我们中国上下五千年，积累下来的文化博大精深，古代能够体现良好家风的故事更是数不胜数。国家是由小家组成的，所以一个家庭从小的家风教育，往小的方面说，他能影响一个人的一生，而往大的方面说，它能影响一个社会的面貌。我爸爸在我大学毕业考上公务员的那时候，跟我讲过一个故事，让我记忆深刻，在这我分享给大家~    以前有一个叫吉鸿昌的人，是察绥抗日同盟军***之一 ，在他25岁担任营长的那一年，他的父亲病重， 临死前教导吉鸿昌，当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。吉鸿昌含泪铭记。而在吉鸿昌父亲去世后，他就把“做官不许发财”这几个字印在瓷碗上，让陶瓷厂成批烧制，分发给手下官兵，以此勉励自己。当然，吉鸿昌的一生，牢记父亲教诲，也真正做到了清正廉洁，两袖清风，成了令人敬佩、尊重的人。    其实这个故事放到现在不但不过时，也仍然有着很大的教育意义，反观现在多少做官的能够做到真正为人民？多少做官的滥用职权，自己过上了神仙日子？那些贪污受贿的就更不用说了。我认为每个人都要有信仰，不要只是因为这个职位“福利好，挣钱多，权力大”就挤破脑袋想要往上爬，这样的人是当不了官的，他们只能成为国家的蛀虫。其实我们身边就有很多这样的例子，有没有老师对于犯错的富二代、官二代睁一只眼闭一只眼？有没有警察对于某些关系户网开一面，既往不咎？有没有一些医生把唯一的病床安排给塞了红包的人？其实这些事情虽然不大，但是性质却很恶劣，让人寒心呐。朋友家人过世，该发多钱红包合适呢！可以，比如在外地不方便赶回来的亲戚朋友。与死者关系的远近，直接影响着白事给多少钱。通常情况下，直系亲属随的份子钱应该是最多的，金额多数为500元或1000元。非直系亲属随的份子钱，相对较少，金额多数为100元或300元。前来帮忙的村民，通常是不随份子钱的，但也要有所表示，多数在出殡日随一份黄烧纸，以表示对死者的悼念。要根据与死者关系而定。同样丧主的为人处世，也决定着份子钱金额的高低。现在的人情世故，多数呈这样的趋势，小时候收到份子钱，看长辈；老了收到份子钱，看儿辈。也即子女在社会或当地影响力，也是间接影响份子钱高低的重要因素。所以说与丧主关系的远近，是白事给多少钱合适的关键因素。扩展资料通常情况下，葬礼的场面都比较隆重。熙熙攘攘的人群中，想第一时间找到账房（专门负责收份子钱的地方），并不是件容易的事。亲朋前来吊唁，多数由管事者进行安排。先是简单的寒暄，然后由管事者带领亲朋到账房随份子钱。也即亲朋到丧家的第一件事，就是先把份子钱随上，接着在管事者的安排下，向逝者行致哀礼。和婚礼上的好事成双、双喜临门不同。葬礼份子钱的金额要为单，实际随份子时，金额多数为100元、300元、500元不等。这要根据亲朋与逝者的关系或与逝者子女关系的远近而定。之所以葬礼上的份子钱要为单，是因为人死只有一次，所以葬礼上的份子钱多数为单。五岁丧母父亲跑路，财产仅有一床铺盖卷，赵本山艰难的翻身路选择红包金额时，可以根据与逝者的关系以及自身的经济情况来决定。1 如果逝者是普通朋友或同事，可以考虑发一些小额的红包，如100元、200元等，以表达慰问和关心。2 如果逝者是比较亲密的朋友或家人，可以发一些相对较大的红包，如500元、1000元等，以表达更深厚的哀悼之情。3 在发红包时，可以附上一些慰问的话语，如“节哀顺变”、“保重身体”等，以表达关心和安慰之意。4 另外，根据一些地方的习俗，白事礼金应避免偶数，因为双与伤是谐音，有伤心的意思。可以选择单数金额，如100、300、500、700、900等。同时，为了避免不吉利的寓意，尾数最好加1，如101、301等。总的来说，红包金额的选择应该尊重习俗、表达心意、符合实际情况。此外，在发红包之前，最好先与朋友或家人沟通一下，了解他们是否接受这种方式，以及是否有其他需要帮忙的事情。小侄子祝福语大全简短10个字 2015年，京东老大刘强东带着新婚娇妻回到了宿迁老家过年，做了一件令网友们很是羡慕的事情：给家乡60岁以上的老人每人发了10000块的红包。 事情曝光以后，网络上对刘强东的好评不断，大家都想要这样一个老乡，事实上，早在20多年以前赵本山就已经这么干过了。 相比赵本山广阔的星途，通往莲花村六队的路又窄又小，每次下雨都会泥泞不堪，如今这条路已经是一条干净笔直的柏油路。赵本山成名后回到老家的第一件事，就是把村里的老人邀请到村委会，赵本山助理会打开一个皮箱，里面装的是大捆大捆的钞票，赵本山亲手把这些钱毕恭毕敬的送到每一个老人的手里。 赵本山回老家一直都有随身携带钞票的习惯，除了老人们之外，有时候遇到贫困家庭，或者是正在上学的孩子，又会散出去一部分，有感恩的村民统计， 赵本山每次回乡都会拿出一部分钱，最少也要十多万块，多的时候几十万都有。在大部分莲花村民的眼里，赵本山已经成为了一种传奇，是个大人物。也只有几位莲花村的老人对赵本山是满心的可怜，见证了他凄惨的童年，以及他梦幻般的崛起。 赵本山出生在上个世纪五十年代末，家里贫穷也就罢了，还有个特不靠谱的老爹，这就注定赵本山坎坷的前半生。特别是在5岁那年母亲病逝以后，赵本山的生活越发艰难，老爹又中途跑去黑龙江，留下赵本山和爷爷相依为命，爷爷去世以后，赵本山跟孤儿没什么两样。 村民张洪军比赵本山大十一岁，在赵本山上小学的时候，张洪军在乡里的开拖拉机，路过赵本山家门口的时候，经常捎带着他去上学。据张洪军讲，赵本山从小就很乐观虽然命运不好，但是他并不自卑，和其他小孩子一样调皮捣蛋，爱掏鸟窝。 孤儿一般的赵本山就像野草一样，肆虐一般成长，如果没有盲人二叔赵德明，估计这根野草也倒在了大自然的风暴之中。 爷爷去世以后，赵本山跟二叔赵德明一起生活，二叔是一名走街串巷卖艺的盲人，那个年代可不比如今，搞个直播秀个才艺，还几句老铁666，就有大哥一个个火箭给刷起来，发家致富根本不是梦想。 那时候的爷俩别提发财了，勉强也就不至于而死，经常有上顿没下顿，上学的时候，赵本山经常肚子饿的嗷嗷叫，为了充饥经常背着同学灌凉水充饥，虽然做的够小心，但还是被同桌李兴华发现了端倪。 李兴华就把自己带的饭分他一半吃，时间长了，他母亲周玉梅还是发现了，便叫儿子把赵本山叫到了家里，不是算账而是给他填饱肚子，知道他可怜的身世之后，还把他认作了干儿子。 周玉梅的恩大于天，没有她赵本山虽然不至于饿死，但觉不好过。 成名以后的赵本山一直没有忘记这个干妈，每年都会去看望周老太，还会给老太太擦鼻涕，喂饭，剪脚指甲，真的跟儿子一样孝顺，赵本山从来都不是一个薄情寡义之人。 这样的生活怎么能够看到未来？更别提什么梦想了，活下去才是最主要的，所以赵德明把自己吃饭的手艺完完全全的都传授给了赵本山，希望他将来能够凭借这行混一口饭吃。 别看赵本山种地不太行，经常把苗当做草给干掉，但是学起艺术来就得心应手，拉二胡、吹唢呐、抛手绢等学的是像模像样。正是因为如此，17岁的赵本山在当了几个月农民之后，索性不种地了，当时他的大伯是莲花村的书记，便给他安排进了村里的文宣队。 你以为赵本山找到了自己擅长的道路之后，从此就一飞冲天了吗，错了，命运总是那么反复无常，赵本山退学之后仅在文艺团呆了一年舒服日子，18岁的时候文艺团解散了，赵本山不得不背着行李卷又回到了莲花村。 那时候他的老房子已经被二哥扒掉，盖了新房，无处可去的他住进了生产队，在这里赵本山成了地地道道农民，什么农活都干过，喂猪、种地、除草等等，也是在这段期间，赵本山在亲戚的张罗之下，和一个叫葛淑芬的女人结婚了。 命运就是爱捉弄人，当你觉得一切都要变好的时候，老天突然间跟你开了一个天大的玩笑，让一切回归原点，当你认命的时候，机会又突然降临。 1979年赵本山已经种了一年地，他都已经认命好好做一个合格的农夫了。忽然之间，公社文艺队又重新成立，他又被叫了回去，重新从事自己喜爱的演艺事业。 在曲艺团，有大城市来的知情，赵本山跟他们学习二人转、演小品等等，为后来成为小品王打下了坚实的基础。在这里赵本山向海绵一样汲取知识，没有人能够随便成功。 闲暇之余“学徒”赵本山从来不瞎溜达，而是努力练习，比如他现在拉的《赛马》、《骏马奔驰保边疆》等都是从一名叫张海涛的二胡高手学来的，而他的二人传则是学自副团长田子材，上天从来不会辜负一个肯努力的人，随着他演绎水平的提高，赵本山渐渐也成了主力军，开始在当地小有名气。 人从来不缺乏机会，而是看你能否抓住机会，很显然赵本山是一个善于抓住机会的人。 有一次剧团在保安演出，其中有一个节目叫《二大妈探病》，结果在那天扮演老太太的邓淑清病了，无法上台演出，又没有替补队员，大家都愁坏了，正当大家皱着眉头苦思冥想之际，赵本山挺身而出：“不就是扮演老太太么，这有什么难的，我来演。” 尽管大家知道赵本山从来没扮演过老太太，但是有也从比没有强吧，就捏着鼻子硬上，结果赵本山扮演的老太太空前的成功，台下的观众被逗的是哈哈大笑。 1982年，赵本山迎来了命运转机，那年辽宁省举办第一届农村小戏调演，李忠堂写了剧本《摔三弦》，就想到了让赵本山来扮演盲人张志，赵本山台下十年功终于得到了释放的机会，在这次比赛获得一等奖一举成名。 从此以后，人们都知道一个叫赵本山的演员，在铁岭一代开始小有名气，1987年，当时在中国广播说唱团担任团长的姜昆带团到铁岭表演，结果在演出的时候观众反响平平，姜昆纳闷之余就做了一下“市场调研”，观众们表示，你们的节目也就一般嘛，跟我们铁岭赵本山差远了。 姜昆惊讶之余也对赵本山产生了好奇的心里，就跑去看了一下赵本山表演的《瞎子观灯》，结果被逗的哈哈大笑，然后便把赵本山推荐给了春晚的导演袁德旺，这才开始了赵本山长达21年的春晚之路。 但这并不代表着赵本山的人生路就一帆风顺了，特别是1991年儿子夭折给他带来了巨大的打击。那个年代即便有了名气钱也不会很多，为了减轻生活压力，赵本山也做过一些买卖，赵本山的成功之路看似顺风顺水，实际上也遭遇了不少磕磕绊绊，特别是名气越来越大，各种流言蜚语多了不少，这些都给他造成不少困扰。 但是他也证明了一件事，面朝黄土背朝天的农民，也有机会改变自己的命运，最难能可贵的是他从来没有忘本，从破屋两间到宽敞的大别墅，他一直都没忘记过自己是一个农民。 朝花夕拾父亲的病读后感10篇小侄子祝福语大全简短10个字1、郭孝子找到尤知县，住了几日，临走前，尤知县赠与盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩兹助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺，赠与银两，令其做个小买卖。到了成都后找到了父亲，已在庵里出家。但未料到父亲坚决不予承认。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。郭孝子在西安时曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子。路上遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人指了一条生路，让他去找附近的一个少年。2、与此相反,相关的口头资料却十分丰富。田野调查中,我们经常会听到“卖出田,嫁出女”等比喻女儿与娘家关系稀疏的俗语,更常听到“一代舅,二代表,三代、四代冇人晓”等借以形容出嫁女儿及其后代与娘家关系逐渐疏远的口头语。3、青春阳光欢笑，为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍。祝你生日快乐!4、其湘村献仕二公祠基址中的一部分原系本村温祝庭的一块苎麻地。温祝庭之女匹配与刘姓可献公后,可献之父刘华筠企图将这块地占为己有,用以建祠,故指示尚未归门的媳妇(即可献之妻)以建学堂的名义向其父母索要。当可献妻归门之际,一直啼哭,不肯上轿,其父一再追问何故？最后,温氏才将问题提出,说她要那儿的一块苎麻农地。温祝庭也略知风水,知道这块苎麻地可用以做祠堂。但在这种情况下,只好勉强答应,于是就祷告说：“此地若用以建学堂,子孙就入学中举,若用以建祠堂,则只能有一桌人吃饭。”后来,祠堂建成后,可献公一脉景况不佳,最后不得不迁徙到四川。5、十八载春华秋实，十八年含辛茹苦。草长莺飞，变化的是你的成长与进步，不变的是我们浓的化不开的爱。6、常熟有个虞搏士五十多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举：受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照；储信和伊昭劝虞搏士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝；虞搏士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞搏士让他住的房子拆卖了，虞搏士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住；应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞搏士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞搏士被选为泰伯祠堂大典的主祭。7、类似杨、马二氏具有旺盛生育能力的“祖婆”很容易得到村落社会的普遍认同和崇尚,“二子大小比口才”的传说得以流传久远,成为族群认同的符号本身就是很好的例证。但是,仅仅是一个多子多孙的“婆太”,对于客家妇女来说还不够完美,还需要有高尚的品德。“做祖婆太”——做“多子多孙、孝事翁姑、和睦妯娌、克勤克俭、相夫教子、母仪乡里”的“婆太”成为客家妇女理想的人生追求。做了这样的“婆太”才是客家妇女的理想人生,才会得到族谱的礼赞和村落社会的讴歌。在通常情况下,武北村落族谱对妇女的记载很少,磜迳《高氏族谱》云：8、祝侄子身体健康，茁壮成长，长大后贴心乖巧。9、由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的眷侣就是你们了!祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年!10、谢谢你，儿子!是你，让我们对博大精深的爱有了全方位的理解与阐释。只因心中充满了爱，我们才会如此地热爱生活，热爱工作，热爱身边所有的人和事;只因心中充满了爱，我们才能如此地善待亲人，善待朋友，善待那些素不相识的人……11、“天葬风水”与“美女献花”:客家妇女旺盛生育能力之“源”12、希望你们两个人在以后的生活中能相亲相爱，百年好合，早生贵子13、第五十六回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭14、宝贝今天是你五岁的生日，在这五年中你给我们带来了不知多少的乐趣;我们在这里祝愿你在以后的生命中所有的愿望都能实现，所有的梦想都美梦成真。祝生日快乐!15、但是,另一方面武北村落的族谱同时又记载有妇女当家做主的现象。如《湘溪刘氏族谱·莫孺人寿序》载：“吾妹在家综理,以巾帼而兼丈夫,外持门户内肃闺闱,调度悉宜,大小帖服。”(清)刘绍禹等编修：《湘溪刘氏族谱》,嘉庆辛未年(1811)五修。《湘湖刘氏族谱》则载有一则妇女主张将田产赠与宗族蒸尝的田契：16、 生日快乐！过完这个生日，你九岁了，已经从懵懂无知的婴儿长成了渐谙世事的小小少年。 17、第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书18、小侄子祝福语大全简短10个字妹孕育稍忱,兼之妹丈独承一线,欲广嗣续缘,又娶凌室,未几,妹举丈夫子凌生宁馨遂成六男,顾复鞠育饮食教诲,一如己出,今令嗣或以绵福泽于无穷,享大年而不朽。19、因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子，一病不起，母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，安慰三叔。并拿马纯上给的银子做个小买卖，以补家用。村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，自助银两命其去考试。结果连续考中，直至中了举人。20、祝你生日快乐，你的善良使这个世界变得更加美好，愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花!21、让我为你祝福，让我为你欢笑，默默地祝福和支持你。祝我日快乐。22、在对外交往方面,武北村落的妇女也并非完全隐身,如我们在小澜村调查时发现了一处碑刻：23、祝愿侄子健康成长，快乐幸福，前程无量！24、天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。25、张远裔妻余禄寿母(乐助铜钱贰百文正)余□□母余芳寿母26、武北村落的族谱透露了不少关于客家妇女社会生活的信息,是研究客家妇女的重要民间文献之一。但另一方面,相对于男性而言,族谱中关于妇女的记载总体上还比较薄弱,在某些方面甚至是无声的和边缘的,反映了作为族谱修纂者的地方士绅对妇女的基本态度,以及精英阶层眼中男尊女卑的思想意识。与之相反,田野调查中有关妇女的内容却异常丰富,显示出作为社会活动另外一半的妇女在实际生活中十分活跃的一面,也比较真实、客观地反映了妇女作为社会生活主体的一面。27、凤老四同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤老四教把船摇回去，找到了妓女，骗到了这条小船上来。剥了她的衣服，叫丝客带着衣服去找她的丈夫把银子要了回来。到台州后，凤老四叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书招办。大堂给凤老四用刑时，身怀武艺的凤老四接连崩断了三幅夹板而不招认。知府将情况上报。当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤老四。28、两片绿叶，饱含着同根生的情谊；一句贺词，浓缩了我们对你的祝福。愿快乐拥抱你，在这属于你的特别的一天，十九岁生日快乐！29、在天愿做比翼鸟，在地愿结连理枝，不羡神仙逍遥游，只羡鸳鸯戏水在池中。今天是你们大喜的日子，祝你们喜结连理，白头偕老!30、(声达公)配刘氏……太高祖母刘孺人……克勤而俭实孝以慈,锄园事蔬,缝衣纺绩,事舅姑孝敬无违,处妯娌和婉不忤,三党内外不唯竞□□德并美孺人之才,有踵门求恤者,辄欣然与之,□□难色诸儿媳,虽慈爱有加而内外教督,未尝……昔所闻如此。31、彩虹是太阳的花边，装饰着晴朗的每一天，星星是月亮的蕾丝，点缀着浪漫的每一晚，快乐是生日的祝福，希望你拥有美妙的每一刻，亲爱的，生日快乐。32、愿新生的侄子给你们带来数不尽的快乐！祝小宝贝：身体健康！茁壮成长！33、亲爱的侄子，祝你快快成长，祝你生日快乐，永远都可以用你可爱的微笑，感染身边的每个人！34、李老四将两个妓女领到汤六姥爷处，汤老六欣喜异常。汤镇台的两个儿子要来南京赶考，路过这里，堂弟兄汤老六接待。席间，两个公子大谈考场上的程序、排场。考完后，两个公子请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐。汤二公子因与人争执，被脱光衣服关了起来。二十天后揭榜，均为考中。35、小侄子祝福语大全简短10个字锣鼓声里新人笑，红对联中宾客闹。新郎掀起红盖头，胭脂飞上新娘妆。深情凝望表衷肠，爱情誓词挽情思。携手迈向幸福地，同心步入温柔场。真心祝愿君新婚快乐。36、侄子生日快乐，你的善良使这个世界变得更加美好，愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花！37、愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。38、我们姑且不论这个故事的是非曲直、真伪与否。从邓王氏的简略回答中,不难发现,在武北村落社会,对于出嫁女子而言,夫妻情已远胜父母恩。这与其他地方所流行的“父母不可再生,丈夫可以再换”有很大的区别。39、关于宝贝7岁生日祝福语40、10岁生日祝福语四个字41、愿快乐的歌声永远伴你们同行,愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快,永浴于无穷的快乐年华。42、很久以前,汀州管八县,八县都是客家人与畲民居住的地方,但畲汉不通婚。不知是哪一姓的后生与畲家妹子好上了,但又不敢声张,因为那时如果畲汉通婚是要挖眼珠和杀头的。不久,畲家妹子怀孕了,偷偷地躲在后生的牛栏里生下一囝。那后生告诉他的老爹,说牛栏里的母牛生了一个小囝,于是父子俩收养了这个孩子。此后，后生和畲家妹子照旧和好。43、生日快乐，恭喜你又长大了一岁，转眼间你已经这么大了。祝福你的所有期盼都能开花，祝福你的所有心愿都会实现。越来越高，越来越帅，一如既往地聪明，无所畏惧的勇敢。当然，长大也意味着担当，做一个有责任感的男子汉，对自己的人生负责任，我们约定成为更好的人，好不好？ 44、希望宝宝：健康、聪明、活泼、可爱、幸福、快乐！45、《湘溪刘氏族谱》族规中亦载：“和好夫妇者,家道之成败所关也,故必和好,斯夫有为妻内助而家道乃成,不可有反目之伤,尤不可令牝鸡司晨。”(清)刘绍禹等编修：《湘溪刘氏族谱》,嘉庆辛未年(1811)五修。显然,这些族规明确规定妇女不能参与宗族的内政、外交,以及特别强调“男女别途”“一切游戏必须禁绝”“牝鸡无晨”等两性交往的不平等。46、结发为夫妻，恩爱两不疑。47、感谢你，侄子。因为你，花朵开放，果实芳香，随你而来的满天希望！48、让更多好友了解一下吧！49、三“着衫见父母，解衣见郎君”:以夫家利益为重的客家妇女50、祝你在新的一年里爱吃蔬菜，长得壮壮的。51、甜蜜同携手，幸福共白首52、因为你的诞生，这一天别具意义，也显得分外美丽！只是一个小小的问候，却是一个浓浓的真意。生日快乐，我的大侄子！53、第十二回名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会54、树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爱相不负。举案齐眉始，众心同效慕。时举金婚礼，福禄寿同祝。祝你们恩爱有加，福禄寿同。55、房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情。56、牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷看了牛布衣留下的个人诗集，因是同姓，就想冒名牛布衣，因此改名牛浦，字布衣，自刻了手章。卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与了牛浦郎。牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火，病亡。亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡。老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚去京，留下庵子让牛浦照顾。57、十四世有周，字祥史,配王氏,白手创业，富甲一乡,好善乐施，笔难尽述。而内助孺人尚遵遗命,遣男捐田赠祠办祭颁胙其他,义举虽属巾帼胜于须眉,皆公生前感发所致,右将命捐字据刊载于后，以垂不朽。58、在这种观念的支配下,妇女生育能力旺盛与否成为当地社会婚姻生活的头等大事。如果具有旺盛的“出丁”能力,哪怕长相丑陋,也会得到当地社会的认可和尊重,后代子孙也不因其丑陋而有所忌讳。如M村F氏就流传着丑太婆的故事：相传F氏刚到M村时,有一段人口很少,男的几乎灭绝,只剩下一个女的,而且长得很丑,当时刘公坑有一个姓刘的,年岁已大,尚未成亲,只好到女家与这个女的结婚,以后生下的孩子都姓F。此后,F氏人口很快发展起来,成为当地的巨姓大族。这样的说法能够在后代子孙中反复流传,并不因祖婆的丑陋而有所避讳,可见一般的社会观念。59、因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。侄儿，祝你生日快乐！60、在当前的客家研究中,存在着一个明显的偏向,即研究者以男性居多,研究的对象更是“男性”化——男人组成的社会组织、男人影响的社会生活。尽管也有一些女性学者参与了客家研究,一些学者开展了对客家妇女研究,但与男性角色相比,女性角色作为个体行动者的形象在当前的研究中仍然是边缘化的,其主体性远未得到应有的重视。有鉴于此,本文试图从族谱记载出发,结合相关的田野调查,以闽西武平县北部(以下简称“武北”)客家村落为例,就客家妇女社会角色与社会生活的若干问题作一初步的探讨。61、武书与杜少卿在南京城遇到了庄濯江等人，庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，但却是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访，游玩作诗。看到了沈琼枝的招牌后，前去认识。引来沈琼枝到杜少卿家的回访。此时，江都县差役来捉拿沈琼枝。沈只得随他们回去。回去的船上，遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。62、近年来，女性研究受到诸多学者的关注，也成为人类学进行田野调查的重要方向之一。刘大可教授运用宏观和微观结合分析的方法，把对正史、正典的研究与散落于民间的族谱记载、田野调查的民族志资料紧密结合起来，互相补充，以较为全面的视角探讨了闽西武北地区女性在社会生活中的角色，展现了客家妇女生活中原则与实际的两面。同时，该研究还弥补了传统客家研究中研究者以男性居多，研究对象也多为男性的缺陷，充实了历史学和人类学对女性的研究。全文生动地呈现了传统客家妇女的生活场景，举例丰富，文献详实，涵盖了妇女一生中各重要阶段，是一部传统客家妇女的生活史。63、大红灯笼高高挂，漂亮新人娶回家;朋友四邻沾喜气，面带喜气乐开花;锣鼓鞭炮齐到场，只为新人撒祥光。64、凡此种种,从问题的另一面,进一步印证了武北村落族谱对出嫁女儿记载缺失的合理性。当然,这种稀疏的关系是相对而言的,只是相对于承继香火的“子孙”而言。相比于其他的亲戚,出嫁女儿与父母的关系仍然是密切的,个别父母没有生养儿子的,女儿甚至还真正承担了半子之职,如小澜《余氏族谱》载：“(十三世)德动公生二女,长女适配钟富山郎,次女适配李姓,公深思无靠,有草窨二穴归与钟家婿,又有田归与李家婿。今公葬于源头,春秋二祭乃钟富山郎裔孙祭扫；婆葬于三栋屋背头,春秋二祭乃李家婿裔孙祭扫。”65、第五十三回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦66、从此月夜共幽梦，从此双飞效彩蝶，千古知音此心同，一切尽在不言中，红烛高照盈笑意，真心祝愿你俩百年琴瑟，百年偕老。67、第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝68、努力爱春华，莫忘欢乐时。69、敬塑圣像各信妇捐助启列70、第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水71、刘大可(1968－)，福建省武平县人。历史学博士，先后在福建师范大学文学院、社会历史学院从事博士后研究。现任中福建省委党校副校长、福建行政学院副院长，教授。2002年被评为福建省优秀青年社会科学专家，2004年入选福建省“百千万人才工程”第三层次人选，2008年享受国务院政府特殊津贴。72、人生的成长过程犹如一大堆蜡烛，你第18根蜡烛续传至第19根蜡烛上面。愿新的一岁、新的一年，有新的作为！ 73、 宝贝，在你生日到来的今天，我用一支蜡烛，一个心愿，一份真情，加上我诚挚的生日祝福一起送给你，祝愿你梦想成真，学习进步，生活更加精彩。 74、鲍文卿在街上游走，遇到一个修理乐器的老者。遂请到家中帮忙修理乐器。期间谈到倪老爹做了二十多年的秀才，家贫如洗，五个儿子已经卖出去了四个。最后一个也是难以养活，与鲍文卿商议后，两厢情愿，过继给鲍文卿，更名鲍廷玺。由此，鲍文卿带着儿子四处开班演戏。一日在街上遇到原来的向知县，已到本地升任知府，经知府介绍，将府上看门人王老爹的女儿许配给了鲍廷玺。75、翻开时间的日记，你在最美的回忆，我用祝福为你折叠幸福的标记;打开时间的隧道，你在最美的等待，我用祝福为你守候快乐的意义，生日快乐!76、佳人遇，情爱浓，正是相结时。原寻寻觅觅，现卿卿我我，祝天天恩恩!新婚快乐!77、我家宝贝三岁了，宝贝生日快乐！小姑好爱好爱你呢，愿我家宝贝啊，健康快乐简单幸福，愿你遇到的人都是温暖的。78、祝我们家的大侄子，新的一年，越长越漂亮，越长越聪明，健康快乐！无忧无虑！79、原所有的快乐，所有的幸福，所有的温馨，所有的好运永远围绕在你身边!生日快乐!80、 特别的日子，特别的祝福，送给生日的你：希望长大一岁的你更成熟，更顺利，更成功，要钞票多成堆，要情情溢四方，要福福满东海，祝你生日快乐! 81、田野调查也印证了当地社会对“做祖婆太”的崇尚。我们在田野调查中经常听到,已出嫁的女儿回娘家行将回夫家时,母亲在临别时往往嘱咐女儿：“回去气性要好,做祖婆太的!”刚结婚的新娘子拜访伯婆叔母时,伯婆叔母一般也祝福曰：“做祖婆太的。”“做祖婆太”成为当地人对妇女最常见、最诚挚的祝福语。此外,在武北村落的婚俗中,女子出嫁前的整容上笄,必须由一位多子多孙、夫妻双全、品行良好的好命老妇来完成,其实质也是祈望即将出嫁的女子将来也有“婆太命”,这也是当地人思维深处相似原则的一种表现。82、祝小侄子，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量！83、抖音上很火的生日祝福语大全，暖心问候84、我的侄子，这就是我一点小小的心意，我一直都在默默的为你祝福，我觉得这一切都是我高兴的地方，今天我给你发一个红包，这就是666元，祝福你一切顺顺利利，希望着你往后余生一切顺遂，在自己大学的生活，一定要让自己好好的照顾自己，一定要学会懂得放松，才能让自己更好的去投入到学习的氛围之内。85、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。86、第二十六回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻87、珠联壁合洞房春暖，花好月圆情深，今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福，永寿偕老。88、众所周知,生育的重任主要靠妇女来完成,所以武北村落社会关于女性祖先坟墓更有利于“人丁发展”的说法,符合人类思维深处的“相似原则”,具有想象的合理性。也正因为此,与女性生理特征相关的象征资源特别容易获得武北村落社会的青睐,如象征女阴、乳房的“美女献花形”风水在武北村落风水传说中特别引人注目：89、人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐!90、匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。不知什么原因，知县被革职摘印，但百姓拥戴知县，围了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人。匡超人到杭州避祸。结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些人经常相聚作诗。91、支支灿烂的烛光，岁岁生日的幸福，幸运的你，明天会更好！92、我虽然不能陪你度过今天这个特别的日子，在遥远的这边，我一样祝福你生日快乐!93、祝侄子你快快成长，永远都可以用你可爱的微笑，感染身边的每个人！94、每天开开心心的上幼儿园。95、陈木南从聘娘处出来，来向表弟借银子。此时，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此耽搁了两日陈木南才借到银子。他回到来宾楼时，聘娘正在生病，需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。果然，陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他了。陈和甫的儿子也是个算命先生，为人混账。整日与丈人吵架。在一次争吵后一气之下出了家。出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回。丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。96、陈发革母陈永兴母陈发光母陈添贲妻余华南妻余华凤妻97、后来,那后生将畲家妹子的尸体偷藏在自己的牛栏里,不料当晚两牛相斗,尸体跌落在地,牛栏飞散,变成了一座坟墓。据说就是现在汀州的牛栏岗,那里是“生龙口”。98、就像月亮有引力一样，人与人的相遇也有引力。我们的相遇是命中注定。让我们彼此相伴，共同走过今后的人生。99、事事顺心万事如意心想事成工作顺利100、第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲朋友的父亲过世了发红包怎么说 父亲的病读后感1 故事 发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称"神医"的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物--金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代进步。 父亲的病读后感2 鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。 文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。 由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。 读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。” 这篇文章更是提醒我们，当下应刻苦学习，提升素养，不断进取发展，使我们伟大的民族摆脱愚昧，繁荣富强，这才是我们交的最好的一份读后感! 父亲的病读后感3 《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。 父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多的医生，这些医生都有共同的特点。 首先，他们都自称是名医，其次，诊金都十分的贵，还有也是十分重要的一点就是药引很奇怪。新方一换，需要花很长的时光找。先买药，再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的““生姜”两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时光，延误最佳治病时光。 又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种个性的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师， 但最后听从衍太太，在床边喊父亲，最终还是失败了。 从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。 文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然此刻中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。 在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸，例如我曾在**里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，期望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。 最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。 有一边文章说过：“有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就能够了。 所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的 渠道 ，来解决疑难困惑。 父亲的病读后感4 大约在十多年前罢，绍兴城中以前盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角，急诊十元，深夜加倍，出城又加倍。 有一次，一家城外的闺女生急病，来请他，因为他其实已经阔的不耐烦，便非一百元不去，他们只好依他，到他家以后，只是草草了事，随便看看，开了药方，就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请他，只见主人笑脸相迎，，道，昨晚吃了先生的药好多了，所以请你来复诊一下。仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来，他一看冷冰冰的手，于是医生点了点头，我明了，从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：“凭票付银元一百元，正下方是署名，画押。。” “先生，这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。”主人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸，老妈子问：“有什么用吗”先生之后说：”这但是仙药呀!要是没有你家这么严重，我就不会把我家祖传药方给你家呢说明你父亲的病十分严重，我跟你呀，有一回陈莲和先生说：“点在舌上，我想必须能见效。因为舌乃心之灵苗，这钱也并不贵，只要两块钱一盒。”我父亲沉思了会，摇摇头。我这样用药还会不见效。有一回陈莲河先生又说：“我想，我想，能够请先生看一看有什么冤衍……医能医病，不能医愈。对不对自然这也是前世的事了。 父亲沉思一会，摇摇头。 我明白父亲的病情他自我明白，用什么药业不会治好他的病的。 我是想让父亲能活的长久些，但是父亲又心疼钱，只要请来了衍太太，她是精通礼节的一个妇人，我们不就应空手着，于是给他换衣服，又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在手里，不一会儿父亲的手就顺畅了。 父亲的病读后感5 文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位“名医”，“名医”借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物——只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。 文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。“他大概的确有些个性，据舆论说，用药就与众不一样。我不明白药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。”这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着“名医”的招牌到处招摇晃骗的“无赖”，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧这种人，称之无赖也不为过。再一句“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常能够看见这样的扁额。 此刻是让步一点了，连医生自我也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’看到那里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑没有人看穿他那几个骗人的戏俩如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎样怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗他们也不会产生怀疑吗你能够说，这是迷信，是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧 可这一字之差值多少条人命，你算算。还有人明白“名医”内底的，但不敢揭穿，为什么你若揭穿，那些“名医”不先来轰你，那些正等着“名医”救命的病人家属就先来赶你了——他们怎样会相信自我辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医他们的亲人怎样会由庸医来“救治”呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称“国手”鲁迅之后就感叹一句：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”这会是真的吗 有人说，不会不会。此刻中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗我国近几年来多家医院就给足了反例——医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，期望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢医生偷梁换柱，把药变了个 魔术 ，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，此刻医院多了很多“聪明”的医生，病人的病啊，我不说你也明白了吧。 医者，医于人，更先医己心。 父亲的病读后感6 通过阅读《父亲的病》这篇文章，我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。 那些所谓的名医，所开的药方的药引子都是如此讲究，同名医们一样——排场大。然而，一个个愚昧的中国人救人过于心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。 我倒是佩服名医们的口才，将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远超过西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼 传说 相结合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。 当时的中国孝子，由于封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。 父亲的病读后感7 《父亲的病》这篇文章追忆了儿时鲁迅为父亲延医治病的那段生活往事，描写了几位“名医”的开药细节，以及他们治病的前后过程。几位“名医”所使用的药引是稀奇古怪，几样异常罕见而又充满迷信的东西，比如什么“原配的一对蟋蟀，经霜三年的甘蔗，败鼓皮丸”等，这些“名医”实质是巫医，医道不分，故弄玄虚，草菅人命。骗人钱财才是他们的主要目的。在他们身上，作者清醒的洞穿了医学、医道的虚假乃至罪恶的本质。 文中提到绍兴城的一个名医，出诊的诊金是一元四角，特拔十元，出城加倍，深夜再加倍。有一家的闺女生疾病，而这个名医却非一百块不去。我想，即使是特拔，也顶多40块，而他却要100块，可真是够坑的，像个任性的大老爷们。去了后也只是草草地看上一眼，说了句“不要紧的”，开了张方就拿了100块跑了，等第二天来时，明知道那个病人死了，却说:"唔，这病我明白了"。取了方单，让他付钱，而主人并不知道他的闺女已经死了，让他把药开重些，于是这“名医”一会儿就坑掉了这家人200块钱。在那个时候一元四角是很多钱，鲁迅也说一元四角很难张罗，更能凸显这个“名医”不仅草菅人命，而且大量骗取钱财，和那个陈莲河一样，一个个都是庸医，但在那时却是大家眼里的名医。 在鲁迅的父亲快要断气的时候，那个两面三刀、虚伪自私的衍太太出场了，让作者拼命的喊“父亲”，使得已经平静下去的父亲又痛苦了起来，使得鲁迅的父亲不能安静地离去。虽然鲁迅在表面上听从衍太太，但他的内心却是憎恨她的。 鲁迅不只是讽刺那时的医生，更是讽刺当时的社会，那个时候的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。那些封建思想太害人，我们现在需要相信科学，不要迷信，对那些坑蒙拐骗的庸医，我们要懂得分辨，抵制社会上的丑恶现象，提高我们的自身的素养，让社会不再发生类似的事件。 父亲的病读后感8 《朝花夕拾》是鲁迅晚年回忆自己在童年、少年和青年时期的人和事的一部回忆性 散文 集。这本书由十篇散文组成，勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，它虽然是回忆性散文，但都有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。 作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了十九世纪末二十世纪初半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。其中，令我印象最深的是《父亲的病》这篇文章。 作者回忆了父亲生病后，他请了位名医为父亲治病，这位名医故作高深，给出的药引十分独特，结果父亲的水肿是逐日利害了，这位名医又推荐了另一名医生，他的药方更为奇特，很难寻找，而且他还勒索了不少钱财，结果父亲的病一步步恶化，最终去世了。 文中还写那位名医的故事，他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。一天晚上，一家城外人家的闺女生急病来找他，他却非一百元不去。这里描绘出了一个见钱眼开的“名医”形象。 我们现在的医生，只要出现急诊，他们都是赶紧去抢救的，生命是最重要的，他们把治病救人永远放在第一位。 而文中的“名医”呢按了病人的手，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道：“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：凭票付银洋壹佰元正。病人都已经死了，他还那么从容，让人家给他钱。这里将当时社会医生的丑态清晰地表现了出来，这不仅揭露了当时社会的黑暗交易，还反映出“名医”对这种事的习以为常，猛烈地抨击了当时社会的畸形现象。 这位名医故弄玄虚，给鲁迅的父亲开了些奇特却没用的药方，得知父亲的病更加利害了，就说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高，我荐他来看一看，我可以写一封信，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”这里刻画出了一个假装清高，急于甩掉烫手山芋的庸医形象，面对鲁迅父亲病得那么严重的情况，竟说出：“病是不要紧的”这句话，流露出庸医对病人的漠视，对生命的漠视。而陈莲河先生也并不是什么好医生，他身为医生，却以迷信的观点来给父亲治病。 鲁迅的父亲已经快断气了，住在一门的衍太太赶过来了，她叫鲁迅给父亲换衣服，将纸锭和《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里。衍太太一直怂恿鲁迅大喊父亲，这让已经平静下去的父亲又紧张、痛苦了起来，使得父亲死前不得安宁。衍太太的封建落后思想，导致了父亲痛苦地死去。 鲁迅通过请医无用父亲病逝的旧事，反映了他当时的无奈和无助，表现了对父亲的拳拳之爱，对“病态社会”中人心冷漠以及黑暗落后的批判，由此也更激发了作者要摆脱愚昧，求学上进的坚定信心。 父亲的病读后感9 《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。 因为庸医的误诊，父亲的病越来越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本 留学 时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动 虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。 而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。 在现代，虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚，但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前，“以药养医”的故事仍然不断在上演。 父亲的病读后感10 《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。鲁迅这本散文集记叙了鲁迅从小时到长大的历程中的事。里面最让我记忆犹深的是《父亲的病》。 《父亲的病》记叙了当时庸医害人的事情。当时医生医术不高，却都自作聪明。在看到病人被自己治得快要离开人世了，才又交给别的医生看。 这篇文章举了几个例子，其中一例让我感到非常的愤慨。 一个“名医”出城看病，就要一百元钱，这可是一个大数目啊，但是，他却把病人看死了。就这样还索要了二百元钱才溜走。 这位名医就是为鲁迅父亲看病的人了。这里意指什么呢想必大家也知道了，当然预示父亲的病因为这庸医而耽搁了。我心中不甚惋惜，也对庸医恨之入骨。而更令人生气的是那衍太太，在鲁迅父亲将要平静的离开人世时，唆使鲁迅去叫父亲，让鲁迅留下了终身遗憾。 当今的社会中庸医也不少见哪!我们身边处处都是。 某医院把病人医治死了，又怕别人怪罪，竟把病人抬进了厕所，谎称是病人自己掉进去的。可最后还是露出马脚：为什么病人身上会有管子呢还有的医生明明自己没有多大的学问，还要去充当教授、博士，把自己吹的天花乱坠，又特意花钱请“托”儿。因此误了好多人的病。更有甚者，虽说是医术高超，但是贪心不足，看病除了诊费还要收红包。虽说是禁止收红包，可这种现象仍存在。唉!什么时候才会没有庸医呢 《父亲的病》各了我很深刻的印象，鲁迅以大量反语透出了对庸医的憎恨以及对不怀好意的衍太太的愤怒。 愿天下庸医别再误人了! 朝花夕拾父亲的病读后感相关文章： ★ 朝花夕拾父亲的病读后感5篇 ★ 《朝花夕拾父亲的病》读后感5篇范文 ★ 朝花夕拾父亲的病读书笔记5篇 ★ 父亲的病读后感范文5篇 ★ 《父亲的病》读后感心得五篇 ★ 《父亲的病》读后感心得体会五篇 ★ 鲁迅父亲的病读后感范文5篇 ★ 《父亲的病》读书心得体会5篇 ★ 鲁迅父亲的病读书笔记 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = documentcreateElement("script"); hmsrc = "/hmbaiducom/hmjsfff14745aca9358ff875ff9aca1296b3"; var s = documentgetElementsByTagName("script")[0]; sparentNodeinsertBefore(hm, s); })();朋友的父亲过世了发红包可以这样说：1、节哀顺变,照顾好身体，这是我的一点心意，不要太难过了。2、生老病死乃人之常情，节哀顺变，我们会一直陪伴着你的。3、亲人会在天上注视着你、陪伴着你，亲人一直都会在你身边。4、带着沉痛的心情向家父表示哀悼！望你节哀顺变！5、亲人已乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。请你节哀顺变。6、你父亲的不幸离世使我深感哀思，望你能节哀！未来的日子还长着呢，你父亲肯定也希望你能好好的过下去。7、节哀顺变，愿叔叔在天堂幸福快乐。8、惊悉噩耗，不胜悲痛。逝者安息，请节哀顺变。9、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。10、我知道这样做很不礼貌，应亲临灵前焚香礼拜，可是身在外地实在赶不过去，真心的抱歉；遥祝老人一路走好，莫怪小辈无礼。再次抱歉，愿一切顺利，节哀顺变。