回门宴流程 其实回门宴跟婚礼差不多！以下一种回门宴的流程，给新人们参考哦！！ 仪式前：迎宾时播放新郎新娘的成长相册和背景音乐 1 婚礼仪式倒计时，开始播放搞笑视频（明星送祝福）全场熄灯。 2 主持人开场白（追光追主持人） 3 新郎从投影仪后出来走上舞台新郎诉说对新娘的爱慕（追光追新郎，泡泡机开启） 4 10位伴娘依次入场（前面2对持小烛台，后3对持小捧花。前2对走至花亭处站定，后3对依次站立于幸福大道两侧） 5 新娘与父亲入场（一台追光追大厅门口，一台停留在新郎处）走至花亭处站定 6 新郎走至花亭迎接新娘 7 交接仪式，父亲将女儿交到女婿手上送上祝福和嘱托 ; 8 新郎新娘一起步入幸福的婚姻殿堂 9 新娘向来宾致答谢词 10 倒香槟（象征着两位新人的幸福生活香醇甜美） 11 抛手花（传递幸福） 12 司仪有请全场来宾起立，来到幸福大道两侧欢送新人退场（来宾和新人握手传递新人的喜气） 13 司仪有请接到手花的朋友上舞台送祝福 14 朋友从投影仪后方出场，准备献上的舞蹈 15 新娘换装完毕从侧门出，领舞 16 敬酒明星们都会举行回门宴有哪些流程1 关于诗句的梗 关于诗句的梗 1 抖音敬自己酒是什么梗 敬自己酒的诗句 抖音上最近火起来的视频就是敬自己酒，辅以伤感的文字，配上一杯酒，意为致敬自己，向过去告别。 敬自己酒的诗句有很多，皆为现代网友所作，如： 第一杯，敬自己！从今之后，寂寞永恒！ 第二杯，敬自己！美酒和咖啡都是水，一个让你醒，一个让你醉！ 第三杯，敬自己！躲不过对酒当歌的夜，躲不过四下无人的街。 译文：第一杯酒要敬自己，从今之后一人打拼；第二杯酒是敬自己，美酒和咖啡都是让人沉醉之物；第三杯酒是在当今物欲横流的世界，有对酒当歌的时候，但是心中仍然是空空荡荡的。意为虽然有的人活的看起来热热闹闹，但是心中却十分苦涩。 再如： 第一杯，敬自己，人生年少，祝你出人头地，前程似锦！ 第二杯，敬自己，愿岁月，无波澜，愿余生，无遗憾！ 第三杯，敬自己，过去的不回头，未来不将就！ 译文：第一杯敬自己的酒，青春年少的时候祝愿自己能够有一个美好的前程；第二杯酒祝愿自己在未来的岁月中能够无波无澜，没有遗憾的度过一生；第三杯酒祝愿自己对过去的事情忘怀，不要耿耿于怀，对于没有到来的未来，努力打拼，绝不将就。 扩展资料： 敬酒的习俗： 文敬：是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。酒席一开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。 回敬：这是客人向主人敬酒。 互敬：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。 代饮：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或不能饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。 ——敬酒 2 关于感情的诗句 我正好有 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 -柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 -佚名《诗经邶风击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。 -李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 -郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 -元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 -张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 -席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。 思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。 -司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 -黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。 -李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。 -李商隐《锦瑟》 24相思多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。 -元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 -张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。 -李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。 -佚名《诗经唐风绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 -白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。 -况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。 -欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 -柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。 -晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 -辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 -温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 -聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 -柳永《昼夜乐》 50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 -席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 -戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 55诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。 -元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 -鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。 -乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰影埠於梗 牍窍嗨贾 恢浚 峦ン蕖堆盍 Α？ 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 -邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 -周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 -欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我。 3 关于真心的诗句 卜算子（蔡伸） 春事付莺花，曾是莺花主。醉拍春衫金缕衣，只向花间住。密意君听取。莫逐风来去。若是真心待于飞，云里千条路。 病懒（黄庭坚） 病懒不喜出，收身卧书林。 纵观百家语，浩渺半古今。 空蒙象外意，高大且闳深。 闻有居覆盆，岂能逃照临。 一马统万物，八还见真心。 乃知善琴瑟，先欲绝弦寻。 送旻上人游天台（皎然） 真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。 月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。 老学庵（陆游） 老学衡茅底，秋毫敢自欺。 开编常默识，闭户有余师。 大节艰危见，真心梦寐知。 唐虞元在眼，生世未为迟。 庐山东林寺夜怀（李白） 我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。 天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。 湛然冥真心，旷劫断出没。 浮槎（骆宾王） 昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。 忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。 渤海三千里，泥沙几万重。似舟飘不定，如梗泛何从。 仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。 4 古诗词当中有哪些是骂人不带脏话的句子 第一个，骂人嚣张：阁下何不乘风起，扶摇直上九万里。这一句所占的白话文比例相对而言就更重一些，而且还十分押韵，还是出自乡井世俗，与现代接轨贴合。但这句话里，庄子的《逍遥游》的影子也很重，许是因为借鉴了其中“抟扶摇而上者九万里”一句。“你这么厉害，你咋不上天呢？” 上天崇拜状 第二个，骂兄弟情：本是同根生，相煎何太急！这是一句大家早已耳熟能详的诗词，出自曹植的《七步诗》，而整首诗所指代的典故也是被人们口口相传。“你我本是亲手足，天天却是争斗吵。” 第三个，骂贪官：惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。宋代苏轼的这句诗词很明显能看出来是使用了反讽的手法，讽刺当时的贪官污吏。“希望我的孩子生的愚笨一点，即使这样，他都能一路顺畅地做官做大。” 第四个，骂人不通情意：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这句诗词虽然在现代常被用于爱情，但实际上它还能用在表达志向等方面。“你这个猪猪，故意看不见我的心意就算了，还扑向别人的怀抱！” 第五个，骂女人水性杨花：一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝。这是古时用来描写妓女的诗句，运用夸张的手法描写她接客次数的巨大，但现在也经常被用在女性身上。客观来讲，这都可以与公交车的那个梗好好媲美一番了。 只有接触后才会真正了解到，中国文化是真的博大精深，还有许多类似的骂人不带脏字的句子，很多很多，根本取之不尽。唐嫣探班罗晋被拍，网传二人婚讯将至，谁将是唐嫣伴娘？回门宴可以也说是中国自古以来就有的婚礼传统，现在为了追求快捷很多在同一个城市新人，一般就不会另外在举行回门仪式了。但是如果新人双方不是一个地方，那么在举办次回门宴对新娘真的是意义非常重大的。誉祥婚礼小编就来说下会回门宴的重要性和流程，让新人们为自己婚礼做出更多的准备。一、什么是回门酒此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意，汉民族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。此为婚事的较后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。女亲家广设华宴，款待新婿，这就是回门酒春秋时期就有回门之俗，后代沿袭至今。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。二、回门宴注意事项有很多业内人士主持出来的回门酒席场面严格意义上讲根本不能叫回门答谢宴(归宁大典)仪式，弄成了男方家结婚典礼的仪式，归宁是中国传统结婚仪式中较末一个篇章，如果真弄的和“亲迎”仪式一样就失去了真正的文化内涵和意义。1、回门答谢宴即古礼中的“归宁大典”是整场婚礼中的较末一个章节这一基本点。如果连这些都把握不准确，那么肯定做出来的不是“正宗”的回门酒答谢主持仪式。2、回门答谢宴席必不可少的要突出一个答谢主题，答谢谁啊咋答谢要有专门的仪式配合来完成，礼是规矩，仪是表现，一定要通过一定的仪式来展示，首席要谢谢天，谢谢地，(三拜)，然后谢谢父母(三拜)，还要谢谢来宾(三拜)，姑爷与姑娘发喜糖仪式。回门仪式上，得设计一个环节，回门酒一般指的是男方家办完结婚酒后，新娘回娘家宴请亲友宾朋办的酒宴，它突出的是新娘子与父母之间的感恩与不舍。新娘给父母的赠礼;新郎与岳父岳母的互动环节丈母娘总结出新郎的几个优点，以及丈母娘对新郎有什么要交待的。新郎做出承诺，并献花给父母，让翁婿之间的情谊表达铺展开来。3、回门仪式上，还得设计一个环节，让新郎官致答谢辞，并展示展示自己的才华(暗合过去归宁之旅夸官之意)，较后提示大家，有些环节尽量不再安排：交换信物、交杯酒、拜堂!因为交换结婚信物，交杯酒，还有拜堂仪式只能做一次，这是给对方的承诺，一诺千金，代表一生一世，不必再许诺一次。香槟仪式代表了庆祝、蛋糕仪式代表旺盛的生育、拥吻代表亲密恩爱;可以在回门仪式上再次体现，但是不再是回门酒上的仪式部门的核心结构。4、回门酒侧重于欢快、团圆，整个仪式宴席要体现出来，这里有更多的民族民俗的东西可以展示，敲锣打鼓，舞龙舞狮，戏剧表演可以在婚宴中穿插。宴席的布置上要侧重豪华与喜庆，大红纱曼背景灯光舞美水晶T台，追光灯泡泡机彩虹机都可以用上，张灯结彩也可以，鲜花堆砌也可以，但尽量红色粉红为主，尽显豪华气派，但是一些过于西式的道具就免了。5、在回门酒上，新娘此时可以不穿婚纱，而穿红色或者紫色晚礼服，旗袍也行!三、回门宴的具体流程1 婚礼仪式倒计时，开始播放搞笑视频(明星送祝福)全场熄灯2 主持人开场白(追光追主持人)3 新郎从投影仪后出来走上舞台新郎诉说对新娘的爱慕(追光追新郎，泡泡机开启)4 伴娘依次入场5 新娘与父亲入场(一台追光追大厅门口，一台停留在新郎处)走至花亭处站定6 新郎走至花亭迎接新娘7 交接仪式，父亲将女儿交到女婿手上送上祝福和嘱托8 新郎新娘一起步入幸福的婚姻殿堂9 新娘向来宾致答谢词10 倒香槟(象征着两位新人的幸福生活香醇甜美)11 抛手花(传递幸福)12 司仪有请全场来宾起立，来到幸福大道两侧欢送新人退场 (来宾和新人握手传递新人的喜气)13 司仪有请接到手花的朋友上舞台送祝福14 朋友从投影仪后方出场，准备献上的舞蹈15 新娘换装完毕从侧门出，领舞16 敬酒如果想举办回门宴的新人们相信这篇会给您很多了解的，回门宴和婚礼仪式一样重要，也是需要找一家好的婚庆策划公司进行筹备。誉祥婚礼提供一站式婚礼服务就能帮助新人们筹备，想了解更多婚礼资讯欢迎拨打免费热线：13872542393第三天回门能睡娘家吗 回门当天回不了婆家怎么办今年八月，包括井柏然倪妮、秦俊杰杨紫、欧豪马思纯等多对明星情侣宣布终止恋爱关系，回到朋友关系，让众多网友都在感叹八月有毒。由于唐嫣罗晋多次未同过框，且在二人主演的《归去来》宣传过程中全程未有眼神对视和笑脸，让众多吃瓜群众都在猜测二人早已分手。唐嫣今次探班罗晋，两人之间甜蜜互动的画面彻底打破了二人分手传闻，甚至出现了婚讯将至的传闻。很多网友猜测跟唐嫣关系很亲密的吕一，但由于吕一已经结婚，所以基本可以排除这一选项。如果二人成婚，最有可能出任唐嫣伴娘的莫过于刘亦菲。唐嫣和刘天仙的关系是真的好。二人在拍摄**《露水红颜》的时候成为了好朋友。这部剧虽然收视率一般，但也成就了刘亦菲和宋承宪的男才女貌和唐刘二人的友谊。在此后每一年，唐嫣和刘亦菲都会在彼此过生日时互相在微博上为对方庆祝生日，尤其是今年8月25日时，由于刘亦菲一直在忙于迪士尼动画《花木兰》拍摄，微博已久不更新了，可是唐嫣依然记得刘天仙的生日，并单独发了一条“”近朱者赤，近你者甜“的花式情话为其庆生。足可见双方友情维持的的确不错。况且刘亦菲之前只当过张靓颖结婚的伴娘，次数远远没有达到常人所说的“当伴娘三次以上就嫁不出去”的老话，而且刘亦菲今年的工作安排可以看出不是特别紧张，想必刘亦菲十分愿意以伴娘的身份见证好朋友嫁给爱情。闹婚恶俗都是农村的吗 回门是新人们婚后第一次去女方家里，一般是在结婚后的第三天，那么回门的时候有哪些讲究需要注意呢？听说回门当天不能睡娘家，会影响娘家和新人们以后的运势？那这是不是真呢？很多人不懂，下面本栏目就来给大家详细分享下。 第三天回门能睡娘家吗 第三天回门的时候能睡在女方家里嘛？在我们的传统习俗里是严禁回门住女方家里的，有这两种说法。第一个说法就是新婚一个月内婚房不能空房，如果空房的话对新人们的以后运势有一定影响，第二个就是女方在洞房之夜会破处流血。回门住娘家，会给娘家带来雪光之灾。不过各地习俗略有不同，随着时代的发展一些观念也有变化。 三天回门当天 回不了婆家怎么办 在古代的话回门当天是一定不能住在女方家里的，必须要在当地太阳落山之前赶回去，但是如果确实赶不回去的话，那么也只能选择在女方家里住了，但是不允许新人在同一间房间，需要分开睡，否则会影响女方家里的运势，除了分开睡，新人的婚房里还需要放上两双拖鞋代表有人在住。 回门宴流程 1、婚礼仪式准备开始时，现场就要播放搞笑视频，然后就全场熄灯。 2、主持人出场，致辞。 3、新郎上去舞台对新娘表白。 4、伴娘依次进入现场。 5、新娘父亲牵着新娘走向红地毯然后站定，然后新郎走向新娘新娘。 6、交接仪式，父亲将新娘交给新郎并送上祝福。 7、新人共同步入婚姻殿堂。 8、新娘致辞。 9、切蛋糕，象征幸福美满。 10、抛手捧花。 11、司仪致退场词，宾客起立并欢送新人退场。 12、新娘换完衣服回到现场。 13、新人一起敬酒闹婚恶俗都是农村的吗直击农村闹婚“恶俗”：人人喊打却又无可奈何，怎么办？◆ 农村闹婚“恶俗”人人痛恶喊打，但又无可奈何，常常被裹挟其中推波助澜◆ 乡村振兴，乡风文明是保障每年腊月，是我国不少农村地区结婚的“高峰期”。然而，记者调查发现，原本该是人生大喜的婚事，在一些地方却由于闹婚“过火”变成了不堪回首的囧事。捆人上树、肆意扮丑、拳脚相向等不良现象频频出现，甚至出现猥亵妇女等违法违规行为，让风俗变恶俗、热闹变胡闹、闹婚变闹心。乡村振兴，乡风文明是保障。2018年中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确提出，必须坚持物质文明和精神文明一起抓，提升农民精神风貌，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断提高乡村社会文明程度。一方面要传承发展提升农村优秀传统文化，发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用。另一方面，也要开展移风易俗行动，摒除陈规陋习。多名受访群众反映，农村闹婚“恶俗”人人痛恶喊打，但又无可奈何，常常被裹挟其中推波助澜。希望各地党委政府能将农村闹婚“恶俗”列入移风易俗整治重点，逐步引导群众摒弃旧习惯、涵养新风气、形成新婚俗，逐步铲除农村闹婚“恶俗”的生存土壤。变味的“丑陋”婚俗“娶媳盖房，乡党帮忙”，是许多农村的乡风民俗。可来自鲁东地区的刘洋前段时间回乡帮表哥接亲，过火的闹婚行为“刷新”了她对婚庆活动的认识。“那么冷的天里，我表哥全身上下只穿一件衣服。闹婚的人，七手八脚用透明胶带把他绑在树上，还把啤酒往他身上泼。还振振有词，说闹婚，越闹越喜庆。我当时就被吓懵了。”刘洋说。闹婚，在我国的婚礼习俗中由来已久，但记者采访发现，这项本意在添彩助兴、表达祝福的习俗，却在一些地方变得恶俗。“百里不同风，千里不同俗。不同地方，被闹婚的对象也不一样。”今年33岁的徐军辉曾经策划、参加过数十场婚礼，在他生活的江西南昌，“被闹婚”的对象主要是新郎、伴郎。徐军辉说，在当地，亲朋好友中午闹婚时“下手较轻”，只是在新人敬酒时，对他们的饮食“动手脚”；而晚上闹婚也就是俗称的“闹洞房”，亲友们则会在KTV或者新房中，要求新人“表演”大尺度“节目”，如果对表演不满意，或者被新人拒绝，大家则要用事先准备好的筷子敲打新郎。“不管怎么闹，新郎、伴郎挨筷子打是肯定的，不想被打也没办法，都是这么过来的。有次我为朋友当伴郎，接亲之前特地买了个头盔戴着，接亲全程一刻也不敢摘下来。”徐军辉说。除“折腾”新郎新娘、伴郎伴娘，有的地方还不放过新人的父母。用油彩把脸涂成大花脸、头上再扎上几撮朝天辫，四五十岁的人被打扮成小丑一般，还容不得反抗，挂着笑容撑下全场。更过分的是，个别地方公然强求公公与儿媳在众人面前做出亲昵举动，令人瞠目与不适。2017年10月，国内一家门户新闻网站对近五年发生在我国各省的闹婚新闻事件分析后发现，最常出现的闹婚方式为“被绑”，多在其他项目开始前实施，免得新郎、伴郎溜之大吉；其次为“被辱打”“被扮丑”“被游街”等。在被统计的新闻事件中，全国闹婚事件主要出现在山东、云南、河南、陕西、广东等地，“受害者”多数为新郎，其次为伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。事实上，许多人都对类似的低俗闹婚感到不满。早在2014年，中国青年报社会调查中心就通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行了一项调查，结果显示，792%的受访者都曾经历过“闹洞房”，609%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。闹婚风气之炽，也令许多年轻人心怀畏惧。记者粗略检索后发现，“闹伴娘”是网络提问的重点领域。很多人发帖提问：“某某地方结婚闹伴娘吗？闹得严重不严重”“下周要去某地当伴娘，心里好紧张”。有的人举办婚礼、临时招聘伴娘，开出的条件之一便是“文明结婚，不闹伴娘”。恶俗闹剧折射道德缺失最初的婚俗，具有祝福佳偶、缓解“盲婚哑嫁”尴尬的美好用意。受访专家对记者说，但在社会环境演变过程中，不同地域的发展阶段、文明程度、法治观念等各不相同，再加上法不责众、喜事为大等心理作用，披着婚庆民俗的外衣、行恶俗低俗之实的“闹婚”开始寄生于婚俗之上。有调查数据显示，从地域分布看，闹婚事件的分布呈现两极分化：大中城市相对较少，小城市与乡镇更为普遍。杭州师范大学人口研究所原所长王涤认为，我国传统婚俗中，闹新房的风俗确实存在，但随着经济社会发展，如今在很多地区已经被扬弃了。但在一些经济欠发达的农村地区，由于文化生活、文明素质的更新与发展相对迟缓，生活情志枯燥单一、落后文化大行其道，闹婚现象仍然较为普遍，让新人及家长难堪尴尬出丑，甚至侮辱人格尊严。受访专家指出，越是偏远乡村，亲朋好友的意见在婚礼筹备中就越举足轻重，越容易把所谓的“传统”婚礼习俗延续下去。长此以往，一些低俗、封建的闹婚方式便假借着“文化传统”的名义得以延续。国浩律师（济南）事务所律师刘国敏认为，“闹婚”变“闹剧”，也反映出一些地方法制意识淡薄的问题。刘国敏说，在婚姻自由、恋爱自由的当今社会，闹婚行为不仅无助于婚姻关系，还有可能因为闹得太大太过，给新人和双方亲友都带来不愉快。尤其是在一些恶性“闹婚”事件里，闹婚者的行为，已经远远超出了“陈规陋俗”的范畴，有违法犯罪之嫌。2017年6月，一段“疑似闹婚伴娘被袭胸猥亵”的视频在网上传播，引发网民和警方关注。随后，西安警方通报称，视频中涉嫌猥亵的两名男子已被警方查获。“在互联网如此发达的今天，很多恶俗的闹婚视频借助社交网络大肆传播，给受害人带来二次伤害。”刘国敏说。一些人固守从众心理、喜事为大的思想，也为“婚俗”变“恶俗”推波助澜。“一些粗俗暴力、整蛊、不顾底线的闹婚行为，其实质都是一种从众行为。老一辈或者‘过来人’觉得‘闹闹又怎样，大家都是这样过来的’，年轻人则想着怎么把这种婚俗‘发扬光大’，所以有的地方就逐步演变成了群体性的伦理秩序混乱，或是低俗闹剧。”徐军辉说。铲除闹婚“恶俗”生存土壤近年来，全国范围内掀起的移风易俗活动，为改变基层婚庆习气提供了历史契机。从中央到地方，一系列点穴式的政策文件先后出台，直指婚丧嫁娶中的陈规陋习，取得一定的积极作用。2016年，云南大理州发布《大理州进一步整治不文明闹婚行为的通知》。其中明确禁止在县市城区道路和公共场所闹婚，禁止出现庸俗下流的歌舞表演、搞笑闹剧以及裸露身体、着猥亵性奇装异服、扔鸡蛋、乱扔杂物、践踏草地、污染水源等行为。并要求各机关和企事业干部职工及家属子女一律不得组织或参与不文明闹婚行为。作为中央文明办确认的全国农村移风易俗工作试点省份，山东自2016年起在全省范围内建立起“红白理事会”制度。理事会的会长、副会长，由当地村居德高望重的长辈担任，全程参与指导操办红白事，为婚丧嫁娶箍上村规民约的“八项规定”。王涤等受访民俗研究学者认为，新风换旧俗是历史发展的必然，在此过程中更应重视精神层面的移风易俗。通过倡导文明婚礼、增强法制观念等方式，引导村民在潜移默化中转变思想认识，遏制部分农村地区恶俗“闹婚”行为，使新的婚姻风尚成为农村婚俗的主流。“尤其对借闹婚之名、行恶作剧之实的行为，应及时予以喝止。”王涤说，婚庆主事者与德高望重的长辈，应跳出陈陈相因的陋习，维护基本的公序良俗。“近几年多次发生的低俗、恶俗闹婚证明，某些陈规陋俗在‘人情’‘面子’压力之下，容易不了了之，仅靠公愤或舆论远远不够，要举起法律的武器。”刘国敏说，有关部门主动追责和惩处在恶性闹婚事件中涉嫌违法犯罪的人，才能树立起文明婚俗的权威和标杆，形成“闹婚”不是“胡闹”、风俗不是违法行为“挡箭牌”的社会意识。在我国，婚丧嫁娶、迎来送往中的人情风俗承载着交流互动、情感沟通等功能。中国人民大学副教授高永安等专家指出，要遏制部分农村地区的扒衣、捆上树、喷辣椒粉等恶俗“闹婚”行为，就要加强对群众的社会文明宣传教育。尤其是在社区、农村，通过村规民约、社区共识等柔性条例实施监督和引导，建立起基于熟人社会的他律与自律相结合的监管体系，引导基层群众树立正确的人生观、价值观、世界观和道德观。“培养一地良好的社风民俗是一个长期过程，但不能因此忽视懈怠日常工作。要从身边事、身边人着手，打破婚礼恶俗循环往复的怪圈。”高永安说。徐军辉等受访者认为，婚姻登记、婚庆公司等单位和部门，还可以利用自身资源，提前让新人知晓当地“闹婚”规范，宣传、引导公众转变婚俗观念，用更新颖的婚庆创意和更专业的环节设计来营造欢乐喜庆氛围。这既能有效保护和传承传统婚俗文化，又注入现代特色，赋予其文明内涵，让“闹婚”坚守中华文明基本伦理道德底线的同时，充分表达新人和亲友的喜悦、祝福。