农村送好帖（定结婚日期）怎么写 zi 兹定于xx年xx月小儿或小女完婚喜宴侯 然后大字写上父辈的人名 xxx鞠躬 农村娶儿媳妇送日子怎么写 最好是点对点的写 表示尊重 农村两口子结婚送日期要写日期条怎么写 问当地长辈农村送彩礼日子钱怎样写 彩礼金 给女方家送结婚日子书，这个格式应该怎么填写 结婚送日子的帖子怎么写 帖子的主要内容是结婚日期，喜神方位，伴娘属相忌讳。以今年农历十月初六结婚为例: 恭 呈 谨遵宪历 敬选佳期 本月初六 卜云其吉 喜神艮位 向之最宜 迎送女客 巳酉丑忌 户 二零一二年农历十月拜送 农村结婚前送日子给女方多少钱 各地不一样，风俗也不一样 关于定婚期的“送日子”习俗！ 到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。类似古代“六礼”中的“请期”耿 旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。 除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。一些地方忌无春之年嫁娶。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免举行婚礼。在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。以应“好事成双”之说。 对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。 “日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。 送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——“上半礼”和“下半礼”。“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物 我是农村的，七月2号男朋友的家人会来我家送日子（结婚的日子），今天我告诉我妈了，我妈说来的话要带2 先找男朋友谈谈呗，跟他商量一下，风俗习惯他也应该懂的，探一下他的口风… 好好交流，别急，万事都可以商量的… 农村小姑子送日子我的妈妈和爸爸来吗 这个要是很近的话。 最好是去吧， 要是很远的话。 没有办法了。结婚时捎礼帖怎么写武则天的生辰很重 武则天（公元624—705年），并州文水人，名曌，则天是她登帝位时起的名字。父武士彟，是高祖李渊的老朋友，高祖留守太原时，曾举为行军司铠参军。及高祖登基，封光禄大夫，又迁工部尚书，加封应国公。武则天是次女，十四岁时，被唐太宗选人宫中为才人，深得宠幸。武氏生性泼辣，敢作敢为。太宗有一匹马，名为狮子骢，非常暴烈，难以驯服。武则天对唐太宗说她能它，但要三件器物，一铁鞭，二铁树，三，用铁鞭打，不服，用铁木过打它的头，再不服，用割断它的咽喉。太唐很欣赏她的气概。她以后正也是用烈马的办法来驾驭左右的。 唐太宗生病时，武则天随侍在侧，太子李治也常来探视，武氏与太子两人言谈甚为投合，太子对武氏的美貌也留下深刻的印象。后来太宗病情加重，对武氏说：“我自知病将不起，你伺侯我多年，我不忍撒手不管，现想问问你，你将来想怎么办？”武氏回“蒙恩宠，本应一死报德，但躬不日必定全愈，现愿出家为尼，日，为陛下祝祷长生。”太宗当即应允，命她立刻出宫为尼去了。当时她只有二十五岁。 太宗病故，太子李治即位，是为高宗。 高宗即位，对武则天深为怀念。经与王皇后商量，就将武则天接入宫中，封为昭仪。 原来王皇后见高宗宠爱萧良娣，而萧不久又被进封为淑妃，心中未免不快。她认为如果将武则天接入宫中，可使萧妃增一劲敌，如她二人相斗，则自己可收渔人之利。武则天进宫后，即备受恩宠，对皇后则一味讨好，对萧妃则不屑一顾，萧妃跑到高宗面前哭诉，高宗不予理睬，这在事实上已等于将她打入冷宫。武则天看到这种情况，便决定将矛头转向皇后。她平时收买了许多宫人，要她们窥伺皇后过失，不过皇后虽妒，但也无什么大错，她只好耐心待机。 不久，武则天怀孕，实指望弄璋，但却生下个女儿，她想生女无用，不如利用这个襁褓诬陷皇后。一天，皇后前来探视，武则天故意避而不见，皇后抱看了一会就放下走出，此时武则天进来一把掐住颈部，将掐死，待高宗退朝回宫时，她有意要高宗看看小公主，高宗即令宫女前去抱来，宫女一看，见目瞪口张，已无气息。此时，武则天捶胸大哭，说是有人暗中加害，隐约指出是皇后下的手。高宗是个糊涂人，便说：“这个，自己不生养，还要害人，看我早晚废了她！” 不久，武则天又怀孕，十月分娩，喜得一男，高宗很开心，取名为弘。武则天此时已由昭仪晋升为宸妃，但她那里会满足，遂令人作木偶，上书高宗生辰年月，用钉钉上，阴使人埋于皇后床下，再使人向高宗告密。高宗遂亲自往查，结果挖出木人，高宗是个糊涂老倌，不问青红皂白便想将皇后废掉，于是召集长孙无忌、褚遂良、李绩、于志宁四个大臣，征求废皇后意见，长孙无忌是皇帝亲舅舅，最有发言权，他抱定“不敢与闻”，就是“不介入”的宗旨，一言不发。 褚遂良一向以直言出名，遂说：“这件事现在还没有搞清楚，如示他人诬陷，那岂不是冤枉，希望陛下查清。”高宗说：“皇后无子，犯‘六出’之条，即使被人诬陷，也应当废掉。”实际上高宗说错了，因“七出”之条，之一条是“无子”，但“诸侯之妻，无子不出，唯有六出耳。”也就是说“七出”的条文，对诸侯来说，只有“六出”，“无子”这一条，对他们不适用。他这样引用“六出”，恰为自己的论据提了反证。但俗话说“皇帝的嘴大”，说错了，谁敢反驳。褚遂良还想打动他，便说：“先帝遗命陛下还记得吗？先帝弥留时执陛下的手看着我们说：‘佳儿佳妇，今以付卿。’皇后无过，怎么能废掉！”高宗于是宣布次日再议。 次日早朝，高宗宣布将废王皇后立武则天为皇后，褚遂良又力谏不可，他说：“武氏原是先帝侍妾，人所共知，如果立她为后，岂不被人耻笑，贻讥后世。”见高宗不表态，便呈上朝笏，乞归故里。高宗大怒，命褚退下。此时，御座后幕内忽然有人说：“为何不杀掉他？”长孙无忌便说：“褚遂良是顾命大臣，即使有过，也不能随便加刑。”其他大臣全都附议，高宗于是令褚遂良退朝。 永徽六年十月，高宗竟下诏废王皇后为庶人，立武则天为皇后，萧淑妃同时被打入冷宫。 大书法家褚遂良是太宗遗诏指定的顾命大臣，因为得罪了武则天，被赶出长安，到爱州当刺史去了，后来郁郁而死，终年六十三岁。他书写的《大唐三教序》石碑，现仍立于西安大雁塔门旁。 武则天自被册立为皇后，渐渐连高宗的话也不当回事了。一次，武则天回家祭祖，高宗便到冷宫看望了元皇后及萧妃。武则天回到宫中，早有亲信报告情况，她便询问高宗，高宗竟然矢口否认，武则天怎肯罢休，命人将王、萧二人手足截去，投入酒霞中，将她们害死，并将二人家族充军极边。 原太子李忠，为宫女所生，大臣许敬宗善于看风使舵，便上奏请另立太子。高宗见奏，马上册立李弘为太子，原太子李忠降为梁王。 武则天与李治共生四子，即李弘、李贤、李显、李旦，一女即太平公主。太子李弘平时对母亲的种种举动认为过分，时常进谏，惹得武后不快。萧淑妃生有二女，一是义阳公主，一是宣城公主，由于母亲的株连被幽禁，二人年过三十都尚未嫁人。李弘看不过去，要求武后手下留情，武后便将两个公主嫁给卫士，心中更恨李弘多管闲事。高宗感到手中无权，便想将帝位让给李弘，武后便不露声色，赐李弘酒食，李弘吃后，即行死去。时李弘年仅二十四岁。 李弘死后，武后立李贤为太子。李贤被册立后曾受高宗命监国，处理政务颇具才能。他的文学、史学根底也很好，曾过范晔的《后汉书》，他的研究成果，到现在还在大型词书中被广泛运用。他是个历史上少见的学者型太子。 武后太多，常做恶梦，正谏大夫明崇俨会一些左道旁门的，劝武后东幸洛阳，谓可避免恶梦。武后平日就相信明崇俨的话，遂幸东都，后果然能安睡无梦。明崇俨便乘机建议废太子贤，立李显或李旦，说李显貌似太宗，李旦貌当大贵，现太子是薄命之相，应当在李显或李旦中选一人为太子。武后见太子在长安处理政务井井有条，为大臣所称道，一时难以废立。便撰写《孝子传》与《少阳政范》两本书赐与太子，文内寓贬斥之意，太子是个的人，知道母后对自己不满，言行更加谨慎小心。会明崇俨从洛阳回长安时，中途被强盗，武后竟然怀疑太子是幕后主使人，太子感到不对，就专事声色犬马，不再过问政事。 一次，太子赐户奴赵道生金帛，司仪郎韦承庆谏阻，太子不听，韦遂报告武后，武后一面召太子到洛阳，一面命令三个大臣搜查，三大臣在搜出皂甲数百副，便说太子蓄意谋反，又密令赵道生诬告太子明崇俨。真是欲加何患无辞。武后遂表示要杀掉太子，高宗素来喜爱李贤，只好低声下气代为求情，武后答应免其一死，将他流放巴州。 弘道元年（公元683年），高宗病死。武后还不放心已经流放巴州的儿子李贤，怕他发动事变。恰巧这时李贤做了一首《黄台瓜》词。词云： 种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹为可，四摘抱蔓归。 词的用意是很明显的，就是规劝武后不要再杀儿子。武后看到此词后，大为不满，遂派将军邱神机去巴州，逼李贤。 这个有才华的青年学者，就这样莫名其妙地被自己的亲生母亲害死了。 以上就是与武则天的生辰很重相关内容，是关于武则天的分享。看完武则天的生辰八字及属相后，希望这对大家有所帮助！添箱对应男方叫什么1 婚嫁双方的礼贴怎样写 汉族办喜事的礼仪，又有新旧之分。 新式的用彩车乐队，行鞠躬礼；旧式的用花轿鼓乐执事，行跪拜礼。 此其大略也。 今就我所记亿的汉族旧式婚礼记述如下： 一、放定 放定是订婚的一种仪式，也叫下定礼。当时男女婚事通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过”父母之命；媒妁之言”。 不过民智已开，结婚双方本人也都有了发言权。因此在媒人（媒人有大媒、小媒之分。大媒是双方亲友，小媒是媒婆子）的撮合下，由父母将情况转告子女，带有对方像片，如双方全有意，即可提出当面相看。 面相是由媒人选定合适地点，使双方见见面，也只是偷看两眼而已。 经过面相，如未发现本人有大的缺残，就必须放定。 放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。 信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，为男方认为贵重之物庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。一般使用纸店印好的龙凤帖。 龙风帖一份摺子两个；颜色不同，一红一绿。红色的属男方，绿色的属女方，上面印有**的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”（男方）和“坤造”（女方）的生辰八字。 庚帖例由男方备办；请人书写。写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。 所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。 在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。 放定仪式也可以由男女双方共同商定选一家饭庄宴请大媒，双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。 二、过礼 过礼是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并将新娘在结婚当天所穿戴的衣服首饰送交女方。 另外备有送给女方的礼品。 礼品有鹅酒（双鹅双酒或单鹅单酒）；鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点等。 （糕点一般是龙风饼、状元饼、水晶糕）鹅、酒、鱼各占一拍。衣服、首饰也可用高拾抬去（高抬是用一张长方形桌子，桌面四周围以小栏杆，桌面下穿两条棍，由两人抬着）。 其它食品则用食盒（长方形双层大木盒，盒子置于木架之上，中穿一棍，二人抬着）。 上述物品由二位大媒（一位男媒，一位女媒，全由官客担任）押送。 事后，女方应将猪腿、羊腿各一只送给两位大媒，以示谢意。 三、过嫁妆 过嫁妆是在喜期的前一两天，女方将陪送给新娘的物品送到男方。 当时女方备办的物品、一般有座钟、簟瓶、帽镜、茶叶罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等，连同箱笼、衣服、被褥、首饰，个别家还暗送木器家俱。另外，还有一盏长命灯，也就是一盏铜或锡制的点灯草的灯台。 运送工具有用高拾的，也有用“窝脖”（即用肩扛的雇工）的。用高抬的可分为三十二抬、二十四抬、十六抬。 这要看女方的经济条件。少于十六抬的，就找搬运工搬运。 押送人员除两位大媒外，女方还需男客二或四人陪同前往。嫁妆送到男家后，男方将物品妥善安置在新房，并请送妆官客过目。 个别家还找来吹鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。 四、婚礼： 结婚当天按当时习俗执行的礼仪，就是婚礼。 “久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”在我国历来把娶亲办喜事当成人生的一大乐事。 为此男方主婚人都要出帖大请亲友，注明为第几男或第几孙“授室”。 迎娶新娘用的是红缎绣花八人抬的大轿。 轿前有成对座伞成对筛镜，二十四名或三十二名吹鼓手（包括八面大鼓），外加清音。再前有各种旗帜，肃静回避牌、对扇，若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天凳等，最前为一对开道锣。 如新郎亲迎，则另加绿段绣花八人抬大轿一座，新郎端坐其中，行于红轿之前。至于随行人员，有大媒、伴郎、娶亲的、赞礼的等乘车随后，前往女方迎娶新娘。 娶亲行列到女方后，举凡新郎拜见女方主婚人和请新娘上轿等，全由赞礼人边唱贺诗，边赞礼。如请新娘上轿，则赞“请新贵人登宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘上矫。 新娘盘腿坐，落轿帘。新郎仍乘绿轿前导。 新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、青马褂，头戴小礼帽，足穿青缎粉底官靴。迎亲去时单披红，到女方后，女方又请老年长亲，为新郎再披一道红，成为双披红；帽上插金花，来往全由伴郎陪伴。 迎亲回到男方，新郎由伴郎照顾下轿，入内休息。 新娘所乘花轿直抬到礼堂前落轿，抽去轿杆。 这时礼堂中央花烛高照，上面供着天地牌位，已由所请的“老寿星”（男方的老年长辈）上好香。供桌和花轿之间，左右各设两把椅子，靠桌坐着两位伴嫂，挨着坐的是两位伴姑。 这时老蛮端过一个茶盘，内装糖茶五杯。伴嫂伴姑每人一怀，余一杯由老蛮端着，掀开轿帘从轿内一过，算是奉给新娘的，如后再逐一将茶杯取回。 伴嫂伴姑只接茶在手，并不饮用。送茶后，赞礼人赞：“请新郎入华堂。 请……”三请后，伴郎伴新郎进入堂中。赞礼人随赞：“向上打躬”，“向轿打躬”。 新郎行礼后退出。这时赞礼人再唱诗赞，请新娘下轿。 新娘便由老蛮扶持下轿，站在供桌的左前方向供桌，撤轿。再请新郎入堂拜天地，行三叩首礼。 礼毕起立。这时赞礼人赞：“请老寿星祝寿，请……”三请后，老寿星登堂。 由赞礼人递过一个用红纸包裹上插喜。 2 结婚送日子请帖怎么写 写请帖应注意： ①被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。 ②在两个姓名之间应该写上"暨"或"和"，不用顿号或逗号。 ③应写明举行婚礼的具体日期（几月几日，星期几）。 ④写明举行婚礼的地点。 请柬的书写格式注意事项： 1、双柬帖封面印上或写明“请帖”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖，“请帖”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。 2、无论单帖、双帖，在帖文行文方面大致是一样的。帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。有的请帖把被邀请者的姓名或单位名称放在末行，也要顶格书写。 3、写明被邀请者参加活动的内容，如参加座谈会、联欢会、赴宴，应交待具体时间、地点。若有其他活动，如观看影视表演，应在请贴匕注明或附入场券。 4、结尾写“敬请光临”、“致以敬礼”等，古代称此为“具礼”。 5、落款应写明邀请人的单位或姓名和发出请贴的时间。 结婚请柬格式 ： 被邀请者称呼 送呈/台启 谨定于XX年XX月XX日（星期X） （注释：婚礼举行的时间一定要写准确，因为这关系到邀请者到达时间，也可以写为中国农历或加注英文[如有需要]） 为 （ 一对新人姓名 ） 举办婚典喜筵（宴会） （注释：一对新人新人姓名最好写整齐，通常可以男方在前或左，女方在右或下） 敬请 （ 被邀请者称呼 ） 光临 （注释：可以写为一对夫妇或者单独对某人的敬语） XXX、XXX、XXX、XXX 敬邀 （注释：写明双方父母及新郎新浪，并排写，以长辈为先 举例说明： 新郎父名 子 新郎名 新郎母名 媳 新娘名 其它人姓名 敬邀 喜筵时间： 可以同上时间 席设： 喜筵地点（注释：喜筵的酒店名称，不用细写，到时会有人带路，要不显得小气） 邯郸艾妮婚庆魔法屋 3 结婚的请帖怎么写 写喜帖十分讲究，一定要注意格式及意义，不要有错别字，字迹要工整，尤其是长辈，礼称一定要写，有些十分讲究的老人，如果贴子写得不好，会被认为是不尊敬以下是我以前写贴的经验，希望能帮到你，祝新人新婚快乐 由新人派贴 送呈（受邀人姓名）台启（后面不写） 注：送长辈要先注明礼称，例：舅父XXX合家 送朋友要注意有无结婚，没有结婚的知 其有女朋友的，也要注明，例：XXX及女友 已婚的要在名字后面加上合家 订于XXXX年XX月XX日（当然是填结婚日期啦，一般要先写公历，后写农历） 为（我俩）举行结婚典礼 敬备喜酌（摆晏酒店名称）恭候 光临 XXX,XXX敬约 注：先写男方，后写女方 席位（XX） 时间（XX时：XX分） 注：席位号可咨询酒店方 由新人父母派贴 送呈（受邀人姓名）台启（后面不写） 注：送长辈要先注明礼称，例：舅父XXX合家 送朋友要注意有无结婚，没有结婚的知 其有女朋友的，也要注明，例：XXX及女友 已婚的要在名字后面加上合家（这里的 长辈及朋友是指父母的长辈及朋友） 订于XXXX年XX月XX日（当然是填结婚日期啦，一般要先写公历，后写农历） 为（我儿XXX，媳XXX/女XXX，婿XXX）举行结婚典礼 敬备喜酌（摆晏酒店名称）恭候 光临 XXX,XXX敬约 注：先写父名，后写母名 席位（XX） 时间（XX时：XX分） 注：席位号可咨询酒店方 4 女儿添箱贺礼礼金帖怎么写 到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。类似古代“六礼”中的“请期”。 旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。 除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。一些地方忌无春之年嫁娶。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免举行婚礼。在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。以应“好事成双”之说。 对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。 “日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。 送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——“上半礼”和“下半礼”。“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物品（多是布料，阔气的也有金银首饰），叫“添箱”。在福清，男方除“下半礼”外（付清聘金），另加猪蹄、线面等礼物；女家回送礼饼，多为一百双，叫作“日子饼”，男家把“日子饼”分赠亲朋戚友，以示预告婚期。在惠安，男方需送齐聘金尾数，并外加“锦占布”（一种靛蓝泛紫的土布）二至四支（匹），称“日头布”。在松溪，送日子单时要带上六包糕和礼金余款。 现在，城镇居民选择婚期普遍由男女本人或双方家庭共同商定，且多以公历纪年计算时日，很少有人再行“送日子”之礼，旧时的择日禁忌大都消失。但是，求吉利、重喜庆的心理依然存在，顺天时、择闲暇的习尚也延续下来，婚嫁仍多选择秋冬和春季进行，具体时间又多选在“五一”、“十一”、“元旦”和春节等节假日。在农村，“送日”之俗依然流行，婚期“捡日子”者亦非少数，某些传统禁忌尚有市场。如一九八八年春节前夕，许多地方出现嫁娶热潮，其主要原因之一便是当年“立春”节气在春节前夕，且一九八八年又是农历龙年，此时完婚，可望在龙年生贵子。不过，这种旧俗遗风已呈淡化之势，逐步与城市的习俗趋同。 5 婚礼请帖格式怎么写最好 婚宴请帖内容有哪些？婚礼请帖怎么写最好？这些难倒了不少的小夫妻。 婚礼请帖怎么写好呢？下面我就为你带来婚礼请帖的写法，一起来看看吧！让亲朋好友都来见证你们的幸福时刻。婚礼请帖怎么写？一般喜帖的文本格式如： 1、男方父母 长辈邀请亲朋威友的就会写成如下： 仅订於公历 二0一0 年十月一日 公历二0一0 年八月 廿四 日（星期五 ） 为 我儿XXX 媳XXX 举行结婚典礼 是日假座 XXX大酒店四楼宴会厅 敬备喜酌恭候 光临 男方父亲的名：XXX 男方母亲的名：XXX 敬约__17:30 恭候 18:00 时入席（封面写被请人的名字如：XXX阖府）； 2、女方父母 长辈邀请亲朋威友的就会写成如下： 仅订於公历 二0一0 年十月一日 公历二0一0 年八月 廿四日（星期 五 ） 为 我女婿XXX 女儿XXX 举行结婚典礼 是日假座 XXX大酒店四楼宴会厅 敬备喜酌恭候 光临 女方父亲的名：XXX 女方母亲的名：XXX 敬约__17:30 恭候 18:00 时入席（封面写被请人的名字如：XXX夫妇）； 3、新郎新娘 邀请亲朋好友的就会写成如下： 仅订於公历 二0一0 年十月一日 公历二0一0 年八月 廿四日（星期 五 ） 为 我俩 举行结婚典礼 是日假座 XXX大酒店四楼宴会厅 敬备喜酌恭候 光临 新郎的名：XXX 新娘的名：XXX 敬约__17:30 恭候 18:00 时入席（封面写被请人的名字如：XXX先生）； 我们买来的喜帖一般内侧都印上了格式，你只需要填写的一部分。 婚礼请帖怎么写？ 从形式上又分为横式写法和竖式写法两种。竖式写法从右边向左边写。 但从内容上看结婚请柬，作为书信的一种，（囍 结婚请柬地写法）又有其特殊的格式要求。 请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成。 （一）标题 在封面上写的“请柬”（请帖）二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色 彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常结婚请柬已按照书信格式印制好，发文者只 需填写正文而已。 封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。 （二）称呼 要顶格写出被邀请者（单位或个人）的姓名名称。 如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后 加上冒号。 （三）正文 要写清活动内容，（囍 结婚请柬地写法）如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间 、地点、方式。 如果是请人看戏或其它表演还应将入场券附上。若有其它要求也需注明，如“ 请准备发言”、“请准备节目”等。 （四）结尾 要写上礼节性问候语或恭候语，如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”、“敬请 光临”等，在古代这叫做“具礼”。 （五）落款 署上邀请者（单位或个人）的名称和发柬日期。 结婚请柬结婚请柬。问题一：古代的男女分别是怎么行做礼的 我国自古以来就颇为注重礼仪规范，在人生大事婚姻中更有许多必须要注意到婚礼礼仪。 问名，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。” 纳吉六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。 纳征亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。 请期又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。 亲迎又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经大雅大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。 奠雁礼从周代至清末，在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)礼以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到近代，改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼，以定婚姻的和顺。用雁之礼，朝鲜等国也袭用。 议婚亦称议亲。商议婚娶的最初阶段，即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。由男方派人到女家提亲开始，经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序，到订婚为止。《聊斋志异青蛙神》：“虽故却之，而亦未敢议婚他姓。” 问肯即求亲，即六礼中的第一礼纳采。元代王晔《折桂令答》曲：“一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。” 合婚亦称合八字，古称卜吉。据了解合婚是问名礼中的程序之一。双方议婚之初，在开出八字后，审合男女双方名号及生辰八字。古代是各自行卜，问鬼神，告家庙。近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。 压庚又称压帖。是六礼之纳吉中的一项内容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼盒装上庚帖，上压钗钏和如意送往女家。又，将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人>> 问题二：添箱之喜是什么意思 不知道地方间是否有差异我们这边就是要生小孩了因为孩子生下来后需要添置家具而古时像衣柜箱,婴儿床一般都是木头做的箱子构造所以,有含蓄的人因为不知道是男孩还是女孩,所以在上门祝贺时就会说是 添箱之喜 问题三：婚礼习俗中"添箱礼"是什么急需答案，谢谢各位帮忙 结婚前一日,女家行“添箱礼”顶女方的亲朋邻友,各为出嫁女子馈赠首饰、衣物、家俱等礼品,并备干果、烙饼,以示“饯行”。 望采纳哦 问题四：关于定婚期的“送日子”习俗！ 到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。类似古代“六礼”中的“请期”耿 旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。 除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。一些地方忌无春之年嫁娶。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免举行婚礼。在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。以应“好事成双”之说。 对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。 “日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。 送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行――“上半礼”和“下半礼”。“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物>> 问题五：200分。请教结婚要准备什么(事情与物品） 5月13号结婚的，现在想想，真是可怕啊，这种事情只要有一次就好了。累死了 最重要的是老公身上带的红包，开门封，香烟，要多备些，我家的门已经被他们推歪了，确实是歪了！！！ 红枣莲子羹？ 我们这边是 红枣，果子，糕，还有汤圆，要实心的，每碗6颗，要留双数。喝的红糖茶 到我家接过我之后，也就是接过新娘之后，回他家的路上，我们遇到了叫花子，。。。给钱 然后呢在酒店门口又有叫花子，这个事情要之前和酒店沟通好。 还有很多很多，过个桥要放鞭炮，因为有桥神。。。。当然，按照各地风俗不同，有些地方是没有的。我们在结婚前一天上街去买电动鞭炮。结果没买到。很多东西都是要提前准备的。 暂时只想到这些，希望对你有帮助。。