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导读：肖安是常德市安乡县人，今年60岁，家中共有四姊妹，他是家中独子，排行第二，现在在一家医药公司做车间主任，生活无忧。自从姊妹各自成家后他便与母亲一起生活，照料母亲的日常起居。两年前，年过八旬的母亲因病去世，没想到在母亲去世后他却和自己的三个姐
肖安是常德市安乡县人，今年60岁，家中共有四姊妹，他是家中独子，排行第二，现在在一家医药公司做车间主任，生活无忧。自从姊妹各自成家后他便与母亲一起生活，照料母亲的日常起居。两年前，年过八旬的母亲因病去世，没想到在母亲去世后他却和自己的三个姐妹起了纷争，甚至大打出手，如今不仅没了来往，更像是仇人。那么到底是怎么回事呢？
原来，肖安与母亲同住的房子位于县城较好的地段，一栋三层的楼房，楼下拥有两个门面。肖安说，1990年他和母亲一起修建房屋，建房子的钱是自己出的，房产证也写的是自己的名字，没想到母亲去世后，其他姊妹却把房子归为祖产，要求共同分配，他对此感到非常气愤。肖安17岁父亲意外去世，留下 一大家子靠母亲打零工维持生活，成年之后，他作为家里唯一的男丁，自然而然的挑起了一家之长的重任，姊妹也颇为敬重这个兄长。没想到，母亲去世两年，三姐妹为争母亲留下的百万房产与他彻底断绝来往，他也一下子成了众矢之的。
大姐表示，房产拆迁款应平均分配，三姐妹应占一半
肖安回忆，母亲年迈体弱，2012年开始出现老年痴呆症状，此后病情逐年加重，卧病在床长达两年。作为独子，他辞去工作专职照顾母亲，尽心尽力从不懈怠，而且四人也曾约定，儿子赡养母亲，理应继承母亲遗产，如今母亲去世，遗产暂且不提，就连本归自己的房子也被列为共同财产要求分割，这让他无法接受。
肖安的姐姐肖婷和他同住一个县城，相距不过三公里，可是两年来没有来往，姐姐家的房子是三层的小别墅，作为外人来看，想必家境不错，如果真如肖安所说，房子是他个人的，他又是独子，独子承担母亲养老送终的责任，姊妹三人既然已经出嫁，他们为何都不念亲情，反倒发生房产之争呢？
大姐肖婷表示，房子并非弟弟独有，房产证上同时写有母亲和弟弟两个人的名字。母亲既然已经离世，其名下的财产理应平均分配，儿女都有继承权。肖安却强调，母亲卧病在床时，姊妹以放弃遗产为由要求自己独自承担赡养义务，他作为唯一的儿子，这是责任也是本分。如今母亲去世了，三个姐妹却以儿女平等为说辞反过来要求平分遗产，这完全是双重标准，他不同意如此分配。
大姐坦言，如果没有发生变故，母亲的房子顺理成章给了弟弟，他们也并无怨言，可是母亲去世后，肖家的房子面临二次征收，征收款高达140万元。一石激起千层浪，当地居委会曾出面协调，肖安拿走本归属于自己的二分之一分产，余下的母亲的部分再由四兄妹平分。
兄弟有理：出嫁女没有资格
但是这样的方案肖安无法接受，他觉得母亲再世时赡养责任归他一人承担，大姐帮忙照顾几天还需扼腕支付费用，如今母亲去世了，却口口声声儿女平等，这样并不合理，房产理应归自己所有。
由于肖家父亲在1970年就去世了，家中一直都是母亲做主，作为家中的老大的肖婷，也一直在默默承担着家庭中小家长的角色，18岁就出门务工，同时帮助年纪颇小的弟弟妹妹。此刻面对弟弟肖安的说法，大姐肖婷表示，每次他回去看望母亲都遭到弟弟的拒绝，而且弟弟之前在外地工作，一年也不能回来几次，一直都是他在照看母亲。肖婷坦言，正是母亲有这样一笔百万的房产致使肖安鬼迷心窍，才会行使赡养义务。如今房子面临拆迁，且价值不菲，肖安就想占有房产。
肖安承认，在母亲的赡养问题中大姐承担了部分责任，但是远在常德的小妹和工作繁忙的大妹却对母亲漠不关心。人人都说久病床前无孝子，可是肖安自认他已经尽心尽责。肖安回忆，在母亲生病的时候，他每天早上五点就要起床给母亲准备早餐，晚上还要带着母亲去河边散步，由于母亲行动不便，还会给母亲定时翻身。这样的生活持续了好几年，为了给母亲治病，他省吃俭用，节衣缩食，可如今还是落得姊妹们来声讨征收款的地步。肖安认为，三姐妹已经出嫁也没有履行赡养义务，出嫁女没有资格分配。
肖安的大妹肖芳妮表示，早年间哥哥肖安一直在常德务工，只是近几年才回到安乡。而姊妹们不在家的日子，照看母亲的重担都在她一个人的身上。同时肖家姊妹们表示，在母亲未患病之前还不需要特殊的照顾，那时哥哥肖安在做采购，经常在外地工作，近几年母亲患上了老年痴呆后才需要旁人的照看。对于哥哥肖安的做法，他们大呼哥哥已经不顾亲情了。
突然出现母亲的遗嘱，房产到底该怎么分？
肖安眼看三个姊妹对拆迁款的分割势在必行，无计可施的他回忆起11年前母亲遗留下的一份遗嘱。原来，肖安曾有过两段婚姻，育有一儿一女。肖安的母亲与孙子感情颇深，所以在她生前离了一份遗嘱给孙子。肖安的前妻陈小可也表示，11年前，儿子远行归家，思念心切的奶奶前往家中探望唯一的孙子。再此情况下，奶奶立下了一份遗嘱将自己的财产给自己的爱孙，但是肖家姐妹对这份遗嘱并不承认。
陈小可说，当时遗嘱是肖安的母亲口述，由她的母亲代写，她的朋友作为见证人。后来，儿子离家后，这份遗嘱就一直保存在她的手中。她坦言，虽然当年她已经与肖安离婚，但儿子作为肖家的长孙，从小奶奶就特别的关爱孙子，她理解肖家姊妹质疑遗嘱真实性的想法，但事实无法改变。
肖家姐妹认为，在成长的过程中，姊妹三个就如母亲那样，从小就肩负起家庭的责任与重担，本来分割父亲的遗产是顺理成章的事，但是这份突如其来的遗嘱让三姐妹不能接受。肖安的妹夫说，他们也不是完完全全的如姐夫肖安所说的不尽孝，作为子女赡养老是应尽的责任，但他们一家在常德，不能及时的来看望岳母。十一年前还没有拆迁的消息，房子也老旧不堪，如今面临拆迁巨款，没想到兄妹四人会争的不可开交。
在随后的调解中，肖安的前妻陈小可表示，但是这几年她看到了前夫肖安的不易与辛酸，虽然她手中有遗嘱，但是现在他们的母亲不在了，女儿们还是有权利分这个财产，她希望肖安与姊妹之间的这场纷争能以和平的方式收场。社区主任也表示，肖安的确在母亲患病期间承担了很大一部分赡养母亲的责任。但是房产证的名字是他和母亲共有的，兄妹有权分配一部分。
最后经过调解，肖安还是坚持自己的想法，不愿把母亲留下的那一部分百万房产分给三位姊妹。他认为，在母亲生病期间都是他在照顾，他还辞去工作负债累累，所有的房产理应全部给自己，出嫁女没有资格分得母亲的遗产，但这样的想法遭到了几个姊妹的极力反对。最终，双方还是没能达成协议，四姊妹势要对簿公堂。
小编的观点是，亲情本不该如此不堪，也不该以这样的方式结束。肖安一生两段婚姻接连失败，照顾母亲成为心中执念，花甲之年本应放宽心态，看淡得失，如今却为钱财的羁绊将亲情破坏。而三位姊妹本是肖安唯一的至亲，却为了钱财变成这般模样，同样不顾亲人之间的感情，致亲情于不顾，着实让人心酸。希望肖家的四姊妹都能三思而后行，血溶于水，无论发生过什么，永远是他们亲情的标签，对簿公堂只会加深矛盾，让曾经的至亲变成陌路。其实我们总是这样身在福中不知福，不懂得珍惜已经拥有的亲情，不懂得珍惜当下的美好，当有一天失去了，才知道一切都已太晚。
那么，你认为出嫁女有资格继承母亲财产吗？
九十寿诞七律诗词如下：
天增岁月人增寿，人生九十古来稀。尊敬的各位亲友，大家中午好！今天是个喜庆的日子，欢迎大家前来参加我的母亲的70大寿生日宴。在母亲辛劳了几十年后的今天，亲人们欢聚一堂，共享天伦之乐，这是我们做儿女的莫大的福气。
这里首先祝母亲以及在座的各位长辈福如东海，寿与天齐，祝我的兄弟姐妹们事业有成，欣欣向荣，祝孩子们健康快乐茁壮地成长。我还要由衷说一句，亲爱的妈妈，您辛苦了！回顾父母所走过的路，可以说是坎坷不平，历尽艰辛。
他们白手起家，凭着勤劳的双手，一点一滴的创造，一点一滴的积累，吃尽苦受尽累，终于苦尽甘来，有了今天幸福美好的生活。我们从小到大，不管是上学还是先后参加了工作，时时刻刻都没有离开过父母的关怀与支持，父母的心血永远无怨无悔地播撒在我们的身上。
寿诞简介：
出嫁女为父母庆寿极为重视。父母年到六十六，闺女送上一块肉，肉要切66块，意取"六六大顺"之吉言。还有，七十三，送上白面蒸的老板犍(面牛)。七十七，送只老母鸡。八十八，送只鸭。九十九，送只狗。
另外，老人6旬后，每逢数九寒天，嫁女都送1只鸡或鸭，用以“抚劳”，每逢闰月年，嫁女为父母送闰月鞋袜或衣料。中国民俗文化中对"庆祝生辰"的书面敬称，俗称"过生"或"做寿"。老人一般50岁、60岁、70岁逢十整数的生日较为隆重。多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。
说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。
看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。
编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。 （此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）
中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。
送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。
可以啊 念佛随处都可以何况是在自己妈妈家呢，至于上香，你要知道上香的意义是什么，不是佛菩萨一定要我们每天供香供果给他，因为人家福慧圆满，一切具足，并不缺这些。而是我们要要通过每天上香来提醒自己时刻不忘佛菩萨的教诲，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，让我们心有规范，常随佛学，这样断除恶因，自然不用承受恶果。
出嫁女问父母借钱，父母要求给利息，这种情况不正常。一般地，女儿结婚了，有困难需要向父母借钱，父母在有能力的情况下都会借，而且不会要利息，如果数额不是很大，甚至会不让女儿还钱，也就是能帮则帮。
借父母的钱，可能用在不正当的地方，或者和父母关系不好，或者自己并不缺钱，为了达到自己的目的，故意向父母借钱的，父母才可能有此举动，或者父母本身就是斤斤计较的人。
一般来讲，这种情况是不正常现象。女儿是自己的孩子，如果儿女有困难，你况且有钱，帮帮孩子是应该的，女儿以后有钱还给你也是应该的，没有必要那么小气。
怎么说呢，从情理上讲，父母向借钱的女儿索要利息是一件伤感情的事，一般为人父母者也不会这样做。所以我认为这种情况至少在我们国家不属正常。
但从法律的角度看，父母借钱给出嫁女，父母与女儿之间就形成了民法意义上的民间借贷关系。父母作为借款的所有权人，也就是放款一方，有权力与女儿约定法律限定以内的利息。当然，基于民事主体的平等性，女儿认为父母做法不妥的，也可以协商降低利息，或不予支付利息。但不管怎么样，父母的做法从法律上讲是没有问题的。希望我的解答对你有所帮助。
如果目的是真的为了利息，确实不正常。但有时要利息只是表象，可能只是让你觉得钱来的不易，让你自力更生、不要乱花钱。所以先不要太在意，如果你不是急需，父母的钱能不借就不借，如果必须借，那就借，不用管什么利息，借到手后，别说利息就是本金要不要还不也是你说了算，如果因此父母与你翻脸，那就将本金利息一块还了，也认清了你在父母心中的地位。
合法不合情理。但是各家有各家的具体情况，具体情况具体处理也是有的，但也只是极个别的。
天下父母惜子女，父母怎么做都有他们道理。
明显不正常呀，肯定女儿这边出问题了，要么是故意啃老，要么是执意做父母并不支持的事实，至于为什么说一定女儿这边的问题，那是因为如果是父母这边的问题，他们完全可以不借。
另，现在很多人都是把父母的钱当做自己的钱，予取予求，这是极度不成熟的表现，极度自私的人。
正常！
父母啥时候都不欠子女的。
出嫁女如果有兄弟姐妹的话，父母要利息就正常了！
如果你是儿子，儿子出钱给妈妈看病动手术天经地义，如果你是出嫁女，手上宽裕的话，还是多少给一些吧。虽然自己照顾妈妈，但是妈妈动手术毕竟是大事，伤了根本，给点钱给她让她自己出院后买点营养补补，也是作为女儿的孝心。如果是儿子的话，给钱妈妈做手术也是应当的，如果动手术的钱是妈妈出的，那就更需要给了。年纪大了劳动力丧失，给点钱也当做安慰吧。
出嫁第一年回娘家禁忌
出嫁第一年回娘家禁忌，女儿总是要嫁出去的，女儿出嫁后因为很多地方风俗不一样，所以回娘家的时候也是具有在一定的讲究的， 下面为大家分享出嫁第一年回娘家禁忌。
出嫁第一年回娘家禁忌11、出嫁的女儿回娘家，不能像未出嫁时衣来伸手饭来张口了！你已经是一个客人了，不能睡到日晒杆头，等待爸爸妈妈端来可口的饭菜，要主动帮助妈妈下厨，能伸手的要伸手帮忙！帮助妈妈减少辛苦，给父母奉上一桌美餐。
2、不能参与娘家的家务事，家里的矛盾，家里的纠纷等！这些已不是你能力范围之内的事情了，所以，嫁出去的女儿学会明哲保身，沉默是金！有多少嫁出去的女儿因多次搅乱家中事宜，造成无法弥补的后果，致使和娘家成为陌路人。
3、回娘家住的日子不要太长，尤其是家里有兄弟的，毕竟兄弟媳妇看在眼里，心理会不是滋味，嘴上一套心理想的是另一套，日久家里生矛盾！
4、回娘家不要空手而归，未出嫁你在娘家呆理所应当，无需拿礼，但是出嫁了，你回娘家是相当于探亲，所以要带礼物给家人！当然也不能太过于夸张，毕竟婆家人也是要估计的呢。
5、在娘家不要打骂自己的老公，不可以仗着在娘家有父母撑腰壮胆提神，就给自己的老公点颜色看看，这样的做法极其不明智！所以，出门在外，要学会给男人面子，在娘家也要顾及男生尊严！
出嫁第一年回娘家禁忌21、在我们国家的传统习俗当中，有着一句话叫做三招回门，也就是新娘在结婚的第三天，第六天第九天回到娘家，现在大部分的回门时间通常都是结婚后的第三天，回归的服装也是有一定讲究的，必须要男方给买，表示对新娘的看重，我们的时候可以选择色彩比较喜庆的礼服或者旗袍。如果这个时候办理了一些小型家宴，穿一些日常的衣服也是可以的。
2、同时回门的时候是一定要带礼物的，不能空手回去，大部分都是送烟酒的比较多。如果新郎和你娘不是一个地方的，也可以带一些新郎当地的特产不平等等。回门宴也是必不可少的一个环节，一般都是邀请一些近亲或者距离比较远，没有能参加婚宴的娘家人在回门宴上，还需要去听长辈的教诲。
出嫁女儿回娘家住禁忌有哪些
1、出嫁女儿回娘家，第一个禁忌就是大年初一回娘家，因为大年初一是阖家团圆的喜庆之日，按照我们国家的`传统习俗，很多地方都是禁止嫁出去的，女儿在这一天回娘，因为嫁出去的女儿泼出去的水，大年初一需要和自己的夫君团聚在一起。
2、在我们国家河南一带，也有着女性不急躁的说法，所以在祭灶日也有不回娘家的习俗，一般情况下，如果回娘家住的时间是不能太长的，如果说的太长的时间，第一是耽误婆家的事，第二也会耽误娘家的事。
出嫁第一年回娘家禁忌3出嫁女儿回家过年禁忌
大年三十不过夜
一般来说，出嫁女大年三十是要待在夫家的。有句俗语说：“年三十的火，正月十五的灯。”意思是说出嫁的姑娘不能看见娘家年三十的火，如果看见了相对来说可能寓意不好。也有的习俗说出嫁女可以回家和父母一起吃团年饭，但不能过夜。习俗文化有好有坏，具体如何理解还是要看个人，理性分析看待。
正月初一不能回娘家
嫁出去的女儿泼出去的水，在以前人们的观念中，嫁出去的女儿已经是外人了，所以在新年第一天这个合家团圆的喜庆之日，她们应该和夫家人待在一起。有些习俗话虽如此，但是其实因人而异，毕竟现在许多人不会觉得嫁出去的女儿就是外人了。
祭灶日不能回娘家
春节时，家家要祭灶，中国自古有女不祭灶的说法，为防止娘家里的老祖宗年回家受香火供奉时不高兴，一般出嫁女不能在这一天回家，否则寓意不好。
回娘家不能摸锅、勺
民间有“摸勺不死公公，死婆婆”、“拿火柱不死公公，死女婿”等说法，人们认为，出嫁女回娘家碰锅、勺，可能让娘家一年都不吉利，所以出嫁女在回娘家时应该主动遵循这些习俗，不要去碰这些让人忌讳的东西。
女儿在娘家过年的禁忌
不能在娘家扫地，不能跟老公同床睡。
不能久住在娘家，会影响兄弟财运。
不能在娘家吃晚饭，要在晚上点灯前要回婆家，否则会吃穷娘家。
不能在娘家坐月子，或未出月子回娘家，否则会招霉运。
孝敬父母的礼物要成双成对，不能是奇数份。
出嫁第一年回娘家禁忌4结婚第一年元宵节可以回娘家吗
根据传统的习俗观念，已经出嫁的女儿元宵节不能在娘家过，不能看娘家花灯，“年三十的火,正月十五的灯。”意思是说出嫁的姑娘不能看见娘家年三十的火,若看见了娘家来年就不发财,不兴旺。因此在这一天是不可以回娘家的。
为什么不可以回娘家
正月十五是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家，以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请(闺女)，二月二送，一辈子不生病”的俗语。因此初一十五不能回娘家，这个习俗特别是在农村，非常严格。
结婚第一年都有什么忌讳
不要在家里放置和夫妻俩相撞的干支饰品。新人在新婚时，选择在家里放人偶饰品装饰新家，调节气氛。但是，在装饰新房间的时候，不要在家里放置与夫妇相撞的饰品。这可能会影响夫妻关系，对日后的是哪个或有不好的影响。
出嫁女儿过年回娘家注意事项
1、过年嫁出去的女儿回娘家，会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的`媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。
2、过年期间白天睡午觉，表示整年度都会很懒惰，其中的含意是因为过年期间有很多客人到家里拜年，如果睡午觉的话对人很失礼。
3、过年期间不要让人从自己口袋掏东西，这样表示整年度钱财都会被人家掏走。
4、娘家须派兄弟或子侄到女婿家搬请带路，以表慎重之意，传统习俗上娘家第一年会请女儿的兄弟到夫家接送女儿与女婿(之后也可以这样做)，若是家中没有兄弟，也可以请同辈的男性代劳。
①普遍认为女儿出嫁后再回家便是做客，既然是客人就不好无故进出家中，让兄弟接送代表女儿是有娘家邀请。
②娘家的兄弟就是母舅，辈分高即代表娘家的人诚心欢迎，也可以让夫家知道娘家对女儿的重视。
③派出娘家中的男丁登门搬请，婆家便不好意思假藉媳妇须在家中帮忙的理由，而不准他们回娘家。
5、女儿回娘家伴手礼以表示孝敬父母之意，伴手礼应该选双份，禁忌成单。
6、通常在中午宴请，禁忌留到天黑吃晚饭，以防娘家被吃穷。
7、以前农业社会，女儿带回家的伴手礼常会以夫家自己生产的东西为主，可能是养的鸡或自酿的酒之类，但这些东西通常携带不便，因此也常用糕饼或糖来代替。
8、若是女儿已生了儿子，外婆通常会准备鸡腿给外孙，或送一条以红绒线绑古钱的结衫带。
9、许多婆家觉得媳妇就是必须以夫家生活为主，且可能也由於家务繁忙或宣示主权等因素，不愿意让自己的媳妇在外过夜，即使是自己的娘家也一样。加上有些民间传说指称女儿留到天黑吃晚餐，会把自己的娘家吃穷。
因此一般来说宴请女儿通常都是办在中午，让女儿可以在太阳下山前回到夫家。但若遇到路程遥远无法当日来回、或一年只回一次娘家的状况，通常会先让女婿回家，女儿则可以弹性的多待个几天。
10、很多人有过初二在高速公路上塞怕了的经验，加以都会生活形态较有弹性，故愈来愈多人不再严格遵守非要初二回娘家。无法回家的女儿要将自己穿过的衣物寄回，便代表自己已回过娘家。
能。
在我国许多数地方都认为端午节应当回娘家。 端午节的习俗之一叫做归宁，也就是回娘家。古代女儿出嫁，长住丈夫家，难得见到自己父母。而端午节是回家看望父母的机会。所以人们也把端午节称作女儿节。虽然都是回娘家，但各地的回法却是不一样的。
其中北京自农历五月一日至五日，人们把自家的小姑娘打扮得尽态极妍。而已出嫁的女儿也都在这期间归宁——回娘家。
扩展资料：
端午节习俗：
吃粽子：在我国春秋事情就已经出现粽子了，民间传说是为了纪念我国伟大的诗人屈原而吃粽子，粽子是具有文化积淀的食物之一。随着人们生活水平的提高，人们也会往粽子里面加入红烧猪肉、咸鸡蛋，香菇，红豆等等食物。
赛龙舟：在端午节的时候赛龙舟也是一个传统活动，在一些靠近河流的地区经常会举行赛龙舟活动。相传屈原投河自尽后，渔夫划船在江中打捞屈原的身体，然而依然没有找到，因此人们为了纪念屈原，会在每年的五月五号划龙舟以表示对屈原的哀思。
佩香囊：古时候人们认为给小孩子佩戴香囊具有避邪驱瘟的效果，甚至会在香囊内部装上一些艾草、朱砂、香药等，然后再缝起来，再用一些五彩线扣在香囊的头部，结成一串。有些地区的男女会互相送香囊以表示爱意，不过现在已经很少有人会佩戴香囊了。
-端午节
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