古代学生开学时要交的学费是什么：10条干肉。一、束脩介绍束脩，汉语词语，古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。二、古代学童开学仪式1、开光仪式在开学第一天，可能会有一个开光的仪式，旨在祈求神明保佑学童平安健康地度过学年。这个仪式可能会在校园内的神龛或宗教场所进行，学童、教师和家长一同参与。2、拜师仪式在古代，学生通常拜师学习，因此可能会有一个拜师仪式，学童会在仪式中向老师行礼表示恭敬和敬意。这个仪式有助于建立师生之间的尊重和关系。3、开学典礼开学典礼是一个隆重的仪式，可能会在校园中举行。在典礼中，校长或教师代表会发表讲话，向学童讲述学校的宗旨、学习目标和对他们的期望。典礼可能还包括唱国歌、升国旗和奏乐等活动。4、课前祈福在课前，学童可能会一起向神明祈福，祈求学业顺利、心灵纯净和健康成长。这个仪式通常会在晨读或早会中进行，学童会一起默读祈福文或唱颂歌曲。5、吉祥仪式有时，学童会在开学时参与一些吉祥的仪式活动，以传达对他们的祝福和祝福。例如，可能会有舞狮表演、放鞭炮和舞龙等活动，希望学童能够在全新的学年里展现勇气和魄力。这些仪式和活动的目的是给学童带来庄重、欢乐和鼓舞，激发他们的学习热情、自信心和积极性。尽管形式和细节可能因地区和时期的不同而有所差异，但共同的目标是希望学童在新的学年中有一个良好的开端，并取得进步和成功。描写尊重别人词语有哪些1形容学艺的成语 一字师 指订正一字之误读，即可为师。 亦指更换诗文中一、二字的老师。出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”白雪阳春 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”百年树人 树：种植，栽培。 比喻培养人才是长期而艰巨的事。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 别有滋味 原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。 出处：南唐·李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。”不堪造就 指没有培养前途。 出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”才华横溢 才华：表现于外的才能。 多指文学艺术方面而言，很有才华。出神入化 神、化：指神妙的境域。 极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。” 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。 形容用图画或文字描写人物，能得其精神。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。 人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”教无常师 受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。 亦作“老手宿儒”。能者为师 会的人就当老师。 即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” 青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。 比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。 同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。” 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”孺子可教 指年轻人可培养。 出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”授业解惑 授：教，传授。 惑：疑难。传授学业，解除疑难。 桃李之教 指老师的教诲。下里巴人 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。 比喻通俗的文学艺术。出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。” 学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。 比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。学无常师 求学没有固定的老师。 指凡有点学问、长处的人都是老师。出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。 既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”一字之师 改正一个字的老师。 有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。 齐己下拜，人以谷为一字师。”衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。 比喻技术、学术的师徒相传。出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相。 2简述一个关于学艺的成语故事 程门立雪的故事： 有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 扩展资料： 成语解析： 解释：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 出自：元初，元世祖忽必烈《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 白话文：“见程颐在洛阳，当时大概四十岁了。一天看到下巴，我偶然闭坐，当时与游酢侍立不说。颐醒来，那门外面雪深一尺了。” 语法：偏正式；则谓语；比喻尊师重教 近义词解析 尊师重道 1、解释：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 2、出自：郭沫若《洪波曲》第11章：“中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。” 反义词解析 班门弄斧 1、解释：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。 2、出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。” 白话文：“拿着斧子到班、郢之门，这个厚脸皮了。” 搜狗百科-程门立雪 搜狗百科-尊师重道 搜狗百科-班门弄斧 3关于学艺和艺术的好词好句好段 第一次回答可获2分，答案被采纳可获得悬赏分和额外20分奖励。繁花结出沉甸甸的遗憾 时间急促地呼吸，啊，慢慢伛偻，慢慢鬓发稀疏，慢慢成老朽，猛想起作为，浑身痛楚。才想起该在风中绰立，在雨中绰立，在云中绰立，该在千叶之上杨花。可一切都晚了，在蜗牛爬行的氛围中，在根的盘旋纠缠中，年岁更臻成熟了，而鲜亮的繁花却结出沉甸甸的遗憾。 想起同事中，有的还原于泥土，却丰盈如一湖水草，一泓清流；有人在浊浪里洗他的血手和泥足。于是，便有人被踩踏成路，被阻隔为桥，被浪逆为舟……或飞高为鸟；或咆哮为兽；或为树，蔚为森林；或为草，蔚为草地。而我自己呢？叹息便迎面扑来。 告诉你 我们有过那些远离朋友而独倚花季的日子，有过年轻的豪情在现实的喜壁上被撞得粉碎的失落，有过刻骨铭心的期待，甚至有过为一场难以意料的凄雨而黯然神伤的时刻。 有时候，面对许多默默的眼睛，面对许多没有预约的挫伤，我们以为自己无可救药，或者以为整个世界都变了。 或许仅仅因为我们没有走过年轻，或许我们生活的世界根本就没变，没有，变的只是我们自己和不再回首的时间。最要紧的是我们是否改变了自己的信念——我们最初的对生活的信念。 是的，不论我们中的多少人忘记了这一点，但信念却永远是冬末那催醒春日的嫩绿，只要有召唤的熏风，它会欣然覆盖我们的眼睛。 是的，各具忧伤的日子都曾经有过，但哪怕再不宁静，哪怕我们拥有的再简洁，哪怕再何其重复，只要你留心，只要你不割舍那份当初对生命的誓言，对生活的渴念，那每一个细微的日子里，便有它所能给我们的无限爱意，有我所告诉你的一切。 灰色的人生 我想——我想开放我的宽阔的粗暴的嗓音，唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌；我想拉破我的袍服，我的整齐的袍服，露出我的胸膛，肚腹，肋骨与筋络；我想放散我一头的长发，像一个游方僧似的散披着一头的乱发；我也想跣我的脚跣我的脚，在我要调谐我的嗓音，傲慢的，粗暴的，唱一阕荒唐的，摧残的，弥漫的歌调；我伸出我的巨大的手掌，向着天与地，海与山，无餍地求讨，寻捞；我一把揪住了西北风，问它要落叶的颜色，我一把揪住了东南风，问它要嫩芽的光泽，我蹲身在大海的边旁，倾听它的伟大的酣睡的声浪；我捉住了落日的彩霞，远山的露霭，秋月的明辉，散放在我的发上，胸前，袖里，脚底……我只是狂喜地大踏步走向前——向前——口唱着暴烈的，粗伧的，不成章的歌调；来，我邀你们到海边去，听风涛震撼太空的声调；来，我邀你们到山中去，听一柄利斧斫伐老树的清音；来，我邀你们到密室里去，听残废的，寂莫的灵魂的 ；来，我邀你们到云霄外去，听古怪的大鸟孤独的悲鸣；来，我邀你们到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的，——和着深秋的风声与雨声——合唱的“灰色的人生”！ 凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。 天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小；宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。"白驹过隙"，我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧 星光灿烂，风儿轻轻。以天为幕，以地为席，我就这样坐在地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 亲情是小溪旁盛开的幽兰，肆意飘散，醉风倾月心暖了，醉了就醉了罢，这有什么，本能而已，并不可笑，因为对家人表达谢意并无亏损，反而使溪水更加细腻，细水长流 4介绍学艺过程 100字 寒假的一天，我在家里闲得无聊，就去街上逛了逛。大街上人山人海，车辆川流不息，各家店里，琳琅满目的商品看得我眼花缭乱。走到尽头，我发现了一家十字绣店，满怀好奇的心情推门而入。 一进门，我就被眼前的景象深深的吸引住了：十字绣上的老虎栩栩如生，惟妙惟肖；腊梅好似在雪中飞舞。一名女服务员问我：“要不要买张回去绣绣啊？”我下意识的踌躇了一会，说：“好吧，给我拿张小号的。”“yes，您请稍等。”服务员转身去拿十字绣了，我呢，则继续观赏这一件件精美的作品。 回到家，我迫不及待的拿出那张十字绣，躲到我的小房间里，对照着上面的参考，小心翼翼的绣了起来，唯恐出错。但天有不测风雨，上天总是想尽一切办法让我出错。在上天的一次次考验之下，我终于屈服了，干脆把十字绣扔到一边，不绣了。 也不知怎的，妈妈知道了这件事，她把我叫到客厅，耐心的询问我：“你知道新凤霞的女儿吴霜吗？”“知道，我们语文书上有。”“那你说说她为什么能成为一名出类拔翠的戏剧演员？”“因为她有恒心有毅力，不怕吃苦。”我熟练的回答着妈妈一个有一个的问题，丝毫没有察觉里面隐藏着的“玄机”。妈妈这时反而不说话了，只是盯着我的眼睛。这是我忽然明白了妈妈的用意，脸“刷”一下红到了脖子根，我跑进房间里，拿出那张十字绣，在妈妈的指导下又开始一针一线的绣了起来。 “十字绣也是一门艺术，只要学好一门艺术，长大了不怕没饭吃。”这是服务员阿姨告诉我的。在妈妈的指导下我绣完了那张十字绣，在我们去裱框的时候，服务员阿姨还夸我绣的好呢！ 5请帮我写些关于学艺过程的好开头 契诃夫曾说：“艺术是到达人类统一的一种品味，在同一感情下结合艺术，会增进个人和人类的共同幸福！”可见艺术是多么重要，我为自己也会一门艺术而自豪，那就是——书法。 在我的生命之路上，穿插着一条蜿蜒的小路，那是我的绘画之路。这条路是从我还在幼儿园时开始的，那时，我大概只有六、七岁。由于当时我年龄小，所以，我只能从儿童画开始学起。一开始还很顺利，老师是一个很了不起的美术家，曾出过一些个人画展的书和杂志，在许多美术类书籍上也常出现老师的名字，她便是小有名气的徐晔老师，她教我们的时候讲的很生动。唯一遗憾的是，因为我的想象力不够丰富，想不出该画什么，便自行离开了课堂，那时离刚开始学习才不到两年…… 古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉；古筝，柔和优美。但，我最喜欢的还是古筝。 我喜欢绘画，绘画对我有着神奇的吸引力。它就像一个磁铁，将我牢牢地吸住。 都是开头！ 6学艺的过程（作文400字） 学艺过程 象棋对我有着神奇的吸引力。 在我五岁的时候，就和象棋结下了不解之缘。小时候，我住在姥姥家，经常去舅舅家玩，每次去都会看到他在和别人下象棋。天长日久，我的好奇心涌上心头，就跟着舅舅喊：“当头炮！跳马！出车！拱卒！” 有一天，舅舅问我想不想学象棋，我喜出望外，正愁没人教呢！ 因为我看惯了舅舅下棋，所以走棋很快就学会了。 舅舅要出去一下，临走时交给我一个任务：自己跟自己下棋，这样可以从中发现自己的不足。一开始，我是半信半疑，试了几盘之后，我发现自己守不住老将的缺点，不知道飞到哪去了，我这才恍然大悟。 门响了，舅舅终于回来了，我像小猴子似的蹦了出来，吵着闹着要舅舅和我下棋，舅舅只好答应了。 战争的炮声响起了，我一本正经，一脸谨慎；舅舅却一会儿喝口水，一会儿弄弄手机…… “将军！” 呀！我怎么没注意到他的车呀！坏了，这可怎么办呢？我像一只热锅上的蚂蚁。 忽然，我眼睛一亮，把士落下来吃了舅舅的车，可是将帅对面了，舅舅一步就“斩”了我的老将，我“全军覆灭”了。 舅舅哈哈大笑：“怎么样？你太臭了！” 我还没转过弯来呢：“舅舅你干什么呀，好好玩啊！” 7学艺首先要有（ ）填“心”字的词语 信心相信自己，没有什么做不到的，在困难前用自己的意志和实力成就梦想，人人都是一样的，没有最好，只有更好！ 恒心千里之堤溃于蚁穴，万里黄沙累于微粒，合抱之木起于累土，千里之行始于足下，在任何事面前，比别人多坚持一会儿，就会比别人多一点成功的可能。 真心做任何事都要全心尽力，将自己的精力和身心一起投入，要对自己所选择的目标充满兴趣和热爱，最终，成功永远是你的。 做任何事都要有这样3心，就不怕任何高峰。 愿你乘风破浪，直度渡沧海！印度人的基本社交礼仪有哪些？1关于尊重别人的成语18个 奉如神明：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。 奉若神明：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。 奉为圭璧：圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。 奉为神明：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。 管仲随马：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。 敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。 敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。 路柳墙花：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 。 欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。 墙花路草：比喻不被人尊重的女子。旧时指 。同“墙花路柳”。 墙花路柳：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指 。 青眼相看：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。 人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 三衅三沐：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三熏三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三浴三熏：浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。 三浴三薰：多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。 识才尊贤：能识别并尊重有才能的人。 束身自重：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。 斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 死狗扶不上墙：比喻不受别人尊重，不识抬举或没有培养前途。 王司敬民：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。 贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 一粥一饭，当思来处不易：一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。 折节下谋士：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。 折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。 折节下贤人：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。 尊年尚齿：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。 尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。 尊闻行知：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。 尊贤爱才：尊重和爱护有道德和才能的人。 尊贤爱物：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。 尊贤使能：尊重并使用有道德，有才能的人。 2描写对人尊重的词 关于尊重的优美语段 尊重是一朵花，一朵开在心间的花；尊重是一条路，一条通往美好的路；尊重是一团火，一团温暖你我的火。 当你跋涉在崎岖的山路，朋友鼓励的目光推动着你，那是尊重；当你遭遇到人生的挫折，老师温暖的双手紧握着你，那是尊重； 当你拾起马路上的垃圾，路人赞许的微笑感染着你，那是尊重； 当你懊悔曾经的过失，父母的宽厚与理解包容着你，那是尊重！ 尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心针。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明自己对别人失败后的东山再起充满信心。 尊重是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，对他人人格与价值的充分肯定。任何人不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人某些方面不如自己，我们不要用傲慢和不敬的话去伤害别人的自尊；假如自己某些方面不如别人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。一个真心懂得尊重别人的人，一定能赢得别人的尊重。 “尊老爱幼”是我国的传统美德，老人是我们的长辈，没有他们的辛勤劳动，就没有我们幸福的今天；没有他们的精心培育，就没有我们的健康成长，老人为社会做出过贡献，值得我们尊重和爱戴。 学会尊重父母，是对父母的孝敬；学会尊重知识，是对智慧的向往；学会尊重生命，是对生活的热爱。尊重就像一个善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳朴的心灵叫高尚；尊重又像一位德高望重的学者，饱含待人处世的智慧，尽显人格操守的高贵！ 与人交谈一定要顾及对方和周围人的感受，不炫富不显贵不扬权，学会低调平等交流。玩笑一定不能伤人。 人有地位高低之分，但无人格贵贱之别。不论是伟大的科学家，还是普通的清洁工，只要是劳动者，都值得我们尊重。 世界万物生机勃勃，它们本该生活得自由自在，而现在却不一样了：曾经的绿地变成了荒漠，而很多动物更是提心吊胆，有苦难言，它们生活得一点也不开心。朋友，让我们学会尊重生命吧！ 生命是永恒的，生命是短暂的。尊重生命就要关爱生命，让有限的生命焕发无限的光彩。从现在起，我告诉自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中流失。不论未来遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗。尊重生命，从我做起，们，赶快行动吧！ 其实，我们还应该学会尊重自己，就是不要瞧不起自己，有自信，是对自己最好的尊重。要趁着年轻，学好本领，这是对岁月的最好尊重。 知惧怕，就是对法规的尊重，就是信服法规的威严；知羞耻，就是对道义的尊重，就是坚守道德的底线；知艰辛，就是对劳动、对师长的尊重，就是找到了学习的动力、勤奋的理由。从这个意义上讲，一个真正学会尊重的人，或者一个真正致力于学会尊重的人，他的人生一定是成功的人生！ 36顶一下 3形容尊重人的词语 毕恭毕敬 [bì gōng bì jìng] 生词本 基本释义 形容态度十分恭敬。 出 处 郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。” 例 句 他~地将书递给了老师，请求解答两个疑难问题。 近反义词 近义词 必恭必敬 成语接龙 敬老慈少 少见多怪 怪声怪气 气急败丧 丧明之痛 痛下针砭 砭庸针俗 俗不可耐 耐人咀嚼嚼腭搥床 床上安床 床下安床 床笫之私 私相授受 受宠若惊 惊世绝俗 俗下文字 字里行间间见层出 出奇取胜 胜友如云 云屯席卷 卷甲束兵 兵不由将 将伯之助 助人下石 石沉大海海不扬波 波波碌碌 碌碌无为 为德不终 终身大事 事火咒龙 龙御上宾 宾客盈门 门单户薄薄寒中人 人约黄昏 昏聩无能 能者多劳 劳思逸* *心匿行 行远自迩 迩安远至 至心朝礼礼奢宁俭 俭可养廉 廉明公正 正大堂皇 皇亲国戚 戚戚具尔 尔汝之交 交淡若水 水月观音音信杳无 无如之何 何去何从 从天而降 降妖捉怪 怪事咄咄 咄咄书空 空费词说 说嘴郎中中冓之言 言简意深 深仇重怨 怨女旷夫 夫妻反目 目眐心骇 骇目振心 心存目想 想望丰采采及葑菲 菲食薄衣 衣带一江 江山如画 画脂镂冰 冰壶秋月 月落参横 百科释义 毕：十分。恭：认真、严肃。敬：尊敬、敬畏。 十分地认真和尊敬形容态度很恭敬，后来也形容十分端庄有礼。 4形容尊重的成语有哪些 一字师 指订正一字之误读，即可为师。 亦指更换诗文中一、二字的老师。 出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。 ’” 傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。 出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。” 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。 谓年老犹拜师受业。 出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。 出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。” 百年树人 树：种植，栽培。 比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 出处：见“鼻孔撩天”。 鄙夷不屑 指轻视；看不起。 出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。” 不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。 指说的话使人听不进去（多指脏话）。 出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但*艳亵狎，不堪入耳。” 不堪造就 指没有培养前途。 出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” 不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。 形容极端轻视。 出处：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。” 出言无状 说话放肆，没有礼貌。 出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。” 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。 出处：明·王世桢《鸣凤记》第二十三出：“又见他烈烈轰轰，呼呼喝喝，大模大样，前遮后拥，把那街上闲人尽打开。” 董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。 直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。 出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。 后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。” 飞扬跋扈 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。 原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。 出处：《北史·齐高祖纪》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。” 奉如神明 象对待神灵那样崇奉。 形容对某人或某种事物极其尊重。 出处：语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。 奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。 形容对某些人或事物的盲目尊重。 出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。” 佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。 出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’” 鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。 出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。 后用以指夫妻同甘共苦。 教无常师 受教育不必有固定的老师。 出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。” 敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。 同“敬贤爱士”。 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。 出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。 指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 。 出处：元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。” 能者为师 会的人就当老师。 即谁会就向谁学习。 出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能。 5形容尊敬成语有哪些 关于尊敬的成语（描写尊敬的成语） [胡天胡帝]胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。 [老吾老以及人之老]老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈 [感恩戴义]感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处 [礼士亲贤]礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人 [你敬我爱]指人们之间相互尊敬怜爱 [你怜我爱]指人们之间相互尊敬怜爱 [尊师重道]尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。 [众星捧月]许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。 [悬榻留宾]榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。 6形容不尊重人的词语有哪些 鼻孔撩天、蛮横无理、冷言冷语、不屑一顾、傲慢不逊 一、鼻孔撩天 白话释义：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 朝代：宋 作者：陆游 出处：《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’” 翻译：荆州没有禅林，只有两个圣而已。但是蜀僧出关，一定要去江浙，回的又已自认为有可能，不再参拜叩头。所以说：‘长江下游的快速如烟，长江上游的鼻子鼻孔天。徒劳其他二佛打供，一点儿也不见一个和尚坐禅 二、蛮横无理 白话释义：蛮横无理，汉语成语，指野蛮粗暴，不讲文明。 朝代：近代 作者：刘操南 出处：《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。” 翻译：武松在旁边不能说话，烦恼县主得到了贿赂的银两，这样蛮横无理 三、冷言冷语 白话释义：从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。 朝代：宋 作者：宝林 出处：·《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门；尽是自家屋里；何须冷言冷语；暗地敲人？” 翻译：山门上：关着门；都是自家房子里；为什么需要冷说冷言冷语；暗暗地敲人？ 四、不屑一顾 白话释义：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。 朝代：清 作者：曾朴 出处：《孽海花》第二十八回：“我的眼光是一直线；只看前面的；两旁和后方；都悍然不屑一顾了。” 翻译：我的眼光是一直线；只看前面的；两侧和后方；都不屑一顾了。 五、傲慢不逊 白话释义：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。 朝代：东汉 作者：班固 出处：·《汉书·萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。” 翻译：有司奏君责怪使者的礼仪，遇到丞相无礼，清廉的名声没有听说，敖（傲慢）傲慢，不谦逊 7形容尊重 成语 1 识才尊贤能识别并尊重有才能的人。 2 贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 3 尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。 4 尊师贵道尊敬师长，尊重其所传之道。 5 尊贤使能尊重并使用有道德，有才能的人。 6 三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 7 三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 8 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 9 斯文扫地斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 10 折节下士折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。 11 奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。 12 鸿案鹿车比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。 13 敬贤重士尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。 8形容很尊敬的词语有哪些 心服口服 五体投地 推崇备至 肃然起敬 敬若神明 甘拜下风 1、尊严 造句：我们之所以这么做，是因为我们懂得，如果有更多的人生活在有自由和尊严的光明世界，我们自己的未来将会更安全，也会更光明。 解释：（1）尊贵庄严：~的讲台。（2）可尊敬的身分或地位：民族的~|法律的~。 2、自尊 造句：成熟男人知道她们在生活之外想要什么；她们做事情犹犹豫豫，正如年轻的男人有时候也会这样，他们会在经济上鼓励女人也在鼓励她们的自尊。 解释：尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不容许别人歧视、侮辱：~心。 3、尊敬 造句：这就是为什么不论何时你希望用自己默默的方式尊敬某人时，你应当考虑这个人处在他们生命中的什么位置，然后才是这件事。 解释：重视而且恭敬地对待。 4、尊贵 造句：社会营销人员必须平衡这些问题，所以经常是象征性的收取一些费用来增加消费者对产品质量的认知并在交易中赋予产品“尊贵”感。 解释：可尊敬；高贵：~的客人。 5、尊称 造句：一位与拉比（犹太学者的尊称）和基督教团体紧密合作的，一位能说三门语言的（阿拉伯语，希伯来语，英语）穆斯林，阿布？萨拉在努力让自己成为民族和解的化身。 解释：（1）尊敬地称呼：~他为老师。（2）对人尊敬的称呼：‘您’是‘你’的~|范老是同志们对他的~。 6、尊长 造句：一位全国过渡委员会的官员告诉路透社，卡扎菲上校将于周四在有“部落尊长参加”的一次“简单”仪式中被下葬。 解释：地位或辈分比自己高的人。 7、尊崇 造句：全世界的球迷都尊崇鲁尼是一个具有无限潜力和天赋的球员，不过平静下来想想，现在说他是英格兰最伟大的球员之一或许还是有些太着急了。 解释：尊敬推崇。 8、尊重 造句：你可能在外表上看起来很漂亮，但如果你是一个内心消极的人，或者你对他人不尊重，抑或你对他人没有一点同情心，那么这将必定会使你的美貌大打折扣。 解释：（1）尊敬或重视（个人、集体或有关的抽象事物，如意见、权利等）：互相~。（2）庄重（指行为）：放~些！ 9、屈尊 造句：体育记者JimmyCannon称赞路易斯道，“这是他的种族的荣耀，也是全人类的荣耀。”现在我们听起来有点屈尊的意思，但这也反映出路易斯在改变白人认识方面的影响。 解释：客套话，降低身分俯就。 10、令尊 造句：现在去继承令尊在伊贝林的封地，从那里保护朝圣之路，特别是保护犹太人和穆斯林人。 解释：尊称对方的父亲。传统的见面礼印度人在见到熟人和客人时都双手合十，举于胸前，并面带微笑地道一句"纳玛斯戴"（Namaste）。这是印度的传统见面礼。"纳玛斯戴"在印度语中是一个表示吉祥和尊敬的词语。印度人在见到自己最敬重的人时则要行触脚礼，即见面后俯下身去触对方的脚，然后再摸一下自己的额头。这是表示对尊敬者的最高礼节。印度礼仪现代的城市居民见面时更多地是行握手礼。但千万要注意的是，决不能伸出左手和别人握手，因为印度人认为左手是不洁的（上厕所时用左手掬水清理排泄物），用左手握手被视为是对人的不敬和污辱。印度人的家里一般都铺有一块地毯，客人和主人均席地盘膝而坐，即"结跏趺坐"，将两脚交叉叠放于两腿之上，双手放在双膝上。现在城市居民更多地使用沙发和椅子，但仍有不少人爱在沙发上盘膝而坐。剃发礼按照传统的习惯，印度教徒的家庭在男孩满三岁时要举行剃发礼。剃发仪式要请祭司、理发师和亲友参加。父母把孩子抱进搭起的彩棚里，放在父母身旁。仪式由祭司主持，祭司在男孩身边画一个正方形，用红砂土画上图案，并撒上大米。然后让男孩坐在图的旁边，由理发师剃发。印度教徒的剃发礼并不将头发全部剃掉，要保留一缕头发。婴儿命名礼　　婴儿出生后，父母经过仔细推敲、斟酌，会给婴儿起一个美好、吉祥、动听的名字。名字起好后，父母将在孩子出生后第十天举行命名仪式。　　举行仪式前，要把房间打扫得干干净净，母亲和婴儿也要沐浴洁身。举行完宗教仪式后，婴儿的母亲用洁净的布将婴儿包好，交给婴儿的父亲。父亲将婴儿贴在胸前，告诉孩子，父亲在给他起名。母亲则向着太阳祈祷。然后父亲附在婴儿的耳朵边："你是神的信徒，你的名字是×××。"这时，在场的祭司和亲友则会说："这是一个美丽的名字。"然后祭司为婴儿祝福。婴儿的父母招待祭司和亲友吃过饭后，众人才散去。佩圣线--高种姓的标志在印度，经常可以看见一些男子手腕上戴有白色的线圈，这就是印度教高种姓佩戴的圣线。按规定，只有婆罗门、刹帝利和吠舍这三个种姓才有权利戴圣线，道陀罗和贱民是不能戴圣线的。圣线由三股线拧成，婆罗门的男孩戴棉线圣线，刹帝利的男孩戴亚麻圣线，吠舍的男孩戴毛线圣线。男孩子首次戴圣线时举行戴圣线仪式。一般由婆罗门祭司口诵经文，给男孩子戴上圣线。男童拜师礼印度教把人的一生分四个阶段，又称"四个行期"，即：梵行期、家居期、林栖期和遁世期。印度教徒的男童在5岁至8岁期间也举行拜师礼和入法礼。这是为男童拜宗教导师、离家接受宗教训练而举行的一种仪式。拜师仪式开始时，父母要为拜师的男童沐浴、剃发，并接受老师赠送的离家苦修的衣服，其中有一块遮羞布。老师口诵经文把衣物送给拜师的男童。接着又赠送草编的腰带，授圣带，并把兽皮衣、木棍等物送给男童。此后，老师掬起一棒水倒在拜师男童手中，象征着老师把知识传授给学生。拜师的男童要向太阳祈祷，才会被老师接受为自己的学生。老师在学生前念诵太阳经文："这是现实，这是智慧，这是光明，我们拥有明媚的阳光。它是火，点燃了我们的聪明和智慧。"拜师仪式结束后，男童就被送到导师家，与导师同住，学习吠陀，钻研奥义书接受各种戒律训练，直至"梵行期"结束（大约12年）才能重新回到家中，过世俗生活，开始家居期。在印度的交往禁忌印度的许多地区都有不少禁忌。泰米尔纳德邦的村民忌讳数字，认为一、三、七是不吉利的，在日常生活中尽量避免说这些数字。对生小孩也有不少忌讳，如认为第四胎生女孩便会倾家荡产，第五胎生女孩会家财万贯。吃奶的孩子不能照镜子，据说照了镜子就会变成哑巴。孩子掉的第一颗乳牙要包在牛粪团里，放在房顶上。对孕妇也有不少忌讳，如怀孕期间不能照像，不能做衣服等。出门远行也有许多忌讳。如出门时看见伐楼拿鸟在头上盘旋，是大吉大利。遇见花或装满水的罐子也是吉利的；看到母牛、鹦鹉、鹿、雨伞、水果、蜜蜂、大象，听到钟声，鹰叫声和诵经声，都是吉利的象征。