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导读：解：（1）在甲店买需付：4×20+（40-4）×5=260（元）在乙店买需付：（4×20+5×40）×92%=2576（元）260＞2576∴到乙店购买．（2）设购买茶杯x只，则两种优惠方法应付的钱分别为甲商店：4×20+（x-4）×5=5
解：（1）在甲店买需付：4×20+（40-4）×5=260（元）
在乙店买需付：（4×20+5×40）×92%=2576（元）
260＞2576
∴到乙店购买．
（2）设购买茶杯x只，则两种优惠方法应付的钱分别为
甲商店：4×20+（x-4）×5=5x+60
乙商店：（4×20+5x）×92%=23 /5 (x+16)
由题意当23/ 5 (x+16)=5x+60时，两种优惠方法是一样的，
解这个方程得：x=34
答：当购买34只茶杯时，两家商店优惠方法的效果是一样的．
如果答案对您有帮助，
真诚希望您的采纳和好评哦！！
祝：学习进步哦！！^_^ ^_^
那年，我刚考上清华大学的时候，二十岁，我老家成都的一位好朋友，给我介绍了一位爱好写作的笔友，她姓刘，叫兴莲，是我朋友的一个远房亲戚。
兴莲家世代行医，她自己也跟着父亲学医，我的那个朋友也曾经拜在兴莲父亲的门下，按辈分朋友叫她师姐，虽然兴莲比他还小些。兴莲只上过高中，但文笔很好，也非常热爱写作。朋友经常在她面前说起过我，也许是出于好奇，她想跟我交笔友。我那段懵懂的爱情，就开始在文笔的交谈之中。
当时，是兴莲主动给我写的第一封信。第一次收到她的信时，我非常激动，同时也有些羞涩。我小心翼翼地拆开信封，里面滑落出一张女孩的照片，清纯的模样立刻映入我的眼帘。一米七八的个子，甚是窈窕，飘逸的长发，深蓝色的上衣，深蓝色的裤子，白球鞋，特别是那双眼睛，有一种东西在流淌，我甚至不敢多看一眼，生怕被这个天使般女孩溶化。兴莲的嘴角旁有一颗痣，很美的那种。兴莲的字很清秀，语言也很美，透着一份灵气。很难想象一个只上完高中的女生，能写出这样好的文字，能有这样好的文笔。
兴莲在信中说她很崇拜我，听师弟说我是一个很风趣而且又很爱文学的男孩，想拜我为师，所以很冒昧地给我写了这封信，还一再表示原谅她的鲁莽。说实话，我怎能责怪她呢？长这么大，我还没有胆量给女孩写过信，更谈不上女孩给我写信了，现在居然有这么一个美丽清纯而且对我有意思的女孩给我写信，我自是喜欢。当然，说她对我有意思，只是我的猜测，要不她怎么给我寄相片呢？到现在我还这么想。
自从接到兴莲的信和相片，我那颗驿动的心，如春天盛开的桃花，爱情的`种子悄悄在我心里发芽。没人的时候，我会在寝室里偷偷地拿出兴莲的照片，看了又看，并且浮想联翩。我幻想着某一天，我会在什么地方，什么场合见到这个漂亮的女孩，会不会是琼瑶小说里的那种浪漫的邂逅。想到这里，我情不自禁吻了照片，吻过之后，我感觉我的脸绯红，好像做了亏心事似的，幸好没人看见，我收起了相片，心里却好像吃了蜜一样的甜。
时间在我们的鸿雁传书中走过了一年，我进入大二了。一天，我朋友说，兴莲要来北京，说是为了祛掉嘴角边的那颗痣。兴莲听我朋友说我妈妈在北京某医院工作，希望可以找一位信得过的专家为她祛掉那颗痣，但我不认为她来北京的目的仅仅只是为了祛痣，或许她是为了我，我心里这么想着。
那是夏季的一天，她真的来北京了。她穿着白色的连衣裙，白凉鞋，还是相片上披肩长发的那样，但真人比相片上看起来更动人。她一眼就认出了我，连忙喊我的名字，并向我握手。然而，我却愣了，我的脸涨得通红，我不知道如何是好。说实话，我从来没有跟女孩握过手。
“怎么啦？不欢迎小妹吗？”她爽朗地笑着。
“怎么会呢，我高兴还来不及呢！”我嗫嚅着，但还是没有伸出手。
我拿起茶瓶给兴莲倒水，在递茶的刹那，我终于仔细地看到了她嘴角旁的那颗痣，真的很美。听人说有一种痣叫美人痣，我想大概就是这种痣吧！
“你的那颗痣很美，为什么还要祛去呢？”不知怎的，我会脱口而出问这个问题，我失言了。
然而，兴莲却很认真地说：“是吗？既然你说这痣好看，那我就不祛了！”
我真没想到我随口而出的一句话，竟然改变了她此行北京的目的，于是我更坚信，她来北京不是为了祛痣，或许她真是来看我的，我心里再次这么想。
那天，我们三人谈得很高兴。她属鼠，我属虎，我朋友属牛，我们三人结拜了，我称她鼠妹，她叫我虎哥。我们互相喊着，我感受到一种叫幸福的东西在我们心间流淌。此时，录音机正播放着电视剧《糊涂的爱》的主题曲，弥漫在房间里。我不喜欢这歌词，我们的感情怎么能说是糊涂的呢？我们的感情应该是真挚的，但我很喜欢那旋律。
瓜子摆在桌上，我一粒一粒地剥，把肉放到兴莲面前。兴莲很感动，却没有说谢谢的话，只是用眼睛深情地看着我。在她的眼神里，似乎有一种脉脉的情愫，我想。无意间，我的目光与兴莲的目光相对。不过一眼，我心顿时一颤，仿佛触电一般。原来，怦然心动是这样的，我心醉了。我不敢再看她，生怕会迷失自己。我低着头，依旧给她剥着瓜子。我感觉她一直笑盈盈地看着我，我虽有些不自然，但心里却是甜滋滋的。我感觉我们的心，在音乐声中交融着。
夜已经很深，该睡了。那晚，我住在了朋友家，我和朋友睡在一起，兴莲睡在隔壁的房间。晚上，我翻来覆去怎么也睡不着，朋友问我是不是喜欢上了兴莲，我说怎么会，我们是兄妹。其实，我嘴上虽这么说，心里却已然默认了。渐渐地睡意来了，我进入了梦乡。在梦里仿佛兴莲正向我走来，我们牵着手，躺在绿茵的草坪上，看蓝天白云，甚是惬意。第二天清晨，我的手依然握着，等我睁开眼，原来我握的是朋友的手，我不禁哑然失笑，幸好朋友未醒，要不他又要取笑我了。
过了几天，兴莲要走了，我从兴莲的眼神中读出了她依依不舍之情。说实话，我也舍不得兴莲走，但我没有勇气留下她，我能用什么理由留她呢？“我爱你”三个字，我始终说不出口，虽然在心里说了千遍。出租车来了，兴莲上了车。我们说了很多道别的话，希望兴莲常来北京，兴莲也希望我们有空回成都去她那儿找她玩。
蓦地，我想起了什么，我把手中的茶杯送给了兴莲。那茶杯里的茶是刚泡的，浓浓的，兴莲很感动，眼睛里噙着泪水，我想她应该懂得我送她茶杯的意义。含着泪，我们分别了，我目送着兴莲远去的车影，一种失落的情绪涌上心头，朋友看见了说：“怎么，舍不得？爱上了吧！要不要我牵红线？”
“小牛弟，别调侃虎哥啦，她是我们的鼠妹呀！”我虽这样说，心里却真希望他如此。
后来，我们仍旧经常通信。在信里，我们互相诉说着思念的话语。再后来，兴莲的信却渐渐少了，每次我给兴莲去信，兴莲总是隔了很长时间才回，而且内容总是一些很客套的问候，我怎么也捕捉不到那曾经带有爱意令我心醉的温馨的话语，我的内心甚是苦闷，我怀疑我是不是单相思，也许，兴莲根本就没有爱上我！可是，我却把自己那份单恋的情愫毫无保留地给了兴莲。我能责怪兴莲吗？她并没有对我承诺呀？我的心彷徨着。
朋友见我整天魂不守舍，知道我真的爱上了兴莲，于是将他知道的实情告诉了我。他说，兴莲是一个很浪漫的女孩，她的感情飘忽不定，她谈了很多男朋友，收藏了很多男友的情书，我可能是兴莲的众多男朋友之一。朋友说他不想看我太过痴情，所以才告诉我实情的。听了朋友的话，我心如刀绞，没想到我那可爱的鼠妹，原来是这样的一个女孩，一种被骗的感觉弥漫在我的心间。我没有去责怪我的朋友，或许他真的不知道我会爱上鼠妹。此后，我再也没有给兴莲写过信，兴莲也没有给我来信。我想我真的是兴莲放逐感情的一只小船，我心中的鼠妹上岸了，再也不需要我了。
我的心充满着阴霾。转瞬间，又是两年过去了，在我即将离开北京赴德国慕尼黑大学留学的时候，朋友突然告诉我，兴莲割腕了，为了一个她深爱的男人，幸好发现即时，已抢救了回来，没有生命危险。
听到这个消息，我心里很不是滋味，对兴莲的恨意也顿时烟消云散。我想，或许兴莲本就是上天遗落的一颗多情的种子，只是我一直没能走进她的心灵。其实，我只不过是她感情世界里一个匆匆的过客。当兴莲真正爱上一个人的时候，她能为自己钟爱的男子献出生命，可见兴莲对爱情何等痴情刚烈，她绝对不是我认为的那种水性杨花的女子，我真的错怪了她。
那段时间，我经常向朋友打听兴莲的情况。朋友说她消沉了一段日子，但很快走出了那段阴霾的爱情。她还说，她再也不会做傻事了，她会积极面对生活，她就要去海南工作了。
过了几天，兴莲真的去了海南，带着那刚刚愈合的伤口，也带着对未来的憧憬和希望。
此后，我再也没有打听到兴莲的消息，朋友也不知道。一晃又是四年过去了，我留学回国参加了工作。我的工作很忙碌也很充实，但我也会偶尔想起我那可爱的鼠妹，还有我与她的那一段所谓的恋情。那是人生中，一段朦胧而美好的记忆。
人生，我们总会遇到一些人，短暂的相交之后便是永久的离别，但每一次回忆起来都会倍加感慨动容。其实，那些从我们记忆中走过的人，无论他们给我们留下的是快乐还是伤痛，都一样珍贵。因为，正是他们丰富了我们的人生，充实了我们的记忆。
1、梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人的预兆
成功运佳，希望目的及财富名誉均可达成，唯因基础运劣，而招致家庭内之苦恼或不幸，且身心过劳，可能导致生病，其下属多争妒，使用此之人会因下属而苦不堪言。吉多于凶
吉凶指数：84（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人的宜忌「宜」宜舍近求远，宜洗澡时踢浴室墙壁，宜独自饮酒。
「忌」忌唱歌，忌吃花生米，忌追公交车。
3、梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人是什么意思梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，今天的你在白天是心情比较放开的时候，工作/学业任务尽量放在白天完成吧。夜晚，独处的愿望比较强烈呢。
梦见蜂蜜，预示梦者将会拥有大量的财富，能够过上物质十分丰富的生活。
上学的人梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，意味着如愿顺利录取。
梦见蜂蜜，表示你将拥有大量的财富。
梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是4，桃花位在正西方向，财位在正东方向，开运食物是韭菜。
出行的人梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，建议顺利平安，延后一两天回家。
做生意的人梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，代表虽然初期经营顺利，后来阻碍多、损失破坏大。
本命年的人梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，意味着吉凶参半，有升迁的机会，谨慎处事为要。
怀孕的人梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，预示生女，水边小心，慎防流产。
梦见蜂蜜，就意味着幸福快乐。
梦见蜂蜜正从蜂巢里流出来，意味着利用残酷的手段能挣大钱。
恋爱中的人梦见梦同事买许多瓶蜂蜜送人，说明年龄相差稍大，要多通融可成。
梦见买茶瓶，今天何不试试**？也许会有意外的收获哦，不过可不能一掷千金，那样反而得不偿失，工作/学业上，你一贯的充沛活力和行动力上的优异表现会让他们得到应得的赞赏。
做生意的人梦见送人两瓶酒，代表困难阻碍多，不宜大投资，待时机发挥。
梦见蜂蜜正从蜂巢里流出来，意味着利用残酷的手段能挣大钱。
梦见同事向我要蜂蜜，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，财位在正北方向，桃花位在东南方向，幸运数字是7，开运食物是核桃。
梦见酒，通常预示要发财。
做生意的人梦见买蜂蜜，代表未能专心在事业上发挥，应该专注关切。
本命年的人梦见买蜂蜜，意味着有事纠缠、慎防小人设计，宜守不宜进。
梦见蜂蜜，表示你将拥有大量的财富。
每一缕夏风里，都有淡淡的麦香。而我，却在寻找当年故乡的味道。
一一 题记
初夏，天气渐热。偶有缕缕清风拂过，丝丝凉意旋上心头。凉意里，似又混和着淡淡的麦香。
哦，是麦香。才是五月上旬，听说南边部分乡村的小麦已近成熟，收割机正排着队跃跃欲试。每年，因地域、气候因素，小麦总是从南至北渐次成熟。外地来的收割机也循这先后次序，自南向北接续作业。因有了这些大型机械，麦收的时间缩短了，效率提高了，省去了不少人力，相应也减少了粮食损失。
我家在源潭偏东北的大春坡村，小麦成熟的时节稍晚，似有“六月一吃新麦”之说。
农时季节分春耕、夏收、秋种、秋收、冬播等，夏收、秋收最忙。早些年，无论大集体或联产责任制初期，由于缺乏机械，收种全靠人工。农民一年的希望多寄托于麦季。
“农家五月人倍忙。”进入五月，人们陆续上街赶集，置备好镰刀、杈把、扫帚、牛笼嘴、木锨、簸箕等一应农具，然后平整晒场，准备开镰。
季节不等人，“麦收九成熟，不收十成落。”麦熟季节，人们五更即起，天边还挂着几颗晓星，村里便灯火亮起。人声、鸡犬声、喧闹声杂陈。乘着天凉，人们下地挥镰割麦。放眼处：遍地金黄，麦浪滚滚。田野里，到处都是忙碌的身影，男女老少弯着腰，脖子上搭条毛巾，铆足劲割麦。干一会，直起身擦擦身上汗。这当儿，才彼此说笑，欢快的笑语声，在麦海里荡漾。
大家互相比割麦速度，你追我赶，生怕落后。这样的方法能提精神，减缓疲劳。大家干一阵子歇一会儿，直到正午的太阳直射头顶，炙烤得浑身冒油，这才收住镰刀。有的男劳力，躺倒地头凉阴处，装上一袋旱烟，眯着眼“吧嗒吧嗒”吸起来。惬意写在脸上。
女人提前回家做饭，男人们却不急于回家。村西有条弯弯的小河，像玉带般缠绕着村子。岸边垂柳丝丝。一簇簇葛荆、芦苇漫入水中。河水清澈，浅水处，小鱼小虾游来游去。男人们从麦地里蜂拥而至，衣服一甩，赤身裸体，纵身跃入清波之中，惬意地洗去一身的尘灰、麦芒和疲惫。
小河的西岸，一处泉眼，经年清溪涓涓。泉水清冽甘甜，人们洗罢澡，掬几捧泉水送入口中，顿时，一股清凉，透遍全身。
大集体时，我尚在本村上小学。父亲在镇上工作，平时全靠母亲一人干活挣工分。起早贪黑，忙了地里忙家里，但每年的工分总是挣不多，还得拿钱买工分，不然粮啊、菜啊、瓜果啊就分得少不够吃。母亲身体不好，常年劳作腰酸背痛，背地里常暗自垂泪。
我干活不多。说起收麦，还真单独收过一季，这过程一点不浪漫，更无诗意，算是一次人生的小小经历吧。
那是我从镇上调往县城的那一年，母亲随我进城，家里还留有亩把自留地。那天，我起了个大早，骑车从县城匆匆赶往乡下。到家时，天色大亮。地里已有挥镰忙碌的身影，田路上，不断有割麦的人，手里拎着镰刀，有的还提着水壶。大家见面彼此打个招呼，匆匆而过。
此时，估摸小叔应该在地里干活。因为，我们不是同一队，地块也不在一起。所以，我没去打扰他，直奔自留地。地在村南不远，很快就到。小麦都熟了，只是长势明显不如邻居家的好，麦株低弱且稀疏。这也难怪，母亲进城以后，庄稼疏于管理，能有收获亦算不错了。
割麦，对庄稼人来说，不算啥技术活驾轻就熟，不惜力就行。可对于我这个“四体不勤，五谷不分”的人来说，却不是件轻松事。弯腰割不到半个时辰就汗流浃背。索性脱掉上衣，不一会，尘灰、麦芒沾了一脸一身，尖尖的麦芒不时刺破皮肤，汗水一浇，刺挠难受。干一会儿歇一会儿，进度颇慢。不上半晌功夫，只觉又渴又累五心烦躁。
抬头看天已过午，阳光愈发炽烈，村里一些人家的炊烟升了又散。这时，有人喊吃饭，陆续便有人收工，我随其一道回家。小叔正在往灶膛添柴做饭，见我进门，问：“多晚回来？”
“今儿早起。”
小叔说：“我正估摸着，这一半天咋给你捎信哩，你可回来了。缸里有水，舀盆里洗把脸，一会儿吃饭。”
叔边说边揭开锅盖往锅里添了瓢水，把瓢递给我。又往篦子上放个馍，继续烧火。我把带来的肉、菜放桌上。拎起瓢舀水，水缸还是早些年那口陶缸，缸口有几处深浅不一的残破豁口。
洗罢手脸，我拿起茶瓶要倒水，却一滴也倒不出。叔笑，说:“我成天不烧茶。渴了舀瓢凉水。凉水解渴”。
听了这话，我无语。
午饭简单，面片煮绿豆花，没有菜。叔端出一小碗辣椒蒜泥，说:“乡下没有菜，种了怕偷。也没有时间上街买。这肉，今黑了再吃，做着费事。”
叔侄二人圪蹴地上，边吃边聊。无非说些城里及村里夏收之类的话题。
午饭罢，叔说:“屋里你睡一会，猛一下力受不了，是吧？”说得真是。于是，碗一推，我去屋里准备小睡。
三间土包墙柴瓦房，坐北朝南，东间是灶火，中间一间，靠东边留一小空间，放几张木椅、木凳。西边盘个牛槽养头牛。牛是庄稼人的好帮手。那些年，乡下治安不好，盗牛贼多，为防贼偷，不少人家把牛养在眼皮底下。据说有人夜里睡觉竟把牛阵子（栓牛绳）系在腰里。这事听起来是不是有点天方夜谭？牛养在屋里，虽然安全了，但朝夕与人共处，吃喝拉撒都在屋里，屎尿遍地臭味熏天。庄稼人黑天白日和牛在一起习惯了，也许不觉得有什么不妥，可我？却怎么也受不了。
里屋床上铺着一领干席片，有些残破的席子上，被叔的汗渍浸成一个个大小不一的斑块。衣物、袜子杂乱地堆在床头，潮湿、霉味、汗臭等异味弥漫其间。实在累，也管不了许多。和衣躺在床上，闭着眼，却怎么也睡不着。索性睁开眼，望着烟褐色的墙壁发愣。
望着望着，我忽然想起花婶。如果花婶还在，叔的生活肯定不止于此。以前，花婶在的时候，屋里屋外收拾得汤是汤水是水，一日三餐叔吃的都是应时饭。
叔脾气暴燥，人送外号“红头牛”。平时，见人说话不会拐弯抹角，直来直去，“说话不养人。”这辈子，先后娶过两个女人。前一个婶子，老实巴交，两人时常生气，不对劲时，叔就对婶施以拳脚。老话说，“穷日子比那树上的叶子还稠。”两口子成天战火不断，谁受得了啊？于是，婶离开了叔，嫁给了同村的一个外号叫“和尚”的男人。没给他撇下一男半女。
几年后，经村里七奶介绍，叔又续娶一个其貌不扬，待字闺房的老姑娘，我称之为“花婶”。成婚那天，和熙的阳光洒在院子里，花婶一身红底素花新衣，辫子上束根红头绳，脸上略施粉黛，在她弟弟及不多亲友的陪伴下，坐着牛拉的“车不拉”来到小叔家。一阵“噼里啪啦”的喜炮声响过，大人、小孩便簇拥着新娘看热闹、闹洞房。为了捉弄新娘，有人把辣椒水掺进洗脸盆中，让我端给花婶。满屋的人谁也未说话，都等着看笑话。花神也不说话，一双小而出神的眼睛，似乎看出了什么，她始终坐着不动，也不洗脸，脸上露出一丝狡诘的，不易察觉的笑容，从衣兜里摸出一个红纸包，随手把它扔到了水盆里。
平静的田园生活就这样开始了。花婶虽其貌不扬，却是个居家过日子的人。小叔下地干活，花婶在家操持家务。平时，花婶很少出门，逢人话不多。邻家大娘说：“她婶子怪本分，是个过日子的，不会东家长西家短嚼舌头根子。”
花婶干活干净利落，针线活做得细，小叔脚上穿的鞋，都是花婶一针一线纳出来的，针脚既细密又匀称，谁见了都不免夸奖一番。自从花婶进门后，屋里屋外象变了个样：地干净了，墙整洁了，吃的用的该放哪放哪，到处拾掇得瓜清水白。
她从小吃过苦，生活上不讲究，粗茶淡饭，家里有啥吃啥，不挑剔，不抱怨。平时，总也闲不住。一有闲工夫就坐在纺车旁纺线。看着花婶嘴角浮现的笑容，我就知道，花婶准又沉浸在幸福的憧憬里了。我有时试着摇动纺车，但不是光断线纺不成，就是纺出来的线粗得象麻绳。花婶嗔怪道：“去去，白瞎摆活。看，把花都糟蹋了。”
队里有时派花婶到村头看看庄稼、果园，活不重，离家又近，还不少挣工分，算是对花婶的照顾吧。
记得那年，队里的桃树挂果了，叫花婶去看桃园。桃园在村西河边上，那里离花婶家不远。桃园周围用篱笆围起来，桃子成熟的季节，满园的桃子又大又红，挂满了枝头。走在桃园边上，微风送来缕缕桃香，惹得路人裹足不前。花婶整天掰着指头念叨着叫我回来吃桃。
有一天，我从镇上放学回来，花婶把我喊过去，说：“你进去自个挑吧，拣那熟透的‘朱砂红’，可甜哩。”于是，我就钻进林子里，左挑右选，摘那又大又红的桃子，回来蹲在花婶跟前，津津有味地吃着。花婶坐在椅子上，一边纳鞋底，一边望着我，时不时问几句外面的见闻。缝衣针不时在头发上抹几下，脸上洋溢着浅浅的笑容。夕阳映在她的脸上，微黑的脸庞上透着淡淡的红晕。
常言道：“山河易改，秉性难移”。小叔暴躁的脾气依旧改不掉，日子长了，俩人时常生气。就这样磕磕绊绊的生活了几年，其间虽然没有打架，也很少大吵大闹，但小吵小闹经常不断。有时，因一些鸡毛蒜皮的小事，甚至一句话，俩人就吵闹不休。有时俩人生起气来，十天半个月不说活，这其实是一种精神上的折磨。我从风言风语中听说：小叔怪花婶时常往娘家拿东西，不是过日子的人。有时花婶一气之下回娘家不回来，我还去叫过她几回呢。
日子过得不顺心，花婶忧郁成疾，面容憔悴了，身体一天不如一天。原本开朗的性格也变了，整天沉默寡言。终于，在一个秋天行将到来的时候撒手人寰。
往事怎堪回首？
下午接着干，割一阵子，回头把割下的麦子捆成捆。忙到黄昏，总算把亩把地割完，边捆边等叔拉架子车把麦运回麦场。
夜幕降临，吃过晚饭，我们睡在院子里，叔刚躺下便“呼呼”沉入梦乡。我还是难以入眠，或许是择铺的缘故。越是睡不着吧，成群的蚊子却像好客的主人，在你眼前、耳边殷勤地飞来飞去，喋喋不休。任你如何不耐烦，如何手舞足蹈驱赶，就是不离不弃。
一夜无眠。第二天早饭罢，叔将场里的麦捆一个个用镰叉开，均匀地摊在麦场上。烈日下，麦子晒了一上午，手一摸，干蹦蹦的。午后，起风了，叔赶紧套牲口碾麦、扬场，我在旁边用木掀、扫帚掠边。加上叔的几亩地麦子，打场又忙了一老晌。
临了，叔说:“麦籽在场里再晒晒，晒干了好放。你想走你走，等晚些给你捎城里。”摸着籽粒饱满的麦子，虽一身疲惫，但喜悦满足之感又上心头。
以前，也曾随母亲割过麦，但这一次，是我单独割麦。这算不算人生的一次小小经历呢？应该算吧。这件小事，也给我一个启示：无论任何事情，只要付出必有收获。
人生不过如此。人生路上会有很多经历，即便是挫折、失败、苦痛也算不了什么，这些经历是人生的一笔财富，反过来，会激励我们前行。
（网图侵删）
文 / 竹林溪月
九洲芳文征稿一区
通宵包宿六哥认为在网吧做的最有趣的事情就是包宿，那种感觉跟你自己在家玩完全是两码事。那功夫家里能买的起电脑的没几个，想玩电脑就得去网吧。当时白天按小时算，根本玩的不过瘾。后来上高中在学校住宿，就学着人家晚上熄灯睡觉后，一起**出去上网吧包宿。
这个过程虽然现在想想非常不对，但那时候真的非常惊险刺激。晚上从学校出去的过程，那简直就是一场斗智斗勇的潜伏战斗。如果你有幸没被抓住，还成功逃脱到了网吧，那中开心兴奋劲就别提了。
晚上包宿的时候，大家都会先玩各自的游戏，互相谁也不打扰。等到夜深到了3点多，有些扛不住就睡觉，千奇百怪的睡姿和呼噜能让你笑岔气。六哥当时记得有天我身边做个胖子，晚上睡觉竟然说梦话，把全网吧人都给唠醒了。
3点多要是还没睡的，就会凑一起开房打CS。刚开始大家都不认识，但打着打着就熟了，那时候也着实因为CS这游戏，交到了不少朋友，结下了不少仇家（网吧那时乱）。
后来上大学，就是宿舍几个兄弟一起出去吃点烧烤喝点小酒，然后包宿打《英雄联盟》。那时候经常能碰到一个宿舍楼里另一个屋的一群哥们，遇到了经常开房间打友谊赛。
那段日子我们宿舍有大神小马哥，所以经常赢，我们老大就天天没事去人家宿舍约战。给人家宿舍烦的，都想揍我们老大。之所以没出手，是因为们老大五大三粗，剃个炮头。（老大传奇人物，高中是个混子，为了媳妇奋发图强，真事！）
六哥这人打《英雄联盟》比较菜，还贼爱打中路，有一把包宿开黑我火男中路送了10个人头，我宿舍小马哥上路杀了15个人头，反身给我那是一顿喷，然后你六哥就在我们大学城出名了。当然哥们感情不会因为游戏决裂，天亮回去吃早餐必须得狠狠的宰一顿小
http://www9tourcn/info/62/4484shtml
汪汪
娇前猪脚
闽南人的婚俗千奇百怪，令人叹为观止。如在迎亲队伍中，红红的竹蓝中盛著粗大的猪脚格外引人注目，当地人称之为：“轿前猪脚”。每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的礼品中，少不了要准备两腿大小一样的猪脚肉，(寓意两亲家幸福美满)。重量应在每脚二十斤左右，如果备太小脚，会被女方视为小气。猪脚的关节点要用红丝线绑住，另一头用红纸包装成红包，内放12元钱，代表以后日子十二个月天天丰衣足食。然后分别放进两只做工考察的红篮裏(那是专门用於娶亲的礼品盒，俗称红篮)。另外，挑“红篮”的扁担也有讲究，扁担两头尖要用红纸粘上，以图吉利。待来到女方家，“轿前猪脚”要置放於女方家的大厅裏，新娘父母要清点猪脚肉及所带礼品，并象征性地把猪肉切一块，重量在2斤左右，切大了会说娘家的人贪心，剩下的部分再由欢亲队伍连同嫁妆一起带回男方家。
据传，“轿前猪脚”早在唐朝闽南就很流行。唐朝时，闽南土著常常叛乱，朝廷常派军队入闽平乱。当时闽南民间百姓遇有女儿出嫁时，都举家啼啼哭哭，甚是凄惨。带队首领派人一打听，原来是闽南一带人烟稀少，到处古木参天，豺狼出没，经常有女孩出嫁途中遭老虎袭击，有的甚至为此丢了性命(另一种传说，是天狗咬新娘)，所以才啼哭如此凄惨。军队中有人觉得奇怪，就将此事带回京城禀报。唐朝开国元老程咬金就想出了一条计策来：老虎伤人乃饥饿所逼，而虎食肉是本性，可用猪肉挂於轿前，遇有老虎出现，遂将猪肉扔给老虎填八肚，新娘和大夥可仿而效之。因便於携带，就将整块肉挂於轿前，所以称为“轿前猪脚”。
闽南婚俗(二)
汪汪
八卦米筛
米筛是百姓的日常用品，可它也是闽南婚俗中的一种重要物品，如迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住，然后才能把新娘迎进男方家中，寓意平安吉祥。当地称之为“八卦米筛”。
说起“八卦米筛”，还有一段来历呢。相传唐朝以前，闽南一带一片荒凉，当地土匪常常叛乱乱，加上高山峻岭，土匪经常骚扰百姓。当时常有发生迎娶的花轿被抢或新娘被乱箭射中负伤之事，百姓常为此担心吊胆。唐军来漳州开发后，百姓就将此事报呈驻军请示保护，因土匪出入出常，众人想无良策，此事传到京城，开国功臣程咬金就想出一条妙计来：可命军士用一面战斗用的盾牌挂在花轿前，如有乱箭射来，新娘就用盾牌来挡，可保安全无恙。此举一行果然奏效。众乡亲就把盾牌当成新娘的保护伞和护身符来广为使用。随著唐军与当地百姓的共同开发，漳州一带已逐渐太平昌盛，土匪也没那麽明目张胆了，已没再发生新娘被乱箭射伤的事了，因不存在危险，加上盾牌笨重不便携带，百姓就改用跟盾牌相似的农家用的米筛来代替使用。为了与一般米筛有所区别，就在米筛的上面画上八卦吉祥图案，似如盾牌一样的避邪护身作用。并把它称之为“八卦米筛”广为流传，这就是“八卦米筛”的由来。
另一种传说，古时候，闽南，常有发生天狗来抢美貌姑娘的事，此事呈报朝廷，唐朝元老大臣程咬金就画了一个八卦米筛放在新娘的花轿前来避邪，因传说中天狗惧怕八卦图，所以就相安无事了。不管怎样，“八卦米筛”出自唐朝程咬金所设的故事至今天闽南一带广为流传。
“八卦米筛”是选用一只做工考察的新米筛，背面用红漆画上一个八卦图案，米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财，当要去迎娶新娘时，就把米筛放在轿子或车的前面，新娘娶回要下轿时，就拿起米筛罩住新娘头上，并念“米筛拿高高，生子生孙中状元”等吉祥的好话。同时新娘脚下还要放著一个农家用的大簸箕来让她站，有让新娘“顶不见天，下不著地”之急，这样才算显宝贵。然后，还要把米筛拿到新房裏，存放在床的上面，以图平安吉祥。
随著岁月的流逝，如今城镇居民为了便於携带，婚娶时改用一支八卦开头的花雨伞来代替八卦米筛的使用，一来图吉祥，二可遮阳挡雨。可是，在乡村婚礼中，备上一只“八卦米筛”来罩住新娘和放在床上来图吉利的习俗，还是必不可少的，成为一种闽南独特的婚俗习惯，在乡村民间中代代相传著。
闽南婚俗(三)
汪汪
崇尚红与甜
闽南人，以红为尊、为大、为喜、为吉。早年至今，办婚事，大喜日子，更是全家红艳艳。大厅、房门、大门要张贴新婚对联。诸如：“紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开”，“吉人吉时传吉语，新人新岁结新婚”。新娘要穿红衫红裙，盖红头巾，穿绣鸳鸯的红鞋。新娘入门后，要特意给婆婆或女长辈插红绸春花，表示亲热和尊敬，向公婆敬茶要用红枣甜茶；大厅上要挂贴双喜的红绸喜帐。
甘蔗
在婚场中，摆放两捆有根有叶有头有尾的甘蔗，每捆甘蔗四或五株，用红绸扎着，体现婚姻成双成对，婚后夫妻恩爱，如甘蔗节节甜。
闽南婚俗(四)
汪汪
烘炉茶壶
说起闽南人，就离不开他们须臾不离手的功夫茶，而闽南传统式婚礼自然也就散发浓郁的茶香。在婚礼现场就摆着泡茶用品一个巨大的烘炉和茶壶，按照闽南婚俗，新人跨烘炉有兴旺之意。而烘炉上的四个大字“和敬怡真”在闽南人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。告诫新人们，两人成长背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，便是牢记互敬互让，相互包容。听完这段金玉良言，每位新人又喝上了一杯象征“甜蜜美满”的功夫茶，相信他们也有了更深的感受。
闽南婚俗(五)
茶礼
在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在<<听雨丛谈>>卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正室不用。”可见茶与婚姻有很密切关系，可以说是很严肃的“合同”。
然而，与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾，这些地区饮茶之风盛行，男女订婚也习惯用茶礼，这种古老的遗风一直保留到现在。闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。
在封建社会，“父母之命、媒妁之言”不可违拗，男方随同媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待嫁的千金端茶待客，茶杯斟满后，依辈份秩序分送到男方来客手中，由此拉开了“相亲”序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量了一番。当男到女家“送定”(定亲)时，由待嫁女端甜茶(闽台民间叫“金枣茶”)请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍来到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”(甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋)。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，这个礼数叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯做为回礼。有时客人有意不接“新娘茶”，来表示相互推让，闹洞房的喜剧就在“茶礼”中拉开帷幕。另外，结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”(每一小杯加两粒蜜金枣)，顿首跪拜诸位长辈，随后将茶敬献，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄过去。
那么，为何闽台民间时兴茶礼？因为在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。据郎英的<<七修类稿>>和陈跃文的<<天中记>>的记载：“凡是种茶树一定要种子，用移植的就不会复生了，所以旧时代新娘一定要以茶为礼，所取就是从一而终的意义!”从这种意义上来看，闽台的“茶礼”婚俗，不愧为宝贵的民俗文化。
民俗风情之闽南婚俗
弄墨雪荷
俗话说：十里不同俗。这句话一点儿也不假，先生家和我家相差大约也就十里，可风俗却相差很多，我今天要说的是婚俗，闽南婚俗，当然我只能说些大概的，因为这详细的各有不同，就是同村，甚至隔壁邻居都有可能不同。
在闽南古老的婚俗是极为复杂的，那些不怕麻烦的婆婆媳妇们却乐此不彼。一个新媳妇要进门先要初看，三日之后双方家里没什么事发生，而且又都满意的话才有下一步，徜若在这三天其间哪一方家有打破东西什么的，或者小孩磕碰着，或其它什么不吉详的事发生，那么就是再满意也只能作罢。再则就是合生辰八字，一般双方年龄相差三、六、九也是不成的，这点倒是许多地方有这风俗了。接下来是择日子对看，选个良辰吉日，男方父母带上四色糖果饼干，备好红包或手饰什么的，去女方家，如若满意则留在女方家吃个便饭，女方家若是满意便会在饭前让姑娘出来倒杯茶给客人喝，若是不满意姑娘是不会出来的，这样男家也不必留下来吃饭了。吃完饭男方会留下一个红包或手饰说是给姑娘的见面礼，只是个礼，双方都不会计较多寡的。这婚姻便算成了一半了。
在闽南比结婚更重要的是订婚，不管你有没有办结婚证，只要你订了婚这婚事便算是成了一大半，在农村大家便认可了你是个有家室的人了，双方交往来来去去的有什么事通知一声和娶了进门的媳妇是一样的。说起这订婚也是极麻烦的。这订婚前双方要讲好得多少聘礼，包括：聘金、姑娘的服装费、手饰、糖果饼干、烟、女方家请客的酒菜钱、等等，当然现在多半是折合了钱来的。到了那天男方家一大清早的就要叫上二、三十几个亲戚，女人挑着三生香烛去祭祀祖先，然后分头再十里八乡去每个寺庙进香这一忙大约要从一大清早忙到过午了。男人一般在准新郎和他父母的带领下挑着三生鱼肉、四色糖果饼干和水果带着部分聘金（余下聘金的零头留着要娶进门才付）来到女方家。女方家照列也是叫上十来个亲戚，先给男家的每个客人上点心分个红包，然后挑上男方送来的东西照列去十里八乡的进香。而女方家等客人吃过点心了就让姑娘出来上茶，这茶上了，做准婆婆的自然要把给准媳妇的全套手饰给媳妇戴上（这手饰必须是成双成对的）未来的岳母自然也把给准女婿的戒指给他戴上，然后等进香的亲戚回来热热闹闹的吃上一顿饭，这婚算是定成了。
接下来择了日子到了谈婚论嫁了，在闽南许多地方有姑娘的人家都愁，这陪嫁常让许多人家砸锅卖铁嫁女儿。一般来说男方送多少聘金女方要翻倍的给嫁妆（比如说：男方送了五万聘金，女方家至少要陪嫁十万，当然，有钱的人家多点，上百万的陪嫁也是有的，没钱的人家少点但一般也不会少于聘金的一倍）最是不济的也就将那聘金原封不动的奉还，多少再陪上一点儿，所以在闽南特别的重男轻女大约也是和这有关的。
这婚前自然要准备各种各样的必备品，我说的必备品不是家具什么的而是其它一些东西。临近喜日了姑娘家要提前备一些习俗的东西：五谷种（意在姑娘嫁过去回五瓜丰登）、桌头红（放在新娘房用的花什么的，意在吉祥）、孝布（有红绳系好的够姑娘将来给做一套孝服的白布，意在公婆长命百岁）七桶（包括脸盆，水桶和将来孩子的澡盆等共七个，意在有备无患和完整）、铅（铅在闽财和“缘”是同音的，意在姑娘家过去后与人结善缘，姑娘出嫁那天要穿的衣服从内到外全部都要用红线缝上不铅片）两个箱子（这箱子是装衣服和嫁妆的，结婚那天由伴娘等帮着拎过去然后放在厅堂要当众打开查点嫁妆的箱底自然也要押钱的这一来谁家的媳妇有多少嫁妆大家都清楚了，当然现在有的嫁妆是存折、房子什么的那说用红纸写明了入了相框带来）当然还有一些零星的东西，我在这儿只说一些普遍的习俗，现在有许多人可能删减了些了。
到了结婚前三天或一天还有个担盘的习俗（分三日盘和一日盘，这个随双方的意思了）这担盘照列是四色糖果饼干和鱼肉什么的，现在许多人是直接折合了钱给女方，由女方自己去买，剩了些人力，到了那天男方只是意思性的挑了些过来，当然这多少嘛在沿海有些地方是多的惊人。一担为百斤，少则三十六担，多则七十二担。到了担盘那天女方要叫上十几个亲戚两人一组的到村里家家户户去分糖果饼干。在沿海的那些地方分这些是用装汤的盆子分的一家一盆，所以用得上这几十担的糖果饼干了，有些人多的村子还不够，也就只好由女家自个儿掏钱买了。在我这儿一般是没有那么多的，也就是每家每户各四个糖果四个饼干。照列这天双方还是要叫上许多亲戚帮忙去十里八乡的庙里去进香的，所以这个麻烦和累人就别说了。
终于到了喜日子了，请客，这是那儿都有的就不必说了。那天新郎来迎娶打扮的漂漂亮亮的新娘，而新娘则由弟弟或哥哥还有叔婶等陪去，沿海有些地方新婚是要戴着黄斗笠的，斗笠的只沿缝了黑纱，遮了面。（忘了说了，许多地方新娘在出嫁前要请一位老人来绞脸，叫作开脸）到了男家，临进门前新郎的至亲都要先回避，新娘直接就进了新房直到请过茶才出来见人的。这请茶也是有讲究的，茶叶是新娘带来的，里面放了铅粉，前面已经说过了是为了结缘，还放了冬瓜糖红枣什么的，那叫甜。先给公婆上茶，照列有请专门在做这事的老人来，念些好听的吉利话，上茶时许多地方新人是要给父母下跪的，感谢父母的养育之恩，上完茶新娘要送给公婆见面礼一般是金手饰，当然也有送衣服的，而公婆同样也要给新媳妇封个红包当见面礼。然后是新媳妇给新郎叔伯姨婶，姐姐哥哥上茶，每上完一次茶都得交换见面礼，这见面礼一般为手饰衣服，有钱人家族又大的，这新娘要备的见面礼常常要花上万元，穷人家只花三五百元的也有。这茶也请完了，到了这儿吃过婚宴算是结束了？呵，还没呢。
结婚的第二天，天还没亮，新娘的弟弟就来接新娘回家了，这早的凌晨三四点就来，晚的五六点也来了。而新郎大约要临午饭了才去新娘家。这天就由新娘家请新郎和新娘家的亲戚了，这叫回门客，照列要闹到晚饭过了，天黑了新郎才带着新娘回家，而新娘家要准备两根连头带尾的甘蔗和两只带路鸡（一公一母）给新人带回家。快到时会有人先通知新郎的家人，他们同样要先回避了新娘，等新娘进了门才可以出来相见（这叫避亲，闽南相遇叫作“堵”而吵架也叫作“堵”这回避也就是为了以后回避口角）这新娘回门呢，在新婚一个月内要回门三次，当然余下的两次没有象第一次那么复杂了，只是都要等天黑才能回到新郎家，而新郎的家人也每次都要回避的。到此，这门亲事才算是圆满地完成
这个要看你到底要知道那个地方的，因为每个地方的婚嫁习俗都是大不相同的，我说的是中国式的婚嫁。
上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼
嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿
纳彩———金芽玉尘，早生贵子
迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟
拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家
北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
天津婚俗
天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。
然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。
那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。
迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。
婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。
解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。
解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。
云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜
云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。
僳僳族有趣的婚礼
婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。
送亲
随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。
婚礼
随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。
“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。
对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。
青岛婚礼习俗
青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：
新娘出门不得回头招手
新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，
下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利
有身孕这不宜参加婚礼
在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。
青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
说媒
也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。
相亲
旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。
温州婚礼习俗
讨欢彩
结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
请庚帜
旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。
定亲
旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“
大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。
嫁娶
嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。
花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。
闹调房
谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。
部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。
坐筵
即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。
文明结婚
“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。
解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰
箱、立体双频道收录机等“新五大件”。
闽台婚俗-茶礼
在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。
闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。
在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。
在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。据郎英的《七修类稿》和陈跃文的《天中记》载：“凡种茶树必下子，移植则不复生，故旧聘妇必以茶为礼，义固有所取也。”
总之，说三天三夜也说不完的。
所谓中西方之间的文化存在一定的差异，就算是在一个国家，不同地区之间的风俗习惯也是有所差异的。闽南婚俗在传承过程中既延续了传统文化，也不断受时代影响而加入许多新的文化元素，形成了独具特色的闽南婚俗，下面我们就来具体了解一下闽南结婚风俗所包含的内容。
一、初识阶段——相亲。
虽说现如今提倡自由恋爱，男女青年皆较为开放，但大多人仍选择走“相亲”之路，这时媒人就起着举足轻重的作用了。一般相亲分两个阶段：第一、先四处托媒人“探听”看谁家有女(男)到婚龄了，一旦“目标”出现，托人方就先去偷看下，这一步骤称之为“初瞥”，就是“稍微看一下”的意思。也有的把“初瞥”的地点选在媒人家。第二、如果“初瞥”觉得还好的话，就叫媒人安排男女双方正式地见面，地点一般选在女方家，届时男女双方皆会“派出大队人马参加”，共同参考，俗称:“对看”。当然啦，也有的则跳过“初瞥”这一阶段而直奔“相亲”主题。
二、发展阶段——探家风。
如果“相亲”成功了，那么接下来女方就要到男方家里“探家风”了。到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂婶组成的的“亲友团”就在媒人的带领下浩浩荡荡地开往男方家，其意就是看看男方的住址及家庭基本情况。回到家后相互听取意见，有的不放心的还托朋友或是亲戚询问其背景以及年轻人的情况。
三、确定阶段——谈聘金和衫裤钱、系红包。
如果“探家风”后女方觉得不错的话，媒人就要再次发挥重要作用——谈聘金和衫裤钱。这时事情已经是差不多了，这一阶段比较好说，只要女方要求不是十分过分，一般男方是会接受的，当然也有个别讨价还价的(怎么有点像是在做买卖)。聘金一般在3888元左右，衫裤钱则一般在10000元左右，意取吉祥，当然这其中有包括给女孩子买金器的钱。聘金和衫裤钱谈拢了，接下来男方就要选一天到女方家系红包，就是先拿一部分钱给女方父母，土话就叫“系三带”。女孩子则要从中拿出一小部分给自家的父母、兄弟姐妹买一身新
四、送小定（订婚）
送小定完成就代表这桩亲事已经确立下来了，具有一定的约束性，如果没有充分理由却退婚的话会受到社会舆论的谴责，可见这一程序的重要性。 “‘放小定’较简单，男方择卜吉日，当事人与亲人和媒人一起到女方家送上若干聘金为‘定金’。早些时候定金为82元(方言‘二’与‘字’谐音，‘八二’即‘八字’，象征好的生辰八字)，后随着物 价上涨增至820元，8200元。” 在闽南地区送小定时，男家会带戒指，糕点，糖果等礼品(不同地方礼品的种类数量不尽相同)到女方家给女方戴戒指，当然之后女家也会回礼。之后双方将礼品分赠给亲亲朋好友来宣告婚事。
五、放大定
放大定也被称为“纳采”、“完聘”。它意味着婚期已经不远了。放大定的彩礼包括婚书、牲醴、首饰、衣裙、礼饼、贡糖、聘金和全猪(“女方可收下猪肉，猪腿不能收，要退还给男方，这是循俗行事， 俗话说‘肉给人吃，骨不给人啃。’”[4] )等。在晋江，泉州一些地方会以花包代替礼饼。花包是一种以冬瓜条、花生、白糖、肥肉为馅的大包子。但是现在很多都折成钱或饼票送过去。
五、婚礼阶段——担盘，上头，举行结婚典礼。
喜宴结束后，等好友都散后，新娘还要在新郎的陪同下给双亲和直系亲属敬“乌糖茶”。敬茶应按长幼顺序逐一进行，新娘在敬茶时还需准备给公公和婆婆的礼物，并第一次叫声爸和妈，其它的也需在新郎指引下一一称呼。到了晚上夫妻同房前,两人还要同喝“合欢茶”，要以红枣、花生、桂圆、龙眼等泡入茶中，是取“早生贵子跳龙门”之意。有的地方晚上还安排“闹洞房”、“认亲同”等节目，大家都会玩得很尽兴。
六、结束阶段——回娘家，请女婿，请亲家。
婚礼结束后第二天，新娘子就要第一次回娘家，(也叫“头桌客”)女方父母要张罗着请女婿，到时参加的人是：新郎和伴郎、新娘和一个未婚女孩(有的地方是未婚男孩)、女方的亲戚。男方那天还要带足那天用的烟和钱，因为那一天请客的烟和钱要由男方出。宴席结束后新郎要和伴郎先回家，而新娘则要等到即将天黑后跟挑甘蔗的小女孩(取“甘蔗”寓为甜密和节节高)回婆家，取义为“入门乌，生搭补”(入门天黑可以生男孩)，新娘回到婆家时新郎的家属仍需回避(不能看)。
结婚后第三天，新娘的兄弟或其他亲人会到男家探房，请新娘回娘家作客，新郎和新娘会在当天带着礼物去女家，并在当晚回来，这象征“暗摸摸，生查埔” 婚后，女家还要“请女婿”。新郎会和几位亲友一同前往女家而不与新娘一起去。“请女婿度，礼仪甚多，宾主座位和斟洒均严格有序，鸡、鳗两菜上席，女婿应即离席，故民间有‘见鸡飞，见鳗趖’之 说。青阳一带尤其忌上‘乌贼’，否则即会触发事端。”[9] 但是如今很多地方请女婿都提到婚前与轿前盘同时举行。 唐以后陆续有许多中原人因为各种原因迁移到闽地，他们与当地原住民共处﹑融合形成了自身独特的闽文化。所以闽南婚俗既深受中原礼俗影响又具有其独特之处。
七、闽南婚俗的特点
(一)念四句
“念四句”是闽南婚礼中必不可少的一部分。这些以闽南歌谣，谚语为主的吉祥话伴随整个婚礼过程，“念四句”概括了婚礼的一些情景和细节并通过谐音等方式来表示对婚礼的祝福，使得婚礼氛围更为喜庆热闹充满浓浓的文化气息。
1人未到，缘先到。 在新娘到男家之前，媒人要先到男家向新郎的家人“撒铅钱”。铅钱是一种用铅粉铸成的小圆形薄片，“铅”与“缘”谐音，象征着结缘。媒人在撒铅钱时还要念些“人未到，缘先到”，“铅钱撒门口，夫妻吃到老，铅钱撒高高，生子中状元，铅钱撒落地，米粟无埭夏(放不下)”等吉祥语。这些都蕴含着新娘日后与新郎和谐相处，阖家平安，兴旺发达的祝愿。
2新扇换旧扇，上轿十八变 女儿出嫁前，娘家要准备两把扇，一把事先给女儿带上轿。女儿上轿后，母亲把另一把扇伸入轿窗，让女儿将所带的扇扔出来让新娘的弟弟或其他男孩捡回来，这就是“新扇换旧扇，上轿十八变”。因为 4 “扇”与“性”谐音，所以放心扇意为“放心性”是希望女儿放下性子改变不好的习惯。
3过火熏，年年春(剩)，明年好抱埔孙(男孩) 新娘到婆家后新娘要跨过烧着的“风炉”。送嫁娘这时要念“ 过火熏，年年春(剩)，明年好抱埔孙(男孩)”人们认为火可以烧去新娘沿路招惹的晦气，祛灾驱邪，还带着红红火火之意据说这一习俗还有一个传说故事“据传宋末昺帝南下流亡之时，曾在南安官桥席里山驻跸。当地有一青年叫曾如水，为人诚实厚道，帮忙宋营送柴草，宋帝昺送给他一个取暖的小火炉。曾如水将这只“烘炉”收藏家中， 结婚时在炉中点燃木炭，让新娘跨过，据说婚后生活红火。”
4除了这些婚礼上还有许多地方需要“念四句”，像女儿拜别父母时的“吉日良时来娶亲，拜别父母养育恩，今日过门从孝顺，双竹透尾发万金”;新娘盖头纱时“纱巾掀过来，添丁大发财，纱巾遮头前，子孙代代出人前”;新娘上轿时“新娘坐乎正，入门才会得人疼”;新娘花轿启程时“佳偶良缘天注定，目屎流落心著惊，轿内坐椅要端正，阿母吩咐著爱听，向望入门翁姑疼，勤俭富裕有名声，期待翁婿有官名，水泼落地轿起行”;新娘出轿时“今日轿门两边开，金银财宝一直来，新郎新娘入房内，生子生孙做秀才”;新娘跨过门槛时“户碇跨乎过，新娘吃甲百二岁”; 新娘进入厅堂时“新娘带入门，金银财宝满满床，新娘带入厅，新郎好名声”;闹洞房时“新娘真古意，闹久会生气，大家赶紧走，新人著欢喜”等等。
（二）闽南婚礼中的茶文化
当男方到女家相亲时女方父母会叫女儿端茶给客人喝，双方就趁这机会来观察对方以考虑这桩婚事。定亲时，待嫁女会出来奉甜茶，男方客人喝完甜茶会送“压茶瓶”。在闽南有些地方会以鸡蛋茶或桂圆干茶等来替代合卺酒。并且在闽南闹洞房也叫“食新娘茶”。结婚第二天(有的地方时第三天)，新娘要和新郎一起拜天公和家神然后给公婆和亲族尊长敬茶，这就是“拜茶”。如果有亲友长辈在他乡不能来参加婚礼，那么新郎家就会用红纸包一点茶叶寄去给远方的亲人以告知喜讯。
可见茶在闽南婚礼上担任十分重要的角色。 在闽南茶是坚定不移，纯洁，多子多福的象征。在郎英的《七修类稿》和陈跃文的《天中记》有记载：“凡种茶树必下子，移植则不复生，故旧聘妇必以茶为礼，义固有所取也。”“明代许次纾在其《茶 流考本》中也有‘茶不移本，植必生子’的表述。” 茶树只能用种子种植不能移植，人们认为这可以表示对婚姻坚定不移，长长久久的祝愿。而且因为茶树多籽这又可以表示多子多孙。所以茶就成了闽南婚礼的必备品之一。
（三）奢华的彩礼
送彩礼、嫁妆也就是所说的送大定(纳征)。“在城市和部分较发达的农村地区，明确的‘彩礼’已大致 消失” 金钱成了彩礼的主要部分。女方出嫁陪嫁妆是一种风俗，在闽南这种风俗被流传下来并且产生了攀比的现象。其中最为典型的要数晋江、石狮地区。在闽南的晋江、石狮等地“嫁妆的价值一般是 聘金的数倍，少则十几万，多则上百万，甚至上千万。” 聘金和嫁妆的多寡是由家庭收入水平直接决定的，但是有的人家为了不失面子，就算借钱也要拿出相当的聘金或嫁妆。 高额的嫁妆、聘金给新人和社会都带来不小的危害。
对于一般的家庭来说父母亲常常是倾其一生的积蓄用于子女的婚姻，甚至是通过借债的方式，致使家庭负债累累。这种婚俗助长了通过婚姻谋求财富的想法，金钱成了择偶的首要条件，其次才是感情。而且许多人都想通过婚姻来取得财富，可以少奋斗几年，很大程度上削弱了他们的奋斗力。 在现实生活中这种婚俗造成的悲剧不少。陈埭有一人家娶媳妇订婚时借了几十万的高利贷用来当聘金，结果结婚时女方没按婚俗如数返还聘金当嫁妆。男方母亲知道后昏倒在婚礼上。
石狮有一新娘在结婚当晚一气之下返回娘家，就是因为男方母亲在新婚当晚质问新娘嫁妆为何这么少。为什么出现这种嫁妆，聘金攀比现象呢 首先良好的经济基础是前提，改革开放后晋江、石狮的经济发展迅速，许多家庭经济能力都不错。再次如果有丰厚的嫁妆或聘金对于一个家庭而言是一件很体面的事。还有就是对于儿女的补偿心态，在闽南有许多出国经商或打工的，收入可能很高，但他们长期不在儿女身边，就会想要用金钱的方式来补偿儿女。
随着社会的不断进步发展的，许多古老的婚俗仪式已经逐渐被新时代所淘汰和替换，“所谓男女择吉日同时裁衣、安床、合帐、把盏、放心扇、喝合房酒、吃合房丸以及换房、送点心、包嘴饼、合桌、住月、双人还等等,也只是少数上了年纪的家长为了讨个吉利而偶尔为之,绝大部分青年男女已不在乎, 婚礼过程中不少礼仪已被省略不用。” 我们应该用正确的态度来看待这些变化。对于一些不利于社会发展阻碍社会进步的陋俗应该废除、禁止，像巨额的彩礼，它对于家庭婚姻都会造成很多伤害。对于那些符合社会要求有利于保存传统文化的习俗要好好保护。
像“念四句”、“拜茶”这种独特的风俗习惯需要我们好好的保护和传承下去。 现代的婚礼即传承了传统文化又被赋予新的文化元素，随着与世界的更多交流，许多国外的婚礼习俗也被融入闽南婚俗中，像婚纱、婚宴等。现在很多结婚礼服都是婚纱式的，闽南结婚忌穿白色的衣服，人们就将婚纱改为红色并与旗袍融合，设计出独特的婚纱款式。照婚纱照也成了结婚的必需要做的一件事。 闽南婚俗是闽南文化的一个组成部分，而闽南文化也通过闽南婚俗呈现出来。我们在了解这些闽南婚俗的同时实际上也在了解闽南地区的文化。闽南文化十分显著的特色文化就是它的海洋文化，闽南人敢拼爱拼，从古时候开始就与海外交流频繁，现在随着闽南地区的发展，与其他地区的交流也更多，闽南婚俗在保留传统的同时也走向多样化。
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