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导读：1、古代女性喜欢香囊，除了装饰外，还有另一层意思，她们往往把“包”视为“定情之物”。正如孙光宪的《遐方怨》词中所写：“红绶带，锦香囊，为表花前意，殷勤赠玉郎。”所以，“包包”也就是香囊，逐渐成为男女相好的“定情之物”。 2、香囊以锦制作，又
1、古代女性喜欢香囊，除了装饰外，还有另一层意思，她们往往把“包”视为“定情之物”。正如孙光宪的《遐方怨》词中所写：“红绶带，锦香囊，为表花前意，殷勤赠玉郎。”所以，“包包”也就是香囊，逐渐成为男女相好的“定情之物”。
2、香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国，清朝还把香囊作为赏赐之物。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
3、汉朝的时候出现了一种叫“绶囊”的方形包，而这时的“包包”因为皇上常常用它来赏赐有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。据《宋书·礼志五》记载，“汉代着鞶(pán)囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。”
4、而且，正因为此时的“包包”与使用者的身份、地位相联系所以，包包的图案、色彩等都有明确的规定。比如北朝时期“鞶(pán)囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪鞶(pán)囊，官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪”。
送香囊的寓意是祝你平安、幸福。
在以前，妇女们在子女、丈夫要出远门时，都会缝制香包让他们带在身上，一方面保佑他们旅游平安，另外一方面也是在提醒他们，家乡有人倚门守候，应该早日归来。这种温馨的习俗，在现代就比较少见了。
有些地方还有新嫁娘赠送亲友香包的习俗，国人认为新娘子带有喜气，所以在她新婚的第一年的端午节，新嫁娘必须缝制香包分送亲友，这一送，少说要送一二百个，除了送给亲友之外，当然多半还是送给小孩子们佩戴，这是出自上一代对下一代的关爱，希望儿童能够顺利成长，诸邪远避，同样地也可以送给长辈以示尊敬和孝思。
香囊的历史
战国时代，人们佩戴香囊似乎更为流行和普遍。当时的士大夫已经流行佩戴香囊这种饰物了，香囊不仅仅是女性的东西。
不过到了晋代以后，由于习俗的改变，这种香囊才渐渐成了女人和儿童们的专用品。男人们似乎很少佩戴这种小巧玲珑的东西了。
但是一般的士大夫却开始佩戴另一种类似的荷包。尤其是官员们，据说他们每当上朝，就需要穿着规矩庄严的朝服。而穿朝服，必须佩戴这种荷包。这算是一种官方礼仪。
荷包跟香囊不同的地方在于，香囊里面主要装的是香草之类的东西，而荷包里面主要装的是一些手巾细物。
到了清代，香囊竟成了一种馈赠佳品，尤其是相恋的男女们，拿来作为馈赠的爱情信物了。当然，这个香囊是女孩的东西，所以，许多时候，女孩们会亲自制作香囊，然后赠送给自己暗恋或喜欢的情郎。
到了近代，佩戴香囊的习俗似乎淡了，仅仅成了民间在端午节的赠品，无非是用来求吉祈福，驱恶避邪的。
以上内容参考-佩香囊
1、古代女性喜欢香囊，除了装饰外，还有另一层意思，她们往往把“包”视为“定情之物”。正如孙光宪的《遐方怨》词中所写：“红绶带，锦香囊，为表花前意，殷勤赠玉郎。”所以，“包包”也就是香囊，逐渐成为男女相好的“定情之物”。
2、香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国，清朝还把香囊作为赏赐之物。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。
3、汉朝的时候出现了一种叫“绶囊”的方形包，而这时的“包包”因为皇上常常用它来赏赐有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。据《宋书·礼志五》记载，“汉代着_囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。”
4、而且，正因为此时的“包包”与使用者的身份、地位相联系所以，包包的图案、色彩等都有明确的规定。比如北朝时期“_囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪_囊，官无印绶者，并不合佩_囊及爪”。
追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。
香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜的效果。
在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。以前医药水平不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的气味驱散夏天的蚊虫。同时，做香包属于女红，也有很多女孩子做来送给意中人。
端午节戴香包习俗的演变
五月俗称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。
端午节戴香包的原因
端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。
古语说：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子等等”。
佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。香囊中所用的中草药物，能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效。
现代医学研究也证明这些药物之所以有芳香气味，是由于其含有大量挥发油，这些挥发油具有抗菌、抗病毒等作用。
端午节传统香囊中的香料可以预防感冒、手足口
引言：古代带香囊是一种礼仪，不仅可以起到装饰的作用，而且也代表着对他人的尊重，同时可以通过香囊来表达自己的感情，因此在古代，有很多女子都会送心的男子香包，同时香囊有一个非常实用的作用，可以驱赶虫文。人们经常会在各种影视剧中看到古人的身上都会佩戴香包，而且也有女子会将香包送给意中人来表达自己的心意，接下来小编就跟大家介绍一下古人身上会带香囊，这是有哪些文化意义？
一、香囊的由来
在先秦时期，香囊是被称为容臭，在后世才被称为香囊。在香囊的外部一般都是绣上不同的图案，然后里面装入不同作用的中草药研制成的细粉末，并且缝制成不同形状的香囊，在古代根据使用人的不同，香囊的图案以及材料都是有区别的。小孩子的香囊一般都是一些动物图案，而且会装一些对身体比较好的药材，而老人的香囊上一般都受着长寿图案，同时装一些补脑药材。
二、香囊具有哪些文化意义
香囊在当时不仅起到装饰的作用，同时也帮助人们辅助礼仪，特别是当年轻人去看望长辈的时候，就表示一种尊重，并且男女之间互赠香囊也是表达爱慕的一种方式，如果作为定情之物里面就会装一些比较香的香料。 而且在当时男性的香包一般都是皮革制成的，而女性则是由丝绸制成的，所以就会有一种男耕女织的意味在其中。
三、小结
随着朝代的更替以及文化的融合，因此对于湘南上的图案就会产生一些改变，到了唐朝时期消化的样式就会更加张扬，而且在宋朝时期香囊的图案就会比较纤细，在明朝时期，郑和7次下西洋，就让小笼包上出现了很多稀有的动物，并且在香包的材料上也是更多种多样。因此香囊不仅仅是一种装饰品，同时也代表着文化的时代变迁。
每逢端午节，尤其是妇女和儿童，都佩戴香包。追溯香包的起源，早在先秦时代，女子用五线制成的饰物戴在头上，到了南北朝时期，就发展为香袋，到了唐代，出现了装有香料的香球。香包的主要原料是雄黄、艾叶、熏草等，其作用在古代被神化了，《封神榜》中的小哪吒的红兜肚，有斗邪必胜的效果。人们熟悉《白蛇传》的白娘子，就是因为经不起许仙的劝诱，喝了雄黄酒才显露了原形的。其实早在《抱朴子·登涉》中就有记载：“黄帝欲登园丘，其地多大蛇，广成子教之佩戴雄黄、其蛇皆去。”后，这个记载被美国人W·爱伯哈德拿去，在他编撰的《中国文化象征词典》中，就这段记载作了如下说明：“黄帝部族发生了大瘟疫，听说广成子医道高明，派人前去讨教医治瘟疫的办法，广成子用雄黄装包，让他俩戴在身，结果病治好了。”
端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。人们在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒，自有它的医理。要说香包先说雄黄和雄黄酒。雄黄许多地方都盛产，人们在不断的实践过程中用雄黄酿成雄黄酒，《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄，橘红色，可入药解病毒。雄黄酒是端午节的美酒。旧时建宁几乎家家酿雄黄酒，但多为男人饮，有些会喝酒的女人也饮些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番。后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴。
香包以药物之味，经口鼻吸入，使经脉大通，祛邪扶正，以达到祛病强身之功效。况雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味，而蛇虫闻之远遁，既减少了传染源，又可起到杀除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。
