慰问敬老院活动主持词
导读：　　敬老爱老是修养、是 文化 更是人性的升华，同时也滋生了情感、丰润了生活、创造了生命的意义。下面就是我给大家整理的慰问敬老院活动 主持词 ，仅供参考。 慰问敬老院活动主持词(一) 　男：尊敬的各位领导　女：各位敬老院的大爷、

　　敬老爱老是修养、是 文化 更是人性的升华，同时也滋生了情感、丰润了生活、创造了生命的意义。下面就是我给大家整理的慰问敬老院活动 主持词 ，仅供参考。

慰问敬老院活动主持词(一)

　男：尊敬的各位领导

　女：各位敬老院的大爷、大妈们：

　合：大家上午好!

　男：九月的阳光灿烂明媚，

　女：九月的金风清爽怡人，

　男：农历八月十五，是我们中华民族的传统节日中秋佳节。“月到中 秋分 外明，每逢佳节倍思亲”。在节日即将到来之际，我们爱心公益群启动了“牵手夕阳红，温暖老人心”系列敬老活动。

　女：爱老敬老是我们中华民族的传统美德，是祖祖辈辈传承下来的宝贵精神财富。虽然我们平时工作都很忙，但为了这次活动，大家都牺牲了休息时间，带着中秋的祝福和满心的祝愿来到了这里。

　男：我们的礼物虽然不贵重,但却是我们的一片心意,俗话说“礼轻情谊重”,相信大爷大妈们最开心的就是我们可以经常来看看你们,大爷大妈你们说是不是啊(开心的表情)

　女：我发觉今天看到大爷大妈们就像看到自己的长辈一样,你看我的搭档主持一下子话都多啦，感觉有点踩不住刹车啦。(俏皮的笑容)说了这么多, 今天我们还特别为大爷大妈们准备了自编自导的文艺节目。

　男：是的，

　女：那么接下来还是让我们一起来欣赏节目吧。

　1开场舞《同喜同喜》。演员：019、036、050、058、拥抱你温暖我、可儿、蛋儿、转角。

　男：各位亲爱的大爷、大妈们,今天我们来这里就是为了给你们提前带来节日的气氛,接下来有请我们的演员们为大家献上开场舞《同喜同喜》。大家欢迎!

　2快板剧《敬老院里拉家常》。演员：002、067、053、031。

　女：咱们这敬老院啊，一走进来呀，就有一种很温馨的感觉。这不，有四位大妈啊!她们说着也想来转转，唉大家快看，她们来啦、、、、、、!

　3表演唱《学毛选》。演员：团队成员。

　男：我们今天的幸福生活是毛主席给的!毛主席语录曾经是老一辈刻苦铭心的记忆!下面有请左权的国珍团队给大家带来的学毛选》，就让我们和大爷大妈们一起来回忆一下那段难忘的时光。

　4男声独唱。演员：锅盖。

　女：下面请大家欣赏男声独唱。

　5舞蹈《过河》。演员：002、053、月下葬花魂、白天不懂夜的黑、019、050、蛋儿、转角。

　男：潘长江的小品过河，给我们留下了深刻的印象，今天我们同样也带来一段舞蹈《过河》，请大家欣赏!

　6三句半。演员：牧草、半句等。

　女：尊老、敬老的正能量已经传播到了学校，这不!听说我们今年的敬老活动开始了，职业中学的四位学生志愿者也给大爷大妈们带来了自编自导的三句半，我们掌声欢迎。

　7舞蹈《火火的中国》。演员：左权国珍团队成员。

　男：我们再次用掌声谢谢可爱的孩子们。下面请欣赏舞蹈《火火的中国》。

　8戏曲小品《朝阳沟选段》。演员：拥抱你温暖我、月下葬花魂、067、白天不懂夜的黑

　女：戏曲是我们中华民族的瑰宝，《朝阳沟》更是我们耳熟能详的桥段，但我们下面的这段朝阳沟会给大家带来不一样的感觉，请欣赏!

　9女声独唱《好人一生平安》、《爱的奉献》。演员：妞很低调。

　男：下面的这位爱心成员 是一位可爱可敬的残疾人士，她虽身患残疾，但意志坚强!今天美丽的她也怀着一颗善良而感恩的心来回馈社会对她的关爱和帮助，接下来是她为大家带来的两首动人的歌曲，我们掌声欢迎!

　10舞蹈：《幸福朝阳》。演员：019、036、050、058、拥抱你温暖我、可儿、蛋儿、转角。

　女：幸福的人儿象花儿一样美，幸福的生活象朝阳一样多彩，下面请欣赏舞蹈《幸福朝阳》。

　11合唱《让世界充满爱》。演员：全体爱心网友。

　男：我们走进敬老院第一站的活动到这里就要结束了。让我们明天继续捧出真诚之心、拿出实际行动为更多的老人撑起一片美丽的天空。我们希望能尽自己的绵薄之力给老人们多一份关爱、一份温暖，希望能带动更多人去爱老、尊老、敬老、助老形成这种的良好社会风气。

　女：敬老爱老是修养、是文化更是人性的升华，同时也滋生了情感、丰润了生活、创造了生命的意义。我们捧出真诚之心拿出实际行动，为老人撑一片蔚蓝的天空，让我们的世界处处充满欢声笑语，我们相信只要人人都献出一点爱世界一定会变成美好的人间。

　男：同唱一首歌，共展一面旗，乘着歌声的翅膀，让我们在敬老的起点上践行爱的内涵。

　女：同走一条路，同心敬老人，踏着舞姿的步伐，让我们在奉献的温暖下抒写爱的华章

　男：尊敬的各位领导，亲爱的老年朋友们。

　女：再次衷心的祝愿老年朋友们身体健康、生活幸福、万事如意、健康长寿!

　合：爱心义演到此结束

慰问敬老院活动主持词(二)

　甲：尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的爷爷奶奶们：大家 合：上午好!

　甲：为积极响应文化部关于“我们的中国梦，文化进万家”活动的指示精神，贴近群众，贴近基层，把文化送进老百姓的家门口，我们今天带着新春的祝福走进城关街道敬老院。希望能给在座的爷爷奶奶们送去我们真挚的祝福，祝你们马年吉祥，万事如意!

　乙：不知不觉进入腊月，腊月是红色的。红红的年糕、红红的枣、红红的灯笼、红红的鞭炮，红色点亮了我们辞旧迎新的日子。在这里，我们也真诚地祝福大家，红红的脸庞堆满甜蜜的欢笑，红红的日子越过越好!下面请欣赏文化馆老年舞蹈队为我们带来的舞蹈《红红的日子》。

　甲：五谷丰登笑开颜，歌声万里连成片。欢乐喜庆中国年，华夏百年筑梦圆，下面请欣赏祁晶、张艺馨为我们带来的歌曲《欢乐中国年》。

　乙：古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”可见修身、齐家之于治国、平天下关系重大。对比先贤圣哲和老一辈革命家，肩负新时期历史重任的各级领导干部更应在树立良好家风上续写新篇。下面请欣赏孙强、郭衡为我们带来的小品《家风》。

　甲：这世上总有一种声音能打动你。它或许就是下面这首能勾起我们无尽回忆的经典老歌。下面请欣赏马兴军为我们带来的歌曲《在那桃花盛开的地方》。

　乙：即将到来的马年，相信大家跟我一样充满着期盼，就让我们一起送出对彼此的祝福，祝福大家新春快乐，合家欢乐，万事如意!下面请欣赏文化馆老年舞蹈队的阿姨们为我们带来的舞蹈《吉祥颂》，有请。

　甲：“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲”。古筝历来被誉为群声之祖，万乐之师。轻柔而典雅的旋律，华丽而委婉的音符，常常动人心魄，意境燎原。下面请欣赏郭衡为我们带来的古筝独奏《夜来香》，有请。

　乙：南湖红船上闪亮的灯光，那是母亲为我们指明方向;共和国城楼上铮铮的誓言，那是党为我们 演奏的铿锵有力的交响。接下来请欣赏祁晶为我们带来的歌曲《党啊亲爱的妈妈》。

　甲：我县是著名的全国文化模范县，更享有“小戏之乡”的美誉。吕剧、周姑戏，以其浓郁的地方特色和独特的艺术风格，深受当地群众的喜爱，留下了不少经典的唱段。下面请欣赏孙强老师为我们带来的吕剧《盼发财》选段。

　甲：嘹亮的歌声，唱不尽满眼的好风景。优美的舞蹈，舞不完如今的好时光。下面请欣赏张艺馨为我们带来的歌曲《大地飞歌》。

　甲：今天我们欢聚一堂，聚一份欢畅，聚一份吉祥，聚一份花好月圆的好时光。

　乙：今天我们欢聚一堂，聚一份祝福，聚一份兴旺，聚一份风调雨顺的好景象。

　甲：下面请大家欣赏舞蹈《欢聚一堂》，表演：文化馆老年舞蹈队。

　结束语：

　甲：金蛇狂舞春华启，骏马奔腾气象新。是啊!新的一年，新的起点，让我们一起种下希望的种子，张开双臂拥抱崭新的明天!

　乙：新的一年，新的起点，让我们一起伸出温暖的双手，关心老年人的生活，将尊老敬老的传统美德发扬光大!

　甲：最后再次祝福在座的爷爷奶奶们，新年快乐，身体健康，万事如意!朋友们，

　合：再见!

慰问敬老院活动主持词(三)

　尊敬的各位领导，亲爱的爷爷奶奶、敬爱的老师、亲爱的同学们，大家下午好!我是今天活动的主持人谢泽英。

　四月梧桐芳菲尽，五月槐花飘香来。在这怡人的时节，我们上罗一小的师生们沐浴着春天的阳光，走进了上罗敬老院。

　敬老爱老是我们的传统美德，关心爱护老人是我们全社会的责任。今天呀，我们上罗一小的同学们准备了歌舞要献给爷爷奶奶呢，祝愿爷爷奶奶们开心、快乐，健康长寿!

　首先请欣赏由五一班同学们带来的《幸福拍手歌》

　幸福是每个人的追求，也是共同的梦想，希望所有人都能幸福快乐的生活。 有歌声自然少不了舞蹈，瞧，四二班的同学已经迫不及待的要展示她的舞姿了，大家欢迎

　谢谢同学的精彩表演。著名的文学家、 教育 家梁启超曾说过，“少年智则国智，少年强则国强。”少年的未来就是中国的未来，少年就是祖国富强的希望。下面请欣赏诗朗诵 《中华少年》

　下面是四二班同学带来的舞蹈，请大家把目光聚焦到这个小天使的身上吧 我们的小朋友多才多艺，不但会 唱歌 会跳舞会诗歌朗诵，还会说评书呢。评书是我国劳动人民创造的一种口头文学，它历史悠久。下面有请六一班带来评书《武松打虎》

　四一班的何雨涵小朋友，她也要用她的歌声为爷爷奶奶们带来欢乐和祝福，掌声有请

　当小马长上了翅膀，当我们怀着梦想去飞翔，我们可以骄傲的说声请让我们飞吧!最后是四二班为爷爷奶奶带来的舞蹈(放飞的小马)

　老人是社会的财富，更是生活的宝典，让我们怀着一颗感恩的心，关心老人，关爱老人，让我们身边的老人幸福快乐的生活。最后再一次衷心地祝愿爷爷奶奶们身体健康，万事如意，健康长寿!今天的表演活动到此结束!　

米兰达可儿之所以能成为“直男杀手”当然是因为米兰达可儿除了拥有万里挑一的火辣身材还有甜美的脸蛋，同时也很懂得穿衣搭配。

米兰达可儿长相甜美，在欧美国家模特界并不是很讨喜的类型，所以一开始可儿的模特事业一直不温不火，直到登上维密的舞台，在一众身材完美的维密天使中，米兰达可儿的身材并不出挑，身材匀称，看起来有点肉肉的感觉，但凭借甜美的笑容引起了更多的关注。

模特在人心目中的印象都是高级脸，所以米兰达可儿的圆短脸在模特界算是有点网红的感觉，特别米兰达可儿笑起来还有个小酒窝，显得可儿和其他高冷的超模完全是两种画风。米兰达可儿在维密走秀定点时抛媚眼娇嗔可是非常经典的一幕，魔鬼身材本来就很难得了，再加上长得又甜美可爱，一撒娇起来可是迷倒众人。

除此之外还有一个很重要的原因是，米兰达可儿懂得让自己每次出现在众人面前都是完美的。米兰达可儿曾公开表示她的奶奶告诉她如果想要抓住一个男人的心，一定要让自己不能有邋遢的时候，所以可儿一直都坚持自己无论在家里还是在外都保持着完美的姿态。可儿的穿搭都是基础款比较多，但可儿巧妙搭配让普通的衣服有不同的风格。

所以直男都喜欢米兰达可儿这种类型，长相甜美身材火辣，好不矫揉造作。

希望我的答案能帮到你，这是我的一点看法。

知否：同是府里的通房，她们选了什么出路？

秋娘是一个傻女人，她从来不知道，共患难的情谊并不能发展为男女之情。她错付一腔热情给顾廷烨，换来的却是一次次的难堪。不但明兰给她冷脸，顾廷烨严厉地训斥，就连明兰的大丫头绿枝，也故意给她传话，让她知道顾廷烨并不把她当回事儿。

人们都在嘲笑秋娘的不自知，但她也是一个有血有肉的人啊，她的心酸有几个人会懂得，又有几个人会在意呢

01

秋娘长得并不出众。她七岁进侯府，因为手脚勤快，又会一手好针线，被分派到顾廷烨院子里伺候，平日做些洒扫缝补的琐碎活计，十天半个月也见不上主子一面。

当时顾廷烨的屋子里，都是漂亮的莺莺燕燕，明争暗斗的厉害。她生得不出众、口齿也不伶俐，没人注意她，她也没有什么盘算，只是耐心等待，盼着家人来接她出去。

日子一天天过去，她渐渐长大，家人没来接她，她却对顾廷烨有了少女的心思。为了多看他一眼，她尽量多找些事来做，见着了，就会脸红心跳半天。

但她是有自知之明的。望着镜子里自己平淡的容貌，再看看身边那些漂亮妩媚的女孩子，她越发本分，少说多听、不理闲事、埋头苦干，木然的旁观着女孩们如火如荼的争斗。

后来顾廷烨一个通房怀孕了。因顾廷烨还未婚，老侯爷气得把他屋里的通房丫头发落了大半。老侯爷气呼呼地出门时，抬头瞧见正默默扫地的秋娘，见她本分老实，又生得不招眼，便随手一指，叫她去屋里服侍。秋娘就这样来到顾廷烨身边。

秋娘默默的悉心服侍，日子久了，顾廷烨开始信任她、重视她。这是秋娘最幸福的时光。后来顾廷烨有了曼娘，跟侯府闹翻，娶余嫣红，离家出走，其他通房妾侍都纷纷求去。只有她和巩红绡姨娘留了下来，寂寞冷清自不必说，吃穿用度也常被克扣。她本已打算残羹剩饭的为顾廷烨守一辈子了，忽然传来消息，顾廷烨衣锦荣归了。

就像王宝钏等了薛平贵18年，她的坚守也等来了回报。待遇瞬间提升，巩红绡很受用，但她并不在意，只想见到她的主人。秋娘，是侯府里唯一一个对顾廷烨一片真心，忠心耿耿的妾侍。

02

可真见他时，秋娘却不敢上前了。因为他看向她的目光，再无以前的亲密，只有纯粹的关照和补偿。她的二少爷，变成了一个成熟的男人，也成了侯府的老爷。

更重要的，他身边站了位年少貌美的新夫人，很和气、很良善，正是她曾经日夜祈求的主母。 可她高兴不起来。不知为何，一见新夫人，她莫名酸了起来。

看着新人美知玉，秋娘忍不住摸自己脸颊，更自惭形秽。终于见到了心上人，可便老爷眼里心上都是新夫人，根本没有跟她再续前缘的打算。

秋娘想方设法去见顾廷烨。她站在顾廷烨下班回家的路上，几乎站成了望夫石，结果被下人们讥诮，遭到不但被明兰的责罚抄写《心经》，也顾廷烨严厉的斥责。

她一腔柔情为顾廷烨做了衣裳，却被顾廷烨责备不给蓉姐做，不给夫人做，吩咐她以后做了衣服，直接交给夫人便好，连见面的机会都不给，这让秋娘如遭雷击。

顾廷烨夫妻曾有一段冷战，冷战第三日，秋娘端着盏燕窝想去书房‘探望’顾廷烨，反而惹得顾廷烨不痛快，连碟子带燕窝摔在门外，秋娘回去大哭了一场。

几次三番被扇了颜面，坐在菱花镜前，看着自己残损粗糙的容颜，秋娘终于死了心——不是新夫人容不下她，是顾廷烨心里再没有旁人的位置了。她终于认命了，从此只管好好教养蓉姐儿，对顾廷烨的爱情则不得不断了念想。

秋娘被抬为姨娘，使奴唤婢，锦衣玉食，无人轻慢，有蓉姐傍身，主母又温和慈善，这是多少妾侍羡慕不来的际遇啊，只是，这样的生活，真的是秋娘希望的吗

其实，顾廷烨身边的女人们，最爱他的就是秋娘了吧她从没想过和夫人争宠，她可以什么都不要，只要待在顾廷烨身边就成。可自己心爱的男人，却偏偏可望而不可即，秋娘的心里是酸涩的。

03

其实，作为一个通房丫头，秋娘的结局真的很不错。顾廷烨很好地安排了她的生活，让她照顾蓉姐，其实就是为她找了一个依靠，还许诺她百年之后，会有人供一碗饭。

明兰是一个好相处的主母，在她安分下来后，给她抬了姨娘，全了她的体面和富贵。

如果她不爱顾廷烨，她会对现状很满足的。但人之所以为人，就是因为有七情六欲，喜怒哀乐贪嗔痴，秋娘也不例外。所以才有了她一次次不甘的试探，在路上堵人、不停地做衣服、在顾廷烨和明兰闹矛盾的时候去送燕窝等，但这些痴情之举，只会感动一个爱她的人，而面对一个不爱她的人，却只会让他反感。

共患难过，不等于会产生爱情。无论是作为侯府不羁的公子，还是尊贵的侯爷，顾廷烨的心里，从来没有对秋娘产生过爱情。这一点秋娘一直没有看懂，她把过去多年的患难之情，错以为可以发展成男女之爱，才有了一次次的“上蹿下跳，不知礼数，出丑卖乖”，差点被顾廷烨撵出侯府。

在一次次打击之下，秋娘终于明白了，顾廷烨之所以会善待她，只是对她忠心的感念，却不是因为男女之情。从企盼到无望，秋娘终于心如止水。

《康熙王朝》里，苏麻喇姑曾说过，我也是个人啊，怎么能说爱就爱，说不爱就不爱呢

在整个侯府里，无论是顾廷烨还是明兰，甚至那些丫鬟仆妇，大家都觉得作为一个通房，秋娘是贪心了，不该期望顾廷烨的爱情。可是，虽然是个妾侍，可秋娘也是一个人啊，有几个人懂得她的心酸呢#闪光时刻

主题征文 二期#

欢迎关注净植，让我们一起感悟、成长，遇见更好的自己。

贾宝玉

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌�乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓�佣�谔�壬嫌了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去

林黛玉

林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……

薛宝钗

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。p

薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的**，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。

我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。p

但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。p

最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像