1、国庆节去西藏推荐坐飞机去,七天假期开车或坐火车时间不足。2、汉语中的“西藏”（藏文为bodljong）一词是指中华人民共和国的西藏自治区（藏文为bodrangskyongljong），简称为西藏。西藏，以清朝中央正式定名得名。唐宋为吐蕃；元朝属宣政院；明朝称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清朝设西藏办事大臣；民国初西藏地方；中华人民共和国成立以后，1965年西藏自治区正式建立，西藏一词即成为西藏自治区的简称，单字简称为“藏”。中国民风民俗有哪些　　1、 何东旭，陈及时，方招　　事迹简介：2009年10月24日长江大学三位大学生因为救人，最后终于体力不支消失在湍急的江水中，献出了自己年仅19岁的宝贵生命。　　名人坊颁奖词：为了别人的生命，牺牲了自己年青的生命。作为大学生，他们对生命的那份理解和担当，不能不让我们为之动容。社会上有太多人批评90后，可这三位均出生在90年代的大学生， 正在用实际行动向这个社会证明着他们的人生价值。　　2、 陈玉蓉　　事迹简介：为捐出二分之一的肝挽救自己重病的儿子，患有重度脂肪肝的她，毅然开始了自己艰苦的减肥计划，节食，暴走。为此，她付出了惨重的代价，也让医生感叹道：“从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。”　　名人坊颁奖词：“可怜天下父母心”。陈玉蓉作为一个妈妈，为了挽救自己的儿子，最终用非凡的坚持和毅力和心中有的那份母爱，创造了医学史上的奇迹，也成功挽救了自己病重的儿子。这样的一位平凡而伟大的妈妈，让我们每一个人都不得不肃然起敬。　　3、 范阡川　　事迹简介：初恋女友张益容患上肝硬化，已经分手19年的“前男友”范阡川卖掉自己的面馆，并决定捐出自己的肝脏救治这位曾经的爱人，并决定冲破层层阻碍和张益容结为夫妻。（遗憾的是，最终张益容还是因身体条件太差而病逝。）　　名人坊颁奖词：一份爱，一份承诺，一个普通的汉子。面对自己心爱的人病重，他用心中那份爱，支撑起爱人最后的信念和希望。虽然没有干出什么惊天动地的大事，但是他这份对爱情的执着和用爱支撑起的承诺，让我们相信这个世界上一定还有真爱的存在。也让我们在那些寒冷的夜晚中，心中充满了似火一般的温暖。　　4、 刘洺硕　　事迹简介：7岁的小男孩刘洺硕，在妈妈患了眼疾之后。自己挑起家庭和照顾妈妈的重担，7岁的他，给妈妈洗脸，做饭，烧热水，打扫房间。而从不耽误学业。连本子都买不起的他，在收到学校同学老师们捐款之后，却依然懂得知恩图报，在四川汶川地震的时候，捐出了自己省下来的那一份爱心。　　名人坊颁奖词：一个7岁小男孩，对母亲不离不弃。他挑起家庭的重任，却依然懂得知恩图报。他贫穷到买不起书本，穿不起一件像样的衣服，但这并不影响他刻苦完成自己的学业。当他面对贫穷，困苦，艰难的生活，却从未放弃希望；而当他面对别人的疾苦和灾难，更能主动伸出援手，给别人以希望。这样一个力量微弱到让人心疼的孩子，给予我们的却是乐观和希望。是的，我们坚信一切都会好起来，因为有信念，因为有爱。　　5、 蔡毅　　事迹简介：在给朋友父亲祝寿的返回途中，一支“三无”小木船翻到在长江上，船上12人全部落水。而唯一会游泳的蔡毅，毅然救完其余11个人后，因为体力不支，被无情的江水吞没。　　名人坊颁奖词：英雄的牺牲，总让我们为之动容。在闻讯有三艘小渔船赶来救人的同时，蔡毅不顾个人安危，依然坚持着配合救出其他六人。而就在不到十分钟的时间里，当所有人都安全上船，救人英雄却用自己的生命向我们证明着这个灵魂的伟大和不凡。　　6、 次仁曲珍　　事迹简介：在西藏日喀则地区聂拉木县樟木镇帮村，99岁的老party员次仁曲珍，虽然生活清苦，孤苦伶仃，却依然保持着那份对祖国和party的热爱，每天坚持在这个边陲小镇升旗另她骄傲的五星红旗。而这一坚持就是41年。　　名人坊颁奖词：41年来，次仁曲珍坚持的是那份对于祖国和party的热爱。她虽然生活困苦，可她那一份心灵的坚持足够令所有人动容。尽管地处偏远不为人们所知，可她每天毅然升旗的那面五星红旗，却代表了我们每个人心中那份对于祖国的挚爱之情。　　7、 李灵　　事迹简介：从淮阳师范毕业的李灵，在父母和朋友的支持下，办起了专收辍学在家的留守儿童的周口淮阳许湾乡希望小学。由于免除了全校三百多名学生的学费，李灵自己已经欠下八万元的外债。她为了能让学校的孩子坐在宽敞的阅览室里看书阅读，不顾炎炎烈日，毅然在郑州的街头收起了废旧书本。而她每天的伙食竟只有两个烧饼。　　名人坊颁奖词：一个师范系毕业生，放弃本来可以一路平坦的康庄大道，选择了这条充满荆棘坎坷的道路。就是这样一个被许多人看来不可理解的选择，对于李灵来说，却意味着“光明”。也正是这真正的“光明”，照耀着她一路披荆斩棘，艰难前行的坚持着。而她身上这份执着，也终将照耀在每个人的心底　　8、 秦艳友，张宝艳　　事迹简介：2007年，秦艳友与张宝艳夫妇共同创办了“宝贝回家寻子网站”，专门帮助那些被拐卖，遗弃，走失，以及流浪乞讨的儿童回家。两年来，他们和志愿者一起，帮助75人最终和家人团聚在一起。　　名人坊颁奖词：秦艳友，张宝艳似乎在这里更多的只是“代表“，他们夫妇代表的是她们身后的千千万万的志愿者们，帮助别人寻找丢失孩子的志愿者。他们用默默无闻来行动着，用一颗感动你我的心在帮助别人重新找回家庭的温暖。或许找到的孩子是少数的，但是他们却从未放弃。在这条通往希望的道路上，失望与希望交相往复着，他们也正以别人无法企及的坚韧一路执着前行。　　9、 王化安　　事迹简介：湖南省张家界市桑植县汨湖乡姚峰界小学有这样一对父子，坚守山村教书53年，在有了第一面国旗后，没有旗杆的他们依然用香椿树作为旗杆，让五星红旗53年来第一次飘荡在这些大山深处的孩子的面前，也为他们埋下一份爱国的种子。　　名人坊颁奖词：王化安这名纯朴的山里汉子，也许并没有轰轰烈烈的语言，但是我们从他质朴的语言中，体会到的是一个园丁对于“教书育人”这四个字的坚持和对于身上这份责任感的担当。尽管，他们走的是自收自支，自负盈亏的社会办学之路，但是清苦的环境下，他还是用自己坚实的臂膀，为大山中那一双双渴望知识的双眼开辟了一片蓝天。　　10、 程明　　事迹简介：出生于1970年的程明，2003年参加了公共安全专家工作。在国庆60周年安全保卫工作和“打黑除恶”专项斗争中，一直战斗在第一线。2009年10月1日55分，由于劳累过度，在工作岗位上光荣牺牲。而就在国庆安保和“打黑除恶”斗争中，他主动要求深入离主城最远的10个区县开展工作，两次路过家乡都因放不下工作，没能回家看过一眼。　　名人坊颁奖词：这位战斗在一线的民警，毫不愧对头上的警徽和人民赋予他那份沉甸甸的责任。面对最艰险的环境，这位人民police勇敢的斗争精神和任劳任怨的工作态度，不光值得我们钦佩，更是我们的骄傲。我们也将永远记得，有这样一位人民police，值得人民永远铭记。请允许我真诚的道一句：“谢谢你，一路走好”！　　他们最帅、最起码在我心里是这样的！　　抱着抱枕看maoper审核通过　　半肥半瘦审核通过　　做人要厚道，转载请注明来自猫扑(mopcom)　　(发帖时间:2010-01-19 17:57:53)　　---904795674编辑回复　　猫(1):13513112301 使用 不明物体 回复 掌上猫扑 3gmopcom　　顶　　--- 13513112301 回复　　扑(2):差一点长帅西安联盟 使用 诺基亚 5320 回复 掌上猫扑 3gmopcom　　CCTV会不高兴的　　--- 差一点长帅西安联盟 回复　　猫(3):我是高尚的人 使用 不明物体 回复 掌上猫扑 3gmopcom　　顶起！我想都选，怎么办啊！　　--- 我是高尚的人 回复　　扑(4):在一年之中，能感动我们的人和事太多太多了。　　--- hotpot1216 回复　　猫(5):好人一生平安！！！即使现在有的人走了，但一定会福泽子孙！！　　--- 人要一张脸 回复　　扑(6):该楼已被管理员删除　　猫(7):我是高尚的人 使用 不明物体 回复 掌上猫扑 3gmopcom　　还是6楼猛啊　　--- 我是高尚的人 回复　　扑(8):确实很让人感动，顶了　　--- bing7 回复　　楼主 (9):904795674 使用 未知设备 对6楼的 中国反和谐组织头目 回复 掌上猫扑 3gmopcom　　更雷　　--- 904795674 回复　　扑(10):CHENQI19872006 使用 诺基亚 6303c 回复 掌上猫扑 3gmopcom　　顶一个！　　--- 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茶馆　　“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老　　虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂　　节日　　成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。　　居住　　西双版纳的傣族，大多在平坝傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房为“干栏式”建筑竹楼。个人成分族称居住的楼房为“很”。 傣族对当地的地名、寨名的命名尤为考究。一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及　　历史传说来命名，有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪，傣语意为“黎明之城”。相传，那是　　服饰　　傣族的传统服务，男子一般穿无领大襟、对襟小衫，袖窄，下身着长裤，用白布或兰布包头。妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，下装穿花筒裙。逢年过节或遇喜庆日子，傣族妇女都要绸缎、尼龙、灯蕊绒精制有衣裙，盛装打扮。小　　卜小(小姑娘)外出时，均喜欢带上一把小花伞。 傣族妇女很讲究发饰。大多挽长发于头顶，也有的束发垂于脑　　饮食　　西双版纳傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米，有不少家庭均以糯米为主食。副食大多爱吃酸味和水产。傣族还喜欢饮酒，甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料。米酒巴一般都是自己酿制。 傣族还是喜欢吃竹筒板。竹筒饭的做　　法是：用一节午竹或甜竹，把一端挖通待装米。做竹筒把的米，大多用陆稻香米或紫米。米洗干净泡水后，既可直　　婚姻　　傣族青年男女寻找终身伴侣，完全是自由恋爱。变恋爱的方式既多而又独特。如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)，丢包等恋爱方式，充满着诗意。 小卜冒串小卜少。每当月明风清的夜晚，缅桂花发出幽香。这时，“等　　待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了。正录青春妙龄的小卜少，收拾打扮后，带着自己的小纺车，坐在竹楼阳台上　　家庭　　傣族的家庭生活，一般是在青年男女结婚有了孩子以后，就从家庭里分出来，另盖房子居住。夫妻之间的地位是平等的，经济是独立的，双方都有自己的财产和收入，都可自由支配，不受对方约束。家庭开支共同协商，子女长大　　以后也有自己的独立经济，如饲养养猪、鸡、种植蔬菜，水果的收入，都归自己所有。 傣族的性格温柔，家庭和　　取名　　傣族有名无姓，一个人一生中有好几个名字。小孩时有乳名，男童进佛寺当和尚有僧名，还俗后取还俗名，结婚以后有了孩子双称“之父”。 傣族一般以“岩”、“玉”区分男女性别，男性以“岩”字当头，如“岩糯”。女　　性以“玉”字当头，“玉罕”。 乳名有以下几种取名的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“，即第三个儿　　基诺族的婚礼　　西双版纳的基诺族，居住在景洪县的基诺山（又称为攸乐山），约有1万多人，基诺族没有自己本民族的文字，基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言，和彝语支相接近。由于没有文字，基诺族的文学全是口头文学，大体可以归为　　神话传说、故事、诗歌三大类。 基诺族在解放前，一直保留着群婚制和对偶婚的残余。基诺族婚前的社交活动　　丧葬　　傣族的丧葬有三种：火葬、水葬、土葬。佛仰、贵族领主死后地火葬；靠澜沧江一带的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。 按照傣族的风俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由亲在或子女用温水洗尸，然后穿上新衣服　　。洗脸时，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于　　宗教信仰　　西双版纳的傣放早期信奉原始宗教多神教，后来随着佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。 据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的　　痕迹不定期很突出，并与佛教掺杂在一起。以解说有到解放安装期的一段时间为例。原始宗教主要有：祭寨神、寨　　基诺族的丧葬习俗　　基诺人实行独木棺土葬，不留坟冢。死者生前的生产、生活用品，作为殉葬品，过去，富者还要埋入一铜罗锅银子。 寨子里人一死，乡亲们会帮忙放倒一棵大树，取其中一段，把中间挖空，将尸体殓进，挖地区1米深，把棺木　　放进墓穴，安埋妥当，在墓表搭盖小草房，或小竹房，内置竹桌，家属一日供奉米饭3次，连续1至3年。还有守　　布朗族的丧葬习俗　　布朗族实行土葬和火葬，以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者，此外，一般都采用土葬。布朗族的每个寨子附近，亦有一块墓地，布朗语称墓地为“坝消”。布朗族的墓地，一般选择在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人，　　布朗语叫“坝朗木瓦”；中间一段是埋葬青壮年的，布朗语叫“坝格登”；最低一段是埋葬儿童和婴儿的，布朗语　　爱尼族的丧葬习俗　　报丧是爱尼族的一种子习俗。大凡一死人，都有要向亲戚朋友、本寨乡亲报丧，其方法宰杀一头肥猪，将其肉改作若干条手指般大的肉条子，用竹签穿好，分别送到亲戚朋友家里，插在自己屋檐上，把死讯通报给乡亲们，爱尼话　　叫“西捏着”（意为：有死鬼在家）。当人们看到报丧肉条后，便会拿着砍刀，自动来到死者家里帮忙。爱尼人死　　望海大会　　望海大会俗称逛码头，于每年的阴历五月初五在秦皇岛求仙入海处举行。这个古老的民俗活动起源于于何时呢？ 据传，2200年前，秦始皇为了求得长生不老药，特命道士徐福携五百童男童女前往东海求得长生不老药　　。这一去便再无音讯，不见归来了。据说是徐福求不到长生不老药，便偷偷的　　社会：四川茶馆　　四川茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。在旧社会，三教九流相聚在此，不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易；黑社会买卖枪支、鸦片也常在茶馆进行；袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。这些茶馆　　大多还兼营饭馆、旅店。每逢寒暑假，茶馆又成为争聘教师　　傣族的丧葬习俗　　傣族的传统丧葬，分土葬、火葬和水葬三种，以土葬为主。在西双版纳傣族地区，每个村寨的附近，都有一块或几块墓地，有的把这种墓地称作龙山，傣语叫作“坝消”，“坝消内的林木，是不许砍伐的，把它称为“龙林”。久　　而久之，“龙林”苍劲挺拔，葱茏青翠，变成了一片风景林，使傣家村寨自然风景更加秀丽。 埋葬死人的墓地分　　郎德上寨鼓藏节（招龙节）　　2月22日农历二月初三，下午3时以后，家家户户的亲戚们，便陆陆续续的进了朗德。错落有致的吊脚楼前，不停的穿梭着肩扛手提着鸡鸭鱼肉来过节的乡亲。而来客们带的礼品，便是今天的晚餐。礼品中，一般都少不了　　喜庆的爆竹，鸡鸭鱼肉，还有自家酿造的米酒。 招龙节又叫拉龙节，和苗家牯臧节一样13年过一次，连续三成都国庆去哪里旅游好五台山游记中部—北台中台徒步穿越记(转贴)五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，中心地区台怀镇，距五台县城78公里。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台；东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔30611米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。 五台山的五个台顶的海拔都很高，其中北台最高，海拔3061米，中台次之海拔2894米，东台第三海拔2795米，西台第四海拔2773米，南台最低海拔也要2485米。一：旅游班车奔北台：20xx年x月x日，是我到五台山中心景区台怀镇的第一天，当时正下着小雨，一问才知道，小雨已经下了快一周了，我心中未免有些忧虑，看来五台山此行去五个台顶的计划要泡汤了。随知道，第二天早上，也就是20xx年x月x日，天公作美，天放晴了，大喜过望，我决定立刻坐旅游班车上北台。 在决定去北台之前，我认真地研究了五台山旅游地图，初步了解了五台山的五个“台”的分布状况，详细地看了地图上标记的五个台顶的方位以及它们之间的距离。从地图上看一个人要想一天徒步完五个台顶几乎是不可能的事情，如果要想徒步把五个台顶都朝拜完，那么至少要两天的时间，而且第一天的晚上必须住在西台台顶；即使是你从台怀镇中心出发全程都坐旅游班车也至少要两天的时间，况且作为一般的旅行者和“驴友”来说，五个台顶都游遍个人觉得也没有太大的意义，所以决定只看精华部分，首先要看的当然就是海拔最高的“华北屋脊”—北台了。选择第一站去北台还有一个重要的原因就是北台、中台、西台它们之间的距离比较近，而且它们都在台怀镇的西北一侧山脉上。这样的路线就可以从北台一路下坡直奔中台，然后可以再从中台奔西台夜宿西台或者从中台奔吉祥寺再返回台怀镇，在一天之内可以“轻松地”游完两三个主要的台顶，这是一个既可以看北台中台以及沿途美景，又可以节省时间、金钱和体力的一个最佳选择。 路线制定好了，那么如何去北台呢？去北台的路线我也经过了咨询和了解，上文已近提过一条。大致有两条路线可供选择，一条就是从台怀镇的庵顶庙出发徒步爬上澡浴池寺，再从澡浴池寺顺路向上到北台；第二条路线就是从台怀镇坐班车直接到北台（路过鸿门岩）。第一条路线被很多勇敢的徒步驴友走过，路途大多比较“艰辛”，时间也相对较长，到达北台大约要三四个小时吧 ，而且，走这一路段一定要几人组成的团队才行。而第二条坐班车直接到北台的路线是最省力省时的一条“捷径”，为多数旅游者所选择，一个人北台更应该选择这条路线。 去五台山的五个台顶的旅游班车我在上部的游记中已经提过，这里还要提下—去五个“台顶”要在台怀镇中心旅游汽车公司总站买票，五个台顶总共是五条线路，每个线路只去一个台顶，如果你想五个台顶都去，那么你只能分别坐五次往返班车，总的费用大约是350RMB左右（费用高而且来回折腾，还耽误时间）。 早上815分左右，在镇中心的旅游公司班车停车场，我花了70元钱买了去北台的班车票。旅游班车是一个微型面包车（车内有空调但窗户不能打开），车内只能做10余人；8点30分左右在凑齐了人数之后，我坐的面包车出发了。面包车上一共11个游客。司机是个年轻小伙子，常年开班车上五台。汽车行驶在蜿蜒曲折的盘山路上，一路上山形地貌多变，景色也是宜人。可是由于小司机把这个车开的太快了（自我感觉的），山路又是转弯很多，所以还没到台顶我就有些头晕，甚至都有要呕吐的感觉了。好在不到40分钟，北台就近在眼前了。 北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。 朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。” 五台山的五个台顶数北台最高，也最为有名，这个也是我选择去北台的主要原因，初秋时节到北台，你大可不必像导游以及当地人所说的那样把自己用棉大衣“全副捂装”起来，一件衬衣，外面一家夹克衫就足以了，关键问题是你要看看天气的好坏，阴天或者雨天再穿一件薄绒衣绒裤就行了。到了台顶，略微有点缺氧的感觉（我想这很可能是我们在面包车内时间长没通风换气的缘故），下车不长时间马上就适应了。虽然这里海拔很高，但是氧气并不像青藏高原那样缺少，所以你不必害怕。青藏高原是因为海拔比较高（平均海拔达到4000~5000米）气压低空气含量低，所以才会有缺氧的感觉，而五台山北台虽然海拔相比平原地区高但是仍然比青藏高原低了许多，而且由于周边的绿色植物较多，所以，不会有去西藏的那种缺氧的感觉。这个是北台顶最高处海拔3061米的建筑灵应寺的龙王大殿，庙里面供奉是龙王。由于我们大概是第二波到北台的游人，所以这时候上面的人很少，这时候也是摄影最好的时机；由于是才雨过天晴，所以天空分外清爽通透，不算高大的寺庙在蔚蓝色的天空和白色的祥云衬托下显得那么雄奇瑰丽而又有些神秘，仿佛是龙王在显现着它的神威，保佑着苍生大地，我拿起相机一阵拍摄。雨过天晴的北台的天空是那样的湛蓝，看的我有些心醉，在城市生活的久了，从来没有看到过这样蔚蓝的天空，我想起那首著名的歌曲—高原蓝：“人都说高原高 人都说高原险 高原上有一片纯净的蓝天 人都说高原红 人都说高原蓝 谁知道高原上那朵蓝 她是阿妹的衣衫。”位于龙王大殿东侧的隐峰塔，是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的，塔内葬有隐峰禅师的舍利骨。 隐峰塔的塔尖直指蓝天白云，仿佛要和蓝天接壤。远处的群山的山峦也显得那么矮小。我想起了一个名句—“山，离天三尺三。”站在这里，天不在高不可攀，仿佛触手可及。陶醉在那透彻蓝天的氛围中，我缓步走在北台顶上，北台顶面积不大，但是也足有一个足球场大的面积了。上面这张是北台顶的主要建筑-文殊菩萨大殿，大殿与一九八六年进行了重修，里面供奉着无垢文殊菩萨。 汉白玉拱形石桥两侧是一个椭圆型的水池，据说在这个池子里的水不会干枯，寺庙的僧人们主要靠这个泉水生活，感觉真是很神奇。当你看到藏传佛教中经常出现的经幡时候肯定会想到西藏，但是这个是在五台山北台西南角下面出现的，它是藏传佛教的标志，由于五台山是四大佛教名山之首，五台山的寺庙中亦有藏传佛教寺庙（俗称黄庙）的存在，而且前来北台朝拜的藏民僧众信徒也是常见的，所以，它出现在北台就不足为怪了。“呀~拉~唆~~咿~~呀 呀~拉~唆~~咿~~呀 高原红啊高原蓝 想念高原上纯洁的那一朵蓝 天也蓝衣也蓝 想起阿妹心底暖”北台顶远望，群山峻岭，如刀劈斧削般巍峨起伏。 蓝天白云下面，峰峦叠嶂，山连着山望不到边。蜿蜒曲折的盘山路，这就是刚才上北台走过路，路都是石板路面，路况很好，这条路是由台湾富士康集团公司副总裁卢松青、邱毓贞夫妇捐资1432万元于2005年修建完工的，整个工程全长127公里，南起鸿门岩，北至北台顶灵应寺前。这条修好以后，大大方便了前来朝拜的僧众和旅游观光的游客，一般的小轿车都可以上来，只是路面有些窄。在画面中间偏右处最高的山尖就是东台了，其实，去东台和北台完全可以一趟车全看了。在去北台的路到达海拔2000多米的山梁时候，有一个地方叫鸿门岩，鸿门岩处有个岔路就是通向东台的，从外面坐车进入台怀镇也必须经过鸿门岩。东台比北台要近些，从东台下来班车再去北台是完全可以的，也用不了多少时间，事实上，我们的班车只在北台停留了不到40分钟，我想东台也就30分钟足够看的了。真不知道旅游公司怎么想的，把挣钱放在第一位，其结果呢，有不少游客都选择直接去北台而不去没什么名气和看头的东台了。二：北台徒步奔中台：在北台顶依依不舍的欣赏拍照美景大约40分钟左右，一同来的游客都回到班车上。这个时候我做出了一个事先就想好的大胆的决定，独自步行去中台；因为我通过事先看地图和刚才在北台顶上观察实地，去中台的路不是很远，一问才8公里左右，而且有大车道可行，当天的天气又是这么晴朗清爽，难得的一个好天气，时间也才上午9点40分左右，估计就我的良好的身体素质，用不上中午就会到中台。小司机见我要去中台，带着疑惑和关切的目光注视我，并一再叮嘱我要注意安全，我和他开玩笑说：“你的车开的太快了，我很害怕，不敢坐了，所以我要自己走着去中台。”其实，是北台和中台以及路上的无限风光吸引着我，要去领略下别人不曾领略的风景。后来的事实证明我的这一个决定是英明的、正确的，虽然，我在从中台返回的路途中也受了不少的“罪”，但是对于一个“驴友”来说这点苦算不了什么，也是非常值得的。 9点45分钟左右，身着轻装的我，迈着轻快的步伐，背着简单的包裹，呼吸着新鲜的空气，独自走在通向中台的土路上了。这里简单叙述下我这次的装备，很简单的一个相机包，一张当地的旅游地图（虽然地图的准确度不够，但是带地图是必须的），一个小拎包，拎包里有2个面包、一根火腿肠、一瓶矿泉水、一个苹果、一把水果刀还有一袋小咸菜。根据经验和路程，随身多携带一些食物和水是必须的，尤其是在荒无人烟的大山中行走更是要多预备些食物和水，有时候还需要带上个打火机和一把小刀以防万一迷山时候过夜用，有条件的带个有GPS功能的手机或者GPS更好，手机也是必须的虽然在高山有时候没有信号。从北台顶到中台顶之间的山脊上有一条人和马车经常走而形成的土路，被称为“大车道”，远处平整的台顶上的两个红色建筑就是中台的两个寺庙的屋顶。其实这条路如果政府或者个人出资整修一下是也是可能的，如果整修好了的话，多数游客去北台和中台游览就可以一次观看全了，而不必再折腾坐班车下去，回到镇中心再坐另一趟班车（你当然需要另外买票再花60RMB）上来才能到中台了。想象和现实是有很大的差距的，多数的时候，因为条件的不允许很多事情难以实现。事后，转念又一想，如果这条路真修好了的话，那么我就可能不会独自行走在这条静谧又惬意的路上了，也许就会错过许多美丽的风景了，有失就有得。对于我这次旅行来说，走这段路应该是收获最大的。这条路也可以说是五台山风景最美的纯自然风光，它少有人打扰，一切都显得那么纯朴自然，如果时光倒流几百年、上几千年你仍然会看到这样的场景—马儿在悠闲地散步，羊群在自由地吃草……，所以，保持一块原始的净地对于现代社会的人们来说意义是重要的，不要因为我们人类的过度开发而破坏了原始的自然美景，在五台山这样的世界文化遗产地这一点更加重要。下山的速度是很快的，道路很平缓，没有什么荆棘阻碍，一回头北台已经被甩在身后了，虽然此时我不过才走了10分钟而已。天还是那么湛蓝，北台的最高处的寺庙已经变得很小了，但是在蓝天的映衬下愈显得它的高大挺拔。由于是初秋，山四周的植被都有些发黄泛红了，这就是高原的山在秋季看起来“发红”的原因，秋季天气晴好的日子，在山下遥望北台，你会看到一片金红色围绕着北台（所以北台又被称作“红顶”），北台此时显得更加神秘莫测，让人神往。不知不觉中已经走了接近1小时的路程了，看见前面有个不大的寺庙，于是进去拜谒一下。庙中供奉的是笑口常开的米勒佛，但这已经不重要了，一路上没看见一个人，这时候看见庙中的和尚感到很亲切，庙的一侧还停着一辆面包车，这辆车是从中台方向过来的，有2个香客在一旁闲聊。这个寺庙位于北台和中台的中间位置，一般游客少有人来。在小寺庙处稍事休息，继续前行，走着看着，突然看到了令我惊奇的一幕—一群悠闲地马儿在小路旁边的缓台上自在吃草散步。“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”这是一句描写草原风情的歌词，不想让我感到惊奇惊喜的是在海波2500多米的高山上竟然看到了这一幕。成群结队的马儿在“高原”台地上行走，马儿后面的是一群羊。此刻一切都显得那么恬静，蓝天，白云，草地，马群，羊群，群山静的让人心醉，美的让人不忍离去；不远处观望着美景的我，仿佛融化在这仙境般的景致中似的，不愿迈步走开，但愿长醉不愿醒，如果有机会就把自己的心灵和身体都托付给这神奇美妙的大自然吧，你会忘却都市紧张生活工作中的一切烦恼的。两个牧羊人和一大群肥壮的绵羊，在这么高的高山上， 要想把这么多的羊儿赶上山来想必也不是一件容易的事情。不知不觉中我离开北台已经是一个多小时了，抬头望远处的中台似乎是近在眼前了，其实，山路弯弯，到中台还有一半多的路程呢，用“远在天边”形容也不为过。此刻，中台映衬在蓝天白云下，大殿**的金顶红色的墙体在阳光的照耀下分外壮观美丽，也更显现了它的神秘，这绮丽的美景更加激励着虔诚的人们前去探访它、朝拜它。 中午1130分左右，此时离中台已经不远了，土路旁一侧，山上流淌下来一股清澈甘甜的溪水，于是我决定停下来吃午饭。此刻，山风不大，我盘腿习地，一遍吃着面包一遍看着远处的美景，心里惬意级了。三：中台美景：中台又名翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”“中台台顶由24亿年-25亿年砾岩砂岩组成，保留的古夷平面面积约015平方公里，海拔2896米，是五个台顶中海拔第二高的台顶。台顶保留有冰缘岩柱、石海、石流坡、石环、石多边形等冰缘地貌还有亚高山草甸等。”中午12点20分钟左右，经过2个半小时的轻松自在的“长途跋涉”，中台终于近在眼前了。首先映入眼帘的就是这些佛教特征明显的佛塔和色彩鲜艳的经幡。方形的佛塔，上面还有用藏文刻上的经文。挂满了信徒们祈福的五彩条布的佛塔与这美景融合的那么自然，那么和谐。五彩的条布经幡象征信徒们美好的愿望，这里天还是那么的蔚蓝，蓝的仿佛能穿透你的心灵和身体，让你如梦似幻、如醉如痴。气势雄伟宏大的大雄宝殿，它屹立在海拔2858米的中台之巅。这个大殿就是刚才在来的路途中看到的最高的那个“黄顶红墙”的建筑，看样子是一座崭新的建筑。乍看有种似曾相识的感觉，好像故宫的某个大殿和它类似。 在中台我虽然没有看到“中台云海",没有感受到“云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”但是我同样感受到了“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。”北台、中台以及路途中的美景我想会长久地印在我的脑海中。四：中台直奔吉祥寺：12点55分钟左右，我依依不舍地离开了中台，奔向了我的下一个目标—吉祥寺。之所以选择去吉祥寺，是因为从地图上看从中台到吉祥寺要比到西台近上接近一半的路程，而且到吉祥寺的话体力允许的情况下还可以从吉祥寺翻山返回台怀镇。如果选择去西台，那么就必须要住宿在西台了（从中台到西台的距离大约超过10KM），第二天早上在从西台奔吉祥寺，这样都要耗费大量体力和时间。从中台奔向吉祥寺只要顺着休憩很好的上山公路往下走就可以了，这条路基本都是修在半山坡上的，在中台顶是看不到吉祥寺的，因为它藏在深山沟谷之中。从中台顶下来，我顺着盘山公路的方向往下走，因为这条公路是从台怀镇修过来的。我时而走一段公路，时而横着穿越灌木丛，这样就节省了不少时间和体力，一路上只看到一辆去中台的面包车和一辆轿车，大概是从台怀镇去中台的人比较少吧，我感觉这条路上很是幽静。走在不宽的盘山土路上，随意眺望远处的景致，墨绿、浅黄、深蓝、浅白各种颜色不时地映入眼中，到处都是初秋的生机勃勃的景象。从中台返程的盘山公路，路面平坦，多数都是土路，走起来不费什么力气。在接近转弯处的路段附近走“直路”横穿要节省不少距离和时间，而且也不至于走太久的灌木丛让你感到路途难行和疲乏。走了接近一个小时的路程，中台似乎已经离我很远了。蓝天白云下的中台翠岩峰，更加显得神秘，让人敬畏。13点50分，大约走了一个小时的路程，突然，公路的下方的山坳里两个白塔进入我的视野，这两个白塔的模样像极了台怀镇的那个标志性的白塔，公路旁边还有一群散放的马儿在吃草；再仔细一看原来这是一座尚在修建中的寺庙，寺庙的围墙处还停着一辆装有建材的汽车。这个不知名的寺庙肯定不是我从地图上看到的那个寺庙，从它的占地来看它的规模不是很大，在这个山坳的最深处修建寺庙也不是件很容易的事情。随着五台山整体被评为世界文化遗产，我想以后人们一定会看到一座又一座漂亮的寺庙群的。深山藏古寺。又顺着公路往前走不远，一座大型的寺庙建筑群映入我的眼中，看来这极有可能就是地图上标志的寺庙-吉祥寺了，一阵兴奋喜悦之情洋溢在我的心中，一会一定要去这个寺庙看看，顺便也问问回去的路该怎么走。高处俯瞰，整个吉祥寺被一片茂密的杉树林围绕着，杉树林不算太高但是密度很大，杉树林的环绕不但形成了天然的围墙，也增加了吉祥寺的神秘感，同时也让它显得和周围环境非常的协调和自然。 吉祥寺是顺着山坳的地势走向而建，整体呈现一个狭长的三角形形状，很是符合建筑规范，也显得非常大气壮观。最下方的两座白塔恰到好处地点缀着整个建筑群，它们和上面的两个白塔交相呼应，让人看了不至于有头重脚轻的感觉。从高处看了看觉得还是“直插”到吉祥寺路途要近的多，于是收拾好物品，穿行在灌木丛中，走着走着突然感觉到左腿膝盖处很是疼痛，看来是昨天登山有些急抻着腿了（也是我前一段时间少于锻炼的原因），心中很是着急，如果腿继续疼痛下去的话，大概很难徒步返回镇里了，不管怎样，先走到寺中再说。这段并不算很远的“下坡路”我走了大约有20多分钟，从密林的边缘处，也就是寺庙的上方的白塔附近的侧门我进入了吉祥寺。 吉祥寺寺庙规模比较大，有10多间的庙宇和僧堂，寺庙的主体建筑位于坡地的最上方，主殿位于中心位置的中轴线上，是整个建筑群中最高大雄伟的建筑，金**的琉璃瓦在阳光的照耀下很是显眼。主殿中轴线的下方是两个圆形的放生池，放生池的正前方是一个2~3米高，7~8米长的照壁墙，照壁墙的下面是一小片菜地，僧人们可以在这里种植些蔬菜。主殿的右下方还有一个半圆型的拱桥，拱桥相对比较高，而且这个“拱”的弧度比较大比较圆，从下面和侧面看就像一轮圆月的大部分落在平静的水面上面，让人不能不浮想联翩。拱桥下有一条从山顶流淌下来的小河，清澈的泉水从中台翠岩峰处的高山上流淌下来，不但给寺庙的僧众提供了水源，也为寺庙增加了灵气，同时也给来这个寺庙上香的香客门带来了吉祥好运，我想这大概也是这个寺庙叫“吉祥寺”的一个原因吧！在拱桥的下面还有个大概3~4米高的水车，看上去很是壮观别致和与众不同的情趣，这些僧人在这样一个地方修行真是一种福气。此时，我的脑海中自然地就涌现出了一首古诗—“清晨入古寺， 初日照高林 。曲径通幽处 ，禅房花木深。　山光悦鸟性， 潭影空人心 。万籁此俱寂， 惟闻钟磬音。” 虽然此时不是清晨，但是景同情似，感慨油然而生。五：翻山越岭返程路：在寺庙里简单地游览了一番，准备启程往回走了。这时时间已经是14点30分钟多了，来这个地方参拜上香的人不多，在寺庙中看到好像有一辆轿车，但是没有看到台怀镇来的旅游班车（大概是不会有很多人会专门来这样一个偏僻的地方来，所以不会有什么旅游班车的。），寺庙中有为上香的散客准备的客房，房间比较干净，价格也不贵才15元/床。但是考虑再三，我这次行程的时间比较紧，不能在此停留休息，虽然，经过了“长途跋涉”很是疲惫，而且左腿还很是疼痛，我仍然坚持要徒步返回台怀镇，这是一个艰难选择，因为我不知道返程的路途有多么的“遥远”和"艰辛"，于是，我向一个正在给寺庙的墙壁彩绘的一个中年工人询问起来，这位大哥对着我的地图认真地告诉了我一条平时寺庙里的僧人们经常走的一条“山路”，也是返回台怀镇最近的一条小路，据他说大概一个多小时就可以从吉祥寺到台怀镇了。听他介绍完并千恩万谢过他之后，我再也无心观赏寺庙的美景了，前程漫漫，何时才能返回住处对我来说是个未知数。从吉祥寺出来走上了一条小路，在快要接近刚才下来的公路的时候，恰巧碰到了一位年轻的僧人，又像他打听路，他告诉我走到对面的山梁凹处的石堆，然后顺着山脊向左走有条他们常走的小路，顺着小路再翻过一个山脊就可以看到山那面的一个寺庙（凤林寺），从寺庙处再顺着公路走就可以回到台怀镇了。顺着它的指引我很快就爬上山顶，看到了那个只有一米左右高的“石堆”，看来这个“石堆”是他们僧人日常做的指示性“路标”，回头遥望吉祥寺，感谢那位大哥和路遇的年轻的僧人，继续了我艰难的行程。15点30分左右，顺着他们指引的崎岖的但很是清晰的“小路”，又爬上一座山脊，站在山脊上，终于看到了下面的寺庙群，以及蜿蜒的公路，看来返会镇里不会太久了。从此处山脊到下面的“凤林寺”的小路很是难走，多数的时候都是羊肠小路，有的地方根本没有路，只能顺坡而下，而且有的地方的坡度也比较陡。中间的那条长长的往上去的公路不是往去往台怀镇的，尖塔下面的往低处去的公路才是返回台怀镇的公路。正前方最远处的最高的山顶就是东台了，此时天气晴朗，东台似乎看起来离此处不是很遥远，其实，隔着“千山万水”呢。16点30分左右，又经过一番艰辛的跋涉，终于从它的背部来到这座地图上有着标记的寺院—风林禅寺，也离台怀镇越来越近了。风林禅寺的建筑规模要比吉祥寺小了一半，但是它是这条山谷内规模最大的寺庙，和附近的几个小的寺庙相比仍然要宏大雄伟许多，从山门的台阶和石狮子就可以看出的气势。它也是建在山坳的最深处的一座寺庙，寺院里有座三层高的僧房正在建设中，10多间的寺庙、僧房等建筑紧密地依山势而建。从凤林禅寺正门的台阶下来，有个“人间净土”牌坊立于陡峭的台阶上，顺着这条小路再往下走约1KM就可以插上公路了，这样走比从凤林禅寺直接上公路可以节约2KM的路程，这是一个凤林禅寺的一个僧人告诉我的。这里的环境也是十分幽静的，这条山谷的深处少有人来，在从山脊下来的过程中，我只看到了在半山坡上有几头在吃草的牛儿，以及几个在树林中采蘑菇的年轻人。凤林禅寺以及周围的几个寺庙建在这样幽美而少有人打扰的环境中确实算的上人间净土了，不过从附近的光秃秃的山坡上可以看出这里明显遭受过人为的破坏，而且破坏的也是相当的严重了，这里的海波不是很高，大概也就在800~900米左右吧，山坡也不是很陡，树木是完全能够在这里正常生长的。过度的开发破坏以及采伐树木是会让“人间净土”变成“人间坏土”的。“人间净土”牌坊下我看到了小路旁几朵美丽的野菊花仍然在盛开着。17点10分多，这幽深的山谷中此时已经看不到太阳了，但是太阳的余晖仍然把水泥公路以及山谷照耀的很亮，有个信念在支撑着我向前向前，我“一瘸一拐”地缓慢地走在回台怀镇的公路上，看不到一个人，也看不到炊烟，我打开身上的手机听着MP3，偶尔我也哼上几句，这样孤寂感和腿上的疼痛感就减少了许多。18点多，我终于看到了袅袅的炊烟，以及路旁的几户人家，台怀镇已经近在眼前了，我终于到家了。 回到台怀镇， 吃过晚饭后简单洗漱一下又开始了我出行每日必做的功课—写旅行日记，虽然感觉很是疲惫，但是我坚持写着，晚上九点多，听到窗外响起了淅淅沥沥的下雨声，晴朗了一天的五台山台怀镇地区又开始下雨了，真是老天多变，气候无常啊！说明：北台和中台的海拔都很高，气温要比山下台怀镇低不少，五台山的最佳旅游时间是从“五一”到“十一”中间这几个月。所以如果你是正好赶上“五一”或者“十一”期间去北台中台旅游，那么一定要注意天气的变化，多听当地人指教，毕竟安全是第一位的。况且“五一”“十一”时节北台和中台很可能会下大雪，上面的风也会很大，估计赶上那样的天气你也不会有心情看什么风景了。后记：此次北台中台之行对于我来说是十分幸运的，20xx年的x月x日，我将牢记这一天，可以说在五台山这样的气候瞬息万变的“高山区”，能赶上一个如此晴朗的日子是非常难得的，看来我此行真是十分的幸运，也许我的佛缘还真不小。如果你有机会来五台山，那么北台中台是一定要去看的，如果你的体能和条件允许的话，你不妨也走走我走的路线，有幸你就会看到其他游客绝不会看到的“高原风情”，你会有许多的心灵感悟，离开导游吧，独自或者约一两个旅伴同行，说不定你也会碰到那匹“黑马”，还有那成群的绵羊。国庆节，带孩子去哪里比较好玩？1998年起国庆节是中国大陆的“黄金周”假期。你知道成都国庆旅游好去处吗下面懂视小编精心整理了成都国庆旅游好去处的相关资料，希望可以帮到你!成都国庆旅游好去处1：峨眉山峨眉山月，素来就是“神州秋月”的代名词，伏虎寺、清音阁、万年寺、九老洞、洗象池峨眉山五大赏月佳境，加上赏月最佳地金顶，年年中秋满月圆。峨眉捞月、享受泡泉、休闲度假以及览金顶旷世奇观无疑是这个中秋受人追捧的旅游活动。月到中秋分外明，中秋之夜佛教圣地峨眉山赏月有其独特的意思月亮特色标签：月映金佛，天庭漫步月色景致描述：世界上最圆满、最吉祥的月亮中秋将至，在思绪飞舞的秋季，登临月华流淌、诗情画意的峨眉山之巅，沐浴着月华的风雅，与亲朋好友携手漫步云海、绕十方普贤金像，听渺渺禅音，祈福求祥;到云海之上的金顶，观月色中微笑的圣洁金佛，俯身不经意间捞起兜罗绵云中映照的一轮满月，与家人共赏世界上最吉祥、最圆满的月亮。简单的旅程包含着浓浓的心意——但愿人长久，千里共婵娟。站在峨眉山海拔3079米的主峰金顶，一览众山小，远眺蜀山之王贡嘎雪山，观日出、云海、佛光、晚霞四大奇观。每天峨眉山金顶朝拜大道，来自海内外的居士信众络绎不绝，蓝天白云下的金、银、铜殿雄伟、庄严、神圣，让人如同置身人间天庭，不能不为之震撼。成都国庆旅游好去处2：国色天乡乐园现有一期童话世界、二期水上乐园、三期陆地乐园，有双层转马、旋转DISCO、大漩涡、造浪池“狂欢海岸”等项目，一期适合12岁以上儿童，二期玩水适合10岁以上，最好会游泳的儿童;三期适合14岁以上的儿童。2016成都端午小长假去哪玩，带孩子出游国色天乡乐园不容错过。门票：一二三期是独立乐园，需分别购票。一期：成人80元;儿童(12米-15米)60元二期：成人150元(白天)，120元(晚上);儿童80元(白天)，810(晚上)三期：成人120元;儿童60元;家庭套票240元地址：温江区万春镇公交：319、752、758、759、762、763、780、790、904成都国庆旅游好去处3：神座稻城亚丁国庆每天限制5100人进去，何必去挤呢。其实说到人间净土、被人遗忘的世外桃源这些，一定要想到神座。神座在哪在阿坝!这里地貌特征多样化：高山草原、茫茫湿地、原始灌木林、原始森林、沼泽地、海子赋予了这块土地“川西高原生态活化石”的美名。阿坝神座村位于川西北高原深处的阿坝藏族羌族自治州阿坝县境内，是一个完全原生态的世界。这座沿热曲河而建的藏式村落，背靠广袤的高山草场，与对岸茂密的原始森林隔河相望。在阿坝神座村的对面，一个名叫扎噶沟的地方，座落着阿坝县最为古老的寺庙——扎嘎寺。寺庙珍藏着清朝乾隆皇帝亲赐的用丝绸制成的佛祖释迦牟尼的等身佛像和用金粉与银粉书写而成的藏文经书《甘珠尔》，还珍藏着七世__喇嘛赠送给该寺的用白檀香木雕刻而成的观世音菩萨像。走进神座，就走进了人间天堂，也就走进了你心中的世外桃园。阿坝神座村位于阿坝县东南约40公里处，约15小时车程。1国庆四川旅游好去处2国庆成都附近免费旅游景点大全3成都10月旅游好去处4四川国庆旅游好去处5成都国庆郊游好去处国庆节适合带孩子去哪儿玩十一”国庆节来临让大家非常开心，一家人早早做好了出游规划，美好的假期成了促进亲子关系重要时间。大人在出行中放松身心，收获幸福；孩子在旅行中增长见识，收获快乐。主题一：休闲旅游圣地一、北京故宫与长城故宫，故宫又名紫禁城，9000多间宫殿房舍，是明清两朝24位皇帝的帝王之家，那精美绝伦的雕龙宝座，那蜿蜒曲折的汉白玉金水桥，那贴满金箔的金銮宝殿，无不令人充满遐想，流连忘返。国子监，中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关并且是当时国家设立的最高学府。长城，是万里长城向游人开放最早的地段，它典型地表现了万里长城雄伟险峻的风貌，山峦重叠，形势险要气势磅礴的城墙南北盘旋延伸于群山峻岭之中。常有人满怀壮志豪情的说“不到长城非好汉”。迄今，先后有撒切尔，伊丽莎白，尼克松，里根等372位外国元首和众多世界风云人物登上八达岭观光游览。二、杭州西湖杭州自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城。因风景秀丽，素有“ 人间天堂”的美誉。杭州人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，具代表性的有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化，以及流传下来的许多故事传说成为杭州文化代表。西湖十景是非常出名的，但是只有在固定的季节才能够看到固定的美丽，像夏天的话，大多数时候是看到的荷花。西湖博物馆，里面有非常多的关于西湖的历史底蕴，有很多摄影家的大作，可以去观摩观摩。而且博物馆基本上是免费的，经济实用。三潭映月，只要在西湖边乘船，一般到达的最终点都是三潭映月。岛上的风景比较的和谐，上面有很多小亭子可观赏。雷峰塔，我们非常熟悉的白娘子传奇里面的雷峰塔就是出自于这，以前的雷锋塔已经倒闭，现在是一个全新的雷峰塔了。三、莫高窟莫高窟俗称千佛洞，坐落在 河西走廊 西端的 敦煌 。它始建于 十六国 的 前秦 时期，历经十六国、 北朝 、 隋 、 唐 、 五代 、 西夏 、 元 等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万 平方米 、泥质彩塑2415尊，是 世界 上现存规模最大、内容最丰富的 佛教艺术地。九层楼，洞窟编号第96号。 此窟开凿于初唐，窟内的大佛高355米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。窟前的建筑为九层楼，因其共有九层而得名，原为四层，晚唐年间建成五层，九层楼是1935年建造，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，已成为莫高窟的标志之一。三层楼，洞窟编号第16～17号，16窟建于唐大中五年至咸通（851～867）间。窟前倚崖统建三层木构窟檐，故俗称“三层楼”，为清光绪三十二年（1906年）王道士主持修建，王道士于16窟甬道北侧发现藏经洞，后编号为第17窟。因此三层楼也是为数不多的窟中窟。藏经洞，内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件。藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。四、桂林山水桂林山水是中国山水的代表闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的“桂林四绝“。象鼻山，位于桂林市东南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江边伸鼻吸水而得名，是桂林的象征。由山西侧拾级而上，可达象背。山上有象眼岩，左右对穿酷似大象的一对眼睛，由右眼下行数十级到南极洞，洞壁刻“南极洞天”四字。猫儿山，是“山海经第一山”，招摇山是《山海经》记载的第一座山，招摇山是广西兴安县的猫儿山。漓江风景区，是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区，千百年来它不知陶醉了多少文人墨客。五、云南滇池滇池，在昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积330平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。大观楼公园，距昆明6公里，面临滇池，与苍翠起伏的太华山峰隔水相望，故又称“近华浦”，是滇中闻名的旅游胜地。观音山，在滇池西岸中部，有一座孤峰伸入湖中，形似巨龟，龟口大张，似欲尽吞滇池之水，此山名观音山。聂耳墓，在太华寺三清阁之间，有一块背山向海，地势宽敞，苍松翠柏环绕，景色清幽的坡地，这里便是聂耳之墓。聂耳是中国著名的人民音乐家，是中华人民共和国国歌的作曲者。盘龙寺，位于滇池东岸的盘龙山上，山势雄伟，树木茂密，庙宇古雅。香火之盛，僧众之繁，朝山之众，非一般的寺庙能和它相比。六、鼓浪屿鼓浪屿，因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。十一”国庆节来临让大家非常开心，一家人早早做好了出游规划，美好的假期成了促进亲子关系重要时间。大人在出行中放松身心，收获幸福；孩子在旅行中增长见识，收获快乐。主题一：休闲旅游圣地一、北京故宫与长城故宫，故宫又名紫禁城，9000多间宫殿房舍，是明清两朝24位皇帝的帝王之家，那精美绝伦的雕龙宝座，那蜿蜒曲折的汉白玉金水桥，那贴满金箔的金銮宝殿，无不令人充满遐想，流连忘返。国子监，中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关并且是当时国家设立的最高学府。长城，是万里长城向游人开放最早的地段，它典型地表现了万里长城雄伟险峻的风貌，山峦重叠，形势险要气势磅礴的城墙南北盘旋延伸于群山峻岭之中。常有人满怀壮志豪情的说“不到长城非好汉”。迄今，先后有撒切尔，伊丽莎白，尼克松，里根等372位外国元首和众多世界风云人物登上八达岭观光游览。二、杭州西湖杭州自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城。因风景秀丽，素有“ 人间天堂”的美誉。杭州人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，具代表性的有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化，以及流传下来的许多故事传说成为杭州文化代表。西湖十景是非常出名的，但是只有在固定的季节才能够看到固定的美丽，像夏天的话，大多数时候是看到的荷花。西湖博物馆，里面有非常多的关于西湖的历史底蕴，有很多摄影家的大作，可以去观摩观摩。而且博物馆基本上是免费的，经济实用。三潭映月，只要在西湖边乘船，一般到达的最终点都是三潭映月。岛上的风景比较的和谐，上面有很多小亭子可观赏。雷峰塔，我们非常熟悉的白娘子传奇里面的雷峰塔就是出自于这，以前的雷锋塔已经倒闭，现在是一个全新的雷峰塔了。三、莫高窟莫高窟俗称千佛洞，坐落在 河西走廊 西端的 敦煌 。它始建于 十六国 的 前秦 时期，历经十六国、 北朝 、 隋 、 唐 、 五代 、 西夏 、 元 等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万 平方米 、泥质彩塑2415尊，是 世界 上现存规模最大、内容最丰富的 佛教艺术地。九层楼，洞窟编号第96号。 此窟开凿于初唐，窟内的大佛高355米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。窟前的建筑为九层楼，因其共有九层而得名，原为四层，晚唐年间建成五层，九层楼是1935年建造，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，已成为莫高窟的标志之一。三层楼，洞窟编号第16～17号，16窟建于唐大中五年至咸通（851～867）间。窟前倚崖统建三层木构窟檐，故俗称“三层楼”，为清光绪三十二年（1906年）王道士主持修建，王道士于16窟甬道北侧发现藏经洞，后编号为第17窟。因此三层楼也是为数不多的窟中窟。藏经洞，内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件。藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。四、桂林山水桂林山水是中国山水的代表闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的“桂林四绝“。象鼻山，位于桂林市东南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江边伸鼻吸水而得名，是桂林的象征。由山西侧拾级而上，可达象背。山上有象眼岩，左右对穿酷似大象的一对眼睛，由右眼下行数十级到南极洞，洞壁刻“南极洞天”四字。猫儿山，是“山海经第一山”，招摇山是《山海经》记载的第一座山，招摇山是广西兴安县的猫儿山。漓江风景区，是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区，千百年来它不知陶醉了多少文人墨客。五、云南滇池滇池，在昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积330平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。大观楼公园，距昆明6公里，面临滇池，与苍翠起伏的太华山峰隔水相望，故又称“近华浦”，是滇中闻名的旅游胜地。观音山，在滇池西岸中部，有一座孤峰伸入湖中，形似巨龟，龟口大张，似欲尽吞滇池之水，此山名观音山。聂耳墓，在太华寺三清阁之间，有一块背山向海，地势宽敞，苍松翠柏环绕，景色清幽的坡地，这里便是聂耳之墓。聂耳是中国著名的人民音乐家，是中华人民共和国国歌的作曲者。盘龙寺，位于滇池东岸的盘龙山上，山势雄伟，树木茂密，庙宇古雅。香火之盛，僧众之繁，朝山之众，非一般的寺庙能和它相比。六、鼓浪屿鼓浪屿，因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。