这类是歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。谐音类一二三五六 -- 没事（四）一丈二尺的缺口 -- 夸（跨）不得一丈二加八尺 -- 仰仗（两丈）一个墨斗弹出两条线 -- 思（丝）路不对一个月下了二十九天雨 -- 该应（阴）一斗炒米泡一斗 -- 没帐（胀）一文钱的酱 -- 难会（烩）一斤面粉摊张饼 -- 落后（烙厚）一头栽到炭堆里 -- 霉（煤）到顶一连下了三月雨 -- 少情（晴）一条腿的裤子 -- 成了群（裙）一样布做的夹袄 -- 反正都是理（裏）一根灯草点灯 -- 无二心（芯）一根肠子通到底 -- 只会说实（直）话一辈子做寡妇 -- 老手（守）一跤跌在泥地上 -- 有点晦（灰）气一篮茄子一篮豇豆 -- 两难（篮）一二三四五六七 -- 王（忘）八一百斤面蒸一个寿桃 -- 废（费）物点心 一辈子守寡 -- 没福（夫）一口吃了个和尚 -- 心里有事（寺）一天雨 -- 无情（晴）一连三座菩萨堂 -- 妙（庙）妙（庙）妙（庙）一脚踢翻煤油炉 -- 散伙（火）一百里走了九十九 -- 差一礼（里） 一百斤棉花一张弓 -- 慢慢谈（弹）； 漫谈 （慢弹）一丈二加八尺 -- 仰仗（两丈）一排爆竹 -- 连骗（片）带诈（炸）；连编（鞭）带诈 （诈）二三四五 -- 缺衣（一）二两棉花四张弓 -- 细谈（弹）二两茶叶泡一碗 -- 老实（色）二姑娘梳头 -- 不必（蓖）十二个时辰占三个字 -- 身（申）子虚（戌）十文钱掉了一文 -- 久闻（九文）十五的月亮 -- 大量（亮）十月里的桑叶 -- 没人睬（采）十两的纹银 -- 一定（锭）十冬腊月的萝卜 -- 动（冻）了十月丝瓜 -- 满肚私（丝）八十岁的老太打哈欠 -- 一望无涯（牙）八月的核桃 -- 挤满了人（仁）八字没一撇 -- 哪里能成事（字）八百钱掉在井里 -- 难摸那一调（吊）八百个铜钱穿一串 -- 不成调（吊）九格加一格 -- 失（十）格刀子切元宵 -- 不愿（圆）三九天穿单衣 -- 威（畏）风三十年的纺织娘 -- 老油（蚰）嘴三个钱买个牛肚子 -- 尽吵（草）三个菩萨堂 -- 妙妙妙（庙庙庙）三尺长的梯子 -- 搭不上言（檐）三毛加一毛 -- 时髦（四毛）三升米粑 -- 难处（搓）三月间的菜苔 -- 不论（嫩）三月鸭蛋 -- 尽闲（咸）三月的杨柳 -- 分外亲（青）三年不种花 -- 道（稻）地三更半夜出世 -- 害死（亥时）人三朝的牛痘 -- 溜（瘤）起来了大门里种南瓜 -- 难（南）上加难（南）大车拉煎饼 -- 贪（摊）得多大麦掉在乱麻里 -- 忙（芒）无头绪大头猫儿作揖 -- 老腐败（虎拜）大胡子烤火 -- 快了（燎）土地堂里填窟窿 -- 不妙（补庙）土地爷坐秤盘 -- 志诚（自称）土地爷坐班房 -- 劳（牢）神了土地爷洗脸 -- 失（湿）面子土地爷掉在井里 -- 劳（捞）不起大架土地爷的内脏 -- 实（石）心实（石）肠土地爷死儿 -- 绝妙（庙）土地爷卖房子 -- 盛（神）不住土蚕钻进花生壳 -- 假充好人（仁）下巴下面放铳 -- 吓酥（须）下雨天不打伞 -- 吝啬（淋湿）下雨天出太阳 -- 假情（晴）下雨天不戴帽 -- 临（淋）到头上下雨天放风筝 -- 实（湿）骨子下雨往屋里跑 -- 轮（淋）不着你丈夫扇扇子 -- 凄（妻）凉丈二宽的褂子 -- 大摇（腰）大摆山坡上烤火 -- 就地取材（柴）山上滚石头 -- 实（石）打实（石）山头上吹喇叭 -- 名（鸣）声远扬山西的胡桃 -- 瞒人（满仁）山沟里的杏子 -- 苦人（仁）山沟里敲鼓 -- 回想（响）千年的古庙 -- 没声（僧）门头上挂斧头 -- 高作（斫）门头沟的财主 -- 摇（窑）头门神老爷甘蔗 -- 指教（纸嚼）马背上打掌子 -- 离题（蹄）太远马尾做琴弦 -- 不值一谈（弹）弓起腰杆淋大雨 -- 背时（湿）小鱼追鸭子 -- 找事（死）小豆做干饭 -- 总闷（焖）着小和尚头上拍苍蝇 -- 正大（打）光明小炉灶翻身 -- 倒霉（煤）小炉匠戴眼镜 -- 找咱（碴）小姑娘梳头 -- 自便（辫）小孩倒在娘怀里 -- 靠福（腹）小葱拌豆腐 -- 一清（青）二白小碗吃饭 -- 靠天（添）飞机上挂暖瓶 -- 高水平（瓶）飞机上吹喇叭 -- 空想（响）飞机上放鞭炮 -- 想（响）得高王八中解元 -- 规矩（龟举）王麻子哭哥 -- 凶（兄）呀五十两元宝 -- 一定（锭）天上的蜘蛛网 -- 高师（丝）天师过河不用船 -- 自有法度（渡）天亮公鸡叫 -- 白提（啼）井里放鞭炮 -- 有原（圆）有因（音）井里丢石头 -- 不懂（扑通）云里张口袋 -- 装疯（风）开汽车按喇叭 -- 走着想（响）开涅人打官司 -- 没（煤）的事木头人过河 -- 不成（沉）太湖里的虾子 -- 白忙（芒）车后头拴小牛 -- 歹毒（带犊）月下提灯 -- 虚挂名（明）月半前一天 -- 失事（十四）牛角上抹油 -- 又奸（尖）又滑牛角尖敲锣 -- 只想（响）一点牛蹄子 -- 两半（瓣）反穿皮袄 -- 装样（羊）公鸡头上一块肉 -- 大小是个官（冠）公鸡害啼子 -- 不提（啼）乌龟锁在鸟笼里 -- 大概（盖）出不去乌龟爬门槛 -- 就靠这一番（翻）六七八九 -- 没食（十）六月里戴手套 -- 保守（手）六月里吃薄荷 -- 好良（凉）心六月里鱼汤 -- 不动（冻）六月里穿棉鞋 -- 日（热）脚难过六月里的火炉 -- 谁想（向）你六月里吃姜 -- 服啦（伏辣）六月里长疥疮 -- 热闹（挠）火上浇油 -- 忘（旺）了火烧对联 -- 事（字）坏了火烧胡子 -- 练（炼）嘴火烧眉毛 -- 只图（秃）眼前火烧桅杆 -- 长叹（炭）火烧红莲寺 -- 妙哉（庙灾）火烧竹子 -- 空叹（炭）斗笠丢了 -- 冒（帽）失心里长草 -- 慌（荒）啦孔夫子的徒弟 -- 闲（贤）人孔夫子背褡子 -- 两头输（书）孔夫子的口袋 -- 书呆（袋）子孔夫子的烟荷包 -- 文呆呆（袋袋）孔夫子搬家 -- 尽输（书）孔夫子游列国 -- 尽是理（礼）玉米穗里的虫 -- 专（钻）心玉米穗子扎篱笆 -- 不算强（墙）石头蛋子腌咸菜 -- 一言（盐）难尽（进）石灰不叫石灰 -- 白拣（碱）石磙上点灯 -- 照常（场）龙王爷搬家 -- 利害（离海）龙王爷掉在海里 -- 不消你劳（捞）打灯笼拾粪 -- 找死（屎） 打渔人回家 -- 不在乎（湖）打破砂锅 -- 问（焖）到底东吴的大将 -- 干拧（甘宁）叫化子伸脚 -- 灯（蹬）草叫化子挨骂 -- 淘（讨）气田里的蚯蚓 -- 满肚疑（泥）四月的冰河 -- 开动（冻）了四月里挖地 -- 触霉（麦）头四月里的梅子 -- 多少带点亲（青）四月里的果园 -- 有理（李）有性（杏）四两豆腐半斤盐 -- 贤惠（咸烩）四两棉花 -- 谈（弹）不上四金刚的琵琶 -- 不谈（弹）四棱子的元宵 -- 不是玩（丸）的电灯上点纸烟 -- 不然（燃）电灯照墙拐子 -- 名（明）角电灯杆上挂邮箱 -- 高兴（信）甲鱼唱歌 -- 别（鳖）调甲鱼长胡子 -- 必（鳖）须生蚕作硬茧 -- 不成功（宫）生花生敬客 -- 非吵（炒）不可生孩子不叫生孩子 -- 吓（下）人白糖拌黄瓜 -- 干（甘）脆白鹤掉眼泪 -- 想愚（鱼）了冬天不戴帽子 -- 动（冻）脑筋冬水田种麦子 -- 怪哉（栽）冬瓜撞木钟 -- 想（响）也不想（响）冬瓜大的茄子 -- 不能（嫩）外公死儿子 -- 无救（舅）外甥下棋 -- 讲究（将舅）外甥打灯笼 -- 照旧（舅）半天云宴客 -- 空袭（席）半空中点灯 -- 高招（照）半空中打灯笼 -- 糟糕（照高）半空中掷骰子 -- 空邀（吆）半夜开窗户 -- 心（星）挂外头尼姑头上插花 -- 无法（发）尼姑敲木鱼 -- 多多（笃笃）皮匠的扁担 -- 两头儿俏（翘）皮匠不带锥子 -- 真（针）行皮匠栽跟斗 -- 露了噱（楦）头对着窗户吹喇叭 -- 名（鸣）声在外对着罐子吹喇叭 -- 有原因（音）丝瓜藤牵在桃树上 -- 专靠巴结人（仁）母鸡到五更 -- 没名（鸣）老九的兄弟 -- 老实（十）老太太拄拐杖 -- 夫（扶）人老太太的脚背骨 -- 屈（曲）了一辈子老太太的脸蛋 -- 文绉绉（纹皱皱）老太太的鞋 -- 钱（前）紧老太太喝豆汁 -- 好稀（吸）老太婆纳鞋底 -- 千真（针）万真（针）老太婆的棺木 -- 受财（寿材）老牛拉车 -- 灾祸（载货）老生带胡子 -- 正办（扮）老头牵老驴 -- 顾（雇）不得老母猪吃碗碴 -- 满嘴是词（瓷）老寿星骑狗 -- 没路（鹿）老虎拉车 -- 没人敢（赶）老虎吃豆腐 -- 口诉（素）老虎洞里菩萨堂 -- 莫名其妙（奇庙）老和尚别发夹 -- 调（挑）皮老鸦站树头 -- 刮刮（呱呱）叫老蚕的肚子 -- 多事（丝）老鼠咬茶壶 -- 满口是词（瓷）老鼠钻在灯笼里 -- 吃粥（烛）老鼠钻进食盒里 -- 捉住理（礼）了老鼠跳在琴上 -- 乱谈（弹）老蜘蛛的肚子 -- 尽是私（丝）地里的萝卜 -- 上清（青）下不清（青）扫帚顶门 -- 岔（叉）子多西北风刮蒺蔾 -- 连讽（风）带刺西瓜地里散步 -- 左右逢源（圆）成天想蚕茧 -- 只顾私（丝）吃了磨刀水 -- 秀（锈）气在内吃瓜子咳出虾米来 -- 什么人（仁）都有吃干饭泡米汤 -- 官（灌）还原职（汁）肉骨头打鼓 -- 昏（荤）咚咚肉案上的秤 -- 油沾了心（星）刚学理发就碰上大胡子 -- 难题（剃）竹林里栽柏树 -- 亲（青）上加亲（青）竹篙晒衣衫 -- 就（袖）来竹席上晒甘蔗 -- 甜蜜（篾）年初一吃酒酿 -- 头一遭（糟）年画上的春牛 -- 离（犁）不得自行车下坡 -- 不睬（踩）灯芯做琴弦 -- 不值一谈（弹）灯草做拐杖 -- 做不得主（拄）灯草打鼓 -- 不想（响）灯盏无油 -- 枉费心（芯）；火烧心（芯）江中的鲤鱼 -- 油（游）惯了江西人补碗 -- 自顾自（吱咕吱）江阴人舞龙灯 -- 节节活（火）妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）戏台上的垛口 -- 不成（布城）戏台上的鞭子 -- 加码（假马）观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君寿星打靶 -- 老腔（枪）寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）麦柴秆吹火 -- 小气（器）弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）扯铃扯到半空中 -- 空想（响）抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃豆渣贴门神 -- 不沾（粘）豆箕柴着火 -- 着急（箕）豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）两口子锄地 -- 不顾（雇）人两百钱的花生 -- 有得驳（剥）两手捧寿桃 -- 有理（礼）两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼园外竹笋 -- 外甥（生）男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）秀才做诗 -- 有两手（首）秃子脱帽子 -- 头名（明）何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）肚子里撑船 -- 内行（航）龟盖量米 -- 什么声（升）饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）冻豆腐 -- 难办（拌）冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）沙石打青石 -- 实（石）打实（石）沙滩上行船 -- 搁（起）浅了没角的牛 -- 假骂（马）没有赶庙会 -- 莫急（挤）没有底的棺材 -- 不成（盛）人没钱买海螺 -- 省些（吸）怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险怀里揣马勺 -- 诚（盛）心怀里揣棉花 -- 软（暖）心怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心穷人买米 -- 一声（升）头穷木匠开张 -- 只有一句（锯）补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）张天师下海 -- 莫（摸）怪张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）张果老的驴 -- 不见奇（骑）公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠纸糊的凳子 -- 不能做（坐）纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得驴皮贴墙上 -- 不象话（画）拐子进医院 -- 自觉（治脚）青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）画上的马 -- 不奇（骑）枣核截板 -- 没几句（锯）卖布不带尺 -- 存心不良（量）卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）营火虫的屁股 -- 没大量（亮）和尚打伞 -- 无法（发）无天和尚分家 -- 多事（寺）和尚坐岩洞 -- 没事（寺）和尚拖木头 -- 出了事（寺）和尚的房子 -- 妙（庙）和尚的脑壳 -- 没法（发）斧子破毛竹 -- 着急（斫节）鱼池里下网 -- 多余（鱼）狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威狗长犄角 -- 洋（羊）气狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着狗吃青草 -- 装样（羊）狗吃黄瓜 -- 错了时（食）盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）盲人戴眼镜 -- 聪（充）明放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了炕上安锅 -- 改造（灶）河边洗黄莲 -- 何（河）苦河里长菜 -- 不焦（浇）油浇蜡烛 -- 一条心（芯）泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事泥水匠无灰 -- 专（砖）等着泥水匠招手 -- 要你（泥）泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）怯木匠 -- 就是一句（锯）空中挂灯笼 -- 玄（悬）了空梭子补网 -- 没法治（织）空棺材出丧 -- 目（木）中无人空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火线板上的针 -- 憋（别）着春天的果园 -- 有道理（桃李）春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿玻璃菩萨 -- 明白人（神）赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲）城隍老爷的马 -- 不见奇（骑）城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒）城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍）药店里的甘草 -- 少不了的一位（味）药铺里开抽屉 -- 找玩（丸）茶食店里失火 -- 果然（燃）茶馆里招手 -- 胡（壶）来草把作灯 -- 粗心（芯）草泥塘里翻泡 -- 发笑（酵）草帽子当锣 -- 想（响）不起来草滩失火 -- 留情（青）荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘）荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到树倒了 -- 没影（荫）咸肉汤下面 -- 不用言（盐）咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈）面条点灯 -- 犯（饭）不着面疙瘩掉在肉锅里 -- 昏（荤）啦砍柴人下山 -- 两头担心（薪）砍倒的樟树 -- 死不甘（干）心砖窑里失火 -- 谣言（窑烟）背脊骨吃人参 -- 候（后）补背着八面找九面 -- 没见过大世（十）面韭菜面孔 -- 一吵（炒）就熟临下水才学游泳 -- 有何（河）过不去响鼓不用重锤 -- 一点就明（鸣）昨天乘的干饭 -- 吵（炒）啦虾子掉在大麦上 -- 忙（芒）上加忙（芒）虾子掉在盐堆上 -- 忙（芒）中有闲（咸）虾子撞在桥桩上 -- 忙（芒）坏了蚂蚁尿书上 -- 识（湿）字不多香瓜丝炒鸡蛋 -- 合适（色）秋天卖凉粉 -- 不识事（时）务皇城的拐角 -- 多饶（绕）一会皇帝剃头 -- 没王法（发）皇帝的祠堂 -- 太妙（庙）俘虏兵 -- 没腔（枪）俏大姐的油头 -- 输（梳）得光光的俏大姐的脸孔 -- 爱杀（煞）人保温瓶的塞子 -- 赌（堵）气鬼不吃淡饭 -- 谣言（要盐）钟馗嫁妹 -- 鬼混（婚）俞伯牙的箱子 -- 承情（盛琴）俞伯牙搬家 -- 不留情（琴）闺女穿娘鞋 -- 钱（前）紧弯扁担做吹火筒 -- 一窍（翘）不通穿钉鞋拄拐杖 -- 把稳做事（着实）穿着草鞋上树 -- 欠妥（托）客厅里挂狗皮 -- 那是什么话（画）客厅里挂磨盘 -- 实话（石画）屎壳螂搬家 -- 不守份（粪）屋檐下吊石磙 -- 严（檐）重眉毛上长虱子 -- 有眼色（虱）眉毛上生虮子 -- 好眼色（虱）眉毛上吊扫帚 -- 臊（扫）脸眉毛挂到鼻子上 -- 遮眼法（发）骆驼放屁 -- 想（响）得不低架起锅子等豆子 -- 准备吵（炒）一吵（炒）耗子啃皮球 -- 客（咳）气耗子钻在书箱里 -- 蚀（食）本耗子偷秤砣 -- 倒贴（盗铁）秦桧的后代 -- 尖（奸）子盐井不出卤水 -- 出言（盐）不逊盐坛子冒烟 -- 嫌弃（咸气）盐店里卖气球 -- 闲（咸）极生非（飞）盐店里的老板 -- 闲（咸）人盐倒在酱缸里 -- 闲（咸）搭闲（咸）盐堆上安喇叭 -- 闲（咸）话不少盐罐头里装鳖 -- 闲员（咸圆）荷花池里打架 -- 没得你的偶（藕）荷花塘里着火 -- 偶然（藕燃）莴笋炒蒜苗 -- 亲（青）上加亲（青）莲蓬秆打人 -- 私（丝）情不断桅杆上扎鸡毛 -- 好大的胆（掸）子桅杆上挂灯笼 -- 有名（明）的光棍贾家嫁给贾家 -- 假（贾）门假事（贾氏）破大褂 -- 没理（里）破旧的庙宇 -- 老实（寺）破琵琶 -- 不好谈（弹）砻糠搓索 -- 难做人（绳）蚕肚子里的东西 -- 尽是私（丝）唢呐吹出笛子调 -- 想（响）的不一样紧口坛子盛檐水 -- 乐（落）在肚里铁匠扒炉火 -- 散伙（火）铁匠拉风箱 -- 柔能制刚（钢）铁匠的腰围 -- 近视（尽是）眼铁掌钉敲在马腿上 -- 离题（蹄）铁锹挖荸荠 -- 不用告（镐）铃铛掉了舌头 -- 没想（响）头了钱铺里的幌子 -- 好大调（吊）门秤锤落在井里 -- 不等（噗登）拿着棒槌缝衣服 -- 啥也当真（针）胸口长草 -- 心慌（荒）胸口放炮仗 -- 心里想（响）胶鞋渗水 -- 纰（皮）漏狼头上长草 -- 装样（羊）倒背手看鸡窝 -- 不简单（捡蛋）唐朝的茶杯 -- 老古词（瓷）唐僧念佛 -- 一本正（真）经唐山的大车 -- 倒霉（煤）高山上打锣 -- 四方闻名（鸣）高山上打鼓 -- 名（鸣）声在外高山坡上滚锣 -- 不通不通（噗咚噗咚）烧金簪子 -- 两头忙（芒）烧饼铺的耗子 -- 次（吃）货烧红的铁不打 -- 还愣（冷）什么烙饼卷大葱 -- 算（蒜）没他的事酒杯掉进酒坛里 -- 罪（醉）上加罪（醉）酒壶里吵架 -- 胡（壶）闹海外来的和尚 -- 洋参（僧）海儿接弟弟 -- 胡（湖）来袜筒里点灯 -- 小伙（火）子宰相肚里能撑船 -- 度（肚）量大桑蚕不作茧 -- 常（长）悬思（丝）理发师的剪刀 -- 检（剪）人不检（剪）己黄莲水洗头 -- 苦恼（脑）黄莲木做手板 -- 苦胚（拍）子黄莲酿成酒 -- 苦打成招（糟）黄河的水 -- 难请（清）黄飞虎反五关 -- 稀奇（西歧）黄鼠狼戴马铃 -- 担当（当）不起黄鼠狼蹲在鸡窝里 -- 投机（偷鸡）黄鳝爬犁头 -- 狡猾（绞铧）菠菜煮豆腐 -- 清清（青青）白白梳头姑娘吃火腿 -- 游（油）手好闲（咸）聋子玩鸟 -- 没听提（啼）聋子放炮仗 -- 没影（音）响掉下井的秤砣 -- 扶（浮）不起来做梦变蝴蝶 -- 想入非非（飞飞）做贼的偷锣 -- 不敢当（当）犁地的甩鞭 -- 吹（催）牛偷食的猫儿 -- 不甘（改）心船上人上岸 -- 不（步）行船头上跑马 -- 走投（头）无路船板做棺材 -- 飘流了半辈子，老来才成（盛）人脚板上拴大锣 -- 走到哪里想（响）到哪里脚后跟朝北 -- 难（南）走脱了旧鞋换新鞋 -- 改邪（鞋）归正猪八戒吃磨石刀 -- 内秀（锈）猪八戒直转弯 -- 找不到靶（耙）子猪八戒拍照 -- 自找难堪（看）猪八戒的脊梁 -- 无（悟）能之辈（背）猪八戒摆手 -- 不伺候（猴）猪八戒啃蹄爪 -- 自残（餐）骨肉猪八戒领个牛儿子 -- 独（犊）大猪蹄子不放盐 -- 旦角（淡脚）猫头鹰报喜 -- 丑名（鸣）在外麻布洗脸 -- 初（粗）会面麻布袋草布袋 -- 一代（袋）不如一代（袋）阎王爷拙麻绳 -- 急（结）鬼阎王吃栗子 -- 鬼吵（炒）鱼网打疙瘩 -- 急（结）上加急（结）鱼场起火 -- 枉然（网燃）深山里的坟堆 -- 久慕（墓）深山里敲钟 -- 名（鸣）声在外梁山上的军师 -- 无（吴）用婆媳俩守寡 -- 没工（公）夫粘窝窝掺黄莲 -- 年年（粘粘）苦弹花匠进宫 -- 有功（弓）之臣弹花匠的女儿 -- 只会谈（弹）绿头苍蝇做月子 -- 抱屈（蛆）裁缝的家当 -- 真正（针挣）的裁缝的肩膀 -- 有限（线）裁缝的针箍 -- 顶真（针）裁缝的脑壳 -- 当真（挡针）裁缝师傅丢了剪刀 -- 只有吃（尺）了葫芦掉下井 -- 不成（沉）棉花掉下水 -- 谈（弹）不成棒打鸭子 -- 刮刮（呱呱）叫厨师回家了 -- 不跟你吵（炒）厨房阶砖 -- 闲事（咸湿）喉咙里装火药 -- 一谈（痰）就崩跌倒在粪坑边 -- 离死（屎）不远蛤蟆生气 -- 干咕嘟（鼓肚）帽子里藏蝉 -- 头名（鸣）锅台上的油渣 -- 练（炼）出来的锅里的包子 -- 争（蒸）上了锅台裂缝 -- 坏兆（灶）锅堂里的饼 -- 老交（焦）稀饭泡米汤 -- 亲（清）上加亲（清）鹅蛋石下油锅 -- 扎实（炸石）街头上贴膏药 -- 铁证（贴镇）腊月里生孩子 -- 动（冻）手动（冻）脚腊月的萝卜 -- 动（动）了心鲁班的锯子 -- 不错（锉）猴子学走路 -- 假惺惺（猩猩）猴子舂米 -- 乱冲（舂）窗户上洒水 -- 格式（湿）多道上舞大钳 -- 少见（剑）湿水炮仗 -- 死硬（湿引）强盗走了房还在 -- 不少（烧）强盗来了开大门 -- 不多（躲）窃贼进学堂 -- 摸到就是输（书）隔年的核桃 -- 旧时人（仁）隔年蚕做茧 -- 无心思（新丝）隔墙扔盒子 -- 非（飞）礼隔墙丢粪箕 -- 反复（覆）未定媒人婆跟着食盒走 -- 有理（礼）蒜苔子炒豆渣 -- 光棍落难（烂）蒜苗做拐杖 -- 混帐（杖）雾里看花 -- 辨（瓣）不清碗底的豆子 -- 历历（粒粒）在目摇船右转弯 -- 一般（板）跳蚤钻进袜筒里 -- 角色（脚虱）锡茶壶 -- 没词（瓷）矮子过河 -- 安（淹）心矮子吃粉丝 -- 好场（长）面筷子顶豆腐 -- 树（竖）不起来腿肚子上贴灶王爷 -- 人走家（驾）也搬裱画店里失火 -- 自己丢出话（画）来裱糊匠上天 -- 胡（糊）云裱糊店里的蛀虫 -- 吃人家的话（画）裱糊匠开糟坊 -- 酒少话（画）多煤油炉生火 -- 心（芯）眼不少粮仓搬家 -- 亮（晾）底酱缸里冒泡 -- 闲（咸）气满口金牙 -- 尽是谎（黄）话墙上挂明弦 -- 不谈（弹）墙上挂狗皮 -- 不象话（画）墙上挂草荐 -- 不是话（画）墙上贴草纸 -- 没了话（画）墙头上种白菜 -- 难交（浇）墙头上种菜 -- 没缘（圆）墙上种花 -- 高中（种）蜘蛛拉网 -- 自私（丝）蜘蛛害尾巴 -- 没事（丝）鼻子里灌醋 -- 酸溜溜（流流）鼻头上挂鲞鱼 -- 休想（嗅鲞）鼻梁骨上推小车 -- 走投（头）无路旗干上挂剪刀 -- 高才（裁）旗干上放鞭炮 -- 想（响）得高端着酒壶打架 -- 豁（喝）着干精装茅台 -- 好久（酒）瞎子跷了脚 -- 没（摸）路走蝎子跑到刺猬身上 -- 怎么著（蜇）稻草城 -- 假惊（京）躺在粪坑边睡觉 -- 不知丑（臭）膝盖上打马掌 -- 不对题（蹄）鲤鱼戴斗笠 -- 愚（渔）人靛青洗澡 -- 一身轻（青）嘴上涂石灰 -- 白说（刷）雕花匠的行头 -- 动手就错（锉）磨眼里放碗片 -- 推辞（瓷）霜打的柿子 -- 不懒（烂）檀香木当柴烧 -- 屈才（缺柴）藕炒黄豆 -- 钻空（孔）子藕丝炒韭菜 -- 清清（青青）白白癞蛤蟆不长毛 -- 无法（发）治癞蛤蟆跳水井 -- 不懂（噗咚）关于有特色的民居起基的解释犹 奠基 。 宋 范仲淹 《泰州张侯祠堂颂》 ：“起基於 天圣 二载之秋，毕工於六载之春。” 词语分解 起的解释 起 ǐ 由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。 离开原来的位置：起身。起运。起跑。 开始 ：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。 拔出，取出：起锚。起获。 领取（凭证）：起护 基的解释 基 ī 建筑物的根脚：基石。 基础 。奠基。 根本的，起始的：基本。基业。基层。基点。基准。 根据：基于。 化学上化合物的分子中所含的一部分子原子被看作是一个单位时，称作“基”：基团。基态。氨基。羧基。同个祠堂的人不可以结婚的吗？　　我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。　　一、中国北方民居与地理环境　　中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。　　（一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居　　四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。　　中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。　　北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。　　北京四合院亲切宁静，庭院尺度合宜，把大地拉近人心，是十分理想的室外生活空间，庭院方正，利于冬季多纳阳光。东北气候寒冷，院子更加宽大。北京以南夏季西晒严重，院子变成南北窄长。西北风砂很大，院墙加高。　　（二）、内蒙民居　　蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。　　（三）、宁夏民居　　宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。　　（四）、陕北民居（西北窑洞）　　窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑，常数洞相连或上下数层；地坑窑是在土层中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上开挖窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，且随着经济条件的改善，近年来，一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造，并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。　　窑洞是一种特殊的“建筑”，不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间。流行在中国西北部黄土高原地区。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。　　窑洞有崖窑、地窑和箍窑三种：　　崖窑：即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3～4米，深5～9米，直壁高度约2米余至3米余，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑可由窑间隧洞相通。也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。　　地窑：是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向掘窑，多用在缺少天然崖壁的地段。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。　　箍窑：不是真正的窑洞，是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。箍窑可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。　　（五）、山西与山东民居　　山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则。故砖石住宅较多。山西民居还多见砖雕等装饰。两地纬度相近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面有东北—西南走向的太行山阻挡海洋气流，降水不多（＜700毫米/年）；后者广谷低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年），为便于排水屋顶坡度较陡。　　（六）、陕南居民　　陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。　　石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。　　竹木房：四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。　　吊脚楼：多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。　　三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多起来。　　二、中国南方民居与地理环境　　（一）、江苏民居　　江苏民居以苏州为代表。素有“东方威尼斯”之称的苏州水网密布，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。　　（二）、上海民居　　位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有“海派”文化的影子。　　（三）、福建民居　　闽西南地区的客空人土楼是一种特殊农村住宅。土楼外形有方、圆之别，酷似宠大碉堡，其外墙用土、石灰、沙、糯米等夯实，厚1米，可达5层高；由外向内，屋顶层层下跌，共三环，主体建筑居中心；房间总数可达300余间，十几家甚至几十家人共居一楼。福建是东南沿海的“山国”，境内山地丘陵占80％以上，地形复杂，历史上匪盗现象较为严重，中原汉族迁居此地后，为御匪盗防械斗，同族数百人筑土楼而居所，故形同要塞的土楼，防御功能突出。此外，福建地处东南沿海地震带，气候暖热多雨，坚固的土楼既能防震防潮又可保暖隔热，可谓一举数得。　　福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、龙岩地区为众，其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。一般单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致，建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。结构上以厚实的夯土墙承重，内部为木构架，以穿斗式结构为主。常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼（府第式）、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。已列为全国重点文物保护单位的有华安的二宜楼，永定的承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕楼，南靖的和贵楼与田螺坑土楼群，平和的绳武楼，是福建土楼的典型代表。　　二宜楼、承启楼、振成楼、绳武楼以及田螺坑土楼群五座中的四座，皆是闻名于世的圆形土楼，分别从不同角度反映了闽南的福佬语系和闽西的客家语系土楼建筑的异同，又体现了不同时代土楼建筑的特色。　　从明崇祯年间（1628-1644年）破土奠基至清康熙四十八年（1709年）竣工落成的永定承启楼，位于永定县古竹乡高北村，整座楼由四个同心圆的环形建筑组成，石基土墙砖木结构，通廊式。环与环间以天井相隔，石砌廊道相通。楼墙周长19156米，总面积537617平方米。其中，外环4层，高124米，设4部楼梯上下，每层用穿斗式木构架和浆砌泥砖分隔成72开间；底层为厨房，2层为谷仓，3、4层是卧室，并在外墙开窗；二环高两层半，每层44开间；三环为单层，作为书房，计36开间；四环是厅堂与回廊组成的单层“四架三间”两堂式院落，是楼内族亲议事、婚丧喜庆等活动场所。公共设施除了凿有2口饮用水井外，还有一个大门、3个中门、8个侧门、8个檐廊拱门、8个防卫巷门和百余米的上下楼梯、千余米的通廊，安排之巧妙，令人折服。鼎盛时期这里居住着江氏族亲达80多户、600余人，现尚住有50多户、300余人。这种通廊式土圆楼，是福建闽西客家土楼中最有特色、最引人注目的，最早被作为圆形土楼的杰出代表载入《中国古代建筑史》、《中国名胜词典》、《中国住宅概说》等书，制作成模型参加国际联展，印成面值1元的中华人民共和国邮票向国内外发行，被日本组织的世界邮票年度评审定为当年最佳邮票。　　清乾隆三十五年(1770年)始建、历时十二年竣工的华安二宜楼，位于华安县仙都镇大地村，是蒋氏家族36户200多人聚居之宅。此楼背靠杯石山，面临交汇于楼前的小溪，取宜山宜水宜室宜家之意作为楼名。楼的平面呈圆形，石基土墙木结构，内外环，单元式内通廊，对外开一大门和左右两侧小边门。外环四层，高18米，每层52开间，除三个楼门和祀堂占4开间外，其余48个开间分隔成12个单元，各备楼梯上下，相对独立。底层为客厅或卧房，2、3层作卧室，顶层是祖厅。内环单层，高4米，分12单元，作为厨房、餐厅和谷仓等，并有过廊与外环楼连接，围合成每个单元内的小天井。楼中央是公用的庭院，凿水井2口。外墙底层以花岗岩块石垒砌，二层以上用生土夯筑，1-3层不设窗，仅在外环的四层楼设通廊将各开间联成一体，向外凿墙开56扇窗户，广布枪眼以备防卫匪患。楼内装饰繁简有度，重点突出：正对大门的祖堂、各单元顶层的祖厅和底层小天井的檐廊，雕凿彩绘，精巧绚丽；每家每户的壁画，更多出当地名家之手，惟妙惟肖。这种单元式土圆楼，整体空间布局独具特色，防卫系统构思独创，建筑装饰精巧华丽，是福建闽南土楼中不可多得的珍品，明显有别于闽西的客家土圆楼。　　由1座方楼（步云楼）和4座圆楼（和昌楼、文昌楼、振昌楼、瑞云楼）组成的田螺坑土楼群，位于南靖县书洋乡上坂村。它以方楼居中，4座圆楼立于左右上下，疏密有间，错落有致。楼与楼之间，鹅卵石阶曲折相连。每座楼皆为三层的石基土墙木结构，通廊式，底层是厨房，中层为谷仓，顶层是卧室，中为共享的庭院，皆有一口清澈的水井。除方楼设四个楼梯上下外，4座圆楼皆设2个楼梯上下，一个大门出入。从第一座始建于清嘉庆年间（1796-1820年）至最后一座竣工于1966年，繁衍生息在这里的黄姓子孙前后历经了近二百年，方才造就了人间此般奇景。从山顶往下看，以平面呈“器”字形，近似奥林匹克的五环，酷似山间绽开的梅花，外国人说犹如“天上掉下来的飞碟”，中国人讲更像“地上长出的蘑菇”，倍受赞赏；从山脚往上看，座座土楼顺山势而建，壮丽得宛若江南“布达拉宫”，令人倾倒。充分展现了土楼建筑与大自然浑然一体的特色。联合国教科文组织顾问史蒂文斯·安德烈考察后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式”。国家文物局古建专家组组长罗哲文研究员见状，赞不绝口，赋诗曰：“田螺坑畔土楼家，雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵，旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟，亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕有，环球建苑出奇葩。”　　此外，振成楼，中西合璧，用料考究，就建筑质量而言是近代土楼建筑的上乘之作。绳武楼，结构精巧，雕饰精美，是单元式与通廊式土楼相结合的典范。和贵楼，为方形土楼，兴建于淤泥地上，以木桩垫基，高达五层。福裕楼，为五凤楼，又称府第式土楼，是客家土楼与闽西南传统民居建筑手法的有机结合。奎聚楼，为宫殿式土楼，显示了主人的地位和财力。皆各有千秋。　　2001年6月25日，福建土楼被国务院公布第五批全国重点文物保护单位时，将承启楼、振成楼、和贵楼、奎聚楼、福裕楼、绳武楼和田螺坑土楼群与1996年11月20日公布为第四批全国重点文物保护单位的二宜楼合并，名称福建土楼。　　保护范围：华安的二宜楼，永定的承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕楼，南靖的和贵楼，平和的绳武楼，围墙四周各向外延伸50米；南靖的田螺坑土楼群，前至田，后至公路，左至山，右至田。　　（四）、云南民居　　干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。　　多彩多姿的中国传统民居折射出我国地大物博、自然条件差异显著的特点，同时，也是我国广大劳动人民改造和利用自然适应环境的生动体现。讲课时不妨引用“邮票上的各地居民”，让学生认识各地特色不一的民居文化，有助于进一步使学生加深理解地理环境的区域分异及环境与人类的关系。　　（五）、南方天井民居（以徽州民居为主）　　“天井”其实也是院落，只是较小。中国南方炎热多雨而潮湿，人稠山多地窄，故重视防晒通风，布局密集而多楼房。天井民居以横长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少。正房即堂屋前向天井，完全开敞，狭高的天井起着拔风的作用。各屋都向天井排水，外围耸起马头山墙，可防火势蔓延。墙头高出屋顶，作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦墙檐，白墙黛瓦，明朗而素雅，是南方建筑一大造型特色。天井民居以中国东南部皖南赣北即徽州地区最为典型。　　徽州民居的特色：　　1、村落选址的重要性。符合天时、地利、人和皆备的条件 ，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水 色融成一片。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。　　2、平面布局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天井可少2～3个，多则10多个，最多的达36个。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗 。内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的外形，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山 造泉，将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。　　三、少数民族民居　　（一）、西南少数民族盛行的干阑住屋民居　　干阑住屋主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。　　干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。　　傣家竹楼由十根柱子支撑，铺以楼板竹篾，用编织的草排盖顶，带有栏杆、走廊，美观别致。永宁纳西族的楼房为木质结构，中央住人，也是经堂、休息的处所。崩龙族矮脚竹楼分前厅后厅，以竹篱笆隔开，男人住前厅，女人住后厅，前后厅各有火塘。景颇族竹楼以长脊短檐式屋顶为特色。壮族的“麻栏”则比较接近木构建筑。　　广西三江的侗寨也有楼房，全部木结构，有外廊式小楼，也有连幢的大楼，可供若干房共同居住。唯有瑶族的竹楼，楼下住人，楼上储粮食杂物，畜厩不在楼内，而在楼后。白族的楼房，以坐西朝东为正向，三间为普遍，布局平均为“三坊一照壁”、“四合五天井”，有院落，人居室和厨房、畜圈分开，人亦住楼下，中间一间为堂屋，接待客人。布朗族的竹楼十分简单，用竹片编成，茅草盖顶。楼上，中央设火塘，火塘边吃饭、待客，四周安置床位。　　1）、侗族鼓楼　　每逢节日，侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天，人们到鼓楼聊天乘凉；冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。　　侗族民间有"建寨先楼"之说。每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、菲盗、也击鼓呼救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。因此，侗家人对鼓楼，长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。一般高20多米、11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平型，约10平方米见方，中间用石头砌有大火埚，四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处筑有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。　　建於清初，距今有300年历史的贵州从江增冲鼓楼为宝塔形，双葫芦顶，楼高25米，占地面积160平方米。内有四大柱，每根直径为08米，高15米，每柱之间距离为36米，构成高耸的锥形方架，为鼓楼的栎梁骨干部分。距内四大柱的外围3米处，竖有8根高35米的支柱，将四大柱团团围住，并以穿枋与内四柱相连，呈辐射形状。再叠上数层，每层则用8根短瓜柱层层叠竖，依内四柱将穿枋逐层缩短，紧密衔接，竖到第11层。四大柱的上面即第11层的上面，另立有两层八檐八角的伞顶宝塔，为鼓楼的顶部。　　2）、傣族竹楼　　傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。　　传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式 建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。上层由竖柱支撑，与地面距离约5 公尺左右。铺设竹板，极富弹性。楼室四周围有竹篱，有的竹篱编成各种花纹并涂上桐油。房顶呈四斜面形，用草排覆盖而成。一道竹篱 将上层分成两半，内间是家人就寝的卧室，卧室是严禁外人入内的。外间较宽敞，设堂屋和火塘，既是接待客人的场所，又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走廊，一侧搭着登楼木梯，一侧搭着露天阳台，摆放着装水的坛罐器皿。　　傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子，光脚踩在竹席上 ，天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯，坐在金**的篾席上，喝着主人送来的茶水或米酒，眺望着窗外绿茵茵的油棕、椰子和香蕉树，听着鸟儿的歌声 ，真是别有一番情趣。　　傣族喜欢独家独院，当孩子成人娶亲，便有新的院落出现。谁家建造新竹楼，全寨子的人都会来帮忙，送 草排，赠青竹，来帮工。因此建房速度相当快，一幢楼一两天即可竣工。新楼落成，男女老幼前往祝贺。傣族人民喜爱的“赞哈”，更是以自己的歌声，祝福主人迁入新居后的美满生活。　　随着时代的变迁，传统竹楼也在演变进化。不少竹 楼已不是全竹结构了。有的用木板作墙铺地，有的用砖块砌墙，有的屋顶已不用茅草而用油毡，青瓦或铁皮铺成。楼下不再饲养畜禽，只供堆放杂物。室内的陈设，也发生了很大变化，彩电、录音机、音响等家用电器，已习以为常。　　（二）、藏族碉房　　碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式。当地并无专名，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故称碉房。碉房一般为2～3层。底层养牲畜，楼上住人。过游牧生活的蒙、藏等民族的住房还有“毡帐”，这是一种便于装卸运输的可移动的帐篷。　　从《后汉书》的记载来看，在汉元鼎六年（公元111年）以前就有存在。这是一种用乱石垒砌或土筑的房屋，高有三至四层。因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间（公元1736年）。　　藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。内部精细隽永，外部风格雄健，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。　　藏族民居在处理住宅的外形上是很成功的。因为简单的方形或曲尺形平面，很难避免立面的单调，而木质的出挑却以轻巧与灵活和大面积厚宽沉重的石墙形成对比，既给人以称重的感觉又使外形变化趋向于丰富。这种做法不仅着眼于功能问题而且兼顾了艺术效果，自成格调。　　（三）、蒙古包　　在中国西北部蒙古族住的毡帐称“蒙古包”，是用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。　　（四）、新疆维吾尔族民居——“阿以旺”　　这是新疆维吾尔族的住宅形式。这种房屋连成一片,庭院在四周。带天窗的前室称阿以旺,又称“夏室”，有起居、会客等多种用途。后室称“冬室”，是卧室，通常不开窗。住宅的平面布局灵活，室内设多处壁龛，墙面大量使用石膏雕饰。　　四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”　　瓜岭古村寨是广州惟一建在水上的清代建筑民居，距今已有500多年的历史，2003年发现后被广州市立为内控历史文化保护区。　　增城瓜岭村寨是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼(相当于现在9层楼高)，可以观察远方的敌人；对岸有生长上100年的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。　　此外，中国还存在不少比较特殊的住宅形式。到了近现代，由于经济的发展、人口的增多和现代化程度的提高，城市居民多居住在楼房里。且用于居住的楼房样式不断变化更新，楼层也有不断增高的趋势。起基是什么意思1 查尔斯·达尔文，进化论的奠基人，与他的表姐艾玛·韦奇伍德结婚，并共育有10个孩子。2 尽管达尔文在《物种起源》中提出了进化论，但他本人却并未遵循这一理论，选择了近亲结婚。他的这一决定可能受到了当时社会风俗和家族传统的影响。3 达尔文的家族在当时的英国社会中地位显赫，他的祖父和叔父都长期患有医生无法诊断的神秘疾病。这可能也是他选择近亲结婚的原因之一。4 达尔文的10个孩子中，有3个孩子在早年夭折，3个孩子终生未育，其他孩子也都患有这样或那样的疾病。这可能与近亲结婚有关。5 尽管达尔文和他的表姐的婚姻可能是幸福的，但他们的孩子的情况却证明了近亲繁殖的潜在危险。起基是什么意思：犹奠基。词语分解起的解释 起 ǐ 由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。 离开原来的位置：起身。起运。起跑。 开始 ：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。 拔出，取出：起锚。起获。 领取（凭证）：起护 基的解释 基 ī 建筑物的根脚：基石。 起基在老黄历中，起基指的是建筑时，第一次动起锄头挖土，建造房屋定地基石。这个是除了基础以外的动土。房子是安身之所，房子时候建造好与入住的舒适度有重要关系。而屋宅的建造最重要的便是地基，万丈高楼平地起，所有的建筑想要建筑好。那必须把地基打好，此为恒古流传至今的不变定律。对于对于人们来说，起基吉日的选择是格外重要！引证解释犹奠基。宋范仲淹《泰州张侯祠堂颂》：“起基於天圣二载之秋，毕工於六载之春。”黄历中“动土“和”起基”有什么区别动土指：建筑房屋里第一次动起锄头挖土。比如装修，因为动土在古代一般就是指大兴土木建房之事，起基起基定磉(磉为柱子下面的石头)。