孩子和父母，无非就是一场渐行渐远的过程，因为孩子留给父母的只能是背影。总有一天，他们会背上行囊离开家庭，飞向属于自己的远方。而作为父母的我们，也只能在旁边为孩子斟酌选择合适的方向，满心满念的希望孩子能够幸福。男孩子还好，那些女孩子的家庭，更是为了女儿操碎了心。生怕女儿会保护不好自己，在外面会受人欺负，最后嫁到婆家会过得不幸福。自己捧在手里长大的宝贝，最后跑到别人家受苦，任谁，都不忍心看到眼前的这一幕。“这都六点多了，怎么还不起床？你不做饭，我们一家人都没饭吃。”新婚第一天，小艾就被婆婆来了一个下马威，就有点后悔想要结这个婚了。自己在家里可是连洗碗刷锅都不用，来到这里竟然要自己做饭，而且今天还是新婚第一天的六点钟，这婆婆，未免也太强势了一些。眼看着睡在一旁的丈夫，想要丈夫替自己说几句话，可是人家却睡得正香，迷迷糊糊的：“我妈为这个家做了一辈子的饭，现在可以把这个活交给你了，快点起床去做饭吧。”听到丈夫的话，小艾更是委屈的泪流，起个大早去做饭，当一家人围着饭桌吃饭的时候，本以为这下可以满意。“这饭怎么那么难吃？你是没长盐吗？这是让人吃的吗？”却没想到婆婆连这个都挑剔，这下小艾再也忍不住流泪，真的很后悔当时没有听父母的话。其实双方父母第一次见面的时候，自己爸妈本就不太同意这门婚事，因为男方的家庭，表现得实在是太过精明，太过不讲理，婆婆也太过于强势。尤其是在饭桌上的时候，只要对方婆婆一眨眼，小伙子便立马吓得什么都不敢说，一看就是一个妈宝男。这种家庭，女儿嫁过去根本就不会幸福，可是现在后悔已经全都晚了。父母别把女儿嫁入这种家庭，不但得不到幸福，而且还会有婆媳问题1婆婆非常强势的家庭一旦家里婆婆十分强势的家庭，自己所要面对的，绝对是永无休止的折磨。婆婆强势，公公和老公在家中都没地位，自己更是得不到什么话语权。当小两口吵架的时候，婆婆不会向着自己，当自己和婆婆吵架的时候，老公也不敢反驳婆婆，此刻的女人，就会面临一个尴尬，孤立无援的境地。所以千万不要找一个婆婆过于强势的家庭，更不要找一个妈宝男。在结婚之前，调查好对方的家庭和人品十分重要，一定要找一个讲道理，懂得平等，理解，尊重的家庭，只有这样才会获得幸福。2特别重男轻女的家庭结婚之前，看一看自己的小姑子过得幸不幸福，听一听丈夫的妹妹是怎么说的。如果从小这个家庭就重男轻女，连自己的亲女儿都不在乎，更何况是自己一个外来户要嫁过去，那更是什么都得不到，什么地位都没有。而且一旦嫁入这种家庭，若是日后生了女儿，婆婆对自己的不满意也就更加多了起来。平时来个亲戚朋友，连桌子都不能上，这种家庭，嫁过去根本就毫无意义，连自己最基本的人权都保不住，活生生的害了自己。3距离家里很远的家庭“远嫁”，一个让人痛心的名词，但是按照过来人的经验，十个远嫁有八个后悔。由于原生家庭距离太长，生活习惯和民俗背景都不一样，再相爱的两个人，在各方面都不相同的情况下，矛盾也会渐渐的频繁，冲突也会渐渐的增多，再好的感情，也都会渐渐的被磨灭。女孩子，在嫁人之前一定要听听过来人的想法，不要只是因为爱情的泡沫，就一时头昏脑胀的过去。嫁人之前，考虑一下父母，考虑一下自己的后半生，理智选择，找到真正属于自己的幸福归宿。4具有封建陋习的家庭“女孩子不能上桌”，“女孩子不能上新车”，“女生不能跟着去祭拜祖先”，种种封建陋习，让女孩子根本就毫无地位。而且越是这种家庭，越是没有前途的家庭，始终端着架子，根本就找不到未来的出路。千万不要让女孩子嫁到具有封建陋习的家庭，不会达到幸福不说，还有可能会让女生牺牲一辈子，忍受一辈子，折磨一辈子。有女孩子的家庭一定要注意，不要让孩子嫁到这几种家庭，再相爱的感情，也有磨灭的那一天。而原生家庭的过于迥异，三观的不同，只会让两个相爱的人折磨越来越多，让这份感情消磨得也越来越快，最终，葬送女孩子一生的幸福。金陵十二钗判词及解析是什么副册 香菱： 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤自从两地生孤木,（取夏金桂的桂字），致使香魂返故乡 宝钗、黛玉： 可叹停机德,堪怜咏絮才带林中挂,金簪雪里埋 元春： 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱三春争及初春景,虎兕相逢大梦归 探春： 才自精明志自高,生于末世运偏消清明涕送江边望,千里东风一梦遥 湘云： 富贵又何为,襁褓之间父母违展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞 妙玉： 欲洁何曾洁,云空未必空可怜金玉质,终陷淖泥中 迎春： 子系中山狼,得志便猖狂金闺花柳质,一载赴黄粱！ 惜春： 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 凤姐： 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才一从二令三人木,哭向金陵事更哀 巧姐： 势败休云贵,家亡莫论亲偶因济刘氏,巧得遇恩人 李纨： 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈 秦可卿： 情天情海幻情身,情既相逢必主*漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁 其中副册之中的香菱、尤二姐、秋桐、娇杏是妾；其余之宝琴、三姐、岫烟、李纹、李绮、金桂是亲戚，而小红因为贾芸，龄官因为贾蔷之故，也都可归入亲戚之行列；又副册之十二人皆为比较重要之大丫鬟。 1、头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪也有四句言词,道是: 可叹停机德,堪怜咏絮才 玉带林中挂, 金簪雪里埋 此写林黛玉和薛宝钗 2、画着一张弓,弓上挂着香橼也有一首歌词云: 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归 此写贾元春 3、后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船 ,船中有一女子掩面泣涕之状也有四句写云: 才自精明志自高,生于末世运偏消 清明涕送江边望,千里东风一梦遥 此写贾探春 4、后面又画几缕飞云,一湾逝水其词曰: 富贵又何为,襁褓之间父母违 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞 此写史湘云 5、后面又画着一块美玉,落在泥垢之中其断语云: 欲洁何曾洁,云空未必空 可怜金玉质,终陷淖泥中。 此写妙玉 6、后面忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意其书云: 子系中山狼,得志便猖狂 金闺花柳质,一载赴黄粱。 此写贾迎春 7、后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐其判云: 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁 此写贾惜春 8、后面便是一片冰山,上面有一只雌凤其判曰 : 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀 此写王熙凤 9、后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩其判云: 势败休云贵,家亡莫论亲 偶因济刘氏,巧得遇恩人 此写巧姐 10、后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人也有判云: 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。 此写李纨 11、后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢其判云: 情天情海幻情身,情既相逢必主* 漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁 此写秦可卿 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。 “二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。 “子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判词”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。 “才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”前两句写探春虽然才精志高，但时运不佳。后两句写探春远嫁海隅，一去不返。 “勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“判词”暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。 “富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。 “欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。 “凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判词”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而亡。 “势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“判词”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾济过刘姥姥，最后也得到刘姥姥的相救。 “桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为他人作笑谈。”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。 “情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”根据脂批，小说第十三回回目原为“秦可卿*丧天香楼”。判词是说秦可卿与公公贾珍通奸，伤风败俗的秽行都是从宁国府开始的。 从第五回的“判词”中，我们已得知《红楼梦》中的“金陵十二钗正册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。急急急急！！书信的格式 最好是有标准的书信范文格式金陵十二钗判词及解析：1、宝钗、黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。停机德指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有停机德，这里是赞叹宝钗。咏絮才指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有咏絮才这里喻指黛玉应怜惜。玉带林中挂，倒过来是指林黛玉。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。金簪雪里埋，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上宝二奶奶，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。2、元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。第一句二十年来辨是非写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了那不见得人的去处，终无意趣。第二句榴花开处照宫闱写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红，而石榴也有怀孕多子之意。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了辨是非，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。第三句三春争及初春景的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。争及初春景的初春寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。最后一句虎兔相逢大梦归虎兔相逢指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说虎兔相逢，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是神圣不可侵犯的皇权！3、探春才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。探春是贾府的三**，贾政之妾赵姨娘之女。才自精明志自高。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。生于末世运偏消写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，才、志不能得到充分发挥的可惜。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的清明点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边掩面泣涕，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。4、湘云富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。富贵又如何？襁褓之间父母违写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓阿房宫，三百里，住不下金陵一个史，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期襁褓之间父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞第三句展眼吊斜辉说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。湘江水逝楚云飞点出了湘云二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。5、妙玉欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。妙玉出身于苏州一个读书仕宦之家，因自小多病才出家当了尼姑。她文墨也极通，模样又极好，也是大观园中的一位姣姣者。说她洁，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有洁癖，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要六根净除，可她偏要带发修行，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！有一条脂批说：瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是终陷淖泥中的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。6、迎春子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。首句子系中山狼中子系二字合成孙的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。中山狼用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。得志便猖狂写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又在兵部侯缺题升，一跃成为暴发户。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。7、惜春勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。判词首句勘破三春景不长中三春景不长是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这三春的遭际悲苦，所以说景不长。第二句缁衣顿改昔年妆，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三、四句可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着缁衣乞食的生活。当然，这里的乞食并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。8、熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。凡鸟从末世来指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，凡鸟是繁体里的凤字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得凡鸟二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出凤，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。一从二令三人木指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先从，对她百依百顺，样样都听她的；二令解为冷，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；三人木以拆字法是指她最后被休弃的命运。哭向金陵事更哀就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。9、巧姐势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。第一句势败休云贵意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句家亡莫论亲是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。第三句偶因济村妇是指巧姐的母亲王熙凤曾接济过刘姥姥。第四句巧得遇恩人的巧是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音忘仁拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。10、李纨桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。首句写到桃李春风结子完。这里李、完暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句到头谁似一盆兰与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有出息。第三句如冰水好空相妒中如冰水好写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。空相妒，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了贞节的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。第四句枉与他人作笑谈的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行三从四德，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，望子成龙便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。李纨最终也只落得槁木死灰，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在薄命词里，讽之为枉与他人作笑谈的虚名儿。11、秦可卿情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。判词中第一句情天情海幻情深之中，情天情海指男女相思之情，深而且广。幻是虚幻，荒诞。最后两句漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。书信格式 开放分类： 格式、书信、注意、要点例文：（“_”表示空格）敬爱的XX(或亲爱的，等）：＿＿您好！＿＿（正文）此致＿＿敬礼！———————————————————————（学校）———————————————————————（班级）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期又及：（注：手写书信，在写完以上内容后又想起有内容要写时用）＿＿（内容）1书信格式 2收信人的辈分和写信的口气 3写信字体(整洁干净,大方美观) 4落款位置和日期 5写信目的和立场 6写信用纸(Email则可适当选择信纸背景以烘托主题) 7信件封面格式和收信人尊称 书信写作格式 书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。 1．称呼 也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。（具体可参见第四编《应酬称谓》）称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。这里简要说明几条细则： （1）给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。 （2）给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。 （3）给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。 （4）给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、 “师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。 （5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如 “XX委员会”、“XX公司”。致机关团体***的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。 如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。 上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。 2．正文 正文通常以问候语开头。问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好！”“近好！”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好！”“春节愉快！”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。 问候语之后，常有几句启始语。如“久未见面，别来无恙。”“近来一切可好？”“久未通信，甚念！”之类。问候语要注意简洁、得体。 接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。 3．结尾 正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。（可参见下节《常用书信用语》的“祝颂语”。） 结尾的习惯写法有两种： （1）在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。 （2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。 4．署名和日期 在书信最后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。如果是写给组织的信，一定要把姓与名全部写上。而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等，以示尊敬。上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。 日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。文言书信格式举要 称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开 河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席 、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下： 这里再对较常见的提称语约略作些解释。 足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父 母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称 语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古 以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德 韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义 ，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好 、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意 分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套 。 慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间 ，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“ 芳鉴”。 礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其 夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生 共鉴”等。 道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称 。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人 不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰 ，即著述。史，指有著作传世垂史。 览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应 属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书 信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于 致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者 同上。 敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所 写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。 敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显 敬意。 哀启者 向亲友报丧的书信用此。 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 专启者 用于专谈某实事的书信。 (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示 ，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。 数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜 出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得 手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示， 因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉 ，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬 念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。暌违日 久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已 先尘左右。前此一函，想已达览。 其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变 万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习 惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向 收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了 。 正文 信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的 第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开 始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般 说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的 事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空 白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或 “再启”字样。 结语 结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧 式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用 。这里不妨胪列若干，供参考。 书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。 余客后叙。余容续陈。客后更谭。 请对方回信： 盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。 敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及 时示下，以匡不逮，无任感祷。 告诉对方不用劳神回信： 谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。 答复对方询问： 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。 上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆 此布臆，幸勿见笑。 请人应允： 所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。 表示关切： 伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷 。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。 表示感谢之情： 诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。 祝辞 祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“ 即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“ 祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行 ，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两 部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此 致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书 写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。 以下为常见祝辞： 书信内容主要是谈一件事的，可用： 专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用) 一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝 或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候 或为： 祝颂请 问致候 对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请 恭候 为强调郑重其事： 谨祝 谨贺 对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望 对祖父，颂祝； 起居永福 对父母辈，颂祝： 金安 福安 对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安 对女长辈： 慈安 懿安 坤安 玉安 平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁 逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安 当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安 对女性可颂： 淑安 妆安 阃安 对未婚女子，颂： 闺安 对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉 对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉 祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福 祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉 贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺 贺新婚者： 燕安 燕喜 贺生子者： 麟安 对家居者，颂： 潭安 潭祺 潭祉 对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 唁丧，请候： 礼安 孝履 问病，祝颂： 早日康复 痊安 对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来 对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺 对编辑： 编祺 编安 对写作者： 著祺 撰安 笔健 对教师： 教祺 教安 诲安 对军界： 勋扯 戎安 对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺 对工商实业界： 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺 遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金 古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以 ，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去 。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注 意避免。 署名 署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲 属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄 、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方 。 署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下： 对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀 对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃 对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕 在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下 方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、 “灯下”、“万籁俱寂”之类。 附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上 这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可 加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。