为什么有的人不能拜泰山奶奶
导读：胡说的，泰山，这是碧霞元君的道场，碧霞元君就是我们说的泰山奶奶，是得到了很多人的喜爱，从它的佛像上来看，是非常的平易近人，泰山奶奶上身后的反应？1泰山老奶奶许愿禁忌：泰山奶奶许愿不能做缆车。2泰山奶奶上身后的反应：泰山奶奶是不会上人的身上的

胡说的，泰山，这是碧霞元君的道场，碧霞元君就是我们说的泰山奶奶，是得到了很多人的喜爱，从它的佛像上来看，是非常的平易近人，泰山奶奶上身后的反应？1泰山老奶奶许愿禁忌：泰山奶奶许愿不能做缆车。2泰山奶奶上身后的反应：泰山奶奶是不会上人的身上的，而且这是大神，也不是一般人能请得动的。3一般说泰山奶奶会上身的人，多数是骗子，要是想要让泰山奶奶保佑自己，那就去泰山上拜泰山奶奶，她会保佑你的，会驱除你身上的邪灵。泰山奶奶之所以受到人们的尊重，主要是以下两个原因：1、明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”从这个记载就可以看出来，泰山奶奶在人们的心目中，就是无所不能的，能实现人们很多的愿望。2、泰山奶奶是非常的平易近人，和蔼可亲，还乐善好施，大众能感觉到她的亲切，从而更加的信赖泰山奶奶，每年的农历三月十五是泰山奶奶的生日，很多香客都来拜。去泰山许愿的注意事项：1、香还是在山下购买，山下比较便宜，山下10块钱一把，到了山顶就不一样了，可能要卖到100块钱一把。2、烧香不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，年纪大了的人也是可以在小泰山，也就是万仙楼烧香，在小泰山烧香也是很灵验的。3、点香的时候要注意，是不能借火的，所有打算要点上，就需要自己带一个打火机。4、买香的时候，还是自己给自己的钱，尤其是许愿的香。5、要是去山顶许愿的话，要徒步上下山，不能做汽车或者是缆车，这样许愿才能更加的灵验。

通常来说，给泰山老奶奶拍照是一种不恰当的行为。泰山老奶奶被认为是神灵，拍照可能会侵犯她的神灵形象，从而引起不满或者带来不祥的后果。此外，一些人认为，拍照可能会破坏文物，尤其是对于一些历史悠久的神像，闪光灯等设备可能会对它们造成损害。

然而，这并不代表禁止一切拍照行为。在一些得到许可的情况下，比如在某些特定的观光区域或者在经过老奶奶本人或相关工作人员允许的情况下，拍照可能是可以进行的。但需要注意，在拍照时应该尊重泰山老奶奶的形象和隐私，避免使用过于夸张或者不合适的语言或行为。

总之，在任何情况下，我们都应该尊重泰山老奶奶以及景区的规定和文化氛围，共同维护好这个神圣的地方。

泰山奶奶是道教中的一位神仙，全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君。

在道教的神仙谱系里，她属于一位俗神。和文昌帝君，哪吒，财神，花神，药王，黄大仙等属于同一位格。民间对碧霞元君的俗称除了叫泰山奶奶，也有叫泰山娘娘、泰山老母的。

当初黄帝要在泰山建岱岳观，于是派了手下的七位女子，戴云冠，着羽衣，去泰山迎西昆真人主持此事。在这七位女子中，有一个后来修炼成仙，就成了天仙玉女，也就是泰山奶奶。汉代的时候，关于各种神女的传说层出不穷。泰山神女的传说在汉代不但已经开始流行，而且汉代人已经为泰山神女雕刻了塑像，并且在泰山之巅修建了玉女池，对泰山神女奉祀朝拜。

泰山奶奶的作用

传说碧霞元君已经证得太一青玄之位，是一位神通广大的神仙，不但能保佑农耕，经商，旅行，婚姻，治病救人，而且她还是一位送子娘娘，更能够在妇女生产的过程中提供保护，所以民间也把碧霞元君也就是泰山老母当成保护妇女生产之神来供奉。

到了清代，民间又有通俗易懂的《泰山宝卷》广为传播，《泰山宝卷》里记载了大量的关于泰山老母的神奇灵迹。历代皇帝封禅泰山，东岳大帝是泰山主神，而且在道教中位格极高，可是在当时是这个样子的。泰山老母住得好，吃得好，香火旺盛，是平民百姓感觉最亲、最近、法力无边又最为灵验的神灵。

　　泰山信仰与民俗

　　由于距孔子诞生地曲阜很近，泰安人的日常风俗受儒家文化的影响最大。同时，泰山是道教名山，对泰安人的民间信仰影响最大。下面简单介绍一些比较常见的风俗。

　　泰山老奶奶的生日 阴历的3月15日是泰山老奶奶的生日，这是泰安最重要的民俗活动，每年这时拜山的人来自四面八方，泰城的人更是几乎每家必去。如果旅游者时间恰当，可不要错过，你能从中感受到古代百姓进香盛况的影子。

　　东岳庙会 东岳大帝的诞辰是3月28日，自宋朝起，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，后世逐渐增加了商贸、娱乐活动等内容，服务于来自四面八方的朝拜者。《水浒传》中燕青打擂就是在泰山东岳庙会上。

　　另外元君生日为4月28日，与东岳大帝生日仅仅晚一个月，而且后世碧霞元君的影响超过了东岳大帝，因此东岳庙会拖长了时间，增加了祭祀碧霞元君的内容。文革期间一度取消了东岳庙会。

　　现在的东岳庙会会期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西侧的广场举行。庙会内容除正常的宗教活动以外，主要是经贸活动、旅游观光和文化娱乐。近年来，八方人士纷至沓来，国外客商及游客也不断增加。

　　王母生日 阴历的3月3日是王母娘娘的生日，每年这时进香的人络绎不绝，其中海外、港澳的香客不在少数。

　　丧事 泰安丧事的办理讲究不少。首先要向亲朋好友报丧。订好日子设灵棚，门口有专门负责上帐的人，亲朋好友捐的钱要上榜公布，来的人越多，捐的钱越多，说明主家的人缘越好。直系亲属捐的钱越多说明家庭团结。被人高看一眼。每有丧事自家直系亲属要在旁哭丧，人越多声音越大，说明孝心越多，最后主家要设宴招待宾朋，以示感谢。

　　酒席 泰安人乃至山东人酒桌上的讲究特别多，在乡下尤其如此。首先是座次，一定不能搞错，座位有主宾副宾、主陪副陪之分，一般面对门的座位是正座，应为主宾副宾坐，背对门的座位为主陪副陪坐。喝酒时一般用几钱的小酒杯，但花样繁多，“哥俩好”“四喜发财”“六六大顺”“十二周全”等等，一不留神，就不知喝多少了。全国有一半的白酒产自山东，山东人酒量大多很好。

　　打招呼 如果你在泰安问人：“您是哪人？”老泰安人一般说自己是“泰城的”。由于受孔子的影响，泰安人打招呼一般尊称一声“老师”。

　　生小孩 自己家有小孩出生先要通知亲朋好友。亲朋好友会来看望，一般由家中女性出面接待，过去，每家大多是用一对小篮子，装上鸡蛋等物品在用红布盖上，挑者送去，现在，大多是送双数的营养品即可，在乡下，还经常可以看到几个大婶挑着盖红布的挑子排着队的身影。之后主家会回请，有个很好听的名字叫“吃面”。

　　许愿还愿 这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志记载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君泰山老奶奶祈诉”。“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者祈嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺。一旦没有实现目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。

　　许愿还愿的形式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。

　　进香 进香的准备工作很复杂。联络会员、收敛会费、购置祭品等。进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阴历3月28日，碧霞元君的生日是4月18日，所以这一期间香火最盛。准备妥当后就开始启程上山进香。进香的一般程序是：“启程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进贡，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山”。

　　上山进焚的香纸有三种：一是黄草纸（当地称火纸），二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币，三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞元君玺”，有钱的香客可请道士在纸上加盖玺印。

　　求子 进山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。并以此向泰山老奶奶许愿。

　　生育礼俗 岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。

　　一是择定吉日。欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。

　　二是筹备供事。主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。

　　三是举行仪式。由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。接着，神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿后进香，并各取一只枣和栗子吃下，与神妈子一起跪至香全部燃尽。

　　四是还愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫还愿（最好是到泰山碧霞祠还愿）。

　　若祈子未成，则再来一次，但“求子不过三”。

　　石敢当 在我国的大部分地区甚至国外中华文化圈都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人立于路、桥要冲之处，或者砌于房屋墙壁之内，起到避妖邪、压灾殃的作用。日本、新加坡等国也有此风俗。

　　节令习俗 泰山脚下除了我国传统节日，如春节、元宵、端午、乞巧（7月7日）、中秋、重阳等节日外，还有具有浓郁地方色彩的天贶节和浴佛节。

　　天贶节源于宋真宗封禅泰山，公元1008年的旧历6月6日天降书于泰山，于是宋真宗大举封禅。为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定6月6日为天贶节。这一节日现已沿袭演绎成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或者晒衣、晒书的日子。

　　浴佛节为4月8日，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君生日的内容，三位一体，佛道融合，古代十分隆重。