导读：1、在藏语里，“我爱你”有三种表示第一个用于书面，读法：nga khyod la ga（阿盎阿噶，阿却拉噶）；第二个用于口头，读法：na rang la ga（阿让阿噶）; 第三个是敬语，我爱您，读法：na ki la ga（阿尅阿噶）。2
1、在藏语里，“我爱你”有三种表示
第一个用于书面，读法：nga khyod la ga（阿盎阿噶，阿却拉噶）；
第二个用于口头，读法：na rang la ga（阿让阿噶）;
第三个是敬语，我爱您，读法：na ki la ga（阿尅阿噶）。
2、写法
3、藏语特点
⑴浊辅音声母趋于清化，局部地区所保留的浊声母都是来源于古复辅音声母中的浊基本辅音；
⑵复辅声母趋于简化和消失，只在局部地区保留带前置辅音的二合复辅音；
⑶单元音韵母增多，特别是鼻化元音；
⑷元音有长短区别，并与声调有互补关系；
⑸有鼻化和非鼻化两类真性复元音韵母；
⑹辅音韵尾趋于简化，从而引起带辅音韵尾韵母的简化；
⑺有较完整而稳定的声调系统，而且数量有增多的趋势；
⑻谓语是后置表达系统（即谓语的语法意义由谓语之后的部分表示）；
⑼构语和构形的语素之间有丰富的减缩变化；
⑽动词只保留简化的屈析变化，而且它已失去独立表达语法意义的功能；
⑾动词有丰富的体的范畴；
⑿判断动词和存在动词有两种表示不同人称的词汇形式；
⒀动词无人称和方位范畴；
⒁单一部分表示否定（即在所否定的词的前或后加否定成分表示）；
⒂有丰富的助词，而且常常有减缩和独立两种形式；
⒃形容词和部分派生名词有构词后缀；
⒄有敬语和非敬语的区别。
སྐུ་མཁམས་བཟང་ བོད་ལྗོངས་。
藏语常用语：
“扎西德勒”———————吉祥如意
“扎西德勒彭松错”————晚辈祝福老人：吉祥如意，功德无量！
“阿妈巴珠工康桑”————愿女主人健康长寿！
“顶多德瓦土巴秀”————愿岁岁平安吉利
“南央宗聚悦巴秀”————愿年年这样欢聚
“吉吉！索索！拉结罗！——祈求神灵赐予幸福和平安
“下普达”————————干杯
扎西德勒 ———————吉祥如意
突及其 ———————谢谢
如索得波饮拜 ——————— 你好吗
名卡热 ———————叫什么名字
卡里沛 ————————再见
广达 ————————对不起
尼 ———————— 买
冲 ——————— 卖
孔泽青波 ——————— 贵了
贝夏卡则热 ————————多少钱
尼格因 ———————— 我买了
贝夏 ———————— 钱
休巴德勒 ——————— 早晨好
求珠得勒 ———————— 下午好
宫珠得勒 —————————— 晚上好
米古吧 ———————— 不要钱
奴古吧 ————————要钱
没吞美 ———————— 不同意
没吞油 ————————同意
米归吧 ————————不要
归（吧） ————————要
“亲爱的”用藏语表示为“བརྩེ་ལྡན། "，读成“Brtse ldan”。
其他日常常用的藏语有：
1、你好 ཁྱོད་བདེ་མོ། （音译汉语谐音：乔带帽）
2、再见 བདེ་མོ （音译汉语谐音：带帽西）
扩展资料
藏语属汉藏语系，所以藏语和汉语之间存在并不遥远的关系，两种语言来自同一个原始语（此原始语又叫原始汉藏语）。汉藏原始语分裂的时间，估计是公元前4000年到6000年左右。
藏语保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历过许多语音变化，不能直接把现今普通话的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。
-藏语
藏族人结婚的祝福语有哪些独特呢？下面和我一起来看看吧！
藏族人结婚的祝福语藏族婚礼，独具民族风采。载歌载舞，是庆祝的主要形式。说唱婚礼祝词，是一项富有诗情画意的文艺活动。例如，在甘青藏族地区，举行婚礼这天，根据传统习惯，男方家中要举行酒宴，陪同新娘到新郎家中的代表，要对酒宴赞美，要向客人答谢，要向新婚夫妇祝福，这些内容都用诗歌表达，因而扮演这个角色需要一定的文学才华和社会知识，都要请有一定威望和擅长词令的说唱家担任。婚礼酒宴，客人入席尝过佳肴、酒过一巡之后，女方请的“开哇”即开始说唱“婚礼祝词”。祝词既有一定的程式和内容，又可自编新词，即兴抒情，灵活多变，生动有趣，一般包括对酒、茶、帐篷的赞美，对公婆的希望，对女婿的教诲，等等。在过去，常常带有颂扬宗教、活佛、头人的词语。现在，婚礼祝词删掉了过时的段落，继承发扬了民主性的精华，同时增加了歌颂社会主义的内容，一篇婚礼祝词就是一组激动人心的长诗，文学味道很浓，有一定的艺术价值，颇为群众欢迎。
下面，介绍两篇婚礼祝词的若干片断，以供品味。
一篇是甘肃拉卜楞地区的《婚礼祝福歌》，此文系著名歌手、藏族学者贡却才旦老人口述，尕才记录整理。
首先，“开哇”描绘婚礼这天的欢乐景象，写得别开生面，既有民族特点，又是地方风味。
草原上最美的是金莲花，
金莲花一年只开一次；
当甘露轻淋、春风拂面，
金莲花便扬起迷人的脸庞。
人世间最甜的是爱情之果，
爱情之果一生只结一次，
当蜜情浓酽、心意相投，
爱情之果便吐出醉人的芬芳。
今天——
花儿艳了，果儿红了，
年轻人最向往的日子来临了！
金色的光轮在中天灿笑，
银色的玉龙在云空欢跳，
斑烂的星辰的九霄闪烁，
隆隆的春雷从地上滚过，
五彩鲜花铺满每条山沟，
布谷鸟似山泉流飞鸣转，
喜鹊儿在帐顶叫个不停。
这真是难得的好日子啊，
这是吉祥如意的第一天，
这是幸福荟萃的独一天，
这是事事成功的头一天，
十万座雪山抖掉了银盔，
一千条河川换上了春装，
幸福的朝晖洒满了五江十河。
面对这莲花般盛开的喜宴，
我胸中的歌哟，
波涛汹涌澎湃；
我心中的歌哟，
潮水般奔腾渲泄。
祝词回答人们：今天这蜜般甜的日子，今天这画般美的生活，是从九霄云空掉下来的吗？是在野马滩上长出来的吗？是白渡母菩萨恩赐的吗？不是啊，统统不是。这是我们用汗水浇灌的，这是我们用双手开拓的，这是我们用智慧创造的，这短短的几句话，极为深刻地歌颂了人民的劳动和智慧，极其巧妙地批判了天命论迷信思想的错误观念。
在谈到酒的时候，一方面列出各地的名酒，一方面又赞美了酒的特殊作用，既向观众介绍酒的知识，又表达了藏族人民对酒的亲切感情，祝词一连串排比句，加重了诗歌的感染力。
这是白龙江畔的水果酒，
这是东海岸的香谷酒，
这是吐鲁蕃的葡萄酒，
这是卡哇坚的青稞酒，
这是民族团结的友谊酒，
这是祖国繁荣的报春酒，
喝下吧，请喝下，
这醇香美味的好酒，
这是老人们的益寿酒，
这是年轻人的长智酒。
九十九岁的老人喝了它，
会象十九岁的小伙般年轻；
十九岁的小伙喝了它，
会象九十九岁的老人般聪明；
六十岁的大婶喝了它，
唱出的歌儿羞煞百灵鸟，
十五岁的姑娘喝了它。
欢腾起舞到云中。
当说到新郎新娘的时候，不仅仅是说一些祝他们生活幸福的客套话，而更重要的是向他们提出今后的努力方向，这就赋予了强烈的时代精神。
最后一杯酒啊，
请新婚夫妇一饮而尽，
幸福的结合啊，
就象骏马备上了金鞍，
就象奶茶放进了冰糖，
就象宝刀加上了钢刃，
给理想插上翅膀吧！
生活将会又甜又美！
另一篇婚礼祝词，是青海项本加所写。这篇祝词除了讲述西藏高原的形成、赞颂自己的家乡、赞颂茶杯、赞颂美酒等传统内容之外，还有几段富有新意的唱词，文情并茂，十分感人。兹选几段，略作评述。
一段是开场白，主要是谦逊之词，但委婉动听，饶有风趣，能使会场活跃起来。
今天贵宾光临欢庆，
特献婚礼祝词助兴，
我是一个小小人物，
我要首先郑重声明：
既无先天生就聪慧，
又缺后天学好本领。
所见犹如丝丝之微，
所闻仅是耳畔之声。
胆量比那芥籽渺小，
说话总是战战兢兢。
第一没有稿子照读，
第二没有书本朗诵，
第三没有演说天才，
只有白雪一样心诚。
诸位面前我很胆怯，
因为本人十分年轻。
坐在上席诸位长辈，
请勿说我拙于辞令；
坐在中席诸位青年，
请莫挑我诗味不浓；
坐在末席诸位姑娘，
请勿一旁笑个不停。
当说到社会主义祖国时，说得情真意切，句句有力，字字有声，引起人们无限美好的遐想，能够增强献身四化的信心。
这杯美酒献给祖国，
我对祖国无限深情。
她有党的英明领导，
她是十亿人民家庭。
她是各族人民乐园，
她对敌人坚决专政。
劳动人民当家作主，
驱除黑暗迎来光明。
当说到伟大的党时，列举一件一件事实，就象一幅一幅最新最美的画，令人看人，激起心中一层一层美好的浪花，更加热爱自己的党，更加信赖自己的党。
我要赞颂伟大的党，
如同天上金色太阳，
万道金光照遍大地，
人民喜看百花竞放。
因为有了党的领导，
各族人民获得解放。
神州大地万象更新，
到处一派大好春光。
民族政策光芒四射，
照亮祖国四面八方。
各族人民如兄如弟，
就象水乳交融一样。
祖国一天一天强大，
生活一天一天向上。
各族人民不分男女，
穿著就象彩虹漂亮。
饮食如同香甜蜂蜜，
言语如同布谷高唱。
幸福圆满吉祥如意，
都是依靠伟大的党。
新的婚礼祝词，是从传统的婚礼祝词发展而来。应该看到，既有新的唱段在创造，又有旧的唱段仍占有一定比例。同时，新的唱段因为时间不久，虽然内容焕然一新，但在语言锤炼、写作技巧、形象塑造等方面，功力尚有不足之处。总之，婚礼祝词与藏族社会生活密切相关，有一定的群众基础，今天还在发展。对于历史上形成的这一文学小花，应该加以继承、改造、创新，根据新的形势和人民群众的审美情趣，写一些有质量有特点的婚礼祝词，还是会受到群众欢迎、收到一定艺术效果的。
1、5) 谨致色兰，开斋节快乐!祈求真主赐你拥有六件事物：佳美的食品，健康的身体，完美的智力，优雅的言辞，情投意合的爱人，优秀的子女。阿敏!
2、21) 在喜庆尊贵的尔德节里，愿真主的恩典赐于你，天地万物的赞念升华你，众人的好杜哇涵至你，舍散的乜提全美你，恭祝佳节愉快，家人平安!
3、22) 敬致赛俩目!尊贵的开斋节到了，天地万物都在赞念真主!这是穆斯林栽种与收获的日子,祈求安拉在这尊贵的日子为你及家人赐予幸福和两世吉庆阿米乃!
4、15) 秋叶黄，斋月离，黄河之水东流去;尔德节，主恩降，无限恩泽永不断。色俩目，祝平安，幸福常伴合家欢;常记主，同努力，你我明天才能美。祝你及家人节日快乐!
5、4) 尊贵的斋月已经结束，愿安拉接受仆人们的善功!在喜庆的开斋节来临之际，祝福您和您的家人平安吉庆!节日快乐!
6、9) 即将步入尊贵斋月的尾声,我把好\"都哇\"折成美丽的蝴蝶,让它悄然停落在您的枕边,当明天晨礼,当您醒来的那一瞬间,它将真主的平安快乐幸福送到您的身边,愿真主的恩典和赐悯常伴您和您的家人,祝节日快乐,顺至色兰!
7、17) 回回先人西域边，渊源精神举世先!中阿经典留人间，千秋万代永相传，喜迎开斋佳节美，互道色兰祝福留!
藏文“平安 健康 幸福 快乐”是：ཁྱིམ་མི་བདེ་སྐྱིད་ཐོབ་པ་རེད། ；
据载：吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺（印度）求学、拜师。返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。
但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃（松赞干布时代）之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为“藏文是依据象雄文创制的。
创造藏文
在松赞干布的治理下，吐蕃经济一天比一天发达，实力一天比一天雄厚。不过有一个大问题让他非常恼火，就是吐蕃人当时有文字，但没有统一的文字，没有办法发布政令，没有办法书写法律，没有办法翻译佛经，也没有办法和周边邻近的邦国进行书信联系。
不少国家派来使节，送来丰厚的礼品，还有用各种文字写的书信。吐蕃王臣们也给他们准备了回礼，不过没有办法写回信，只好通过翻译口头回答几句，就把使节们打发走了。
其实，松赞干布从继位开始，就想创制吐蕃人自己的文字，先后派出过几批大臣，带着大量的金砂、金粉，到南亚、西亚学习文字的创制方法。去的人，有的在途中被强盗杀害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得热病死亡。剩下几个，都是两手空空地回来了。
