#主持词# 导语要增加主持词的文化内涵，达到寓教于乐的主持词的写作，在不增加篇幅的情况下，应尽量增加文化内涵，寓教于乐，不断提高观众的文化知识和素养。采用和历史文化有关的表述方法去写作。下面是 主持词频道整理的《学校音乐会主持词模板》，欢迎大家前来了解。 学校音乐会主持词模板（一） 各位来宾，各位老师，各位同学，下午好(晚上好) 时间过得真快，20xx年9月14日晚上，余姚市青少年民族乐团成立了，一首《彩云追月》拉开了晚会的序幕。 仅一年的时间，在余姚市艺术剧院指导老师和世南小学全体老师的共同努力下，第一批近百名学员走上了学习民族音乐的道路。 20xx年9月10日，“世南风•首届学生民族音乐会”在龙山剧院隆重举行。 今天，我们又迎来了余姚市青少年民族乐团成立二周年的日子。在这个喜庆的日子里，我们欢聚在这里，我们相聚在一起，共同庆祝第二十个教师节的到来。 二年来，我们得到了城区各所学校的大力支持，许多小乐手纷纷加入到乐团的队伍中来，在此，让我们衷心地感谢在座的各位城区学校的领导和老师。正是在大家的共同努力下，余姚市青少年民族乐团才有今天的辉煌。 余姚市青少年民族乐团扎根在世南小学，成长在世南小学，乐团的发展使世南小学的艺术教育这颗明珠更加光彩夺目。 九年来，世南小学朝着“崇尚一流，保证优良，追求卓越”的总体目标发展，铸造了一支师德优良，业务精湛，敬业进取的高素质教师队伍。九年来，学校努力培养着“全面发展，学有所长，健康个性，富有创造精神的现代世南人”。学校的设施日益完善，学校的设备日益现代化。学校正朝着数字校园、平安校园、书香校园、绿色校园的方向发展。通过半年的筹建，世南风校园网站于今天正式开通了。我们的网站分为学校之窗、教师发展、档案制度、学生成长、家长频道、世南论坛六大版块。 其中也包括“民族乐团”这部分内容。各界朋友可以通过世南风网站了解我们的学校，全体家长可以通过世南风网站交流教育子女的经验;最开心的还是我们同学，我们可以在网站里发表作品、学习知识、交流心得、诉说苦恼，你会在网络上认识许多校园之星，你将会在网络上阅读到更多的书藉，你还可以在自己的网站里玩游戏呢;网站的开通还为老师们提供了更多的方便。欢迎大家登陆我们的网站，我们的网址是： 让我们共同来见证这富有纪念意义的一天! 第一春风告诉我你叫什么，细雨诉说你走过的历程，贤人的名字响彻姚城，优良的校风誉满姚城，你踏着时代的浪潮走来，你踩着先人的足迹走过，雨露滋润着所有的童年，阳光洒满了校园的角落，知识撒播在每一块心田，真理熏陶着每一个心灵，风从世南来，世南温暖的风，风从世南来，世南强健的风，让自己的世界和未来相通，让你我的明天与成功相伴。 请欣赏民乐合奏——《风从世南来》。 第二民乐流传不息，构成了中华文明史的回音壁。它的风格千变万化，或清新流畅，或巧妙细腻，或悠扬徐缓，或委婉质朴，或悲壮慷慨，或幽怨悲泣。请欣赏古筝独奏《战台风》。 颁奖 世南小学一所浙江省示范小学，在未来的几年里，学校将全力造就一支思想、作风过硬，懂管理，善管理，富有开拓精神的生机勃勃的的干部队伍和一个观念超前、师德高尚，有强烈责任感和较高学术修养，富有创造力的、和谐的教师群体。励精图治，竭力推出几位余姚的教师，苦心砥砺，锻造一批有个性，有风格，有成就的市级学科带头人和骨干教师，殚精谒虑，让一大群秉承传统的教育精华，又掌握现代教育思想和技术，教育规范，富有创新精神的青年教师脱颖而出，让世南的旗帜高高飘扬。 目前学校拥有一支高素质，高水平，刻苦敬业的青年教师队伍。上半年，经过全体家长和全体师生的共同推评，我校产生了十位青年教师，他们是：潘伟锋老师，马炎利老师，谢益松老师，施锦明老师，郑益君老师，张惠君老师，何雪芬老师，沈力丰老师，张雪春老师，马亚红老师。 有请施锦明老师，谢益松老师，张惠君老师，何雪芬老师，沈力丰老师，张雪春老师上台领奖。 我们请西南街道党委俞世平副书记、西南街道陈亚南副主任，市教育局陈洪逵副局长，市文化局吕余龙副局长为我校的“青年”颁奖。 学高为师，身正为范，这是沈力丰老师的座右铭，蹲下来与花心语是张惠君老师的行动准则。我们表彰的仅仅是我们世南小学许多优秀教师的代表，正是有这么多优秀教师的努力，才使得世南小学蒸蒸日上，创新发展，让我们用热烈的掌声再次向我校所有的老师表示感谢，并祝辛勤的园丁们教师节快乐。 第三笛子可演奏各种不同风格不同情绪的乐曲，可独奏，可重奏，可合奏，在西洋乐队中，有时作为色彩乐器，也可获得独物的效果。请听笛子独奏《牧民新歌》。 第四民间音乐家阿炳为我们留下了《二泉映月》这样的名曲，也使二胡这种充满感染力和生命力的民族乐器深得大家喜欢。请欣赏由李云舟同学表演的二胡独奏《豫北叙事曲》。 第五余姚市青少年民族乐团的艺术顾问是周大风先生，在我们的校园网中，周老先生留下了近十万字的 文字，周老先生说过，艺术教育是美的教育，追求美是每一个人的心愿。请听琵琶齐奏《步步高》。 第六请欣赏扬琴独奏《红河的春天》。 第七龙女牧羊的故事发生在美丽的洞庭湖边，古老的传说让洞庭湖成为孩子们最向往的地方。请听古筝齐奏《洞庭新歌》。 第八每当明月高悬，夜深人静的时候，在祖国西南边陲，常常从傣家的竹楼旁，从阿昌族的村寨里，飘出一阵阵音响纤细秀丽，柔美甜润，曲调委婉动听的乐声，他们吹奏的就是独物的民间乐器葫芦丝。葫芦丝原名筚朗叨。请听葫芦丝独奏《云南风情》 第九光明行是刘天华作于1931年春的二胡独奏曲，它旋律明快坚定，节奏富于弹性，是首振奋人心的进行曲。 第十请欣赏笛子独奏《春到湘江》。 第十一古老的河姆渡孕育了我们，舁日的双鸟激励着我们，器乐合奏《河姆渡随想》用河姆渡出土的乐器——骨笛、陶埙为主奏乐器，表现了七千年前我们祖先劳动生活的情趣。 第十二冬练三九，夏练三伏，为此，民族乐团的老师们不知付出了多少心血。他们以自己高超的技艺和独特的魅力给我们的小乐手们带来了无比的欢乐。下面我们一起来欣赏乐团的教师代表毕晓辉老师为我们演奏二胡独奏曲《喜送公粮》。 第十三国乐飘香，余音缭绕。我们的演出已经接近尾声，可我们的小演员们还在那里忙碌着，他们在忙着什么呢 结束语 风从世南来，世南温暖的风，它滋润着幼苗的成林，它温暖着我们幼小的心灵。我们手拉着手在风中舞蹈，我们心连着心在风中高唱。 风从世南来，世南强健的风，它托起了雏鹰的奋飞，它激励着我们茁壮在成长。我们肩并着肩在风中舞动，我们心连着心在风中展翅。 风从世南来，世南雏鹰乘风飞。 让我们为学会做人，学会生活，学做文明人，学做有高品位气质和人格的现代人而努力吧。让我们期待下次再相聚，各位来宾，老师们，同学们，再见。 学校音乐会主持词模板（二） 陆；敬爱的老师们 崔；亲爱的同学们 合；大家晚上好 韩；首先欢迎大家能光临晚会现场共赏精彩的节目。 崔；时间如白驹过隙，分分秒秒里躺着我们辛勤的汗水，分分秒秒里留下我们匆忙的背影，分分秒秒里记录着我们的进步······ 陆：是啊，我们摆脱稚嫩，懂得为自己的未来打拼。我们离开父母，懂得了自立自强。我们用进步来诠释我们的努力。我们利用学术交流来扬长避短。 韩：下面让我们开始今晚的音乐会吧。相信今天的音乐会一定会把大家带入我们梦中的音乐殿堂。首先请大家欣赏由张译文，田圣尚等人演唱，隋静，李宇等人伴舞，xx，xx伴奏的《神话》。那么就让我们一起来欣赏一下这个会让我们眼睛与耳朵一起陶醉的节目吧。 崔：我们确实体会到了那如梦如幻的的爱情。很凄凉却是那般的唯美。人人都说慈母爱，但是姐姐也有一种珍贵的付出。下面请欣赏由xx给我们演唱的《姐姐》伴奏：xx 陆：下雨衣当伞，再苦再累都说无悔。有姐姐的人们多幸福啊。祝愿我们身边所有关心我们的亲戚都永远幸福健康。下面让我们一起欣赏由李立杰为我们演唱的《故乡的小路》伴奏：xx 韩：谢谢xx的演唱。苦难的人们渴望自由，他们用音乐表达心酸，下面请欣赏侣倩为我们演唱的《一抹夕阳》伴奏：xx 崔：夕阳如此美丽只是近黄昏。接下来，让我们一起倾听由xx为我们演唱的《滚滚长江东逝水》，和他一起领略下气势磅礴的大好江河吧。伴奏：xx 陆：听完xx的演唱我们似乎已经听到了那惊涛拍岸的声音。下面让我们欣赏由xx演唱的《牧羊姑娘》伴奏：xx 韩：祝愿我们的牧羊姑娘和她的羊儿能早日摆脱悲伤。自由的欢唱。接下来我们一起欣赏由王谦演唱的《二月里罢到如今》伴奏：xx 崔：谢谢xx的演唱。鸽子向往自由，象征和平。让自由飞翔起来，下面一起倾听由xx演唱的《飞吧，歌子》伴奏：xx 陆：好优美的声音，如同歌子在蓝天中飞翔一样。相信这只鸽子飞到的地方就会有快乐的影像。下面就有请xx来告诉我们《幸福在哪里》伴奏：xx 韩：谢谢郝琪的演唱，原来幸福一直都围绕着我们啊。下面我们一起来欣赏由冯平平为我们演唱《绒花》伴奏：xx 韩：好美的声音，有绒花绽放时的轻柔 陆：哎，xx，你说大家听了这么时间的声乐演唱，我们是不是应该让大家也欣赏一些乐器的表演啊。 韩：好啊，那我们听听大家的意见，大家想不想看看器乐的表演啊？那我们就请一个吧。 陆：光明代表着希望，光明孕育着未来，在光明的世界里我们充满憧憬。接下来让我们一起欣赏由xx和xx为我们带来的二胡合奏，xx的作品《光明行》 崔：谢谢xx和xx的精彩演奏。独在异乡为异客。每逢佳节倍思情。接下我们一起欣赏由陈小慧给我们演唱的,《遍插茱萸少一人》伴奏：高梦柯 陆：谢谢xx的演唱。身为一名中国人，我们深深的爱着我们的国家。下面让我们有请xx为我们演唱《我爱你中国》伴奏：xx 韩：xx的演唱激起了我们每个人的爱国情怀。下面有请xx给我们演唱《黄水瑶》，和他一起进入那个曾被日寇侵略的年代。伴奏：xx 崔：谢谢xx的精彩演唱。中国自古地大物博，我们的祖国随着时代步伐的发展，一日日的更加繁荣昌盛。下面一起欣赏由杨曦给我们带来的《中国的土地》。伴奏：xx 陆：谢谢xx的演唱，天上一个月亮，水里一个月亮。那都是映照出思念的物象。下面请欣赏xx为我们演唱《月之故乡》伴奏：xx 韩：谢谢zz的演唱。让人不禁思绪纷飞，飘向那能照到家乡的地方了。我们热爱我们的祖国，在情里，也在风雨里下面欣赏xx为我们带来的《生死相依苦恋着你》伴奏：xx 崔：相信祖国永远在我们的心里。下面欣赏由xx为我们演唱的《我亲爱的》伴奏：xx陆：xx唱的真是撕心裂肺啊，若我们xx真有真有这么个女孩，肯定会被他感动的。下面我们有请xx为我们演唱《梧桐树》伴奏：xx。 韩：谢谢xx的精彩演唱，梧桐叶落，秋的孤寂是若隐若现。接下来有请xx为我们演唱动听的草原歌曲《在那遥远的地方》伴奏：xx崔：谢谢xx的精彩演唱我们好像已经看到了那牛羊满地的美丽情景了。接下来。有请xx为我们演唱《延水瑶》伴奏：xx 陆：谢谢xx的演唱，今天的节目就要到此结束了。 崔：哎哎哎。还没呢。 陆：还没呢？ 崔：对啊。你说刚刚的乐器表演怎么样啊？ 陆：那还用说。相当的精彩。 崔：那你问大家还想再看一个吗？ 陆：大家还想看吗？ 崔：好。那么下面让我们有请甄永成，王晶为我们演奏笛子与古筝合奏的《春到湘江》 韩：谢谢xx，xx。为我们今天的晚上献上了这么精彩的节目。 崔：同学们今天的晚会就要结束了。我相信今天大家在乐海里都收获了好多。 陆；我们代表晚会所有的节目参与者感谢大家的光临。也感谢为我们辛苦摄像的摄影师。感谢所有支持我们晚会的老师，同学们。 合：今晚的音乐会到此结束，我们明年再见。谢谢大家！ 学校音乐会主持词模板（三） 开场白： 夏：尊敬的各位领导、各位来宾 孙：亲爱的老师、同学们 合：大家——晚上好！ 夏：首先，我谨代表XX级音乐系的所有同学，向前来观看我们毕业音乐会的所有来宾表示热烈的欢迎和由衷的感谢！谢谢你们的到来！ 夏：“又是春光逝尽时，别离近在咫尺间”，时间过得真快啊，一转眼我们的大学生活就要结束了，回忆起大一时观看学长学姐的毕业音乐会时，还觉得毕业这个词对我们来说遥遥无期，可现在，我们却已站在自己毕业音乐会的舞台上了。 孙：是啊，站在这里才深觉成长的变化，站在这里才怀念校园生活的美好，站在这里才明白友谊的可贵，站在这里才体会到离别的感伤！ 刘：大学是我们实现人生理想的站点。在这里,我们用努力和汗水浇灌知识的花蕾,在这里,我们用欢笑和泪水连结友谊的桥梁,在这里,我们更用我们的青春和激情勾勒梦想的蓝图,篆刻人生中最美好的印记。 徐：恰同学少年,风华正茂！ 四年的同窗,因为有你们的加入才让我的大学生活多姿多彩,美好而充实； 因为有你们的鼓励,才让我在困难和挫折的面前继续坚持,充满力量； 因为有你们的陪伴,才让我在追逐梦想的道路上不孤单! 孙:是的,今天我们XX级音乐系的所有同学再次相聚一堂,与大家重温青春的过往,纪念纯真的岁月,在离别之际,为母校献上我们最诚挚的祝福! 夏：让我们在祖国灿烂的阳光下,在母校温暖的怀抱里,带着感恩的心,在大学最后一次音乐会的舞台上尽情的挥洒我们的热情,让母校留住我们闪亮的风采吧! 徐：常熟理工学院音乐系XX级毕业音乐会——合:现在开始！ 节目串词 1民歌独唱《春天的芭蕾》 孙:春天是一个万物苏醒的季节，草长莺飞，鸟语花香。 徐:春天更是一个放飞梦想的季节，绚烂多姿,激情洋溢。 孙:在春天的花园里我们唱起动人的旋律,看，我们把春姑娘迎来了,她正踮着脚尖，为我们舞上一曲《春天的芭蕾》！ 徐:请欣赏由禹莉给我们带来的《春天的芭蕾》。 2、民乐合奏《拉起手》 夏:拉起手，拉起手，友谊让我们拉起手。 刘:拉起手，拉起手，团结需要我们拉起手。 夏:四年时光，白驹过隙，四年青春，匆匆流逝。 刘:想想那些曾经发生过的故事,欢乐的、悲伤的、得意的、气愤的……四年里,我们在摩擦和谅解中学会尊重与宽容,我们在欢笑和泪水中感受大爱与温暖！ 夏:四年后,让我们铭记彼此的友情,依然携手,飞向梦想的天空! 刘:请欣赏民乐合奏《拉起手》。 3、女生小合唱《听泉》 孙:如果你游历过祖国的大好河山，你一定会对山中的泉水留下深刻的印象。那潺潺的溪流从山崖石块的隙缝中缓缓跌入深潭的时候，会发出悦耳的叮咚声，闭上眼静静地躺在草地上去聆听，你会听到净化灵魂的天籁之音。 下面就请大家一起来静静地来欣赏歌曲《听泉》。 4、现代舞《大眼睛》 徐:刚才的女生小合唱听着真悦耳,在这炎热的夏天让我似乎感受到了一抹清凉! 夏:是嘛？好听的歌声总是能够让人把心沉静下来。不过啊,夏天本就是一个充满活力、充满热情的季节,接下来啊,大家可要一起跟着动起来,一同去感受我们年轻人的朝气和活力吧! 徐:请欣赏现代爵士舞《大眼睛》 5、歌曲联唱 刘:从小爷爷对我说，吃水不忘挖井人。 从小老师教我唱，没有***就没有新中国。 在中华人民共和国建党XX周年之际，我们向养育我们的祖国，向为我们中国解放事业做出伟大贡献的党献上我们年轻一代最真挚的祝福。祝愿伟大的党永葆青春,祝愿伟大的祖国繁荣昌盛!下面请大家一同欣赏经典红歌串烧,掌声欢迎! 6、相声《结巴论》 7、女子群舞《中国妈妈》 夏:大家听说过这样一个故事吗——在日本侵略中国的时候，曾有一群善良的中国妈妈，她们抚养了一个令人发指的、日本鬼子的遗孤，是怎样的力量让她们从狭隘的憎恨中走出，还能怀着如此博大的胸襟和无私的爱？我想看完下面的这段舞蹈，大家会有所感悟…… 请欣赏舞蹈《中国妈妈》 8、美声独唱《拉美莫尔的露西亚》 徐:这就是给中国妈妈的诠释吧！“妈妈”这个词是世界上最美的语言，在妈妈的世界里,永远都有一张干净舒适的小床留给那些需要关爱的孩子，妈妈的世界里总是温馨的,她能包容你的一切!而中国妈妈更是走向一个宽广的境界，用无言的行动把善良做到极致。 歌剧《拉美莫尔的露西亚》是意大利作曲家多尼采蒂用40天时间完成的，是其最的作品，也是意大利歌剧的代表作之一。 这部以一对恋人双双殉情为结局的3幕歌剧中，第3幕——露西亚发疯时的唱段最让我难忘，这是女高音歌唱家全面展示美妙歌喉和表演艺术的最伟大曲目。 这一唱段主要描写了女主人公露契亚在其兄长海因里希欺骗与逼迫下，不得已嫁给了贵族阿瑟·布克劳。露契亚在新婚之夜杀死丈夫阿瑟后精神失常，幻想自己与爱人埃德加举行婚礼时的疯狂场景。接下来让我们去到意大利,感受意大利歌剧带给我们的独特魅力!请欣赏美声独唱《拉美莫尔的露西亚》 9、民舞风《溜溜的康定溜溜的情》《火舞凤凰》 刘:我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己独特的舞蹈，人们用舞蹈来庆祝丰收，用舞蹈来表达喜悦。下面就让我们一同感受两个不同少数民族舞蹈的魅力。 10、小民乐《送我一只玫瑰花》 徐:“你送我一只玫瑰花，我要诚恳地谢谢你，哪怕你自己看得像个傻子，我还是能够看得上你。”这首维吾尔族民歌《送我一只玫瑰花》旋律优美深情，表达了维吾尔族青年男女对爱情的坚贞和执著，大家都很熟悉，甚至朗朗上口，可是如果单单用器乐演奏，不知道会有什么不一样的风味呢大家想听吗？那就让我们一同去感受一下吧！ 请欣赏琵琶二重奏《送我一只玫瑰花》 11、男子群舞《孔雀部落》 孙:在傣族人民心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征，孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈，是我国傣族民间舞中，最负盛名的传统表演性舞蹈。接下来，你们将欣赏到一幕，极具视觉冲击力的，来自“孔雀部落”的雄性孔雀，为大家献上的孔雀舞。瞧，他们来了！ 12、鼓乐铿锵《龙拳》 夏:大家觉得刚刚那段孔雀跳得怎么样我们XX级的男生能把孔雀舞跳得这样有气势,我们的女生看了也不甘示弱了,想纷纷上台比斗呢! 大家听过周杰伦的《龙拳》吧，龙和孔雀不一样,龙是中华民族的图腾，代表着勇敢与希望。下面,就让我们XX级的女生用鼓来演奏《龙拳》,展现我们XX级女生的飒爽英姿!看,她们来了! 13、全体男生小合唱《爱的初体验》《凤凰花开的路口》 徐:毕业前的这些日子，时间过的好像流沙，看起来漫长，却无时无刻不在逝去；想挽留，一伸手，有限的时光却在指间悄然溜走,一切似乎都预想的到，一切又走的太过无奈。那些没来得及兑现的，那些眼泪和欢笑的记忆，在光阴流转中，终究都要云淡风轻。可是，很多年后，当青春的底片渐渐泛黄，在某个阳光温暖的午后蓦然回首，心弦上仍会掠过惊鸿般的悸动，那是镌刻在灵魂里关于青春不灭的记忆。不管是关于爱情,或是友谊…… 凤凰花开了，空气里开始弥漫离别的味道…… 集体舞谢幕《放心去飞》 A：大学,我哭着到来时,大家都笑了,我微笑着离开时,大家却都哭了…… 真的不想说再见,但是,我们真的毕业了! 我亲爱的同学们,请不要带着离别的愁绪,因为明天又是一个新的起点! B:柳荫惜别，百般惆怅；同窗数载，少年情长；望征程，思绪万千；看前途，豪情万丈！ C：让我们记住教学楼里一张张沉思的脸庞记住去图书馆的路上一双双匆忙的脚步记住篮球场上一个个活跃的背影记住绿荫丛中的欢歌笑语…… D：青春的交响绽放华丽的激情，校园的纯真挥洒最美的真挚!让我们把最美的年华留在母校,刻上我们青春的印记! A：感谢亲爱的母校,让我们在这里学习、成长；感谢亲爱的老师,给予我们知识的源泉和人生的启发；感谢亲爱的同学,陪伴我度过人生中最难忘的时光! B：再见了，我的宿舍，再见了，我的兄弟姐妹，再见了，我的青春，再见，我的大学! C：青春散场，我们等待下一场开幕。等待我们在前面的旅途里，迎着阳光，勇敢地飞向心中的梦想；等待我们在前面的故事里，就着星光，回忆这生命中最美好的四年，盛开过的花…… D：祝愿那些已经找到工作的同学工作顺利,前程似锦!祝愿那些还在为工作忙碌奔波的同学事事顺心,梦想成真!祝愿我们XX级音乐系的每一位学子都能实现自己的理想,拥有一个美好的未来! 常熟理工学院音乐系XX级毕业音乐会到此结束,感谢大家的光临! 朋友们,再见!期待我们二十年后再相会! 话是什么生肖 在日新月异的现代社会中，我们使用答谢词的情况越来越多，请注意不同的对象有不同的答谢词。那么问题来了，到底应如何写一份恰当的答谢词呢？下面是我帮大家整理的外婆追悼会答谢词，仅供参考，大家一起来看看吧。外婆追悼会答谢词 篇1 各位亲朋好友，首先请允许我代表我们全体家属对各位百忙中抽空从四方赶来出席我外婆徐杏凤女士的送别仪式表示诚挚的感谢。其次我也要感谢家里的各位长辈能够出于信任而接纳由我这个小辈在这里致辞答谢的想法，允许我通过自己的讲述跟外婆做最后的道别。 我的外婆徐杏凤女士祖籍浙江余姚，出生于1929年4月26日，就在她生日的前三天上午7点零3分，她永远地离开了我们。我人生里最后一次能亲到她的那一刻，她的额头是冰冷的。我三岁多的儿子问：“妈妈，你伤心啊？”我说：“我像你这么高的时候，是我的外婆把我带大的。”我人生里有过的最静谧的时光，就是在夏天的夜晚，搬个小凳子坐在外婆家的阳台上，听摇着蒲扇的外婆给我讲传说，不识字的外婆可以把天上的菩萨，水里的龙王，放牛的小伙子，财主家的大**都讲得绘声绘色。晚饭时外婆会搬两把方凳在后门口拼成一张小餐桌，她蒸的鸡蛋羹总爱浇上一点点酱油，并且嘱咐我：“吃饭不能剩下，否则雷公公要打的。”入夜，在小小的黑白电视机里播放着越剧折子戏，这些雅致的词曲韵律伴随着我渐渐熟睡，而故事里的价值观也随着外婆的讲解深入我心。正是外婆这些潜移默化的教育，使得今天的我有足够的能力去为别人讲故事写故事，懂得过日子要勤勉爱惜，为人处事要敬畏“举头三尺有神明”，并且把这一些信念再教给我的孩子。 外婆一直都是能干好强的女性，她依靠顽强的意志力、不屈服于权势的独立判断，以及女性所独有的外交智慧屡屡在时代变迁中为自己的家庭争取权益，用牺牲忘我的持家理念保障着家人更安稳的生活。到了晚年，即便身体行动不便，她清晰的思维逻辑和孩子气的玩笑话还是能让辛勤照顾她的家人得到心情上的愉悦。但凡她意识清醒，她总是会把儿孙一个一个提及，甚至细数他们的生日。每次去养老院见她，外婆就问“你好吗？身体好吗？今天休息吗？”反反复复，乐此不疲。有时候我真的嫌她唠叨，此刻我站在这里却明白，像这样不求回报的单纯挂念，这世上我已经不再拥有多少了。 某一天我在家里冲热水瓶，外婆跟我说，她十二三岁在家门口踢毽子的样子，好像就在眼前。跟外婆一起住的日子里，我常常听到她在深夜沉沉地叹上一口气，我就在想，外婆的叹息是因为对过往的怀念还是对现时的留恋呢。时至今日，我也很想告诉外婆，你那小小的身躯在雨雪天背着我，送我去上托儿所的样子，好像就在眼前。我的儿子跟我说：“妈妈，你不哭，你的外婆没了，我把我的外婆还给你。”然而怎样的宽慰都无法抚平的事实是，我深爱的那个老太太最终还是离我而去了，至此我少了一个会把我心心念念记挂在心上的人。 聚散离合人生常事，理应看淡却情难自抑。外婆生前开玩笑的时候，会把离世说成是出国旅行“要去英国”，在这里我也借用她这样豁达乐观的说法，遥祝外婆旅行愉快，一路走好。谢谢大家。 我结婚的时候，外婆在场，我向她行了礼，婚礼花絮照片里有她开心的笑容。外婆直到去世，可能都不知道我离婚这件事，每次我去看她，她神智清醒的时候，偶尔也会提到我前夫的名字，问问他好不好。 我跟前夫之间有一件小事，我从来没有在公开的途径里对外提到过。那一年是我外婆最后一次举行寿宴，她已经只能依靠轮椅出行了，庆祝结束亲戚朋友都从餐厅开始纷纷离开，临走的时候我拜托前夫跟外婆打声招呼，我前夫只是嘴里嘟哝了一句，我对他说：“外婆年纪大了，耳朵不好，听不到，你叫得响一点吧，跟外婆说了再见，我们就走了。”我态度诚恳地求了两遍，前夫不为所动，看都不看我一眼，扭头走开了。我就看着他的背影，没有再说话。 当时那个场景我特别难忘，那刹那我想，我跟这个人是走不了多远的吧，就有这样强烈的感觉。我至今为止并不曾对前夫有过什么，所谓“恨”的心态，真心没有，但在当时的那个瞬间，我得承认，我非常恨他，且无法抑制。外婆追悼会答谢词 篇2 尊敬的各位长辈、各位亲友： 今天是公元20xx年2月4日，农历正月xx，新春还没有完全过完，本来在这个时候，应该是亲友聚会、家人团聚、共享天伦之乐的时刻，然而我们却没有，今天我们虽然也聚集在这里，但这里却是我们每一个xx人最不愿意聚会的地方——我们在xxx殡仪馆聚集，参加的是送别会，在这里，送别的是我们身边的一位长者，我的外祖母吴xx女士。 记忆中的20xx年，我们都在这里送别亲人，最不愿意来，但却不得不来到这里，哀痛的心情真的是无法言喻。 我的外祖母生于1926年，17岁的时候嫁给了我的外祖父范xx先生，外公和外婆共同养育了我母亲、我的四个舅父，让我无法忘怀的是，在我的父亲去世后，我的外公和外婆又一起共同承担起了本不是他们的责任的责任，与我的母亲一起抚养我成人，我在外婆的呵护里成长，外婆看着我一天天的长大，我却看着外婆一天天的老去，外婆操劳一生，为后辈的成长倾注了毕生巨大的心血，87个春秋过去了，一直到3天前的傍晚，外婆终于累了，她终于不再操劳了，在杭州市红十字会医院的病房里，外婆合上了她的双眼，外婆与外公、二舅父，还有在天堂的亲友们终于可以在天堂团聚了，外婆应该不会感到孤单！外婆走的很安详也很安心，因为她知道，后辈已经成长，她可以安心的走了，没有痛苦，也没有遗憾。 记得3天前的傍晚，我在得到消息后，从xxx医院赶过来，一路上我拼命祈祷，祈祷外婆能够坚持、祈祷路上不要堵车，然而等我到达的时候，外婆却已经睡着了。这世界上最遥远的距离，莫过于生离死别、莫过于阴阳相隔，这是怎样的哀痛啊！现在，外婆就安静的躺在我们的身边，近在咫尺，却远在天涯，外婆，这么多的晚辈、亲友来这里送别你，你能看到吗？你能听到吗？你能感觉到吗？ 几十年来，外婆含辛茹苦、勤俭持家养儿育女，邻里和睦、和气待人，操劳一生，也辛苦一生，是我们晚辈心目中的好母亲、好奶奶、好外婆、好二妈、好舅妈、好姥姥！虽然外婆的物质财富并不多，但她常常教导我们，做人要正直、大度、宽宏、要与人为善，这非常非常平凡的言语却是我们后辈心中永永远远的财富，医学上讲，死亡只不过是生命蛋白质的结束，新陈代谢是人类永恒的主题，但是对我们外婆身边的至亲来说，长辈的离开，我们的哀痛真的无法用语言来描述！ 感谢外婆！赐予我们生命！感谢外婆！抚养我们成人！更感谢外婆！教会我们做人的道理！ 懿德常与天地存，慈容永留心际间！我们终身缅怀，感恩载德，兄弟团结友爱，晚辈互相帮助，请外婆放心，一路走好！外婆在天有灵，也一定会护佑我们，护佑从恩明、恩惠、范莉开始的我们下一代，能够兴旺发达！护佑整个大家庭、大家族的各位亲友平安顺利、幸福安康！ 这个时候忽然想起小时候，我坐在外婆的膝盖上，外婆念的一首儿歌，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕，而如今，而如今这记忆中最最香甜的外婆的年糕，却将成为我生命中永远的回忆！ 再次对聚集在这里参加告别会的各位长辈、各位亲朋和好友表示感谢！谢谢大家！外婆追悼会答谢词 篇3 尊敬的各位长辈： 你们好！我外婆去世了，今天我怀着十分沉痛的心情来深切悼念我的外婆。 外婆走的很安详，临走前不愿意打扰任何一个人，就这样安静的与我们告了别。 外婆是出生于旧 中国 苦难年代，跨过艰苦岁月，挺进新世纪的老人，历尽沧桑走完了平凡而又伟大的人生。 外婆一辈子为儿女操劳，而很少为自己着想，深受全家人的尊敬和爱戴；外婆一生艰苦朴素，让全家人懂得了生活的艰难；外婆一生任劳任怨，让全家人和睦相处；外婆的善良，让儿女们懂得了做人的道理；外婆的远见，让儿女们走出了贫困；外婆的坚强，我从来没听见她说过一句灰心的话，没见过她有什么抱怨，更没见过她流泪。外婆就是用这样的品德感化我们、教育我们。在亲戚们眼中，外婆是一位和蔼可亲温柔善良的朋友，我有这样的外婆而感到自豪。 我从小就在外婆身边长大，是她把我带大。每次放假就去外婆家玩，她都给我准备了很多好吃的，我怀念那段幸福的时光，怀念外婆脸上幸福的笑容。虽然外婆已经离开了我，我今天是如此的悲伤，但我的悲伤并不是因为外婆离开了我，我只是感觉这一天来得太早了，我们每一个人还未来得及孝敬她老人家！我要好好的活着，努力的工作，报答外婆的养育之恩，继承您的美好遗愿。 安睡吧！我亲爱的外婆！我们永远爱您！外婆追悼会答谢词 篇4 各位亲友： 感谢你们在百忙之中来同我外婆做最后的告别，我代表长辈和全家衷心地感谢各位不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲痛。 外婆生于1921年8月18日——于 2013 年3月29号上午10：45 辞世人间，享年92岁。 有句古话说的好，“七十三、八十四，阎王不请自己去”，外婆终没有逃过这一人生大劫!但是也有句古话说的好，“人活七十古来稀”，外婆能以92岁的高龄度过她的耄耋余生，也是她人生一大幸事! 外婆一生坎坷，但粗茶淡饭是她的生活准则;克勤克俭是她的一生追求。她一生为儿女操心劳累，对儿女的每一个进步、每一个收获，她都感到欣慰并引以自豪。她心细如丝，每一个她认为有用的东西，她都加以珍藏;她坦荡正直，从不偏宠任何一个儿女。她走了，给儿女们留下了许多悲痛，更给儿女们留下了非常珍贵的 精神 财富! 我亲爱的外婆，如今离我们远去了。我们再也无法亲眼面对她的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的外婆，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念!阴阳相隔，天地相望，此痛无以言表，此痛直达心扉，惟有心中默默祝愿外婆，前往天堂的路上，一路走好!阿弥陀佛! 外婆走了，她留给我们一个遗愿：就是要尽心赡养我们的父母!在此，我们向外婆的在天之灵发誓：绝不辜负她老人家的遗愿，让我们的父母度过一个安然、幸福的晚年，并以此回报在座的各位亲朋好友对我们的厚爱。在此我代表全家对各位的到来再次表示衷心的感谢!谢谢! 我亲爱的外婆， 请您安息吧!外婆追悼会答谢词 篇5 尊敬的各位来宾、各位亲朋好友： 山川默哀，金鸡挥泪。 一位平凡而伟大的母亲，一位和蔼可亲的邻居，一位慈祥的和善老人。 因病医治无效，于二零一七年一月十三日凌晨一时五十分与世长辞，享年八十七岁。她停止了在世间的艰难跋涉，长久地闭上了慈爱的双眼，舍下她的亲人，静静地走了，走的是那样的从容，走的是那样的平静，走的是那样的匆忙。 姥姥的一生是勤劳一生，艰辛一生，简朴一生，平凡一生，也是不平凡一生。 艰辛一生。生于一九三零年十月十九号，山东掖县人。半生颠沛流离，走过半个 中国 ，十二岁为了谋生随父母开始闯关东，途径哈尔滨，海拉尔，足迹遍布整个东北，最终落脚于西北甘肃。含辛茹苦的拉扯大六个子女。为了抚养子女舍弃了工作。 勤劳一生。姥姥曾经说过：“人没有累死的，只有闲死的。”年轻时勤勤恳恳，任劳任怨。年老时依旧不减。家里永远干干净净，到老还在楼下开辟了一片绿地种草种木，美化我们的家园。这种勤劳奉献的 精神 值得我们晚辈学习。 简朴一生。所有的物质要求都降到最低，吃饭不求大鱼大肉，穿衣只求暖和就好。 其实您的亲人知道，您不想走，因为您有太多的牵挂和期盼，因为您眷恋着四世同堂、其乐融融的美好时光，总想着您的子孙后代更加兴旺发达，幸福长久，可是无情的病魔夺走了您的一切，永远地离开了大家。从此，儿女们再也得不到您无私的母爱，再也牵不到您温暖的双手，亲友们再也看不到您慈祥的笑脸！ 高山垂泪，树木低头。 我们坚信，姥姥一定会在天堂之上继续守望着儿女们，守望着她挚爱的孙辈们；姥姥也一定会在天堂之上继续祝福着我们，祝福她的亲人和朋友。 姥姥，您一路走好！愿您在天之灵幸福。外婆追悼会答谢词 篇6 在乡亲们的眼中，外婆是一个为人热情，好善乐施的大好人，她做什么事都认认真真，有始有终。村上的乡里乡亲有什么红白喜事，她总是乐于帮助，至今，她还有“厨师”的美誉。在村里，只要提到王秀琴同志，无人不称其是个热闹人。乡里乡亲也喜欢到我们家里来做客，因为无论是谁到访，外婆总会热情地递上一碗饭，一双筷子。和外婆在一起，大家总会被她那份热情所感染。 外婆是一个性格爽朗，凡事都很放得开的人。面对生活中的种种矛盾和磨难，抑或是别有用心之人强加给她的一切诬蔑不实之词，她总是一笑而过，淡然面对。而在患病之后，外婆也十分坚强，从未说过一个“疼”字，并且坦然地面对即将发生的一切。在临终前，她交代的最多的，还是希望儿女们能够和谐相处，不要因为她的离去而影响到家庭的团结，希望儿女们能够平平安安。 外婆的一生，是坎坷而辉煌的一生，她的一生，也必将在我们家族的发展史上，写下熠熠生辉的一笔。她虽然走了，但她的那种热情，将会永远在我们晚辈身上传承，她的那种坚强的性格和不怕吃苦的 精神 ，也将永远激励着我们奋勇前进。我们永远不会忘记这位尊敬的长辈，她的殷切希望我们也将永远铭记于心。 最后，再次感谢今天到场的各位乡亲，各位亲朋，也感谢各位在外婆病重期间前来探望。外婆追悼会答谢词 篇7 各位乡亲、各位亲朋： 今天，我们在这里，以沉痛的心情，深切悼念我的外婆，好人王秀琴同志 王秀琴同志因病医治无效，于 2017 年1月17日凌晨二时十八分逝世，享年69岁。 外婆的一生是历经磨难、充满坎坷的一生，尽管如此，我的外婆仍旧笑对人生，任劳任怨，毫无怨言，并为我们的大家庭辛苦操劳了一辈子，她是一个好姊妹，好妻子，好母亲，更是我们的好奶奶，好外婆。 我的外婆于1942年出生于上海，和出生于旧社会的同龄人一样，外婆同样经受了旧社会而带来的磨难。在解放初期，外婆全家便由于政治原因而被迫从上海返回扬州乡下，从小便过着背井离乡，颠沛流离的艰苦生活。1975年，对于我的外婆来讲，是最为困难的一年，在这一年，外公由于遭遇车祸而不幸去世，三个未成年的子女也留由外婆一人抚养，外婆也经受了人生中最为残酷的打击和考验。为了将三个子女抚养成人，外婆走南闯北，以柔弱的肩膀，背负起养家的重任，辛苦赚钱维持整个家庭。数年之后，外婆的子女均已成家立业，但对于那段含辛茹苦的岁月，外婆却只字未提，只求子女平安。 外婆对于晚辈的爱是无私的，她的这种爱不分儿子、女婿，孙子、外孙。晚辈们的事情，她一辈子都在操心，并在尽自己最大的努力进行帮助和支持。在这方面，我的感受最深，外婆不仅帮助我的父母解决了工作问题，更是待我像亲孙子一样。可以这么说，我们晚辈们的今天，是与外婆的帮助分不开的。 生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。 释义（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。 生肖 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 隐含意义 1、老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 2、老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这 生肖 一组也非常重要，所以放在第二位置上。 3、龙和蛇 龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 4、马和羊 马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 5、猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 6、狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。 生肖故事 鼠 历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。 湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象 征性使用权人们得到了心理上满足。 牛 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容 。 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一摇篮而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮。 丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；若不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭”，祭毕埋骨入土。 在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头 牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。 虎 清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。 白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。 陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。 兔 宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。 古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。 龙 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体。 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。 分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。 蛇 逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。” 马 华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。 蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。 山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。 在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利。所以，迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。 在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。 羊 为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。” “羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。 哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。 旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。 锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。 新疆哈萨克放流行“羊头敬客”的交际风俗。新友到来，宰羊招待。吃钣时，先端上熟羊头，羊脸朝向客人的位置，然后主人请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者，后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘捧还给主人。另外，全羊是蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的传统佳肴。上席时，将大块羊肉放入托盘装头献客。 猴 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。 汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 鸡 古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。 狗 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。 猪 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
