白族的婚嫁习俗白族新娘出嫁要一路哭到男家。新娘进入洞房要由新郎背着，并且吃放了辣椒面的交杯酒。吃辣椒面表示亲亲热热、白头到老的意思。剑湖畔的白族婚礼 　　居住在剑川县湖周围白族人民，有着别具一格的风土人情。这里的婚礼隆重、热烈，颇有韵味。　　白族青年男女成婚，有一定的礼仪和完整的婚礼形式。婚期一般有三天，第一天男方把部分结婚用品和一桌“八大碗”筵席送到女方家，以示对新娘的关心；第二天举行婚礼是整个婚期限的高潮；第三天是“回门”，是婚礼的尾声。　　举行婚礼这一天，按传统风俗，新郎和小伙子们必须骑上高头大马去娶亲，新娘也必须坐花轿才能出嫁，这种习俗现在已经有很大的改变。这是由于近年来白族地区经济的发展和生活水平的提高。　　新娘娶回后，按白族传统的习惯举行结婚典礼，俗称“拜客”。“拜客”时，按男方事先拟好的“拜客”名单，由新郎新娘对家族中的长靠一一敬拜，不许可有遗漏。之后，新娘要向家人赠送礼物。按风俗，新娘向家人赠送的礼物必须是自己亲手缝绣的枕头和布鞋。在进餐时，新郎新娘要陪亲友来宾进餐。这时候，客人们可以给新婚夫妇出些难题，也可以让他们表演节目，堂屋里充满了喝彩声和欢笑声。　　傍晚，新郎家再次把全村的老者和长辈请来，喝酒、呷茶、吃喜糖，庭院里谈笑风生，热闹非常。孩子往往也不甘寂寞，找到洞房的空隙处燃起辣椒粉，拚命往里扇烟。于是，随着欢笑声和咳嗽声，洞房里送出一包包糖果、饼干、瓜籽……　　“回门”这一天，新娘早早就回娘家去。到傍晚，夫家又派出小姑子、介绍人接回新娘，这时新娘必须哭着离开娘家。新娘的哭一般按白族妇女特有的哭腔进行，其声凄泣委婉哀怨感人，倾诉了父母养育之恩和兄弟姐妹间的难舍之情。　　有趣的是，“回门”这一天，新郎也要邀上十来个亲友一起去女方家，但不同小姑子、介绍人一道同行，也不必去接触新娘。按白族传统风俗，新郎和亲友可以在女方家招待的筵席上藏东西，女方家也故意在餐桌上多放一双筷子让新郎藏回去，意思是：你家添人了，带一双筷子回去！当新郎等人藏东西的时候，正是新娘家最热闹的时刻。堂屋里巧答暗对，妙趣横生，给婚日增添了别具一格的喜庆气氛。亲友等人藏了东西回到男方家后，可以用藏到的东西向新娘兑换一份礼物。这种风俗除给婚日增加了浓郁的民族特色之外，也为新娘今后在新的环境里生活奠定了一个美好的基础。 白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。 白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有传统的古老的风情习俗。 男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚上，要邀请乡寨中会唱演戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱人或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用唢呐伴奏）、大本仙等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。 酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。 第二天，即正喜之日，从早上起便开始摆宴待客，当来宾开始品尝果酒后品食酒菜佳肴时，新郎在一个陪郎的陪伴下， 踩着唢呐吹奏起的“龙上天”乐曲，一桌一桌地给客人们敬酒、敬莱，而这敬法要跪着双手托盘把酒、莱（只一盘或一碗 茶）一敬上。迎亲时，有的地方新郎不去，迎亲的陪郎、陪女在媒人率领下，在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容欢快、热烈的乐曲6次，女方家才由几位年长的男女亲戚数人出来招呼迎新的人进门。然而，有趣的是，有的地方迎亲的人刚要迈进门，就被女方家的几位老人拦住路，用出几副对子（即楹联）或提几个意想不到的问题等类的语句，如：“你们从哪里来？”“路上碰见什么？”让媒人或新郎回答，人们把这一习俗叫“路考”。这一问一答不仅要灵机应变，而且还要讲究决，对答如流和有风趣，显得很有学问。若哪一方一下子反应不过来；常常会引起一阵阵爽朗而又充满喜气、欢乐、愉快的笑声。有的地方迎亲时新郎必去，同样碰到“路考”，人们称 “考姑爷”或“考新郎”。 迎亲的人们进门后，女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）给女家父母、兄嫂、长辈拜堂、敬酒，女方父母给煤人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘（新娘）要大声哭起来，人们把这哭称为“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、长辈、女伴，这哭不仅一边哭，而且一边成段成段地哭唱父母养育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友谊，长辈的关心爱护，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁这时也借哭之机，用调子哭唱出自己心中的不平，然后才随迎亲的人出门。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轿或骑马，在欢快、激越的唢响乐曲声中上路。 迎亲的队伍还没回到男方家，早已有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新媳妇便在伴娘及男方女长辈的簇拥下上楼进行梳妆打扮。在新娘梳洗打扮时，在楼下从楼梯口到新房的必经处，早已等候着准备指新娘的人们，据说这格新娘的习俗是为了沾喜气而留传下来的。待新娘装扮好，准备入洞房前，只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把，在人们喜悦欢乐声中，从楼梯口飞步跑向洞房，随之新媳妇在两个伴娘的簇拥下，在人们争相掐新娘的举动和嬉笑声中大步跑进了洞房。 洞房门坎上放有一副马鞍，门上挂有一把筛子,内安有一面镜子，镜子上又安放着一张弓，弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物是祝贺一对新人今后生活勤劳、勇敢。幸福的象征。新媳妇进洞房后片刻，便开始举行拜天地、拜父母仪式。有的地方是在进洞房之前便举行了拜天地、拜父母仪式。有的地方一对新人入洞房时，风趣的是俩人都不约而同地争坐枕头，据说谁先坐到枕头上，今后就谁当家，不过，这只是为风趣增添一分欢乐，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主内的传统习惯。然而，这时不知是谁在那盆暖和又象征兴旺的炭火里理好的辣子面发挥了奇效，辣味直呛得新郎、新娘流泪，呛得不时消鼻涕、打哈欠，逗得出出进进洞房的人们笑声不绝，使洞房洋溢着一种独有的喜气。一阵嬉笑过后，辣味呛过，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱白头。晚上有的地方新媳妇由女方长辈二人和伴娘及男方家长辈妇女数人相陆在一起吃“细巫席”（即新娘席）。席散后，有的地方在阵阵欢快的喷呐声中，开始举行“除拜”（即拜亲） 仪式，“除拜”就是由新媳妇拜男方长辈，受她一拜的人都会得到她亲手加工制作的布鞋一双，上辈人接过鞋子，多少要给她几元钱或一点礼品。最后由新娘下辈人、邻里小孩一齐拜新娘，每人都会得到一份喜钱或一件礼物。这时老者笑吟吟，小者心花怒放，围观的人常常在唢呐声中爆发出一阵阵欢乐的笑声；使婚礼增添了不少的欢乐和炽热的气氛。 待“除拜”结束，年轻人便一齐拥入洞房，一边品尝新媳妇由娘家带来的果品，一边在嬉笑声中开始进行闹洞房的风趣活动。 第二天，男方家送喜神，女方家接新人回门，一般都是当天返回，路程远的则在娘家留宿，至此，婚礼结束。中国古代人的称呼。农民习俗蓬莱县农民素有勤劳耕作、节俭持家之风。旧时，农民家庭一般是男人从事田间劳动，妇女料理家务。建国后，妇女从家务中解放出来，务农、务工、经商，同男人一样。 农民一般遵循日出而作、日落而息的习惯。大忙季节，亦“起五更，拉半夜”，早、午饭由妇女或儿童送到田间地头。田间劳动，一般早饭前不休息，上午休息一次，下午休息两次，即“一气儿朝饭两气儿晌，三气儿晚饭不用讲”。 秋后收获的玉米多挂于屋檐下或树杈上晾晒；地瓜多储藏于旱井内。旱井俗称“地瓜井”，即在较干燥的地方挖一丈余深的竖井，井底侧面挖2～3个横洞，地瓜储于横洞之内。大白菜、萝卜多是挖坑土埋储藏。 旧时，农家一般在秋收秋种结束后，将豆秸、花生秸、地瓜蔓等用铡刀铡碎，垛于场院上，或堆于闲房内，俗称“铡场”。全家人吃一顿面条，称吃“铡场面”，标志一年辛勤劳作基本结束，“地了场光”，进入农闲季节。 旧时农家尚有祈求人畜兴旺、庄稼丰收之俗。腊月三十日落前，在自家粪堆上栽高粱秸、谷秸，顶端挂以“纸锞”，称之“栽谷”（种庄稼）；正月初一日出前将高粱秸、谷秸就地放倒焚烧，称“杀谷”（收庄稼），象征全年五谷丰登。正月初一至初十，每日象征一样事物:一鸡、二狗、三猫、四兔、五猪、六羊、七人、八谷、九如（取“天保九如”、“福寿延绵”之意）、十成（取十成丰收之意）。以每日天气晴阴，预卜人畜是否兴旺，庄稼是否丰收。正月二十一为小麦生日，中午吃面条。此日天气晴朗，象征当年小麦丰收，俗语“小麦成和秕，单看正月二十一”。清明节这天，农家有给牲口吃高粱米饭的习俗，俗语“打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭”。 渔民习俗沿海渔民有供奉龙王、海神娘娘之俗，每逢节日和出海前，摆设供品，点香烧纸，祈求平安。 新船下坞，船主择“黄道吉日”，船头披彩，船桅挂红旗，设供品，点蜡烛，焚香纸，鸣鞭炮，行大礼。船主用朱砂笔为新船点睛、开光。高呼“波静风顺”、“百事大吉”，送船入海。 出海捕鱼前，举行祭祀，鸣鞭炮，焚香烧纸，敲锣打鼓，祈求平安。每逢初一、十五，渔民家属于海边为亲人祈祷、祝福。渔船满载归来时，于船桅挂“布挑子”，向乡亲报喜，乡亲们上船祝贺。 称谓习俗曾祖父称老爷爷，曾祖母称老奶奶、老太太。祖父称爷爷，祖母称奶奶；外祖父称姥爷，外祖母称姥姥、姥娘。父亲称爹爹、爸爸，母亲称娘、妈妈；岳父母称丈人、丈母娘（当面称呼随妻）；公婆称公公、婆婆（当面称呼随夫）；伯父称伯伯、大爷、大爹，伯母称大娘、大妈；叔父称叔叔，叔母称婶子；舅父称舅舅，舅母称舅妈、妗母；姑丈称姑父，姑母称姑姑；姨丈称姨父，姨母称姨；义父称干爹、亲爹，义母称干妈、干娘、亲娘。兄称哥哥，兄妻称嫂子；弟称弟弟，弟妻称弟妹、弟媳；姐称姐姐，姐丈称姐夫；妹称妹妹，妹丈称妹夫；夫兄、弟称大伯子、小叔子（当面称呼随夫）；妯娌之间互称嫂子、妹妹；夫姐、妹称大姑子、小姑子（当面称呼随夫）；妻兄、弟称舅子；妻姐、妹称大姨子、小姨子，妻姐丈、妹丈称连襟（当面称呼随妻）；叔、伯、姑、舅、姨的子女之间分别称叔伯、姑舅、两姨弟兄、姊妹（当面称哥、弟、姐、妹）。对父辈友人，称伯伯、叔叔、姨。生人相见，称先生、师傅，或大爷、大娘、大哥、大姐、同志。 嫁定婚定婚：旧时，婚姻多由父母包办，媒人提亲，父母依照门当户对、属相不克、岁数相仿等条件，合乎心意即许亲。许亲后，媒人持男方彩礼送交女方家中，即为定婚。《中华人民共和国婚姻法》颁布后，包办婚姻废除，多为媒人提亲，男女择日会面（称“打对面”），双方同意后，由媒人将男方彩礼送交女家，即为定婚（亦称“定亲”）。自由恋爱者，男方择日设宴请女方到家，并赠送礼品予女方，即为正式定婚。定婚之日起，男女双方均正式称对方父母为爸爸、妈妈。 彩礼：为男方送给女方的定婚礼品。彩礼多少，一般根据家庭生活条件及当地习俗而定，富家量多质高，贫家量少质次。建国前，大部分是一套衣料、两双袜子、一个包袱皮、首饰、胭脂等。建国后，数量逐渐增多，质量逐渐提高，一般是两套衣料、两双袜子、一双皮鞋、外加101元钱，意为“百里挑一”。80年代有送1001元、10001元者，意为“千里挑一”、“万里挑一”。 结婚：旧时结婚，俗称“将（娶）媳妇”。结婚前择定喜日。喜日前一天，男家派族人到女家送礼品及化妆品，名曰“催装”。喜日晨或前一二日，男家差人到女家抬取嫁妆，俗称“抬喜盒”。喜日，男家亲朋前来祝贺，俗称“喝喜酒”，并赠钱，称“上人情钱”（人情钱给户主）、“赏钱”（赏钱给新娘）。家中及迎亲必经之路沿途张贴红“喜”字，从家中直贴至村头。门上贴大红双“喜”，挂彩红。早饭后，新郎由本族两男（俗称“毡迎客”或“架毡的”）陪同，乘花轿，吹鼓手奏乐前导，前往女家迎娶新娘。新娘在家中梳妆等候，花轿至门，女家迎新郎入，奠于祖堂，拜见新娘亲长，宴少顷，先出乘轿，新娘以红绸蒙面，由其兄长搀扶进另一轿，由同辈男女各二人（俗称“送亲客”）陪同，随同新郎到男家。途中如遇庙宇、井、怪石等，“毡迎客”则抖开红毡遮挡之，谓之“避邪”。新娘上轿之前，女家差一儿童，持红布裹着的方盘，盘上整齐地摆着核桃大的生水饺，先一步送至新郎家（俗称“送小饭”），煮熟，等候花轿到来。花轿至男家村头落轿，由新郎的本族长辈在新娘轿顶扣一筛子，然后起轿，绕村街一周后到新郎门前落轿，两名女迎客（俗称“搀媳妇的”）至新娘轿前，给新娘喂饭，然后搀扶出轿。轿前放一马鞍，马鞍上放用红纸包裹的粘糕少许，新娘踩马鞍下轿，在“搀媳妇的”搀扶下（南部山区外加由新郎扯着红绸带拉着新娘）踩着“毡迎客”铺下的红毡（南部山区铺高粱秸皮编的“折子”）至院内，新郎、新娘面向天地牌位叩拜，名曰“拜天地”；再至堂屋，拜祖先，拜父母；然后送入洞房，新郎、新娘同吃“小饭水饺”，喝合婚酒，新娘开始“坐床”。新郎仍由“毡迎客”陪同，返回新娘家（称“回亲”），新娘家只宴请姑舅亲戚及本族长者，新郎一一相认，宴后返回自家。新郎家中，中午大宴宾客。新娘一席设在堂屋正中，新娘坐于上座特备的罗圈椅上，由新郎的女性长辈、媒人、女迎客、女送客等相陪。晚上，村中好凑热闹者纷纷前往“闹洞房”。“闹洞房”者年轻人居多，亦有年长者，俗语谓“三日之内无大小”。翌日或间日，新娘家中差人将新娘接回娘家，名曰“搬九”，上午即送回，同时新娘的父辈兄弟同到新郎家，名曰“会亲家”，新郎家盛宴款待。南部山区“搬九”系新郎、新娘同去女家，女家中午设宴款待，下午返回。 建国后，结婚坐轿、请吹鼓手、拜天地等习俗渐废。50年代，迎亲多用“轿车”（牲畜拉的大车，上装彩棚）；60年代多用自行车；70年代多用拖拉机；80年代开始用面包车、小轿车。亦有旅行结婚和举行集体婚礼者。 嫁妆：因生活水平差异，嫁妆的数量和质量差别较大，富者量多质高，贫者量少质次。旧时，一般陪嫁品为柜、箱、匣几、桌、椅、钟表、镜子、被、褥、枕头等。建国后，随着社会的发展和生活水平的提高，嫁妆档次越来越高。70年代主要有立柜、五斗橱、写字台、自行车、缝纫机、梳妆台、折叠椅等，被褥面料多为绸缎。80年代中后期，嫁妆中收录机、电视机、电风扇、电冰箱等高档品已屡见不鲜。 谢媒：完婚后，婚者赠猪头、酒等礼品予媒人，以示酬谢。 天后宫庙会正月十六相传正月十六是天后（海神娘娘）的生辰，蓬莱人民（特别是北部沿海农村）当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往丹崖山天后宫，进香膜拜、求签许愿、捐香火钱。各地农村纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给天后娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬莱阁及其附近名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还。这一习俗沿袭至今。 渔灯节系流行于县内山后初家、山后陈家、山后李家、山后顾家、沙窝孙家、芦洋6个渔村的节日。节期各不相同:山后初家、沙窝孙家、山后李家为正月十三，山后陈家、山后顾家、芦洋为正月十四。届时，渔民纷纷给龙王庙送灯、上供、祈求出海平安和渔业丰收。建国后龙王庙渐废，改为设供祭船、送渔灯、放鞭炮，近年又同时举行娱乐活动。 民间禁忌春节饺子煮破皮，忌说“破了”、“碎了”，要说“挣了”。馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。百岁老人忌说实际年岁，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。中年人报年龄忌说“41”岁。 冬至忌推磨（磨面），腊八忌碾米，春节忌说不吉利话，俗语“冬不推、腊不轧（读ya，即碾米），大年五更少说话”。 春节期间（“接神”至“送神”之间）忌扫炕、扫地、往屋外倒水及杂物，忌借钱，忌打、骂孩子；戴重孝者忌拜年。 已婚妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。 吃饭忌筷子放在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。店铺算盘忌翻过来置放。青年忌喝瓶底酒。 探望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌送。死于外者尸体忌进宅，须停于门外。建房忌火日，忌子午向，街门忌冲沟、冲窗，忌四面是路。未建东厢房，忌建西厢房。西厢房忌大于东厢房。院内东侧忌建平（顶）房，西侧忌搭“厦子”，俗语“东不平，西不厦”。 渔民忌说“翻”、“扣”、“完”、“没有”、“老”等词语。“翻过来”说成“划过来”或“转过来”；称“帆”为“篷”；“完了”、“没有了”说成“满了”；“老”字是对鲸鱼的尊称，在船上喊人不能叫“老×”。勺子不得扣于锅内，一切器皿不能扣放。不能在船头小便，忌妇女跨越船头、网具。 建国后，带有迷信色彩的禁忌多被摒弃。 方言土语蓬莱的方言土语十分丰富，都有其鲜明的特点，表现了滨海人民淳朴爽朗的性格。 方言土语中双音节的形容词较多。如：胖叫大胖，瘦叫精瘦，高叫老高，细叫尖细，大叫老大，小叫不点，硬叫顶硬，软叫稀软，稀叫流稀，稠叫挺厚，俊叫葱俊，丑叫劣丑，黑叫墨黑，亮叫铮亮，白叫乔白，青叫显青，红叫赤红，紫叫血紫，黄叫焦黄，绿叫秸绿，蓝叫娇蓝，甜叫实甜，苦叫裂苦，酸叫焦酸，涩叫巴涩，咸叫生咸，辣叫斯辣，腥叫乔腥，香叫喷香，臭叫松臭，臊叫乔臊，痒叫刺弄，突然叫冷不丁，吝啬叫小器或抠，没本事叫熊，聪明叫精，心眼多叫一肚子猴，不怎么样叫二五眼，奉承叫舔腚，儿女不孝叫生分，放赖叫撒泼，等等。 名词、动词也有许多，如：男孩叫小厮，女孩叫闺女，馒头叫饽饽，稀饭叫米汤，米饭叫干饭，村叫疃，高梁叫胡黍，玉米叫苞米，花生叫长果，上午叫头晌，下午叫下晌，中午叫晌午，早晨叫晨早，吃叫歹，喝叫哈，咸菜叫瓜唧，贺新居叫温锅或踩院子，订婚叫压亲，结婚叫张媳妇，拿叫撼，修理叫扎古，怎么了叫那么来，劝叫哄颂等等。 以上例举的，只是蓬莱方言土语中的一部分，只这一点，足见蓬莱方言土语的丰厚。友朋远方来，若能用方言土语与蓬莱人交谈，蓬莱人会感到很亲切。和白族姑娘结婚要做哪些准备古代对人的尊称1、父亲：令尊、令严2、母亲：令堂、令慈3、兄弟：令兄、令弟4、姐妹：令姐、令妹5、妻子：令正6、儿子：令郎7、女儿：令爱(嫒)8、亲戚：令亲9、学生：高足10、老师：恩师、夫子扩展资料1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。3、对将军的敬称是麾下。4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。大理白族的婚姻，有什么特别的？最好有视频！新娘出嫁要一路哭到男家。新娘进入洞房要由新郎背着，并且吃放了辣椒面的交杯酒。吃辣椒面表示亲亲热热、白头到老的意思。 剑湖畔的白族婚礼 居住在剑川县湖周围白族人民，有着别具一格的风土人情。这里的婚礼隆重、热烈，颇有韵味。 白族青年男女成婚，有一定的礼仪和完整的婚礼形式。婚期一般有三天，第一天男方把部分结婚用品和一桌“八大碗”筵席送到女方家，以示对新娘的关心；第二天举行婚礼是整个婚期限的高潮；第三天是“回门”，是婚礼的尾声。 举行婚礼这一天，按传统风俗，新郎和小伙子们必须骑上高头大马去娶亲，新娘也必须坐花轿才能出嫁，这种习俗现在已经有很大的改变。这是由于近年来白族地区经济的发展和生活水平的提高。 新娘娶回后，按白族传统的习惯举行结婚典礼，俗称“拜客”。“拜客”时，按男方事先拟好的“拜客”名单，由新郎新娘对家族中的长靠一一敬拜，不许可有遗漏。之后，新娘要向家人赠送礼物。按风俗，新娘向家人赠送的礼物必须是自己亲手缝绣的枕头和布鞋。在进餐时，新郎新娘要陪亲友来宾进餐。这时候，客人们可以给新婚夫妇出些难题，也可以让他们表演节目，堂屋里充满了喝彩声和欢笑声。 傍晚，新郎家再次把全村的老者和长辈请来，喝酒、呷茶、吃喜糖，庭院里谈笑风生，热闹非常。孩子往往也不甘寂寞，找到洞房的空隙处燃起辣椒粉，拚命往里扇烟。于是，随着欢笑声和咳嗽声，洞房里送出一包包糖果、饼干、瓜籽…… “回门”这一天，新娘早早就回娘家去。到傍晚，夫家又派出小姑子、介绍人接回新娘，这时新娘必须哭着离开娘家。新娘的哭一般按白族妇女特有的哭腔进行，其声凄泣委婉哀怨感人，倾诉了父母养育之恩和兄弟姐妹间的难舍之情。 有趣的是，“回门”这一天，新郎也要邀上十来个亲友一起去女方家，但不同小姑子、介绍人一道同行，也不必去接触新娘。按白族传统风俗，新郎和亲友可以在女方家招待的筵席上藏东西，女方家也故意在餐桌上多放一双筷子让新郎藏回去，意思是：你家添人了，带一双筷子回去！当新郎等人藏东西的时候，正是新娘家最热闹的时刻。堂屋里巧答暗对，妙趣横生，给婚日增添了别具一格的喜庆气氛。亲友等人藏了东西回到男方家后，可以用藏到的东西向新娘兑换一份礼物。这种风俗除给婚日增加了浓郁的民族特色之外，也为新娘今后在新的环境里生活奠定了一个美好的基础。 白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。 白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有传统的古老的风情习俗。 男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚上，要邀请乡寨中会唱演戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱人或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用唢呐伴奏）、大本仙等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。 酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。 第二天，即正喜之日，从早上起便开始摆宴待客，当来宾开始品尝果酒后品食酒菜佳肴时，新郎在一个陪郎的陪伴下， 踩着唢呐吹奏起的“龙上天”乐曲，一桌一桌地给客人们敬酒、敬莱，而这敬法要跪着双手托盘把酒、莱（只一盘或一碗 茶）一敬上。迎亲时，有的地方新郎不去，迎亲的陪郎、陪女在媒人率领下，在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容欢快、热烈的乐曲6次，女方家才由几位年长的男女亲戚数人出来招呼迎新的人进门。然而，有趣的是，有的地方迎亲的人刚要迈进门，就被女方家的几位老人拦住路，用出几副对子（即楹联）或提几个意想不到的问题等类的语句，如：“你们从哪里来？”“路上碰见什么？”让媒人或新郎回答，人们把这一习俗叫“路考”。这一问一答不仅要灵机应变，而且还要讲究决，对答如流和有风趣，显得很有学问。若哪一方一下子反应不过来；常常会引起一阵阵爽朗而又充满喜气、欢乐、愉快的笑声。有的地方迎亲时新郎必去，同样碰到“路考”，人们称 “考姑爷”或“考新郎”。 迎亲的人们进门后，女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）给女家父母、兄嫂、长辈拜堂、敬酒，女方父母给煤人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘（新娘）要大声哭起来，人们把这哭称为“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、长辈、女伴，这哭不仅一边哭，而且一边成段成段地哭唱父母养育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友谊，长辈的关心爱护，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁这时也借哭之机，用调子哭唱出自己心中的不平，然后才随迎亲的人出门。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轿或骑马，在欢快、激越的唢响乐曲声中上路。 迎亲的队伍还没回到男方家，早已有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新媳妇便在伴娘及男方女长辈的簇拥下上楼进行梳妆打扮。在新娘梳洗打扮时，在楼下从楼梯口到新房的必经处，早已等候着准备指新娘的人们，据说这格新娘的习俗是为了沾喜气而留传下来的。待新娘装扮好，准备入洞房前，只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把，在人们喜悦欢乐声中，从楼梯口飞步跑向洞房，随之新媳妇在两个伴娘的簇拥下，在人们争相掐新娘的举动和嬉笑声中大步跑进了洞房。 洞房门坎上放有一副马鞍，门上挂有一把筛子,内安有一面镜子，镜子上又安放着一张弓，弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物是祝贺一对新人今后生活勤劳、勇敢。幸福的象征。新媳妇进洞房后片刻，便开始举行拜天地、拜父母仪式。有的地方是在进洞房之前便举行了拜天地、拜父母仪式。有的地方一对新人入洞房时，风趣的是俩人都不约而同地争坐枕头，据说谁先坐到枕头上，今后就谁当家，不过，这只是为风趣增添一分欢乐，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主内的传统习惯。然而，这时不知是谁在那盆暖和又象征兴旺的炭火里理好的辣子面发挥了奇效，辣味直呛得新郎、新娘流泪，呛得不时消鼻涕、打哈欠，逗得出出进进洞房的人们笑声不绝，使洞房洋溢着一种独有的喜气。一阵嬉笑过后，辣味呛过，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱白头。晚上有的地方新媳妇由女方长辈二人和伴娘及男方家长辈妇女数人相陆在一起吃“细巫席”（即新娘席）。席散后，有的地方在阵阵欢快的喷呐声中，开始举行“除拜”（即拜亲） 仪式，“除拜”就是由新媳妇拜男方长辈，受她一拜的人都会得到她亲手加工制作的布鞋一双，上辈人接过鞋子，多少要给她几元钱或一点礼品。最后由新娘下辈人、邻里小孩一齐拜新娘，每人都会得到一份喜钱或一件礼物。这时老者笑吟吟，小者心花怒放，围观的人常常在唢呐声中爆发出一阵阵欢乐的笑声；使婚礼增添了不少的欢乐和炽热的气氛。 待“除拜”结束，年轻人便一齐拥入洞房，一边品尝新媳妇由娘家带来的果品，一边在嬉笑声中开始进行闹洞房的风趣活动。 第二天，男方家送喜神，女方家接新人回门，一般都是当天返回，路程远的则在娘家留宿，至此，婚礼结束。达斡尔族婚俗有哪些？达斡尔族的婚姻习俗　　白族新娘出嫁要一路哭到男家。新娘进入洞房要由新郎背着，并且吃放了辣椒面的交杯酒。吃辣椒面表示亲亲热热、白头到老的意思。　　剑湖畔的白族婚礼　　居住在剑川县湖周围白族人民，有着别具一格的风土人情。这里的婚礼隆重、热烈，颇有韵味。　　白族青年男女成婚，有一定的礼仪和完整的婚礼形式。婚期一般有三天，第一天男方把部分结婚用品和一桌“八大碗”筵席送到女方家，以示对新娘的关心；第二天举行婚礼是整个婚期限的高潮；第三天是“回门”，是婚礼的尾声。　　举行婚礼这一天，按传统风俗，新郎和小伙子们必须骑上高头大马去娶亲，新娘也必须坐花轿才能出嫁，这种习俗现在已经有很大的改变。这是由于近年来白族地区经济的发展和生活水平的提高。　　新娘娶回后，按白族传统的习惯举行结婚典礼，俗称“拜客”。“拜客”时，按男方事先拟好的“拜客”名单，由新郎新娘对家族中的长靠一一敬拜，不许可有遗漏。之后，新娘要向家人赠送礼物。按风俗，新娘向家人赠送的礼物必须是自己亲手缝绣的枕头和布鞋。在进餐时，新郎新娘要陪亲友来宾进餐。这时候，客人们可以给新婚夫妇出些难题，也可以让他们表演节目，堂屋里充满了喝彩声和欢笑声。　　傍晚，新郎家再次把全村的老者和长辈请来，喝酒、呷茶、吃喜糖，庭院里谈笑风生，热闹非常。孩子往往也不甘寂寞，找到洞房的空隙处燃起辣椒粉，拚命往里扇烟。于是，随着欢笑声和咳嗽声，洞房里送出一包包糖果、饼干、瓜籽……　　“回门”这一天，新娘早早就回娘家去。到傍晚，夫家又派出小姑子、介绍人接回新娘，这时新娘必须哭着离开娘家。新娘的哭一般按白族妇女特有的哭腔进行，其声凄泣委婉哀怨感人，倾诉了父母养育之恩和兄弟姐妹间的难舍之情。　　有趣的是，“回门”这一天，新郎也要邀上十来个亲友一起去女方家，但不同小姑子、介绍人一道同行，也不必去接触新娘。按白族传统风俗，新郎和亲友可以在女方家招待的筵席上藏东西，女方家也故意在餐桌上多放一双筷子让新郎藏回去，意思是：你家添人了，带一双筷子回去！当新郎等人藏东西的时候，正是新娘家最热闹的时刻。堂屋里巧答暗对，妙趣横生，给婚日增添了别具一格的喜庆气氛。亲友等人藏了东西回到男方家后，可以用藏到的东西向新娘兑换一份礼物。这种风俗除给婚日增加了浓郁的民族特色之外，也为新娘今后在新的环境里生活奠定了一个美好的基础。　　白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。　　白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有传统的古老的风情习俗。　　男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚上，要邀请乡寨中会唱演戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱人或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用唢呐伴奏）、大本仙等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。 酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。　　第二天，即正喜之日，从早上起便开始摆宴待客，当来宾开始品尝果酒后品食酒菜佳肴时，新郎在一个陪郎的陪伴下， 踩着唢呐吹奏起的“龙上天”乐曲，一桌一桌地给客人们敬酒、敬莱，而这敬法要跪着双手托盘把酒、莱（只一盘或一碗 茶）一敬上。迎亲时，有的地方新郎不去，迎亲的陪郎、陪女在媒人率领下，在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容欢快、热烈的乐曲6次，女方家才由几位年长的男女亲戚数人出来招呼迎新的人进门。然而，有趣的是，有的地方迎亲的人刚要迈进门，就被女方家的几位老人拦住路，用出几副对子（即楹联）或提几个意想不到的问题等类的语句，如：“你们从哪里来？”“路上碰见什么？”让媒人或新郎回答，人们把这一习俗叫“路考”。这一问一答不仅要灵机应变，而且还要讲究决，对答如流和有风趣，显得很有学问。若哪一方一下子反应不过来；常常会引起一阵阵爽朗而又充满喜气、欢乐、愉快的笑声。有的地方迎亲时新郎必去，同样碰到“路考”，人们称 “考姑爷”或“考新郎”。　　迎亲的人们进门后，女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）给女家父母、兄嫂、长辈拜堂、敬酒，女方父母给煤人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘（新娘）要大声哭起来，人们把这哭称为“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、长辈、女伴，这哭不仅一边哭，而且一边成段成段地哭唱父母养育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友谊，长辈的关心爱护，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁这时也借哭之机，用调子哭唱出自己心中的不平，然后才随迎亲的人出门。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轿或骑马，在欢快、激越的唢响乐曲声中上路。　　迎亲的队伍还没回到男方家，早已有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新媳妇便在伴娘及男方女长辈的簇拥下上楼进行梳妆打扮。在新娘梳洗打扮时，在楼下从楼梯口到新房的必经处，早已等候着准备指新娘的人们，据说这格新娘的习俗是为了沾喜气而留传下来的。待新娘装扮好，准备入洞房前，只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把，在人们喜悦欢乐声中，从楼梯口飞步跑向洞房，随之新媳妇在两个伴娘的簇拥下，在人们争相掐新娘的举动和嬉笑声中大步跑进了洞房。 洞房门坎上放有一副马鞍，门上挂有一把筛子,内安有一面镜子，镜子上又安放着一张弓，弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物是祝贺一对新人今后生活勤劳、勇敢。幸福的象征。新媳妇进洞房后片刻，便开始举行拜天地、拜父母仪式。有的地方是在进洞房之前便举行了拜天地、拜父母仪式。有的地方一对新人入洞房时，风趣的是俩人都不约而同地争坐枕头，据说谁先坐到枕头上，今后就谁当家，不过，这只是为风趣增添一分欢乐，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主内的传统习惯。然而，这时不知是谁在那盆暖和又象征兴旺的炭火里理好的辣子面发挥了奇效，辣味直呛得新郎、新娘流泪，呛得不时消鼻涕、打哈欠，逗得出出进进洞房的人们笑声不绝，使洞房洋溢着一种独有的喜气。一阵嬉笑过后，辣味呛过，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱白头。晚上有的地方新媳妇由女方长辈二人和伴娘及男方家长辈妇女数人相陆在一起吃“细巫席”（即新娘席）。席散后，有的地方在阵阵欢快的喷呐声中，开始举行“除拜”（即拜亲） 仪式，“除拜”就是由新媳妇拜男方长辈，受她一拜的人都会得到她亲手加工制作的布鞋一双，上辈人接过鞋子，多少要给她几元钱或一点礼品。最后由新娘下辈人、邻里小孩一齐拜新娘，每人都会得到一份喜钱或一件礼物。这时老者笑吟吟，小者心花怒放，围观的人常常在唢呐声中爆发出一阵阵欢乐的笑声；使婚礼增添了不少的欢乐和炽热的气氛。 待“除拜”结束，年轻人便一齐拥入洞房，一边品尝新媳妇由娘家带来的果品，一边在嬉笑声中开始进行闹洞房的风趣活动。　　第二天，男方家送喜神，女方家接新人回门，一般都是当天返回，路程远的则在娘家留宿，至此，婚礼结束。跪求校园小剧本，尽量原创，超急~~男青年与女青年订婚时，男方会送给她牛、马、羊、酒，称为“大礼”。这一天，女孩会躲着她的未婚夫。婚礼前一个月，男方一定要送个小礼物，主要是衣服和东西。只有这样，未婚情侣才能见面，才能一起吃“拉里”和面条。为了结婚，一个人必须有一个盛宴，食物和菜肴必须足够。尤其是一个人在路上遇到路人，不管认识不认识对方，都可以一起分享酒肉零食。婚礼结束后，主人会用炸猪嘴、手抓肉等精美菜肴招待宾客。达斡尔族的婚礼非常隆重。从媒人给磕头许配的女人，男人必须给她两份礼物。男人的长辈第一次带礼物和未婚夫到女人家。但是，女人的门是关着的，这意味着当门卫在外面的时候，长辈会问送礼人一些问题，直到她满意了才允许她进入。当晚，双方设宴，女孩瞒着未婚夫。第二次是婚礼前一个月，双方商量婚期。这次公公会请姑娘和未婚夫出去吃饭。婚礼当天，婚车必须在出发日期前到达。这个人会派人半路接他，向客人敬酒。然后一个人回去告诉他这个消息，另一个人陪着他慢慢走。当我们到达那个男人的家时，Xi切必须往东走。第二天，送家属回来，男方要为家属办酒席。送别家人时，新郎会追上酒，祝酒。达斡尔人非常讨厌离婚，也很少离婚。达斡尔族有句谚语：“写离婚协议的地方，三年不种草。”离婚的男人会被所有人嘲笑。如果真的需要离婚，一定要举行离婚仪式。这个仪式也很隆重。丈夫必须跪在地上，让妻子交叉脖子。还会在男方家的烟囱上缠一块白布，象征丈夫的死亡。红色媒体符合秦晋。达斡尔族青年男女应由媒人推荐，自由恋爱者也应如此。通常，男士邀请尊敬的长辈着装整洁，在帽子右侧挂一条新的红布条，并带礼物求婚。如果一名妇女打算这样做，下次见面的日期将与媒人商定。媒人第二次来的时候，如果女方完全同意，就带些衣服家具来参加婚礼，婚礼就可以定下来了。男青年与女青年订婚时，男方会送给她马、牛、羊、酒，称之为“大礼”。这一天，女孩会躲着她的未婚夫。婚礼前一个月，男方会送一份小礼物，主要是衣服，然后未婚夫妻可以见面，一起吃拉里和挂面。为了结婚，一个人必须有一个盛宴，食物和菜肴必须足够。尤其是一个人在路上遇到路人，不管认识不认识对方，都可以一起分享酒肉零食。婚礼结束后，主人会用炸猪嘴、手抓肉等精美菜肴招待宾客。萨尔纳特宴会任命亲戚婚礼的日期由杀鸡和占卜的人选择。同一天，女方父母和介绍人把女孩带到新郎家。新郎家为喜宴准备了酒肉。新娘到了，她和新郎会用刀杀一只鸡，看鸡肝上的纹路所代表的吉凶。万一运气不好，新郎新娘会分开再杀一只鸡，直到鸡肝上的纹路出现。然后，新娘和新郎举行了饮酒仪式。他们每人面前放了一碗酒。在碗的边缘涂上黄油。他们喝吐司前喝了一小口。新娘和新郎一起举杯，招待介绍人和所有的客人。随后双方来宾和前来祝贺的亲友继续饮酒、唱歌、跳舞，直到晚上。这首歌一路走来迎接新娘。结婚那天，新郎不接新娘，女方组织人给姑娘送行。新娘裹着红纱，由五至七名年轻男女陪伴。一大早，她就开车离开了女方家，满载着嫁妆和陪送的礼物。大家弹琴唱歌，一路欢声笑语。新郎偷杯子和盘子。送亲戚陪新娘去男家的时候，新郎家对贵客特别照顾。他们没有进门，而是先敬酒。进入房间后，设置“迎宾酒”，细致入微，以免疏忽。但是，新娘的伴郎“有大花。新娘的弟弟在哭，孩子们在吃，在喝，在偷玻璃杯，筷子，盘子。藏在他们的身体里来捉弄新郎和他的客人。因为达斡尔人认为酒杯是新郎新娘的食物标准，盘子是装满食物的篮子，是不可缺少的日常用品。宴会结束后，这个人发现少了什么东西，开始寻找。如果是这样，他们将受到惩罚。偷“给喝酒的人一杯酒”“给喝酒的人一碗”。第二天，他们送亲人回去骑马的时候，也在等待时机。偷“拿些杯盘，等新郎把酒拿回来再还。按照达斡尔族的婚俗，订婚后男方要选择一个吉日送礼，即“Hnat”。Zahrnt包括猪、酒、蛋糕等。一般是未婚夫和长辈送到女方家。在这一天，妻子的家人会安排一个宴会来招待客人和家人。在Hnat先生的宴会上，未婚夫会向女方父母和其他长辈敬酒磕头，正式认可她。老人给未来的孩子钱，和孩子在一起的钱等礼物。宴会上，双方还互致了传统问候。那人陪礼道：“你的姑娘，我的夫君，有两个政党。在这个吉祥的日子里，我们献上我们的薄饼。山上的青松翠柏，如今都是高大健壮英俊漂亮的青年男女。他们都长大了，长得很像。为了祝贺两家喜结良缘，我安排了一场婚宴。请把这颗虔诚的心给所有在场的人和亲人。女士的父亲接过祝酒词，唱了回去：“你为我们和谐的婚姻走了很长的路。送过来的Zahrnt项目需要你为我的亲戚做好准备”。美丽有趣的祝福语使节日的宴会更加欢乐生动。新疆的达斡尔族主要居住在塔城县。虽然这个国家人口不多，但是他们的婚俗很有意思。男女必须通过媒人才能结婚。有意思的是，媒人头上要戴帽子，帽子右边要挂红布带，去提亲要带酒。当人们看到这种服装时，他们就会知道他们去了女士家并向她求婚。但是，媒人的第一次求婚可能不会成功。这位女士的家人应该认真考虑一下。媒人第二次去女方家才知道。如果婚姻结束，女方父母会对未来女婿进行各种调查，所以男方及其父母会去女方家两次。新娘家第一次会有一个老人站在新娘家门前“面试”。这就是“监考老师”。他负责研究和检查未来新郎的外貌和性格。同时，他会问新郎一系列问题。只有回答满意，才能让新郎进屋，为客人留宿。这说明他对婚姻有90%的把握。第二次去女士家，约定了婚期，选了个黄道吉日结婚。婚礼前几天，男人们会带着酒肉去新娘家认她。这个仪式叫做“上菜杯”。在媒人的陪同下，未来的新娘和新郎将向他们的父母和家人敬酒。婚礼前一天，女方家会举行盛大的宴会，热情款待前来祝贺的亲朋好友，载歌载舞到午夜甚至黎明。第二天，新娘戴着一顶红帽子，由她的家人组织的年轻男女陪同。他们都坐在喜气洋洋的马车里，一路唱着歌，欢呼着。歌词的主题是希望姑娘们能找到一个好婆家，祝小两口幸福长寿。这个人今天早上正忙着准备他的婚礼。为了迎接游行，新郎派了两个能干的年轻人带着两杯酒去见村长。会后，大家向新婚夫妇祝福、敬酒，然后一起进村。Xi切来到新郎的门前。毯子已经铺在地上了。新娘踩在毯子上，慢慢走进门。进屋后，新郎亲自摘下新娘的红帽子，让新媳妇出场。这时，人们向这对幸福的年轻夫妇撒上谷物，祝他们幸福。然后新娘走进新房，新郎的嫂子给她梳头，表示她正式成为男方家庭的一员。这时，客人们纷纷入席，频频向小两口敬酒。第二天，会有赛马和其他娱乐活动来庆祝。娱乐结束后，新郎会为岳父岳母准备酒肉和礼物，由伴郎带回。从此，小两口开始了新的生活。解放前，达斡尔族社会已经带着宗法制度的残余进入封建社会。婚姻是严格的一夫一妻制。也就是说，宗族以外不同姓氏的成员视为婚姻伴侣，严禁同姓近亲通婚。同姓结婚被视为**，为人诟病，受到宗族干涉。在过去，婚姻的结束是基于一个合适的匹配。家庭背景，家庭环境，名声都是需要认真考虑的重要因素。两家最初的友谊也在婚姻中发挥了重要作用。以前达斡尔族一般不嫁外族，尤其是女孩。在旧社会，达斡尔族封建婚姻观念根深蒂固。婚姻完全是父母长辈包办的。青年男女没有选择配偶的权利，父母也很少征询子女的意见。男女之间，高安全性，一点都不越轨。“达斡尔族的婚姻风格一直以简单和得体为基础。所以，你要求女婿娶个女的也无所谓。但你女婿同岁，两家相爱，你就把她嫁给媒人。”订婚是指做媒被广泛使用，除了少数特别亲密的朋友通过指腹订婚。男女要求找一个和女方家关系密切，能言善辩的给女方家带酒的人。在受到礼节性的问候后，他们选择机会礼貌地说出自己来这里的目的，然后详细介绍男方的情况，回答女方父母提出的问题。如果女方父母表示愿意结婚，媒人会为女方父母斟酒表示感谢和祝贺，以示婚姻结束。女人用酒和饭招待媒人，而那些远离家乡的人则留宿一夜。如果女方不同意，千万不要让媒人留下来吃饭，因为让媒人留下来吃饭就意味着同意订婚。如果决定结婚，仪式将举行两次。它第一次被称为“ZaHnat”。礼物必须由新婚丈夫亲自送来。礼物一般有：一匹笼头马，一头牛，两头猪，其中一头是寻回犬，几斤白酒，一些蛋糕。还有“瓦”、“黑如木”等。当然，礼物的厚薄因家庭环境而异。女人为她的人民举行了宴会，她的新丈夫一个接一个地拜访他的岳父、岳母和长辈，一个接一个地磕头敬酒。当女婿回来时，他的岳父母给了他一些马。第二个仪式叫做“厕所”，大约在婚礼前一个月。女婿送来了布匹、衣服、首饰等。并同意了他们的婚期。两次，男女要量力而行。礼尚往来，不会妨碍婚姻大局。婚礼前两天，新郎在几个家庭成员的陪同下，穿戴整齐，骑马去迎接新娘。晚上，女士的父母准备了“拉里”，让一位带着两个孩子的女士督促同桌的一对夫妇用碗和筷子吃饭。这样做的目的是希望夫妻俩婚后关系亲密，生活中同甘共苦。第二天一早，车队浩浩荡荡地出发了。女性的“花大”和“顾”已经不存在了。除了末尾的“姑”是新娘的姐姐或嫂子，其他成员都是有两个孩子的夫妇。送亲戚坐公交车，骑马，跟妈妈坐卡车，跟兄弟或近亲开车。女婿骑马先赔。那人选了几个带着两个孩子的男女陪客人。队伍到了村外，就会停在路边，点起篝火，等待迎接。这时，老人的老旗手和小旗手都到了，下了马。这位老人在带路前向客人们一一敬酒。通往大门的路必须向东走。这是为了避免看到日落。如果道路在日落后到达，镜子的一面必须挂在大门的西侧，以象征太阳。迎宾员被安排在院子里，新郎的父母和陪同的客人被分开在门口。新娘戴着红领巾，在喜庆的鞭炮声中，被嫂子接走，下了车。她肩并肩的扶着新娘，新娘的家人肩并肩的跟着男方。新郎父母给客人两杯酒，一杯接一杯，分别是“迎宾酒”和“进酒”。新娘走进西屋，坐在南康的窗前。她嫂子和小姑子摘下红帽子，梳好头发。这个人的陪同人员把客人领进房间，让他们坐下。女客坐南炕，男客坐西炕。他们装上香烟，端上茶来迎接客人。然后安排酒席，鼓励他们喝酒，招待村里的亲戚朋友，这叫婚宴。宴会后，近亲和客人呆在一起。在嫂子的陪同下，新娘拜访了她的父母、叔叔、阿姨和其他长辈。陪客人吃饭，安排就寝时间后离开。第二天，举行了盛大的婚宴，先是酒，然后是菜。婚宴上，宾主喝了一杯好酒，气氛热烈祥和，但座位和资格一定要安排合理，否则会引起不愉快的事情。双方都有很好的说辞，赞美吉祥祝福的话，或者用俏皮话比拼智慧，互相调侃，没有恶意。村里的亲戚朋友邻居也到处喝了一杯，高高兴兴地散了。宴会结束时，客人们被送去喝茶。短暂休息后，他们回家了。这个男的父母很尊重“出去喝酒”。新娘把她的家人送出大门，而新郎开车去村庄。男方给女方父母一口猪或者酒肉。以前达斡尔族不轻易离婚，认为离婚是不光彩的事。在过去的离婚时代，一个没有孩子没有女人的识字人被要求在野外写离婚书。双方都在账单上签了一半，双方各拿一半作为证据。离婚后孩子由男方抚养。在旧社会，妇女被鼓励庆祝节日，成为终身寡妇。如果寡妇再婚，她必须等到三年服丧期结束。总之，达斡尔族的婚俗是解放前的情况。现在的封建道德观念、父母包办婚姻制度、各种彩礼、各种条条框框、奢靡婚宴等旧习俗，早已被婚姻自由、男女平等、婚姻管理简单等新习俗所取代。达斡尔族实行严格的一夫一妻制和族外婚姻。他们不会以同一个“哈拉”结婚。在“哈拉”内部，不同的“磨憨”也有通婚，但在同一个“磨憨”内部，绝对不允许通婚。达斡尔族的婚姻必须经过做媒、订婚、仪式和结婚等几个程序。先由男方家请一个和女方家有亲戚朋友，又会说话的人做媒人，然后媒人去女方家道别。媒人要向女方父母详细介绍男方的年龄、外貌、身材、性格、家庭状况。如果两家相距甚远，互不熟悉，为慎重起见，女方父母可能暂时不会在媒人面前表明立场。从侧面充分了解情况后，他们只能承诺，如果认为对方对所有条件都满意的话。所以媒人一般不会一下子就撮合好，有时候还要来来回回几次。如果女方父母表示愿意结婚，媒人会向女方父母长辈敬酒，表示感谢和祝贺。新娘家还为媒人准备了饮料和饭菜，因为远的可以留下来。不同意，绝对不能离开媒人，否则视为同意这门亲事。媒人决定结婚后，男方家就开始筹备婚礼，一般是两次。第一个仪式被称为“贞洁”即食仪式，包括新娘的一匹马、一头牛和对母亲母乳的补偿。除此之外，还有两头猪，其中一头是驮背，几斤白酒，一些糕点，“瓦特”，“黑如木”等。礼物的轻重厚薄因家庭环境和财富而异。女方父母应该邀请亲戚朋友来赴宴。女婿要向公公婆婆敬酒磕头，对自己的至亲长辈也要一一敬酒磕头。女孩子应该避免这种仪式。当女婿回来时，张越的家人给了他的女婿一些酒和肉，富裕的家庭给了他一匹马。第二个仪式叫做“插柱”。婚礼前一个月左右，女婿给未婚妻送来了布料、衣服、首饰，并约定了婚期。达斡尔族女孩通常在17岁、19岁和21岁结婚。婚礼前两天，新郎盛装打扮，和家人一起骑马去结婚。晚上，女士的父母准备了“拉里”，让一位带着两个孩子的女士督促同桌的一对夫妇用碗和筷子吃饭。这样做的目的是希望夫妻俩婚后关系亲密，生活中同甘共苦。第二天早上，在伴娘和伴娘的陪同下，新娘带来了嫁妆和日常用品，如衣柜、行李箱、针线盒、化妆盒等。去她老公家。达斡尔族称伴娘为“华达”，称伴娘为“霍都阿姨”，分别由3-4人组成。新娘乘坐专用面包车，由姐夫或其近亲属驾驶。女婿骑马回礼。当游行队伍到达村外时，必须在路边停下来，点燃篝火等待欢迎。这时，老人和年轻人一起骑车过来了。老人向客人一一敬酒，然后带路。他必须向东走几步才能到达那栋房子。那意味着他不想看日落。如果道路在日落之后到达，他必须在大门的西边挂一面镜子来象征太阳。新郎的父母和直系亲属在门口斟满酒，欢迎游行。新娘头上戴着红布，在喜庆的鞭炮声中，被小姑接走，下了车。她用左右手慢慢地走着。新娘的家人跟在男人后面，互相拥抱。新郎父母给客人两杯酒，一杯接一杯，分别是“迎宾酒”和“进酒”。新娘走进西屋，坐在南康的窗前。她嫂子和小姑子摘下红帽子，梳好头发。接下来，举行了欢迎宴会。女客坐在南炕上。男的选择等几个女嘉宾陪他。男客坐在西炕上。男方选择等几个男嘉宾陪他。他包好烟，端上茶来迎接他。然后，设宴鼓励他喝酒。宴会结束后，新娘在嫂子的陪同下，会见了新郎的父母、叔叔、阿姨和其他长辈。第二天，举行了盛大的婚宴，先是酒肉，然后是食物。双方喝了一杯，气氛热烈祥和，但按照资历安排座位还是比较合理的，否则会引起不快。宴会结束后，客人们将立即返回。老公父母很尊重“出去喝酒”。新娘会把家人送到门外，新郎会送些酒肉到村外。婚礼三天后，新娘在大嫂的陪同下，下到莫昆看望老人和他们的长辈。妯娌们一个个把老人的资质和亲属关系告诉了新娘。新娘向老人敬烟、敬酒、磕头和订婚。婚后一个月，女婿开车把媳妇接回娘家住了半个月。之后，哥哥开车送妹妹回了婆家。红楼梦第九回原文简介：同福客栈，被定位奥运指定酒店，佟掌柜高兴的是有钱赚了，担心的是服务条件还不够。燕小六作为网通公司的社区经理，介绍业务上门，解了佟掌柜的担心。莫小贝却趁机满足一下自己的愿望。。。。。。 人物： 燕小六：网通社区经理，认真，固执 佟湘玉：客栈掌柜，吝啬，爱财，对白展堂有好感 白展堂：客栈跑堂，自信，帅哥，喜欢佟湘玉 郭芙蓉：客栈打杂，蛮横，可爱，对吕秀才有好感 李大嘴：客栈厨子，爱占小便宜，喜欢吃，体胖心眼小，梦中情人：惠兰 吕秀才：客栈账房，爱读书，爱卖弄知识，小心眼，喜欢郭芙蓉 莫小贝：佟湘玉的小姑子，不爱写作业，爱吃糖葫芦，调皮，可爱 舞台：桌子，板凳三个，茶壶，茶碗若干，柜台 道具：笔记本（燕），扫把（郭），菜篮（李），抹布（白），扇子（佟） ★开始———————————————————————————————————㊣ 同福客栈内：小郭扫地，秀才在柜台算账，李大嘴挎菜篮从门外走过厅堂，白展堂在擦桌子。 佟（上台，满面春风）：展堂，开门咧，接客咧，开始营业咧~~~~~ 白：早开了，都等你，菜都凉了。 佟（满面春风）：哎，小郭，把这扫干净点，展堂，这儿在擦擦，大嘴~~~，把灶台收拾收拾。 白：呦，掌柜的，今儿这是怎么了？有啥喜事呀？ 郭（没好气的说）：八成是中彩了，跟钱不沾边的事她不会这样。 吕（答茬）：不是，听说她昨天上街，一两银子咯着她脚了，她捡起来，这个乐呀，一条腿蹦着就回来了。 郭（眨眼）：怎么。。。怎么一条腿呀？ 吕：把脚歪了，还乐了一晚上。 佟（沉下脸，走到桌旁，慢慢坐下）：我是那种人吗？我要是那种人，我就不会嫁过来，我要是不会嫁过来，我的夫君也不会死，我地夫君要是不死，我也不会沦落到这样一个伤心地地方，我要是没有沦落到这样一个伤心的地方，我也不会像今天着这样子。。。。。。（伤心状） 秀才，小郭表情同情状。 郭（不耐烦）：行了，行了，老是这么一套，拜托呀，有没有点新鲜的。 佟（突然站起来，喜）别的？又（有）！！！ 众人围上，听 佟：有一个好消息，和一个坏消息，先听那一个？ 吕（傻笑，拍桌子）：好的！！！ 佟：这里要开奥运会，咱们店被娄知县指定为奥运合作酒店，以后贝克汉墓呀，乔丹呀，阿迪达斯，耐克呀都会来咱们这住！ 白：这都干啥地呀？ 佟（喜）:总之，红毛地，黄毛地，绿毛地都会来，到时候（作点钱状），美元呀，法郎呀，泰国铢，缅甸盾。。。。。哈哈哈哈哈。。。。。 （众人作毛骨悚然状） 佟：还有我地偶像也要来！ 众人：谁？ 佟：刘翔！！！ （白瞪眼睛） 郭（眨眼，对秀才）：刘翔谁啊？ 吕（比划）：就是跑的特快的那个，中间还摆上许多长板凳，蹦着跑。 郭：摆那么多板凳还跑的快呀？ 吕：轻功好呗！！（特自豪的样，突然看见白瞪眼，赶紧低头） 李：那坏消息呢？ 佟（做痛苦状，愁眉不展）：娄知县要咱们提升服务水平，从硬件到软件，为客户提供一流的住宿环境。要能随时了解奥运信息，发布消息要快！（欲哭状）咱们这个店离十八里铺的场馆少说也有十几里的路，写封信也要一天才到。离西凉河的水上项目，做马车也要两个时辰到，还要实时了解奥运信息，咋能那么快吗（趴在桌子上）。 众人茫然 吕：哎，我听说现在有什么网的，还有什么p,什么V的。。。可以很快的知道远方的事情。 燕（从门外走进来）：因特网！ 佟（抬头看秀才）：我又不打鱼，要网有啥用吗？ 众人回头看：呦，燕捕头来了！！ 燕（伸手作制止状）：不要叫我燕捕头了，我已经改投网通门下了。 白：网通是网什么的？ 燕（坐下喝水）：就是一个电信运营公司。 李：买点心的公司？ 燕（挥手）：说你们也不懂，总之，以后不要叫我燕捕头了。 白：那叫啥呀？ 燕：我（大拇指指自己，特牛状），现在是网通公司的社区经理了，负责咱们七侠镇的通信服务，以后就叫我“燕经”好了！ 李（笑）：哎呀妈呀，“燕经”，“燕京”，那您是清爽型的呀，还是干啤呀？ 燕：干的！ 众人笑 燕（忽然明白，站起来）：什么清爽，干啤的？成啤酒了是吧？ 李：你不叫“燕经”吗？我还是“青岛”呢！ 吕：我是“蓝带” 郭：我是“雪花” 燕：什么跟什么呀？行了，行了，把名叫全了，叫“燕经理”！ 佟（赔笑，扶燕坐下）：燕经。。。哦。。。燕经理！，您到我这有什么贵干呀？ 燕（牛状）：听说。。。你们成了奥运指定酒店了？ 佟（点头，做愁眉状）：还说那，都快愁死我了，还缺好多条件呢。 燕：被发愁呀，我这不是来帮你们了吗？ 众人（轻视状）：怎么帮？ 燕：我现在是网通公司的社区经理，我们公司有很多业务可以完善你们酒店的硬件、软件的服务水平。 佟（喜，拉住燕的手）：说说，说说，小郭到水！ （郭忙笑脸到水） 燕：针对你们随时了解体育赛事的困难，我们有IPTV 吕：对！我说什么p，设么V来者！ 郭：去！！ 燕：可以让你想看啥就看啥。 佟：那跟以前秀才说的什么“电视”啥地有啥区别？ 燕：当然有区别！电视是他演啥你看啥，IPTV是你想看啥他演啥。 李：那能看到慧兰吗？ 燕：能！ 李（做激动状）：哎呀妈呀，太好了！ 佟：能看到刘翔吗？ 燕：能！还可以随时了解各国运动员的信息。 佟：太好了！我要看看刘翔是什么星座地！（自我幻想，陶醉中） 白（瞪眼，趴到桌子上问）：那能看到郭晶晶吗？ 燕：能！ 白：太好了！哎呀妈呀，人那身条，那动作！（对众人） 佟（瞪白，沉下脸）：这个多少钱吗？ 燕：每月二十两。 佟（惊，轻蔑地）：二十两？！！你杀了我算了（起身走） 李：掌柜的！我求求你了，我都好就没见慧兰了。。。。 佟：不行！ 李：姐！。。。。婶！（欲跪） 佟（忙搀扶）：行咧，行咧！我有那么老吗？（对燕）燕经理还有别的吗？（走回，坐下） 燕：可以上ADSL 众人瞪眼：什么死什么爱？ 燕：就是宽带。 吕：和“蓝带”有什么关系？ 燕：什么蓝带，是上网。 佟（做举手状）：这个俄知道，就是打鱼用地。 燕：嗞~~~~，什么打鱼，打什么鱼？ 佟：带鱼呀，还是宽带地。 燕：说什么呢？不懂别瞎说，我说那了？ 郭：网！ 燕：对，打鱼的网！ 佟（回头对众人）：俄说对咧！ 燕：嗞~~~~什么呀，我都让你们气糊涂了……是因特网！ 佟（似懂非懂）：哦。。。阴德网。。。 燕：就是可以快速发布信息，快速寻找信息，还可以网上购物。 郭（跳，乐）：还可以购物？！ 燕：对！你们看！（取出笔记本打开，上网演示） 佟：这是啥？ 吕（抢着说）：传说中的魔镜，可以看到很多东西 佟（似懂非懂）：哦。。。。他干么？ 燕：上网呀 佟：网在哪？（找，看笔记本底下，桌子底下） 燕：无线的！ 吕：别找了，隔空取物！ 佟：。。。哦。。。。。 郭（跳过来）：这里可以买到胭脂、首饰吗？] 燕（特自豪地）：那当然。（郭激动） 吕：可以买书吗？ 燕：可以，还打折呢。 吕（激动，拍桌子）：太好了！ 贝：可以不可以买到糖葫芦？ 燕（自豪地）：可以，要多少有多少！ 贝（跳起与郭拍掌）：也！ 众人兴奋，拥抱，握手。 贝（抢过电脑）：我试试，我试试！ 佟（冷脸）：一提到花钱你们就兴奋，你们一个月才挣多少钱？ 众人先失落，后怒目，齐向佟举拳抗议：涨工钱，涨工钱！ 佟（慌）：好好好，涨涨涨。（笑对燕）小六呀！除了这个还有什么好处呀？ 燕：有呀！你在网上发布你们店的信息，到时侯，什么贝克汉墓，乔丹呀，阿迪达斯，耐克呀。。。什么红毛地，黄毛地，绿毛地。。。就都来这住宿了。 佟（喜）：真地？！！！ 燕：到时候，什么美元呀，法郎呀，泰国铢，缅甸盾。。。（做点钱状） 佟（大喜）：哈哈哈哈！！！！！好！好！好地很！那我就用咧！ 众人兴奋，拥抱，击掌 燕：好！我们有一系列的酒店解决方案，您要是都用还有优惠。 佟：还有优惠？！太好了！大嘴快给“燕经”准备饭。。 李（高兴）：哎！ 佟：今晚，燕经。。。。燕经理就在咱们这吃了。 燕：不了不了（收拾笔记本） 白：别接。。。 燕（对众人）：我还要去钱掌柜的那走一趟。他们是奥运合作伙伴的钱庄，前两天还约我过去介绍网通的业务呢。我告辞了，你们忙着。（出门去） 佟：慢走，不送咧啊！ 佟笑回到台中对观众：这真是，奥运光临咱酒店 白：网通服务到我家 吕：热情介绍真周到 贝：糖葫芦想吃就伸手！！！ （佟怒视贝，门外有人抬大纸箱在门口）这是同福客栈吗？ 佟（疑惑）：是呀，您。。。 人：你们从网上定的糖葫芦，这是付账单，一共三百两！ 佟：俄地神呀！（晕倒众人扶，结束）《红楼梦》第九回：恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂原文节选：说秦业父子专候贾家的人来送上学择日之信。原来宝玉急于要和秦钟相遇，却顾不得别的，遂择了后日一定上学。“后日一早请秦相公到我这里，会齐了，一同前去。”──打发了人送了信。 至是日一早，宝玉起来时，袭人早已把书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿上发闷。见宝玉醒来，只得伏侍他梳洗。宝玉见他闷闷的，因笑问道：“好姐姐，你怎么又不自在了？难道怪我上学去丢的你们冷清了不成？”袭人笑道：“这是那里话。读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。但只一件：只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些。别和他们一处顽闹，碰见老爷不是顽的。扩展资料《红楼梦》第十、十一回概括1、《红楼梦》第十回：金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。2、《红楼梦》第十一回：庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起*心宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重，凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安，知其用意，准备用计处置。