导读：《祝福》通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的我一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。《祝福
《祝福》通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的我一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上。
“我”——小说叙事的主要视角
毋庸置疑，祥林嫂是小说《祝福》的主人公，而祥林嫂的故事正是在“我”的观察和叙述中才得以展现。第一人视角是鲁迅小说叙事的特色，我们可以认为是第一人称内聚焦叙事模式，这种叙事模式对传统中国古典小说以第三人称叙事视角是一个巨大的突破。“对于叙事对象而言，第一人称叙事者不仅提供了一种新的、使普通习见之事变为不同寻常之事的眼光，而且把这些客观事件纳入了自身的心理历程，使得两种异质的、不相干的人物产生了内在不可分割的联系”，体现出了鲁迅小说“普遍联系”的深层叙事原则。
这里，回乡的“我”在与祥林嫂相遇并听说她死了以后，才正式开始对她的生前往事作出回顾，也就是说，回忆出现在叙事进行到一定阶段之后。就回忆在作品中的具体位置来看，与小说《孔乙己》不同，《祝福》里的回忆是在行文已接近三分之一处开始的，这样的叙事安排可以增添小说的真实性和权威性。依据现代小说叙事学观点，“我”是重要的线索人物，在我的叙事中呈现出了祥林嫂人生的悲欢离合，我是个重要的镜像。
正是从“我”的视角出发，依据小说文本的描述，从“我”回到鲁镇，遇到已经沦为乞丐的祥林嫂，而后得知她的死讯，到追述祥林嫂的一生的主要事迹，其时间跨越了三天。可以说，没有以“我”为视角的叙述行为，就很难建构起蕴涵“复杂的价值体系和心理内容”的“多值判断的叙事模式”，就很难真正对作品作出更加深入的思考和解读。
对于《祝福》小说而言，“我”不仅仅是小说叙事的重要线索，是体现作者思想的重要支点，也是我们解读《祝福》的新视点。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
《祝福》（节选）
“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
《祝福》梗概
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
这篇课文的题目叫做《祝福》，全文的情节开展也大都在祝福或祝福前后的时节，紧紧环绕着题目。祥林嫂第一次来鲁家是在冬初，而最能表现她勤快的是年底的劳动；她被婆婆劫走是在新年过后不久；祥林嫂被卖改嫁的情况是卫老婆子在新正将尽到鲁家来拜年的时候说的；祥林嫂第二次来鲁家后柳妈恐吓她是在腊月二十以后；“我”回到鲁镇是在送灶之夜，不几天遇到了祥林嫂，在祝福的当天听到了祥林嫂的死耗。这些情节开展的时间是经过作者精心安排的。
在这样构思和安排下，作者又着意在处处点染新年的气象和景物，为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。如一开头就写出灰白沉重的晚云，爆竹的钝响和震耳的大音以及幽微的火药香，抓住具有代表性的事物及其特点，简洁地勾画出“旧历的年底毕竟最像年底”的新年气象。下面描述祝福的礼仪和福礼，又描写了年底常有的大雪天气，“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”飞舞的雪花和新年气象融汇在一起了。“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂”，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映衬，为下文抒发悲愤的感情渲染了气氛。在柳妈恫吓祥林嫂时，作者也带了一两句，“微雪点点的下来了”“祥林嫂……旋转眼光，自去看雪花”，起了点明时节，并和全文中的写景相呼应相协调的作用。结尾一段，“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，写出祝福时刻繁乱喧闹的景象，扣紧题目，并为最后抒情渲染了气氛。
祝福，过新年，是快乐的日子。然而在旧社会中，只有像鲁四老爷那些地主豪绅才能准备得起丰厚的福礼祭祖祭神，拜求来年幸福，全家欢度新年。而穷苦的劳动人民，像祥林嫂，却在这时被劫、被卖，受辱受惊，以至惨死。这是鲜明的阶级对比。
懂？
鲁迅《祝福》按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分。
序幕，祝福景象与鲁四老爷。开端 ，祥林嫂初到鲁镇，发展 祥林嫂被卖改嫁，高潮 祥林嫂再到鲁：结局：祥林嫂寂然死去；尾声 祝福景象与我的感受。
扩展资料：
小说采用了插叙的方式展现出了鲁迅的小说风格的多变性，按时间顺序来讲述祥林嫂的故事那不是鲁迅的“爱好”，这也是小说作者抛弃选择祥林嫂身边人特别是卫老婆子作为叙述者的原因。“我”这个角色做为叙述角度的合适点在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要听过来补充；有些事实直接发生在“我”的身上。
这样，文章就会呈现三个层面的内容：有直接发生的（如有无魂灵的对话）；有所见的（如祥林嫂的外貌、在鲁镇生活的情况等）；有是听来的（如阿毛故事等）。
这样的不同类型的故事组合自然会采用“现实与过去，真与虚”的方式，使文章展现出多变的叙述方式，读起来富有跳跃感。
这篇短篇小说是对美学特征的完美呈现。小说的三个要素――人物、情节、环境相当完美地融合在一起，很好地呈现出一般小说的审美特征，具有典范性。（华东师范大学中文系终身教授王铁仙） [
《祝福》是一篇极具民俗色彩的作品。（作家王华）
鲁迅的小说除了《阿Q正传》，其他的在结构上不像是短篇小说，好像是一些断片的零星速写。（学者梁实秋）
鲁迅用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为读者展示了祥林嫂充满辛酸、坎坷的一生，揭示了封建礼教杀人不见血这一深刻的主题。
参考资料：
《祝福》题目的含义有以下几个方面：
1《祝福》是小说的主线，贯穿了全文。小说的情节发展和高潮都与祝福有关，祥林嫂第一次和第二次来到鲁家，都是在准备祝福的时候，她的精神变化也与祝福有密切联系。她最后死去的时候，也是在祝福的当天。
2《祝福》是一种讽刺手法，突出了小说的悲剧色彩。祝福本是一个快乐喜庆的节日，但在旧社会中，只有地主豪绅才能享受到祝福带来的幸福，而穷苦的劳动人民，像祥林嫂，却在这时遭受到各种不幸和迫害，甚至惨死街头。这种鲜明的对比，增强了小说对封建社会和封建礼教的批判力度。
3《祝福》是一种封建习俗，反映了旧社会的礼教思想。祝福是指在新年前后，向祖宗和神灵献上牲醴和香烟，以求来年幸福安康的仪式。这种仪式要求严格遵守礼法，不许有失节的人参与。祥林嫂因为改嫁而被视为失节，被剥夺了准备祝福的资格，受到了人们的歧视和排斥。
鲁迅写这篇小说的目的是为了揭露旧社会的黑暗和残酷，唤起人们对受压迫妇女的同情和对封建制度的反抗，表达他对中华民族复兴的期望和对新社会新生活的向往。
鲁迅《祝福》按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分。
序幕，祝福景象与鲁四老爷。开端 ，祥林嫂初到鲁镇，发展 祥林嫂被卖改嫁，高潮 祥林嫂再到鲁：结局：祥林嫂寂然死去；尾声 祝福景象与我的感受。
扩展资料：
小说采用了插叙的方式展现出了鲁迅的小说风格的多变性，按时间顺序来讲述祥林嫂的故事那不是鲁迅的“爱好”，这也是小说作者抛弃选择祥林嫂身边人特别是卫老婆子作为叙述者的原因。“我”这个角色做为叙述角度的合适点在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要听过来补充；有些事实直接发生在“我”的身上。
这样，文章就会呈现三个层面的内容：有直接发生的（如有无魂灵的对话）；有所见的（如祥林嫂的外貌、在鲁镇生活的情况等）；有是听来的（如阿毛故事等）。
这样的不同类型的故事组合自然会采用“现实与过去，真与虚”的方式，使文章展现出多变的叙述方式，读起来富有跳跃感。
这篇短篇小说是对美学特征的完美呈现。小说的三个要素――人物、情节、环境相当完美地融合在一起，很好地呈现出一般小说的审美特征，具有典范性。（华东师范大学中文系终身教授王铁仙） [
《祝福》是一篇极具民俗色彩的作品。（作家王华）
鲁迅的小说除了《阿Q正传》，其他的在结构上不像是短篇小说，好像是一些断片的零星速写。（学者梁实秋）
鲁迅用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为读者展示了祥林嫂充满辛酸、坎坷的一生，揭示了封建礼教杀人不见血这一深刻的主题。
参考资料：
