老天津卫的全套婚俗内容太多，这里细说迎娶之礼。　　迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的仪式，相当于古代“六礼”中之“亲迎”。迎娶的准备工作相当繁琐。除前面已专门叙述过的晾轿、布置洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列事情落实到位。　　一、聘请吹鼓手　　吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的打击乐。鼓手均为以此为副业的剃头匠，他们一律身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰装扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。　　送亲花轿　　二、送“摄丝盒子”　　迎娶当天，男家的茶房张罗招待亲朋好友；厨房的大师傅预备面条和酒席饭菜；主家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、香粉、丝线和一对被称作“丁香”的小耳环等物品。这些大都是为新娘上花轿前梳妆打扮时准备的，只是其中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪同沐浴更衣。因结婚有小登科之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为主(民国以后多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。　　三、发轿　　发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早起程。这时杠房的人员以取扶手板为暗号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，依次序出发，仍是由茶房引导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家(最初，到门帖是新郎自己在迎娶时坐八抬大轿亲自送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，便是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必须有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得直接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是负责倒红毡的。另有穿戴整齐的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。　　此时，女家亦是一派繁忙。除准备招呼款待亲友的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。（在天津卫全可人儿指的是夫妻子女都俱全的、子女数目是吉祥数的人。如子女有五男二女的， 吉祥数,多一个不行,少一个不行。）　　当男家的花轿等一行到来后，女家聘请的茶房要陪同主家出来迎接，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出等待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。　　四、上头　　当迎娶的花轿到后，新娘由全可人负责搀扶到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后开始梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名为“老冠子”，在坐帐后便要取下来。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子合意，取“官代流传”之意，表达了祈盼新郎及后代仕途顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻今后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其左右、来回走动。　　五、亮轿、熨轿　　在等待新娘上头的这段时间里，女家要设宴款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等美味，因而，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全部点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，通常以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。特别是对轿夫的招待格外重视，喜钱亦比其他人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少受罪。还要请亲朋邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃香料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。　　六、梳妆上轿　　新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰全部佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，装饰物富丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色组成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花草图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，十分悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜在拜堂时不得让新郎看见，故在下轿前都要脱掉藏在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。　　打扮完毕，新娘上轿。早先，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘结婚年龄增长到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种方式都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿中转脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，表示不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，据说可以免受灾祸，去邪避祟。迎娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。　　七、进门闭性　　花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停留片刻，新郎家人鸣放鞭炮迎接，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，迎接新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾气。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先准备的火盆上面迈过去，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求平安，生活富足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安排人负责倒红毡的工作。倒红毡与旧时传麻袋的风俗意义相同，取“传宗接代”之意。　　新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，显示男子至高无上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，丰衣足食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。　　对于迎娶的时间，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下午则是娶寡妇。自20世纪20年代文明结婚出现后，改为下午娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地区的婚俗，仍依照老规矩，上午娶媳妇。　　八、拜堂　　拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋举行。喜堂的布置要求吉庆红火，迎面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供天地神祃儿，上印一个彩色的乘车老人，并有“天地龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗内装高粱，中间有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分开另插，此曰“弓箭板斗”，以此比喻公平正直。在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，其中一个贴有双喜字的升被称作“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称作“喜字果子”。另有一个大香炉置于中间，两旁设有一对蜡扦儿，并燃烧红龙凤描金蜡烛。喜堂四周挂满亲朋好友赠送的帐子，通常是由茶房按送帐人辈分、亲疏次序排列摆放。帐子上多缀有“天作之合”、“天成佳偶”等吉祥语。喜堂上的所有摆设都贴有红双喜字剪纸。　　拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂时，由主婚人唱喜词引导，2位全可人搀扶新娘新郎并肩而立在供桌前，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。　　拜喜词的词语吉祥喜庆，且合辙押韵，如“一块檀香木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享平安。夫妻对拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。　　叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆祝。全可人将天地神祃儿取下，连同黄钱纸锞拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。　　九、坐帐　　送神后，全可人从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。之后，将秤杆仍插在板斗内，此时，秤杆上的金星子要朝外。全可人要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐在椅子上，坐时谁都十分小心地怕自己的衣裙被对方压住(这是事先由各家的全可人嘱咐好的)，以免将来受气。之后，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢制作而成的。以后也有用此饮红糖水，都是以示百年和好之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时，还要同食子孙饭。新娘要在胸前挂上一个红绸饭单(因当时婚礼服外罩多是租用的，富有之家亦是高价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外套、礼帽，换便帽。新郎的家人(一般是婆婆)用一双红漆描金纹饰或刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多为半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时周围众人则问：“生不生”新娘则要马上回答：“生!”以此口彩预祝新婚夫妇早生儿女，反映了人们多子多福的观念。这一套礼仪统称作“合卺礼”，俗称“坐帐”。　　十、开脸　　开脸是识别女人已嫁或未嫁的标志。全可人用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。之后用一个剥了皮的鸡蛋在新娘脸上滚几下，再重新敷脂粉。摘去上轿前戴在耳朵上的“丁香”，换镶珠宝的长耳环。开脸后，要将上头时梳的小抓髻破开重梳，并插戴各种首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名为“冠子”。其直径不过四五公分，关系到妇女的身份。当年大户人家有纳妾之风，全仗冠子识别嫡庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若丈夫有官爵，正太太按照丈夫的品级，在冠子上缀有微小的顶子和翎子。遇有喜寿应酬时，均戴上以示身份。　　十一、忌人　　新娘在迎娶进门后，要盘坐在炕头子孙灯旁，3天不下炕。这段时间亲友可进洞房“看新人”，但洞房外须有专人把守，逐个问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人(即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛为丑，下为寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、孕妇、结婚不满1个月的女子或正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。　　十二、大师傅上汤　　晚间，新郎家要大摆宴席，来宾皆许开怀痛饮，猜拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。特别要着意招待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲朋先用。新娘的哥哥、弟弟为上客，新郎家要格外尊重，不敢怠慢。这桌酒席的最后一道汤还必须由主灶大师傅亲自端上，此时，新娘家的主事人要代表新娘娘家感谢大师傅，要道辛苦，同时将装有礼钱的红封子送给大师傅。　　十三、闹洞房　　闹洞房，是迎娶之日继拜堂之后的第二个高潮。宴席散后，须先让2对七八岁的童男童女进洞房。之后，人们便可涌入洞房，称为“怄新媳妇”、“逗媳妇”或“虏得(轻音de)媳妇”，以此表示对新郎新娘的新婚祝贺。此时，无论辈份大小，尽情戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。　　此时，新娘娘家留下的陪房妈妈(多为女佣)要向闹洞房人百般招待、求饶。初时，通常是新娘坐在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代为应酬，以后则慢慢演化成新娘新郎共同应酬来宾。　　洞房花烛时新郎用秤杆挑起新娘盖头　　十四、焐被　　焐被，实际是天津地方化了的撒帐礼，由婆婆请全可人负责为新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子到处跑”、“花生花生花着生，枣栗子(早立子)来花着生”，以此来祝愿新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可人要把锡灯拿过来，添满香油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。之后，在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，有关人等还要配以举动。如全可人说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹或姐姐便将新婚夫妇晚上用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。　　当焐被的一切仪式做完后，全可人便把看热闹的人都轰出去，让新人安歇。由于盆中的油灯不能灭，得不时拨弄或添油，因此，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只有合衣而卧。　　十五、食娘家饭　　新娘在进入洞房后3日内不能下炕。而且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒席饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按规定安排的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”或“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟等同辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页上款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一风俗表现出娘家人对出嫁姑娘的眷恋和爱护。并且，所送的饭菜都十分丰盛，包括16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分为4干、4鲜、4荤、4点共16种食品。主食大多以捞面为主，取“长寿”之意。由于新娘3天不下地，所以大都不敢多吃东西和多喝水，以免不方便。为了充饥，只吃些栗子、香蕉、苹果等干鲜果品，或象征性吃几根面条。婆婆在此期间也要为新娘准备4个苹果，取谐音“四平八稳”之意，并在收到“上席”礼品后，以女主人名义写一个四折红谢帖，表示对娘家人的谢意。喜娘在婚礼上要做什么？ 新娘手捧花送闺蜜的词有哪些？一般在仪式结束后喜娘都会将自己的的手捧花抛出给大家抢或者是送给闺蜜，如果送闺蜜说什么祝福语比较合适呢。赶紧去看看吧。 一、新娘手捧花送闺蜜的词 1我们闺蜜，谢谢你今天陪我出嫁，希望不久的将来我也能看着你美美的走进婚姻殿堂。 2这束手捧花一定要拿好了，机会也要把我住了，希望你能速度的找到属于自己的幸福。 3今天的我是幸福的，但是作为你的闺蜜，我希望你也能幸福，就用这手捧花给你带去更多的好运吧。 4手捧花是传递幸福的象征，今天你见证了我的幸福，希望在未来的某一天你也能拥有自己的幸福生活。 5我想把这束花给我亲爱的闺蜜，我希望她也能找到自己的幸福，闺蜜，你一定要加油了哦，把这份美好一直传递下去。 二、送手捧花给闺蜜祝福语 1今天的这束手捧花有着不一样的魔力，因为它传递着幸福，将这束花送给我最亲爱的闺蜜，希望这份幸福在她的身上生根发芽。 2传言能够在新人结婚时，得到新人的一份礼物，能让单身的你，很快就找到属于自己的灵魂伴侣，这束花送给你，希望你尽早脱单。 3我的幸福大家一起见证了，但是我一直都想要自己的闺蜜也能够有另一半的疼爱，今天这束带着美好寓意的手捧花送给你，希望你能找到属于你的幸福伴侣。 4今天日子好，人人都欢笑。今天手捧花也鲜艳美丽，送给你我的闺蜜，希望我的幸福能够带给你好运，带你找到你未来的灵魂伴侣。 5爱情有时候很奇妙，有时候就是差了那么一点点运气就能遇到，今天我是新娘，我把这束带着好运的手捧花传递给你，下一个幸福的人就是你了。 三、新娘给伴娘手捧花话语 1谢谢你今天为我遭老，一束手捧花希望你在未来的日子里，幸福快来，跟自己的另一半永浴爱河，早日走进婚姻的殿堂。 2我的幸福到了，你的幸福相信也快来临，这束手捧花正带着幸福的好运像你奔来，惊喜在未来可能就要发生了，你接住了哦。 3今天的天气刚好，人也刚好，都是幸福的，欢天喜地的，作为伴娘，我希望下一次别人是你的伴娘，你站在我的这个位置，幸福着。 4今天的我是最美的，你是第二美的，手捧花沾着我幸福，我现在要把这幸福传递给你，希望下一次我参加的婚礼就是你的，看到最美的你。 5光棍节每年都过，相信你也过腻了，这束手捧花现在就交给你了，带着这好运赶紧去找你的另一半，下一次的光棍节我希望你再也不是单身狗了。谁可以回答我中国传统婚礼中,喜娘是干什么的如下：中式婚礼中，喜娘的任务主要是四点，一个是为新娘做开面礼，一个是指导完成整个婚礼流程，一个是陪伴新娘的左右，最后是应付宾客。喜娘是中式婚礼中承上启下的人物，需要对婚礼的流程还有相关的礼节十分熟悉，充当的不仅仅是伴娘的角色，更像是婚礼的总导演。 婚礼简介：婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。山东话喜娘是什么意思呀　　中国传统婚礼中,喜娘是一种职业。汉族婚俗之一。指男家在举行婚礼时所雇请的通晓礼仪的妇女。她能说会道，善于应酬，主要职责是指引安排结婚礼仪。　　例：　　元 柯丹邱 《荆钗记·合卺》：“实不相瞒亲家说，没有喜娘，还要我一身充两役。”　　《儿女英雄传》第二八回：“那 张 褚 两个引着喜娘儿便扶定新人上了三层台阶儿。”　　《二十年目睹之怪现状》：“明天清早传傧相,传喜娘。”　　明 范濂 《云间据目抄·记风俗》：“﹝卖婆﹞或包揽做面篦头，或假充喜娘说合，苟可射利，靡所不为。”　　参考链接：　　喜娘（一种职业）_　　/baikebaiducom/subview/1166302/16993308htm当喜娘有什么讲究山东话里的“喜娘”指的是婚礼上负责接待和照顾新娘的人。喜娘是新娘的亲戚或密友担任，早先是以妇女为主。她们要在婚礼前，向新娘妆扮、打扮，指导新娘如何入座入门，叮嘱新娘细节问题，祝福新婚夫妇互相喜欢、长长久久。喜娘在结婚礼仪中扮演着什么重要的角色？喜娘在中国传统婚礼中扮演着非常重要的角色，负责照顾新娘，帮忙化妆，协助嫁妆，掌握喜庆红包，开展喜糖，引导道德勾当，照应场合服务。在这一天，喜娘的存在不仅能够减轻新娘的紧张和压力，也能为婚礼增添一份亲情融融的氛围。喜娘在传统婚礼中出现很久了，但现在的新人们可能并不了解喜娘的重要性。为了让新人们更好地领略喜娘的美好和功用，我们可以通过一些方法来推广和普及婚礼文化。比如，举办结婚知识课堂，邀请专业婚庆公司做宣传，制作有趣的小视频等，让新人真正理解喜娘的意义，让这个古老的婚俗在新时代焕发新生。代表了祝福的“五子登科”具体指的死哪五子，是什么由来？1 什么是喜娘喜娘，又称喜婆、喜妈，是负责新娘嫁妆、陪伴新娘过洞房的女性，是婚礼中不可或缺的重要角色。喜娘的形象在传统文化中一直被视为亲切、亲和、勤勉、贤淑、善良的形象。2 喜娘的起源喜娘作为一个文化符号，起源于中国古代。在古代社会，女性地位低下，婚姻仍然是一个重要的社会事件。为了让新娘在嫁到新家后能够得到更好的照顾，婚礼中就需要一位女性在婚礼前、婚礼中、婚礼后负责新娘的一切，这就是喜娘的起源。3 喜娘的讲究喜娘在婚礼中扮演着重要的角色，因此在选定喜娘的时候需要注意以下几点：性格温和，善于沟通有着丰富的婚礼经验，能够处理好各种突发状况懂得礼仪知识，能够帮助新娘处理好各种礼仪事宜身体健康，精神愉悦，能够带给新娘正能量4 喜娘的着装和装饰在婚礼中，喜娘的着装和装饰也是需要注意的。喜娘一般穿着中国传统的红色旗袍，头上戴着花环或发簪，脖子上挂着亲戚送的金银首饰，手上戴着对称的金银手镯，脚上穿着对称的鞋子。这一系列的装扮都是为了彰显喜庆、幸福的氛围。5 喜娘的职责在婚礼中，喜娘要负责以下职责：准备新娘嫁妆，包括金银首饰、家居用品、服装等应对婚礼中的突发状况，如有人误闯洞房等陪伴新娘入洞房，为新人送去祝福与守护在洞房中向新人传递婚典文化和家族传统等6 喜娘的意义喜娘在婚礼中扮演着非常重要的角色，她不仅仅是新娘的婚姻代表和陪伴者，也是新娘的心理慰藉和精神支撑。在很大程度上，喜娘的存在为新娘带来了莫大的安慰和信心，使得新娘更加从容和自信地走入新的人生阶段。7 喜娘的现代化转型随着社会的发展和进步，传统的喜娘文化正在悄然地发生着变化。现代喜娘不仅仅是传统的婚礼陪伴者和嫁妆管理者，还充当着与新娘亲密的婚礼策划者和求婚推手等多种角色，更加贴近现代人的婚姻观念和生活方式。8 结语喜娘是中国古代文化中的重要角色之一，承载着深厚的婚姻文化和传统礼仪意义。现代喜娘文化在不断地发展和演变，让传统文化焕发出新的生命力。在婚礼中，喜娘的存在不仅能够让新人感受到深厚的文化底蕴，也让婚礼变得更加温馨和浪漫。秋雨和秋风要结婚了，谁替我想首诗。祝福他们！打油诗也行啊！内容要包含他们的名字！不得不说，比起我们现代人，古人在某些场合和仪式上可是讲究多了，比如说现在大多数的婚礼上，多是司仪会在新郎新娘同台的时候才会说一些漂亮话，而在古代，新娘身边的喜娘是婚礼中必不可少的角色，主要承担起帮新娘开脸、梳妆、换衣、扶持、伴轿、送入洞房……一系列繁琐而庄重的仪式和程序，而说吉祥话更是必得从头说到尾、从大礼开始说到新人进洞房。其中有一个环节，就是新郎要手持发梳，亲自给自己的新娘子梳头，这时候喜娘就会在旁边唱词：''一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂；四梳老爷行好运，出路相逢遇贵人；五梳五子登科来接契，五条银笋百样齐；六梳……''就这样，一直唱到''十梳夫妻两老就到白头''，可以说，这段唱词是完完全全唱尽了普罗大众一生所能享受到的所有的来自婚姻和家庭的美满与幸福，其中这一句''五子登科''更是人们对于儿孙后辈们最大的祝福，而且这句吉祥话在今天也常在人们口中出现。可是，如果被人问起，你知道这''五子''是哪''五子''吗？这句话，又是什么意思呢——《三字经》里有句话：''窦燕山，有义方，教五子，名俱扬''，是的没错，所谓''五子''，即是窦燕山的五个儿子，因为窦燕山作为父亲，教导儿子的效果十分优良，膝下一共五个儿子，都被他教导得十分优秀，长大后个个高中皇榜，扬名立万、光宗耀祖。其实窦燕山这个人，一开始本不是什么好人，他原名叫窦禹君，出身富庶之家，却为富不仁，行尽坑蒙拐骗之能事。大约是多行不义，年至三十仍膝下无子，有一回窦燕山睡觉，梦见自己已经过世的父亲对他说：''你心术不正、品行不端，已被天帝知晓，并降下罪罚，令你一生无子，还短寿，你要快快改过，积德行善，才能挽回天意。''窦燕山醒来后，细思极恐，于是立志要做一个善人。他开始行善乡里，修桥铺路、建设学堂、拾金不昧、救济穷人，天长日久，窦燕山真的成为了一个远近闻名的善人，乡里百姓都称颂他的功德。这一日，窦燕山又梦见了自己的父亲，对他说：''你的善行已经上达天庭，天帝已经饶恕了你的罪恶，以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，而且你自己也能长寿到九十岁，寿终正寝。''窦燕山醒来后，心里十分高兴，但还是不曾懈怠，反而更加积极地积德行善了。后来，窦燕山果然有了五个儿子。因为他自己作为父亲德行好、重礼仪，而且善名远扬，受人敬爱，给自己的儿子们树立了良好的榜样，营造了和谐的生活环境。于是，他的五个儿子果然如梦中所言，都金榜题名，在政治上做出了超群的成绩——长子窦仪在后晋时高中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，成为了宋初时的一代名臣，而且，在他去世后，宋太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：''天何夺我窦仪之速耶！''次子窦俨，也是后晋进士，官至礼部侍郎；三子窦侃，在后汉时中进士，曾任起居郎；四子窦偁，是后汉时的进士，曾任职宋左谏议大夫；五子窦僖则是后周的进士，任宋左补阙。窦家一门五子，都算是功成名就，在当时传为美谈，人们称他们为''窦氏五龙''。不止如此，窦燕山的八个孙子，同样也都十分显贵。最后，窦燕山官至谏议大夫，一生享尽富贵荣华，到八十二岁时，窦燕山心有所感，便与亲人好友告别，然后沐浴更衣，无病无痛，安然长逝。于是，''五子登科''就成了一段佳话，惹人艳羡，争相传唱，久而久之，就成了一句表达祝福与祈愿的吉祥话，一直流传到今天。秋风秋雨秋荡漾金秋十月酒飘香喜结良缘入洞房恭贺新禧宾满堂 再接一首藏头：宾贺秋风秋雨新喜宾客坐满堂贺喜酒飘香秋风娶新娘风清秋送爽秋雨着红装雨虹做喜娘新人拜过堂喜宴贺新郎另一首：秋风秋雨秋季里参加集体办婚礼新人新喜新风气喜结良缘在这里不收彩礼不办席一对新人结连理朋友们欢天喜地同祝贺新人新喜 绝对原创，雅俗共赏。