圆明园的文物中青铜礼器，名人书画，和奇珍异宝的资料。
导读：1、大水法石鱼圆明园大水法石鱼位于被焚毁前的西洋楼建筑群落，身长125厘米。大水法从乾隆十二年动工，到乾隆二十四年（1759年）基本完成，因此这对石鱼至少有248年的历史。圆明园遭劫后，这对石鱼于上世纪20年代末流落民间，现今终于被有识之士

1、大水法石鱼

圆明园大水法石鱼位于被焚毁前的西洋楼建筑群落，身长125厘米。大水法从乾隆十二年动工，到乾隆二十四年（1759年）基本完成，因此这对石鱼至少有248年的历史。

圆明园遭劫后，这对石鱼于上世纪20年代末流落民间，现今终于被有识之士无偿送回了家。同时回家的其余8件石刻文物包括台阶、栏杆、底座等，是由北京电教馆送回的。8个构件中，有6件因雕有精美的西洋花纹，被推测为西洋楼的护栏等，另两件为中式雕栏。

2、金瓯永固金杯

金瓯永固金杯为清朝皇帝于每年正月初一举行元旦开笔仪式时的专用器。杯呈卵圆形，口径8厘米 足高5厘米 通高125厘米，以两条夔龙为耳，夔龙头各安珍珠一枚；以三个卷鼻象头为足。

杯身满錾宝相花，花纹对称，镶嵌以珍珠、红蓝宝石做花心，点翠地。杯口一侧，錾刻阳文篆书“金瓯永固”四字，另一侧钤“乾隆年制”款。现收藏于北京故宫博物院

3、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，现藏于日本大阪市立美术馆。

《骏骨图》描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。

《骏骨图》写染结合，描绘马的骨骼、肌肉、鬣尾、蹄腕，颇具写生之意。

4、圆明园十二生肖兽首铜像

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外。

到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。

目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，其中龙首目前在台湾保存完好，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

5、《四十景图》

圆明园《四十景图》，是根据乾隆皇帝弘历的旨意，在乾隆九年(1744年)前后，由宫廷画师、词臣绘制而成的40幅分景图。按其绘法不同分为两大类，第一类为工笔彩绘图，仅有一套，原存于圆明园。该图艺术价值高，直观效果好。

第二类为墨线白描图，共有3种版本：一是由词臣奉旨校刊乾隆《御制圆明园四十景诗》的附图，有乾隆十年内府行本；二是光绪十三年石印再版《圆明园图咏》所附分景图，原由孙祜、沈源合绘；三是张若霭绘制的四十景。

如今我们所见到的圆明园《四十景图》彩色，是据1983年法国学者赠给中方的乾隆原图底版印制的。

——圆明园大水法石鱼

——金瓯永固金杯

——骏骨图

——圆明园十二生肖兽首铜像

——四十景图

 酒器可谓是青铜器中的一大类了，尤其在商代重酒的社会背景下，酒器的种类和数量就更加丰富了。不知道你有没有注意过N多自称“历史剧”的电视里，两汉、三国时期众人饮酒使用青铜爵，而且是一群人无论什么身份都用爵饮酒。坐上位的“领导”有时候还会说“敬你一爵”之类的言语。

这里面至少就有两个问题了，爵作为一种酒器始见于二里头文化，到西周时期仍然流行，西周之后少见。另一个方面，爵作为酒器毫无争议，但是具体的用途仍然有不同的看法。温酒、饮酒、滤酒的说法长期并存。较高的三足为温酒说提供可能，而两柱或为悬挂滤网所用又使一些学者认为有滤酒的用途。饮酒之用最为传统，但其形态在一定程度上又使得人们用其饮酒多有不便。传统观点认为，地位高者饮酒用爵，地位低者用觚和觯。所以即便是用爵饮酒，也只有地位最高的人使用才合理。

 至于爵的形态，想必并不陌生，前流后尾，上有两柱，下三足。爵也有单柱和无柱的情况，有的还有盖，柱上的顶部在不同时期的形状略有不同，常见的如菌形帽、伞形帽等。

角也是一种酒器，可能也为饮酒器，但是饮酒的确有不便之处，它上面无柱，不像爵一边是流一边是尾，角的两边是相同的。流行的时间很短，大致见于商前期至西周晚期。

 斝和爵很是相似，曾经傻傻分不清。那天老师说斝的鋬和柱的连线是垂直的而爵是平行的。（之前从来没有注意过这个细节的我默默傻掉。）垂直的话自然不是饮酒器了，脑补一下有没有觉得直接拿起来喝酒很别扭。它也是下三足，侧面一鋬，上两柱。一般认为是温酒器，大型的也可作为礼器。

觚在青铜时代可并不是花觚哦！后世瓷器中的花觚外形与青铜觚类似。觚呈长筒状、喇叭形口，有高圈足。在商(二里头文化）已经出现，西周中期以后少见，流行的时间也是较短的。商代初年体型较小，到殷墟后期变得开口大，体型大，容量大（没准饮几觚就醉倒了~）为饮酒器应该是没有争议。

觯和觚的用途相同，都是给一般等级的贵族饮酒使用。它多没有觚瘦高，多呈矮胖态，给人一种朴素低调的感觉。截面为原形或椭圆形，一些有垂腹特征。商代出现，在西周中期之后少见。

前述皆是形体较小的器物，后面的几个大体量的全是盛酒器了，没错就是“酒坛子”。

尊形体高大，多圈足，可以分为有肩和无肩两大类。定名来源于宋代的金石学家，但是稍有混乱，对于尊的界定不甚明确。主要流行于二里岗文化到西周中期，在发展过程中口径与肩径的大小对比有变化。（谁还记得初中历史书上的四羊方尊举个爪）

罍有圆体和方形之分。容量较大，口为敛口或直口，圆肩，肩与腹交界处是它最胖的的地方。多为平底或者矮圈足。方形的虽然少见，不过有一个皿方罍倒是印象深刻，湖南出土的一件器物，大陆原本只留有盖，器身流落海外辗转多地，最后通过拍卖，湖南的企业家联合又购买回国并且捐献给博物馆。别问我从哪里知道，我只是当年很喜欢看湖南卫视而已汪涵当时主持了一个节目直播皿方罍回家的历程~

彝为青铜器的共名，对于出土器物定为方彝为学者所定，史籍和器物自铭都未曾发现。一般将这类长方形截面，四角有菲棱，底为方圈足，带盖为庑殿顶形式的器物定名为方彝。流行于商晚期至西周早期，现发现的多为殷墟时期器物，如著名的偶方彝。

成语“觥筹交错”描绘的就是宴饮的乐景，觥也是一种酒器，圈足或四足，前有短流、后有把，上面的盖有兽形装饰，一般整体的造型就像是一个动物。像折觥的盖上就是一个羊头的造型，羊在古代通祥，有吉祥美好的寓意。觥在后代还有仿其造型的水晶器、瓷器等。前些日子在故宫中看到一件水晶的兕觥小而精美，当时居然第一反应是玻璃质也是服了自己。

是不是每个角度都很精致呢？高颜值~盖首是羊头的造型，盖身上是一条夔龙，器身主体是饕餮纹，把手处由兽头，鸟嘴，蛇身和象鼻复合而成，必须要仔细观察才能看出来哦。

卣这个名称在器物自铭中未找到，但是在卜辞中却有发现，器物的定名始于宋代，后世逐渐约定俗成。卣多有提梁，一般无提梁的多被定名为壶等。常见的有罐形卣和筒形卣等，西周时多作圈足。独特的为鸟兽形的代表如两件藏于法国巴黎市立东方美术馆和日本泉屋博物馆的猛虎食人卣。

有一种筒形直棱纹提梁卣长的和保温瓶超级像，甘肃和宝鸡两地有出土。宝鸡出土的两件筒形卣还伴出有勺，应该是配套使用的器物。

壶比较普通和常见，器物有自铭，史籍中也有记载，定名很少有疑问。延续的时间很长，从殷墟晚期一直到汉代，均有使用。只是发展到汉代的时候，圆壶多称作锺。

缶这一器形早期都是陶质，春秋时期始见铜缶，春秋末期铜缶上流行错金铭文的装饰。陶质的缶可作为水器和乐器，而铜缶并不作为乐器使用，为水器或酒器。所以说北京奥运会开幕式众人表演击缶为铜缶就不恰当了。

其他一些很少见的酒器就不再赘述了。你知道三代时候的人们用什么装酒，用什么饮酒了吗？

酒器告一段落啦~下周青铜水器见O(∩_∩)O

商朝和周朝的青铜器虽然都是古代铜器文明的代表，但是也存在一些区别。

形态上的区别：商代青铜器的造型偏重于人形、动物等的图案，通常具有鲜明的装饰主题。而周代青铜器在保留人形、动物等的基础上，多呈现为几何形态，更加简洁，注重实用、装饰相结合。

工艺上的区别：商代青铜器的工艺十分精湛，器型大气，制作上多采用失蜡铸造法，制作难度较高。而周代青铜器的制作工艺则更加注重形式和色彩的美感，常常涂彩或鎏金等表面处理，装饰效果更加繁复精美。

社会背景上的区别：商代青铜器的流传主要集中在宗族血缘之间，与祭祀、礼仪等宗教、神秘活动有密切关系。而周代青铜器则交流更加广泛，可以作为礼物赠送、用于文化交流等多种用途。

总体来说，商代青铜器更加注重神秘和宗教体验，而周代青铜器则更加注重实用、繁复的装饰和美感。两者虽然有区别，但都是中国古代铜器文明的重要代表，体现了不同历史和创造背景下人民的文化智慧和审美情趣。

联合国在它成立50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎。 世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高05米，象征联合国成立50周年；鼎身高21米，象征即将来临的21世纪。鼎重15 吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸有铭文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛，堪称宏伟杰作。 鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。 联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。

四羊方尊、后母戊鼎这样的艺术品，为何会成为陪葬品？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。

四羊方尊、后母戊鼎在古代都属于祭祀用的工具，祭祀工具作为陪葬品是非常常见的事情，而且越是精美的陪葬品越能说明墓葬主人的身份。

这是一个获取青铜鼎称之为“泗阳四羊方尊是我们熟悉的一件文物，只需学国中小学校历史时间的，都见到过这一件文物的照片。十分之精致！它是中国仍存商代青铜方尊中最方尊”在商代。它始建殷商以前。这也是一件宝贵的国家宝藏。因此你或是决策买了。“张老总，你需要多少钱？”赵思阳方尊是商代中晚期的一种

1938年在湖南省宁乡县黄蔡镇初次发觉的月山铺庄儿也存有，由于那时候湖南有这类技术性。由于在发觉泗阳方尊的地区，之后考古学，之后就拥有熔炼青铜的炉子。通过科学研究，发觉他们的确归属于伦山，如今他们是中国最宝贵的文物。商代女王吴佩金1939年3月在中国最宝贵的文物是啥？宋天然珍珠文物宝藏是佛家造型艺术的主要场地。中国国家博物馆收藏。泗阳方尊是现阶段中国的泗阳方尊。

有一些符文提及的是青铜制的符文，即“接受者”，因而以“接受者”取名。例如，武定后妈是商代君王为祭拜我国而看到的最杰出的青铜司徒武定。这也是武丁妻子的。它是中国知名的青铜文物。他是青铜领导者，遭受世界各国考古工作者的青睐。但你有可能不清楚，事实上，作为中国十大国家宝藏之一的武定夫人青铜器文物泗阳坊尊，也被称作“国家宝藏”。