妈妈带去青春的回忆。
**鸢尾
表示友谊永固、热情开朗，送给豁达，乐观的妈妈。
蓝石蒜
花语：甜甜的，给妈妈带去喜悦之情，祝福妈妈生日快乐。
蓝色满天星
花语：真心的喜欢你，代表着生日献上祝福，祝福妈妈生日快乐，谢谢你的付出，谢谢你的艰辛。
荷包花
花语：富有、富贵
水晶兰
花语：美丽之精灵、脆弱无城府。
苜蓿
花语：幸福与希望，可以搭配紫色玫瑰，粉色玫瑰给妈妈。
四叶草
第一片代表爱情，第二片代表健康，第三片代表名誉，第四片代表财富，花语是幸福，是对妈妈不错的生日祝福。
蒲草
花语：卑微，妈妈一辈子任劳任怨，是非常低调的。
散尾葵
花语：柔美。这种花十分的美丽，是特别好的观花植物。
大花蕙兰
喜欢疏松、排水良好、肥沃的土壤。她的花朵是特别好看的，生长速度是特别迅速的。姿态是特别优美的。
豆瓣绿
花语：中立公正、雅致、少女的娇柔，可以送给年轻美好的妈妈，送给做律师的妈妈。
妈妈是陪我们长大的人，给我们很多的关爱和照顾，我们可以表达深情的紫罗兰，表达祝福的玫瑰花给妈妈，把幸福和好运带给我们亲爱的母亲。
荷包是中华民族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。 现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包。
基本介绍 中文名 ：荷包 类属 ：中华民族传统服饰 佩带方式 ：随身佩带 造型 ：圆形、方形等 图案 ：花卉、鸟兽、山水等 别名 ：荷囊 用途 ：装零星物品 荷包简介,汉代以后,南北朝,唐代,称谓考,绣荷包,端午节挂荷包,山西民调,香包,射荷包,关于荷包的歌,荷包的现状,典故, 荷包简介 荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷；囊者，袋也。所谓“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之称。如新疆鄯善苏巴什古墓出土的一件，以羊皮为之，呈长方形，长67厘米，宽37厘米，在口部有一拴系的皮带，以备挂佩。现存最早的囊实物，是春秋战国时期的遗物。 荷包 汉代以后 汉代以后沿袭其俗，《北堂书钞》卷一三六引《曹瞒传》：“（曹）操性佻易，自佩小囊，以盛毛巾细物。”《晋书·邓攸传》也记载：邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其囊。由此可见，魏晋时期不论男女，身边都佩有囊。在囊上饰有兽头纹样，也称“兽头囊”。这种饰有兽头纹样的囊形象，在山东沂南一汉墓画像石上还可以看到：中室北壁的东段，画分上下两格，皆刻人物故事。下格中的两人皆戴着布纹的帽子，用带结于头后，衣袖皆卷起，腰束带。其中左边一人加束革带，从右腰革带垂下一虎头纹佩囊，佩囊比较大，做工也精致，还绣有花边。中室北壁西段的上格亦画有相同的一荷包，不同的是人物佩带的方向不一样，是从左腰革带垂下一虎头纹佩囊。 汉服 南北朝 至南北朝时，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用囊的名称。《隋书·礼仪志六》：“（北朝）囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。”至隋代则专施于良娣以下命妇，以别嫔妃的兽头囊。《 隋书·礼仪志七》：“良娣，鞠衣之服，银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶……兽爪囊。” 兽爪囊，囊之一种，简称“兽爪”或“爪”，是织有兽爪纹样的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰际以盛印绶。 唐代 唐代放官印、鱼符（龟符）的佩袋与装细物的佩囊分开使用，据《朝野佥载》记载：“上元年中，令九品以上佩刀砺等袋，彩为鱼形，结帛作之，取鱼之象，强之兆也。”刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“蹀躞七事”。“七事”即佩刀、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石袋等物。蹀躞七事应是后来的“七事荷包”（《歧路灯》第七十八回）的前称。唐代妇女尤其喜欢佩带荷包。荷包大多为圆形，上有不同的纹样。佩挂囊的妇女形象，大多身穿胡服，腰束革带，打扮成西域妇女的形象，但腰部一般都有佩挂的荷囊，如西安南里王村韦墓线雕石刻、唐李重润墓和李贤墓壁画中的侍女。 敦煌壁画 唐代许多少数民族都有佩带荷囊的习俗，如敦煌壁画中唐第158窟的《各国王子举哀图》中，便能清楚地看到有两个少数民族人物的腰上挂有荷囊，而且所制作的荷囊都很有特色。如第一排中的单腿跪地、正作割鼻状者，其左腰上挂一心形荷包，看上去就像是一朵云彩。第二排中双手用刀插胸者的左腰上挂一花腰形荷包，颜色为白底湖蓝色边。这两个荷包看上去都非常精致，做工非常考究。唐代画家阎立本《步辇图》中的吐蕃使者身上所佩带的荷囊，也反映了当时的习俗。 据考，唐宋时期作为饰物随身带的“鱼袋”、“龟袋”还多是盛物的口袋。荷包成为珍贵佩饰物当缘始于唐代。唐封演《封氏闻见记·降诞》：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。”杜牧《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。”承露囊，即荷包，由眼明囊演变而来（眼明囊之俗：古俗农历八月初一凌晨，妇女以彩帛之囊盛装树木花草上的露水，相传以此洗眼，能使人一年之内保持目明）。百官献囊名曰“承露囊”，隐喻为沐浴皇恩。民间仿制为节日礼品相馈赠，用作佩饰，男女常佩于腰间以盛杂物。 杜牧 新疆克孜尔石窟第189窟壁画中，有画于公元6～7世纪的一身龟兹贵族供养人图像，其腰部束带，上挂短刀，同时佩带鸡心形荷囊。该图现存德国柏林。 敦煌五代第409窟东壁《回鹘王礼佛图》中，回鹘王腰带上也挂有很多东西，其中所挂的荷包造型别致，像葫芦型，但上口呈喇叭状，底部呈圆形，上大下小。颜色为白色，可能是褪色所致。同时期、造型相同的荷包在榆林窟第39窟甬道里也有，同样见于回鹘贵族礼佛图中。 又如吐鲁番柏孜克里克石窟第169窟供养人图像中，八身回鹘供养人的右侧均从腰带上垂下一荷囊，荷囊的最上端有一珠子。荷囊的样式和大小都相同，但色彩不一。这幅画现存德国柏林。 称谓考 “荷包”这一名称，出现在宋代以后。《通俗编·服饰》说：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，欧阳修启以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷？”这是将宋代紫荷疑为荷包。袁枚《随园随笔》下有“紫荷非荷包”辨其非。在元杂剧及明清笔记小说中常见有这种提法。所谓荷包，实际上就是以前的荷囊、旁囊及囊。清汪汲《事物原会》记称：“晋《舆服志》：文武皆有囊缀绶，八座尚书则荷紫，乃负荷之荷，非荷渠也。今谓囊曰荷包本此。” 元代民间也流行佩带荷囊，如敦煌壁画元代第332窟甬道的蒙古族供养人画像，前面二人腰部两侧便垂有荷囊。明清时期，清代皇帝在年终多用荷包赏赐给大臣。《啸亭续录》就记载：乾嘉时期“岁暮时诸王公大臣皆有赐予；御前大臣皆赐‘岁岁平安’荷包一”。 清代刺绣荷包 荷包在明清时，也叫“茄袋”、“顺袋”。《金瓶梅》第三回：西门庆“便向茄袋里取出（银子）来，约有一两一块，递于王婆子，交备办酒食”。这是按宋朝人的称法。《宋史·舆服志》谓金主法物有玉带及皮茄袋。《歧路灯》第二十四回：“绍闻从顺袋掏出一封书子，递于夏逢若。” 清代荷包有大量实物传世。通常以丝织物做成，上施彩绣。因制作荷包的质料、造型各不相同，所以名称也不一样，有的造型上小下大，中有收腰，形似葫芦，所以称之为“葫芦荷包”。有的被做成鸡心形，上大下小，俗称“鸡心荷包”。在一些大、中城市，还有专门生产这种饰件的作坊。如《旧都文物略》记：“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放菸叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。北京《竹枝词》云：“为盛菸叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。” 除荷包以外，清代男子在腰间还挂有褡裢、扇套、香囊、小刀、眼镜盒等物品，既有装饰意义，又有实用价值。妇女佩此者，比较少见，一般多在衣襟处挂上一二件小型饰物，如耳挖、牙剔和小毛镊子之类。 香囊 随着时代的发展、服饰的改变以及人们文化心理的变化，如今荷包在城市里已经成了人们的收藏品，只是在乡村和少数民族地区仍有流行。布依族青年结婚的主要内容之一就是“耍荷包”。荷包文化留给人们的不仅是可供欣赏的民间艺术品，还有丰富且深刻的文化内涵。 端午节家家吃粽子、门上悬挂艾草和菖蒲、小孩身上要佩带荷包和拴挂五色丝线，还有赛龙舟饮雄黄酒、纪念屈原等等。这么多项习俗除了纪念屈原和吃粽子外，其余的都与驱鬼邪有关。 绣荷包 中国的刺绣闻名海内外，它伴随着“男耕女织”的封建社会而产生，适应着农业和手工业结合的小农经济的特点。刺绣的品种遍及生活中的日常用品 ，刺绣的内容几乎反映了生活的方方面面 ，透过那一幅幅精功密致、鲜艳美丽的图案，人们可感受到劳动人民的淳美之情。在众多的刺绣工艺中，最突出的要数绣荷包了。 山西很早就有种植棉麻的传统，从西北高原到晋南盆地，几乎家家都有织布机，妇女们既是参加劳动、料理家务的能手，也是纺织刺绣的巧手。农村少女从十多岁就开始练习绣花，母亲、祖母自然是她的启蒙老师。冬天漫长的夜晚，春秋闲暇的时节，她们都会操起针线、布料，描红绘绣，母女、姊妹之间通过刺绣形成一种思想和感情的交流。当芳龄来临，每个姑娘都在编织著自己的梦，这些梦是情和意的交织，是理想与现实融合，伴随着女儿们度过最富 和才智的豆蔻年华。她们凭借著自己精湛的刺绣技艺，把这些彩色的梦记录下来，绣成荷包，诸如钱袋、扇袋、镜袋或香包之类，送给自己的情人。一个小小荷包，寄托了绵绵无尽的情意，它美丽而又纯净，含蓄而又明朗，既是女儿的秘密，也是富有代表意义的人类共同的感情。在女儿怀春、恋爱、定情、成婚的过程中，这些普通的物件担负著特殊的使命，荷包虽小，却把所有的情和爱、思与恋全都“包”在了里面，成为富有民俗象征意义的精品。假如你漫步在晋西北黄土高原，在绿草丛生的沟沟里，在连绵起伏的山岭上，都会听到清脆悠扬的歌声，把人带到那淳朴秀美、深厚壮丽的艺术世界，这便是 绣荷包 端午节挂荷包 端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 ，玲珑夺目。 端午节挂荷包 香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香囊颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征著鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。 端午节挂荷包 山西民调 山西著名的民间小调《绣荷包》： 初一到十五，十五的月儿高， 那春风摆动杨呀杨柳梢。 三月桃花开，情人捎书来， 捎书书，带信信，要一个荷包袋。 这种民歌的曲调只有两句，歌词有一定的程式，但内容上可根据表情达意的需要自由增删。这首歌以情人捎信写起，到买针线，选绸料，剪花样，再到刺绣，叙述了绣荷包的整个过程，绣花的内容也密切联系著周围的生活，表现了主人公特定的内心情感： 一绣一只船，船上撑著帆， 里面的意思情郎你去猜。 二绣鸳鸯鸟，栖息在河边， 你依依，我靠靠，永远不分开。 歌中取象寄情，一会儿情意绵绵，表达了对情人的爱恋，一会儿又带点凄婉，诉说别后的思念。最后唱出内心的企盼：“收到这荷包袋，郎你要早回来。”一个小小荷包成为男女青年定情的信物，成为纯洁、坚贞爱情的象征。所以男青年收到这份非同寻常的礼物，哪怕远走天涯，或是上工劳动，都佩戴在身上，格外爱惜和珍重。 山西民间绣荷包的形式很多，大多是实际套用的。荷包的形状和大小，则根据所装物品的样式而定。如小镜袋为圆形，眼镜袋为椭圆形，折扇袋为长方形等。这些民间巧女，以自己最高的热情和联想把一幅幅美好生活的图景化成刺绣画面。荷包的花纹各种各样，有繁有简，如“蝶恋花”、“鱼戏莲”、“凤穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鹊登梅”、“榴生百子”，这些图案非常含蓄地传达了她们内心深处的奥秘。 香包 在民间荷包中，占相当比重的是香包，香包里装有香草之类的药品，包面上绣制着“五毒”，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，它原是五月端午的节令物品，为了防止各种毒虫猖獗，侵害人体，人们相互馈赠，挂在衣襟或帐勾上，以避除“五毒”。就形状来看，有虎形的，鸡形的、如意形的、寿桃形的、编幅形的，以取意于福、禄、寿、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族心理基础的绣荷包，在民间文化中，显示著旺盛的生命力。 射荷包 节日里，景颇族的姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。荷包里一般装有一个硬币、几粒谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。 关于荷包的歌 《绣荷包》歌词 歌手：未知 小小荷包双是双线飘 妹呀嘛挂在郎腰 妹嘛挂在郎腰 小是小荷包 小是小吊刀 荷包吊刀嘛挂在郎腰 小是小情哥(哎) 等是等等著 不呀等小妹嘛要等哪一个 荷包绣给小哥带 捎呀信小哥嘛买线来 捎信小哥嘛买线来 红绿丝线多多买 郎要的荷包嘛绣起来 哥戴荷包街前走 小呀妹随后嘛紧紧跟 小妹随后嘛紧紧跟 绣荷包 阿宝 sing8 寒江雪 感谢支持 初一到十五 十五的月儿高 那春风摆动 杨呀杨柳梢 三月桃花开 情人捎书来 捎书书 带信信 要一个荷包袋 一绣一只船 船上撑著帆 里面的意思 郎你要自己猜 二绣鸳鸯鸟 栖息在河边 你依依我靠靠 永远不分开 初一到十五 十五的月儿高 那春风摆动 杨呀杨柳梢 郎是年青汉 妹如花初开 收到这荷包袋 收到这荷包袋 郎你要早回来 郎你要早回来 收到这荷包袋 郎你要早回来 收到这荷包袋 郎你要早回来 荷包的现状 现代人快节奏的生活已很少再静下心来制作手工的荷包了,所幸一些热爱中国传统文化和民间工艺的有识之士重新挖掘荷包这个古老的工艺品,让越来越多的现代人有机会重温那份古典与浪漫 典故 清朝皇太后大玉儿送摄政王多尔衮的荷包意义非凡：它不仅代表一份真心更代表多尔衮为福临打下的清朝天下。 有一次，乾隆对孝贤皇后谈起关外旧俗，提及祖上刚刚创建帝业的时候，生活条件比较艰苦，衣物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口，而不是像现在皇宫中那样用金线银线精工细绣而成。乾隆当时不过是随口说说而已，但孝贤皇后却将乾隆的一席话深深记在心里，后来还特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆，以示不忘满洲本色。乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊，一直带在身边。孝贤皇后的节俭之风和不忘本色之心，深受乾隆的敬佩和尊重。
由云南民谣改编成的一首筝曲。筝韵优美，深情，百转千音，情似水澜，微波荡漾。在钩、抹、滑、颤中，一个少女的情怀和憧憬羞涩地随筝音涓涓娓娓而来。花指处，少女绣荷包的喜悦和深情向你流淌。上下滑音时，少女的心事担忧，回忆和恋人相处时心动的一颤拨动着你的心弦，勾起你的记忆。弹小勾搭处，是少女一针一线的情思凝弦，揭开你的心扉。
绣荷包，一针一线皆关情
弹古筝，一弦一柱思华年
绣荷包，是南方少女们常做的女红。小小的荷包，刺绣精美，是最好的定情信物。送给情人，挂在腰间，可以用来装钱，装烟等。带在身上就是一种幸福的相伴。
.jpg)
.jpg)
字.jpg)
