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导读：2008-07-30 09:03:06 名词 月明—月亮。 贼星—流星。 饭巴拉—雪珠。 冻冻—冰块。 雾露—雾。 埝—地方：这是个好～。 门—附在某些表示地点时间的词后面起复指作用：这a～(这里)|这空a ～(这时候)。 哈拉—
2008-07-30 09:03:06
名词
月明—月亮。
贼星—流星。
饭巴拉—雪珠。
冻冻—冰块。
雾露—雾。
埝—地方：这是个好～。
门—附在某些表示地点时间的词后面起复指作用：这a～(这里)|这空a ～(这时候)。
哈拉—犹旮旯。
周(转)旯旮—周围，一圈：广场开运动会，～都是看的。
圈悠—①圈子：我围着城转了一～。②圈起来：把院用树枝～起来。
直上—上头，位置高的地方，～就是博山公园。
一半打a—旁边：小 孩上～，别在这a碍事。
颜神—博山的旧称。
孝妇河—河名，发源于博山神头，横贯博山城区。
大庙—博山的颜奶奶庙，在城南神头。
东围西围涝台—博山乐疃村的俗称在城西南，离城十余里。
樵立前—博山樵岭前村的俗称，在城西南，离城十余里。
年下—过年的时候：火鞭别早放了，留着～放。
年时—去年：今年比～热。
五马日—阴历正月初五。
夜来—昨天。大)白夜—白天。
寝寝—早晨：～饭(早饭)。
半夜a门—半夜的时候。
唠唠—小儿称猪。
臊孤—公羊。
牙猫—公猫。
女猫—母猫，
嬔—(禽)下蛋;(昆虫)产卵:母鸡～蛋|蚕妹～子I苍蝇～蛆。
八八—鸭子。
老福神—对黄鼠狼的一种迷信叫法。
老舍家盐蝙蝠—蝙蝠。
猫嚼—老鼠的又称。
餐大木 —啄木鸟。
出飞—鸟类从卵内孵出：家 雀(麻雀)～连。
蝎虎—壁虎。
蛛蛛—蜘蛛。
蚁蛘—蚂蚁。
稍欠—蝉。
蛐蟮—蚯蚓。
蚂蚍—蚂蝗。
棒槌—玉米。
场院花—向日蔡。
果木—水果。
虫花穰—被虫子钻进去吃过的水果。
蜜果—花红
蒜毫—蒜台。
杈巴由—树杈，杈子。
行—家伙
二哥—半吊子。
腮骨桩—颧骨
门人头—特别突出的前额。
三官脉—太阳穴。
腚锤—腚（臀部）的又称。
腚八股—坐骨。
细病—旧妇女患肺结核病。
乔病—旧指男人患肺结核病。
鹊瞽—夜盲症。
天气—特指风雪来临的阴霾天：要下～连，快把炉e拾掇好。
一伐—指流行病。
恶发—疮疖红肿化脓
结拉巴—口吃，结巴。
嘲巴—傻子。
迷人—疯子。
半门—风门。
门石欠—门槛。
磕坛—墙上放东西的小阁。
圆房—指桌椅床柜等木器
交杈—马扎。
恶盆—尿盆。
尿鳖—夜壶。
拱—大块煤。
搭火—用细煤、黄土合成的燃料。
生疏—金属生成的锈。
窑货—瓷器。
半盆—一种瓷质洗衣盆。
瓦碴—碎瓷片。
瓦古—小陶瓷片。
脂罗索—猪油渣。
糕团—用粘米制成的团状食物。
连浆—磨过的豆子加油粉略带酸味的一种稀粥，用做粉条、粉皮剩余的绿豆水，煮沸加适量面粉、香菜、豆腐、粉条等制成
四四席—博山上等酒席名，一席包括四盘、四行件、四大件等菜肴。
大件—酒席上用大盘盛的菜。隆重的酒席是四个大件。
行件—酒席上的一种中盘菜。
豆腐箱—炸过的长方块豆腐，挖空加馅制成的一种菜。
半裤—短裤。
差和半—（穿的鞋）一样一只。
头项—旧指工作：你小孩找了个啥~。
减不残—残品：人家都拣过若干遍了，光剩下些~连。
扮玩—指正月十五时踩高跷、耍龙灯、玩旱船等 活动。
油客—结婚第二天，新娘的兄弟两人以送梳头油为名去看望新娘，新郎家称新娘的这两位兄弟为油客。
粥米—娘家送来慰问产妇的食品。
喀节每—节骨眼：正说到~上，他倒走连
压悠—两个胖圆体连在一起，中间较细的部分：~葫芦|小孩胳膊胖
长脸—比喻碰壁：这事我弄了个~。
巧目羊角—所谓灵巧的东西，新花样：你净弄些~，根本不行。
半装—未成年的（男孩）
动词
瓦—冻结，结冰：这屋太冷连，住人能~起来|~冻。
暴—尘土飞扬。
倒迫—烟囱倒烟。
活得—本来牢固的东西活动了：他有一个牙~连。
密留—把粘在筷子或手指上的东西咂净。 不咂—1咂嘴的样子：这老太太嘴好~。2尝：你~~啥滋味。
郭睬—看见：你~我钢笔来没？
瞜候—寻找着看：你~啥？
撒摸—这里看看，那里看看，寻找什么。
三棱—斜瞪着（眼）：他~着眼。
猴热—象猴子蹲在那里：这些孩一个一个~这干啥？
督悠—1弄绉弄乱（多指床上）：你看这床上~。2比喻折磨：别~自家连。
拧磨—1扭转着：他一直~着肚疼。2比喻孩子缠着大人闹：这孩子真~人。
踢蹬—指小孩儿爱动这动那，调皮玩耍：这小孩太~连。，
败坏—挥霍：家里一点东西，全叫他~光连。
扎裹—1打扮：~起来真好看。2治疗：~病
漉拉—液体断续挥洒：你提溜水~了一路。
直别—僵直：手冻~连。
米量—比量，大致量一量：你~~这根绳子有多长。
作索—1糟踏，毁坏：小刚把玩艺都 ~了。2侮辱，糟踏：xx叫人~了。
梭—打：我~你。攲—用筷子夹。
搦划—1（糊状物）弄满：糊涂捅（撒）了，~一桌。2形容人头脑不清楚，做事糊涂：这人很~。
挓挲—1（手、头发、树枝等）张开：~着手。2比喻不守规矩，行动放肆：再~，就要挨打连。
怀拉—用胳膊摆脱别人的拉扯：他和别人打仗，谁拉他，他~谁。
勾翅—抓人的腋下等怕痒处：他最怕~。
驱拉—用脚擦地，将东西踢开：把它~一边。
瓦古—1形成弧形：脚~着上坡才不溜。2比喻委屈：心里觉~慌。
恶映—1恶心：我觉得挺~。2厌恶：我看到这种人，心里就~慌。
即纽—不自觉地流出少量的尿或稀粪汁：这孩好~下。
盼盼着—盼望着。
挂挂着—挂念着。
懊患—悔恨：孩子死了，~当初没有抓紧经孩治病。
二思—犹豫，踌躇：办事要干脆，不能~。
张精—逞能：你看他多么~慌。
晕—比喻游荡不务正业，旧社会指吃喝嫖赌等：这人到处~，不干正事。
窟嚓—象声词，借用为熬：白菜~肉。
茏火—生火。
呵呵 童子是天上神仙身边的童子犯了错误或者偷偷下凡来到人间，他们本不属于人间所以很难和正常人一样的生活，童子很两类，门内童子和门外童子，门外童子可以理解为大门外面打杂的童子，门内童子可以理解为神仙的侍身童子，送童子也被叫做还童子，也就是把孩子的童子元神送回去。
至于阴间大奶奶我倒是没听说过，每个地方对神灵的称呼是不一样的。
不过楼主您的问题没有说清楚我也不好解释，是您往外送童子呢还是没孩子求子呢？ 求子可以去泰山，送童子每个地方都有地方土地，他们在看这种病的同时也接收送童子的生意的。
博山不是很富裕，北京上海有钱阿，可那是你的吗？！
有钱到大城市去享受，没钱还是风景秀丽的小城比较好。
穷山恶水，竟出刁民，简直是放他娘的屁！
我是博山人，谁不爱自己的家呢
博山在淄博算是中等，所谓山城，山比较多，据我奶奶说我三叔在东北长大，小时候到博山，很惊异这里的楼房都建在山上！房屋顺山势而建，倒是别有一番意境。只是那路曲曲折折，忽起忽落，叫人宛如荡桨于江湖之中。
博山面积不小，大部分是农村，民风淳朴。清朝年间，经济非常发达，有陶瓷琉璃大观园，颜文姜庙，还是唐朝建筑。多潜水泵企业，旅游胜地多，樵岭前风景区，赵执信纪念馆，焦裕禄纪念馆，原山森林公园，鲁山国家森林公园，石马水库，郝峪，姚家峪，泉河头风景区，各种溶洞，让你忘却夏日炎炎，人间烦恼。
人说，要想吃好饭，围着博山转。博山人勤劳俭朴，人们种植玉米，小麦，大豆，花生，红薯，棉花，蓖麻，基本上，除热带水果，都是有的。热带水果，超市也都有卖。博山人的主食一般有馒头，花卷，煎饼，锅饼，火烧，烧饼等，也有人家喜欢做米饭，毕竟现在超市什么都有卖。
菜就讲究了，我这样的小孩，说不清楚。大约有什么传统四四席，大大麻烦不去了解。我知道的几样好菜给你说说：酥锅，烧锅，豆腐箱，豆腐角，春卷，香肠肉干是蛟龙的有名博山清梅居的也不错哈哈我最爱吃！
博山人比较讲究礼数，毕竟也是有过辉煌历史的名城阿！不过，现在不那么讲究了，这你倒不必担心，来博山和到自己家一样就行了。
《中外神话故事》读后感
博山白塔实验小学三年级 丁吉浩宇
这个暑假，根据老师的推荐书目，妈妈给我买了好几本课外书。
其中一本叫《中外神话故事》的书吸引了我。没花多长时间，我就把这本书读完了。书中的一个故事叫《面包树的故事》，给我的印象最深刻。
这个故事主要讲了一户贫穷的人家，慈悲的布拉赫玛神决定帮助他们。于是他变成一个乞丐，他想要一块面包，老主人便分给他一块。但是乞丐一而再再而三地向他们讨面包，老主人还是把剩下的面包都给他乞丐。
之后，奇迹发生了，原来乞丐就是布拉赫玛神变的。他送给老主人一棵神奇的种子作为报答。他们把种子种到土里后，那里就长出了一棵大面包树。
从此以后，这家人过上了幸福的生活！
读了这个故事，我又想起了我的家乡博山的一个故事。那就是颜文姜的故事。
相传远在周朝，博山八陡有一个女子，名叫颜文姜。年轻时嫁到凤凰山下一户人家，没过多久，丈夫便病死了。婆婆小姑就说是颜文姜害死了丈夫，整天让他干最重的活，而且这辈子也不能回娘家，最后颜文姜累死了。颜文姜死后，人们为了纪念她，便建立了文姜庙，人们奉她为神明。世代祭祀，一年一度农历四月二十八颜奶奶庙会。香客毕至，商贾云集，热闹非凡。“白打春萱社，红妆暗卜钱，灯火祠堂夜，依然问寝年。”安致远《谒灵泉颜文姜祠》，就是对此盛事的写照。
通过这两个故事我觉得积德行善，以德报怨，必有福报，光耀千古。面包树里的老主人是多么的善良，他那助人为乐的精神值得我们学习。颜文姜这个故事告诉我们做人要孝与善。
让我们把他们的精神继承发扬光大吧 ！
（作文校对与修改老师：夏伦稳）
1 关于凤凰岭的诗句
关于凤凰岭的诗句 1依山傍水风水句子
依山靠水是风水最基本的原则之一。
山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。所以从原始社会开始，人类聚居地多数按些型式形成。
依山的形式有两类，一类是土包围，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁的生活。 依山的别一种形式是屋包山，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。 风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。
风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。 六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有富贵山；南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云；一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带；东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山
中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。
依山傍水的居住环镜比较容易聚气，而这样聚气的地方居住会让人身体健康，头脑清明，更容易解决生活上的问题和发展事业。大家在购房时可以加大考虑环境因素哦。
2赞美颜文姜的诗句
北周
相传远在周朝，博山八陡有一个女子，姓颜名文姜。嫁到神头凤凰山下一户人家，没过多久丈夫便病死了。婆婆小姑就说是文姜克死了亲夫，整天不给好脸色看，整天让她干最多最重的活，这辈子也不能回娘家。 那时候博山城缺水，吃水要到百里以外的石马去挑。婆婆小姑给文姜做了一对尖底儿的水桶，让文姜去挑水，一路上不能歇息。有一回文姜挑水回来，走到凤凰岭上，有一个老头儿赶着驴迎面走来借水喝。文姜是个心地善良的女子，答应把水给他喝，只是桶底尖没法落地。老头儿一听就拿鞭子往地上抽了两下子，地上就出现了两个小坑，刚好能把桶放上。文姜放好了桶，便请老头儿来喝前一桶水，后一桶水驴来喝。（因为婆婆嫌后面一桶水里有文姜走路带起的尘土，只喝前一桶。）没想到满满的两桶水都喝了个底朝天，文姜本想回石马再去取水，老头儿见她心地善良，便把鞭子送给了她，并且告诉她说：把这鞭子放水缸里，没水的时候拉一拉，水自然就满了，以后也就不用天天挑水了。文姜谢过老头儿，老头儿却已经不见了人。原来这老头儿本是太上老君李耳，早听说颜山城文姜女的故事，这天特地前来帮忙。 文姜得了鞭子，日后便省去了步行百里挑水的苦差事。但婆婆和小姑就奇怪了：整天不见她去挑水，怎么也整天有水吃？一天，俩人就指使文姜回娘家一趟。文姜七年没回娘家啦，满怀感激的就去了。可心里却总是不安宁，要出什么事儿似的，匆匆回家看了父母就又匆匆回来了。那时小姑与婆婆二人已经到了厨房，小姑发现了水缸里的鞭子，看那鞭子那么脏就要往外拿。一拿不要紧，发了大水了，一下子把她俩冲到门口，文姜正好赶来，左手拉住小姑，右手拉住婆婆，一下子就坐到了水缸口上。大水变成了小溪，三人变成了石像。后人根据这一传说，将凤凰山下这一泉源称作"灵泉"，在泉上又建起了一座颜文姜孝感灵泉庙，并将河水命名为"孝妇河"，把在河泉附近兴起的村落称为"颜神"，颜文姜则因这一美丽动人的传说被人们奉为神明。世代祭祀。一年一度农历四月二十八"颜奶奶庙会"，香客毕至，商贾云集，热闹非凡。"白打春暄社，红妆暗卜钱"，"灯火祠夜堂，依然问寝年"。安致远《谒灵泉颜文姜祠》就是对此盛事的写照。 博山区是中国孝文化的重要发源地，被誉为“华夏孝乡”。博山孝文化历史久远，颜文姜“忍辱负重、孝敬公婆、舍身堵泉、坐化为神”的故事在博山及周边地区代代相传，妇孺皆知。宋神宗敕封颜文姜为“顺德夫人”，元代又封其为“卫国夫人”。博山先民为纪念颜文姜，把她尊为“颜神”，把她堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“孝妇河”。 颜文姜的故事代代流传，她的精神也在影响着后人，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”希望后人不要忘记中国的光荣传统，把“孝”的精神发扬光大！
3秋游凤凰岭作文
姹紫嫣红的春天，使人一见就生爱慕之心，古今中外有多少人赞美过它，有多少人描绘过它的丰姿。
可是，我却对瓜果飘香的秋天情有独钟。 在金秋十月，我和爸爸妈妈来到了风景秀丽的凤凰岭。
一进门，就有几只可爱的小麻雀在枝头上唱歌，就好像在迎接我们，小麻雀引路，我们很快就来到了山脚下。 开始上山，路旁有几朵野菊花，蜜蜂和蝴蝶在花儿的旁边跳舞，扇动着它们美丽的翅膀，围着花儿转个不停，我顺着山间小径向上望，发现弯曲的小径好像突然间变宽了，像一条正在打瞌睡的小龙，趴在绿色的大龙身上，甜甜地睡着。
我仰望天空， 云朵姐妹们正在和太阳公公搭讪，好像谈得很起劲，各个的脸上都像苹果一样红， 云朵姐妹们的脸一会儿又变成了乳白色。 我们继续沿着路向上爬，不时地听到某人落队的消息。
路边的小植物的枝上，住着一些小昆虫，他们身体的颜色和这里的山山水水近似，作了更好的伪装，使一些大型昆虫饿了肚子，自己却完好无损地生存了下来。远处，有一片小湖，湖面上零零散散地花瓣荡漾着，，似木舟，又似小船。
湖面倒映着大大小小的物影。 我一边欣赏景物，一边爬山，感觉一点儿都不累，却多了一些浪漫的情调。
不知不觉，我们就要爬到山顶了。我把步子稳了下来，向下眺望，小龙似乎睡醒了一样，慢慢地把身子翻转过来，轻轻地用细小的龙爪，紧抓着龙妈妈的身体，缓缓向上爬去。
终于，我们到达了山顶，在山顶的一颗大榕树下坐了下来。看着草地，已经从青色慢慢变成了金黄。
突然，一阵风吹来，伴随着草地的芳香，叶子一片片从树上无声地落到了我们的头上。落在枯黄的草地上，草地一下子变的色彩斑斓，富有诗意。
我愿化作山中的蝴蝶，置身于这片海洋中，永远伴着美丽的花朵，在月光下翩翩起舞。
4关于凤凰岭夏令营的作文
姹紫嫣红的春天，使人一见就生爱慕之心，古今中外有多少人赞美过它，有多少人描绘过它的丰姿。
可是，我却对瓜果飘香的秋天情有独钟。 在金秋十月，我和爸爸妈妈来到了风景秀丽的凤凰岭。
一进门，就有几只可爱的小麻雀在枝头上唱歌，就好像在迎接我们，小麻雀引路，我们很快就来到了山脚下。 开始上山，路旁有几朵野菊花，蜜蜂和蝴蝶在花儿的旁边跳舞，扇动着它们美丽的翅膀，围着花儿转个不停，我顺着山间小径向上望，发现弯曲的小径好像突然间变宽了，像一条正在打瞌睡的小龙，趴在绿色的大龙身上，甜甜地睡着。
我仰望天空， 云朵姐妹们正在和太阳公公搭讪，好像谈得很起劲，各个的脸上都像苹果一样红， 云朵姐妹们的脸一会儿又变成了乳白色。 我们继续沿着路向上爬，不时地听到某人落队的消息。
路边的小植物的枝上，住着一些小昆虫，他们身体的颜色和这里的山山水水近似，作了更好的伪装，使一些大型昆虫饿了肚子，自己却完好无损地生存了下来。远处，有一片小湖，湖面上零零散散地花瓣荡漾着，，似木舟，又似小船。
湖面倒映着大大小小的物影。 我一边欣赏景物，一边爬山，感觉一点儿都不累，却多了一些浪漫的情调。
不知不觉，我们就要爬到山顶了。我把步子稳了下来，向下眺望，小龙似乎睡醒了一样，慢慢地把身子翻转过来，轻轻地用细小的龙爪，紧抓着龙妈妈的身体，缓缓向上爬去。
终于，我们到达了山顶，在山顶的一颗大榕树下坐了下来。看着草地，已经从青色慢慢变成了金黄。
突然，一阵风吹来，伴随着草地的芳香，叶子一片片从树上无声地落到了我们的头上。落在枯黄的草地上，草地一下子变的色彩斑斓，富有诗意。
我愿化作山中的蝴蝶，置身于这片海洋中，永远伴着美丽的花朵，在月光下翩翩起舞。
5九华山瀑布诗句
九华古十景之一。
位于硚庵东25公里处，悬水来自真人峰和沙弥峰两谷的桃花岩，经长达200余米的陡崖峭谷飞流直下峰麓的碧桃岩，形成宽5米壮观的瀑布，唐人王季文诗中描绘道：“翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉”。瀑水流入岩下西南成涧名“浮桃涧”。
相传唐乾宁年间名道赵知微在凤凰岭东建延华观，修道炼丹，皇帝屡诏不出，遂派使臣钦赐他碧云星冠，青霞羽衣。他带领道徒在碧桃岩上种了千株桃树，花开碧色，桃熟落入涧中，漂流而去。
当地居民视为仙果，掬而食之。赵知微成仙后，人称植桃之岩为“碧桃崖”，桃浮之涧为“浮桃涧”，这就是“碧桃浮涧”故事的由来。
碧桃瀑布是九华北麓第一大瀑布，清人周斌称为“九华第一景”。但由于交通不便，以往少有 游人，正如王阳明诗中所描述的“岩下云万里，洞中桃千树，终岁无人来，唯许山僧住。”
现在九华山正在开发碧桃岩，欢迎游客桃熟季节来此游览，既可观赏桃岩瀑布奇观，又可品尝到甜蜜的仙桃，将是回味无穷。
6描写光岳楼 古诗
岳阳楼赋
偶困水城寄客房，香茗一杯探月光。
纵言知己千杯少，婵娟一现举樽赏。
古楼似山立巍峨，海上江洋无遗响。
灯火辉煌欣然意，良夜圆月更风爽。
兴尽无余复衔觞，谈笑风声茶已凉。
续论楼史话湖荡，晓观斯楼历沧桑。
数劫却固若金汤，官制有道城环畅。
天水万丈迷人眼，丝缕千芒放张狂。
抬足推窗人影稀，空洁若惊地疏朗。
恍然一世生迷罔，宇宙无穷心憧往。
夜深人静四顾茫，久乏困意莺独唱。
留我肉体与人间，翩然飞扬于天堂。
翌日回首隔天梦，诸多不记厌飞阳。
求子。
保定后山奶奶庙求子最灵验，婚后没有怀孕的妇女在庙中求一个娃娃,拴上红绳带回家藏起来,待果真怀了孕,需把娃娃送回殿里,连续还愿三年,这是后山奶奶庙最灵验、信众最广的仪式。
易县后山奶奶庙是为纪念后山奶奶而在河北易县后山所修建的一所庙宇，当地有多关于后山奶奶救助少年时代光武皇帝刘秀的传说，已经把后山奶奶神化，每年阴历三月十五，都会有来自全国各地的人们来到后山庙，祈求后山奶奶的保佑。
孝妇河的传说
据《齐乘》记载：“齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。故呼为笼水，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下。”
孝妇河发源于博山区禹王山、青石关、岳阳山一线，全长1359km，仅淄博市境内流程就达77公里，横穿博山、淄川、经张店、绕周村入桓台马踏湖，后经广饶、博兴等地入小清河注入渤海。
相传很早很早以前，博山八陡村有个颜氏妇女，嫁到了原山下的一户姓郭的人家。出嫁的那天新婚之夜，丈夫突然暴病死亡。婆母硬说颜氏女是“扫帚星”，“克夫精”，妨死了自己的丈夫，克死了她的儿子。从此颜氏女便天天受着婆母的百般虐待。小姑子也经常添油加醋无中生有的给她嫂子加坏话，公公又很没有主意。颜文姜为人很是善良，也很孝顺，她们居住的村子没有水井，吃水要到很远的山里去挑水。婆婆规定每天出坡前，要颜文姜把家里的水缸挑满水，天亮后还要到地里干活，这样年复一年，日复一日，颜文姜都毫无怨言。
为了不让颜氏女在挑水途中休息，婆母特意找人做了两只尖底水筒，就象以前我们这里老百姓打水浇地的倒罐，颜氏女对婆母和小姑子总是逆来顺受，百般的孝顺，据说颜氏女的至孝感动了神仙。一天，在颜氏女挑水回村的途中，遇到了一位童颜鹤发的老人，老人用他那龙头拐杖在石板上敲了两下，路上立刻出现了两个石坑，正好放下两只尖底水筒，从此，颜氏女挑水可以休息了。
过了些日子，颜氏女又遇上了这个老人。老人对颜氏女的孝顺称赞了一番，然后拿出一条尺把长的小麻绳作的马鞭子，让她带回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就会涨上来。颜氏女回家一试果然很灵，从此她也就不再受挑水的痛苦了。
婆母见颜氏女不再去挑水。但天天甜水不断，水缸总是满满的。心里很奇怪，于是心生一计。便把颜氏叫到身边说：“你嫁到我家来三年多了，也没有回一趟娘家，现在给你两天假，回去看看你娘吧”。颜氏女听了很高兴，临走时问婆婆：“娘，还带点活吗？”婆婆假惺惺地说：“活不多，今天去，明天来，七双袜子，八双鞋”。尽管如此，颜氏女还是欣然领受了。颜氏女回到娘家，母女俩抱在一起一边哭，一边诉说离别之情，带来的活儿早忘了。
第二天，就要回婆家了，活还没有做呢。于是请来了七大姑八大姨，三婶四嫂子，不多时做完了七双袜子八双鞋。颜氏女带上做好的鞋袜赶忙回婆家去了。
刚走到村头。就听村里人声嘈杂，乱成一片。出什么事了，颜氏女赶紧往家里跑，啊！村子里大街小巷洪水滚流。原来她婆婆趁她不在家想看个究竟，看到水缸里泡着根烂马鞭子，就想拿出来丢掉，谁知还没放手呢，水就如汹涌的山洪奔流出来了，她那凶婆婆也傻了眼，手停在半空中放不下来。颜氏女向家里跑，大水自动地给她让路，她突然拥有了无穷的力量。看到这种情景文姜女连忙拿过来举起鞭子向北一指。洪水立即滚滚向北流去。她便左手拉着公公，右手拽着婆婆，用脚挑起小姑子，一下子坐在水缸口上。
水不再泛滥。只是汩汩的流出，这泉水涌出后流淌成了一条河，就是后来的孝妇河。为什么人们说孝妇河的源头在颜奶奶的腚底下。老人称‘博山’为‘颜神’，都是有出处的。文姜圣洁的躯体坐成了一尊千年不朽的雕塑。颜文姜也因此孝名传遍天下而被奉为神明，并为之立庙建祠文。成仙后的文姜，解救了东征至此，陷于困境的唐太宗李世民。王感其德，乃重修殿宇，并亲点薛仁贵和尉迟敬德为左右门神。
