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导读：佛像在世人心中是一种很神圣的存在，就算是不信佛也会对佛像存有一定的敬畏之心。佛是悲天悯人的，能为启迪人们的智慧，教会生活的道理等等。因此，市面上存在着很多佛像物件，如佛像摆件、佛像吊坠等等。那么，年轻人可以佩戴黄金永保平安佛头吊坠吗？年轻
佛像在世人心中是一种很神圣的存在，就算是不信佛也会对佛像存有一定的敬畏之心。佛是悲天悯人的，能为启迪人们的智慧，教会生活的道理等等。因此，市面上存在着很多佛像物件，如佛像摆件、佛像吊坠等等。那么，年轻人可以佩戴黄金永保平安佛头吊坠吗？

年轻人可以佩戴黄金永保平安佛头吊坠吗？
黄金永保平安佛头吊坠是指有纯度为99%及以上的黄金加工制作而成的佛像吊坠，可以是佛头造型，也可以是佛像造型。除了黄金永保平安佛头吊坠，市面上还有和田玉+黄金组合，将玉石和黄金完美融合，让佛像吊坠既有黄金的富贵奢华，又有玉石的古朴典雅。

年轻人可以佩戴黄金永保平安佛头吊坠吗，对于这个问题，答案当然是可以的，根据 “男戴观音女戴佛” 的说法，女性佩戴黄金永保平安佛头吊坠是更明智的选择。但其实，不管是男士还是女性都是可以佩戴黄金永保平安佛头吊坠的。

既然年轻人都可以佩戴黄金永保平安佛头吊坠，那各位有购买需求的消费者就要好好挑选黄金永保平安佛头吊坠了，千万不要买到劣质佛像吊坠。要知道佛像是很神圣的存在，佛像的雕刻是容不得半点马虎的，纹理是否处理得当、手部、眼部等等这些都是要精工细作，不能雕刻失真，否则看上去会极度不美观的。
黄金永保平安佛头吊坠是民间最常见的金饰之一，代表了最美好真挚的祝福，希望在未来的生活中顺顺遂遂，吉祥如意。另外，民间一直有男戴观音女戴佛的说法，佛像的吊坠在民间也是非常火热的。

男性佩戴的黄金佛头吊坠则讲究简约、大方和质感，这样才更能显示出男性的大气魅力。男性佩戴黄金吊坠倒没有什么大禁忌，最主要就是不要佩戴假的和工艺粗糙的黄金吊坠，这样不仅掉价、失身份，还会有损自己的财运。
底部或三角形的扣夹上。
1、黄金首饰因为比较小所以钢印的位置也是很小的，需要仔细检查，一般情况下挂坠的钢印在底部或者在三角的扣夹上，手链和项链的钢印在M和S扣上，手镯的钢印在手镯反面的背部或者是侧面，黄金耳钉的钢印在弯钩处，很多都是激光打印上去的字眼在不显眼的隐蔽位置，如果不仔细看很难看清楚。建议用放大镜看看是否能找到钢印。
2、很多黄金都是出自一个黄金首饰加工厂，品牌商家下订单后制作出来黄金饰品在拿回来，这时大部分黄金首饰出厂的时候都会有足金的印记也是比较深的印记，然后品牌商家在每一个黄金首饰上印上自己的品牌印记。如果有的黄金首饰出厂没有足金印记，那么需要商家刻印上足金的印记和自己品牌的印记，都是人工用激光刻印的所以难免会有漏网之鱼。
3、黄金首饰是由总部采购以后做好相关准备工作，然后分部根据门店的下单量邮寄到不同门店，然后由门店的员工每一个检查和复称重量完毕上柜销售，这时候有可能因为工作疏忽没有检查到位，那么会导致黄金首饰没有钢印而上柜台。然后刚好你买到的就是这一件没有钢印的饰品，一切都是人为的，难免有错误，所以这样的情况也是有可能发生的。
佛托妈妈，又称“佛头妈妈”、“佛朵妈妈”、“完立妈妈”、“万历妈妈”、“歪里妈妈”或“喜兰妈妈”、“喜勒妈妈”，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神,
满族朝野这样隆重祭祀的佛托妈妈究竟是何神？祭祀始于何时？按满族传说多以为始于清太祖努尔哈赤。传说与史学考证云：努尔哈赤青少年时代以及起兵前的三年曾在明辽东总兵李成梁麾下为亲兵③。努尔哈赤与李总兵的爱姜喜兰私情被觉，李总兵欲杀害他，喜兰传消息并帮他逃回建州。李总兵将喜兰剥光衣服活活杖死，努尔哈赤为报喜兰救命之恩而奉其为“万佛之首的佛头妈妈”④而为其祭祀。因其死时身体一丝不挂，故避灯而祭。另据云：“明万历之太后，关东旧称万历妈妈。盖其时明兵正盛，我祖议和，朝臣执不肯行，独太后坚意许可，为感而祀之。”③诸如此类传说，清史专家莫东寅先生予以否定⑥。假如满族“避灯祭”是为祭喜兰或万历妈妈，其性别是女性无可争议。有的学者曾就佛托妈妈性别问题提出过质疑，如李文刚先生。笔者认为，这一民俗课题，考其真赝实讹，利于研究满族习俗、祭祀以及萨满教的形成，本文不揣冒昧，提出考辨，以求抛砖引玉。谬误疏漏处，敬祈赐教。
莫东寅认为“柳树枝求福（亦称换索）之仪接近于赫哲人萨满求子的捉雀仪式”，“佛托”即相当于赫哲族的“送子娘娘”⑦。锡伯族的女性祖先是“子孙妈妈”，已与“佛托妈妈”无异⑧。兴京（今新宾）“瓦力额摩，世俗多谓歪里妈妈音转化矣，乃家宅之女神”。据载，新宾满族祭祀“民户岁时报本，率皆悬宗谱中堂，前设几案，罗列祭品……”，
“又有供朱果神女及万历妈妈者，亦均附祀”⑨。这里明确说佛托妈妈是女性。佛托妈妈为女性，本文谨就如下几个方面予以考辨：
首先，我们先弄清“佛托妈妈”之“妈妈”一词的含义。满语，清代称之为“国语”。至清中期以后，经过清代历史上第三次的汉满文化大融合，清代的“国语”满语和骑射逐渐消亡，但个别词汇、语句、称谓等仍保留在日常生活的口语中，如称爸爸为“玛玛”、称妈妈为“讷讷′，称哥哥为“阿烘”，称姐姐为“格格”等。那么，
“歪里”
“完立”是什么意思呢？它们能音转为“万历”吗？回答是否定的。“完立”是满语，其意为木偶，“完立妈妈”是指满族人供奉的女神的神像木偶，如同汉族人的泥菩萨一样。这样说来，“完立”就不是“万立”、
“万历”、 ∵歪里妈妈”也就不是“万历的妈妈”了。那么“玛玛”与“妈妈”同不同呢？是不是写法不同呢？在满语中称母亲为“额娘”、
“讷讷”，还有称“阿家”、“奶奶”者，可就不像汉族那样称“妈妈”。 “玛玛”（妈妈）就是“玛玛”
（妈妈），而不是妈妈，从“妈妈”一词中可否断定其性别呢？还是不能。如果从满语分析，满语称“爷爷”为玛法，称爸爸为“玛玛”、
佛托妈妈是保婴之神，满族人家每到春秋
，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神
位前拉到院里柳枝上，家族里未婚男女和抱孩子的妇女
跪拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水洒向孩子头部，
又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳
上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮
在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，因此此俗谓之“
换锁”。
13点38黄金佛头是空心的。一般的金佛做工都是空心的，如果一旦出现变形或压扁的情况，一般是不可能修复的。到底是买的空心的还是买的实心的，你也可以看一下，然后拿手掂量掂量都能够掂量出来的。
黄金的保养
在平时佩戴黄金饰品的时候尽可能避免接触化妆品、部分护肤品、洗漱用品等，许多该类物品中含有少量铅、汞等化学元素，长期接触会与黄金产生化学反应，会出现白斑或是色泽暗淡。避免接触香水、发胶等高挥发性物质接触，否则容易导致色泽变化。
避免在运动、游泳或是做清洁工作的时候佩戴，大量汗水、海水或者游泳池水、含漂白成分的清洁剂长时间与金饰接触都容易令表面变得暗哑。
首饰上的污垢多与人体排出汗液相关，汗液里的氯代物、乳酸、尿素氨与银和铜相触，就会产生黑色的化学盐，这种盐经常会从首饰上掉落在皮肤上，如果是这样的污垢，它的处理方法很简单，用掺有少许酒精的肥皂水刷洗，冲净之后擦干。
配戴后的黄金首饰常因污渍及灰尘的感染而失去光泽，此时，只要将黄金饰品置于中性洗洁剂以温水浸泡并清洁，再取出拭擦干即可。
