谢邀，首先祝2019考生结束高考了。作为一个远离高考有两三年的师姐，除了辅导一下学生作业就和高考没什么联系了，可是我必须说：高考的时间安排是科学的！下面我将从高考时间科学性来给大家讲讲为什么时间要这样安排！全国的高考时间都是安排在六月初。以广东省今年（2019）高考时间安排为例，第一天上午下午分别安排了语文和数学，第二天上下午分别安排了综合科目和英语。那么问题来了：为什么是六月呢？为什么是这些科目排序呢？第一，1977年开放高考之后，时间就基本稳定在了每年7月份。学生们的期末考试也是安排在7月初。可是高考是中国孩子们人生最为关键的一考，经过多方面考虑（包括7月天气炎热不利于考生复习发挥以及老师阅卷，南方在夏日不可控的天气状况较多以及9月开学时间顾虑等等），教育部在十几年前进行了改革，把高考时间提前了1个月。这个调整让各地考生都能在可控性较强和舒适的环境下进行高考。为了高考工作的顺利进行，教育部可是用心良苦。第二，在科目的安排上，据我的任课老师说是这个样子的：语文作为我国考生的基础科目，首先是要在高考上体现它在我国教育上的重要地位，其次是语文注重平时积累，对临场发挥心理状态要求并没有其他科目那么高，对考生情绪起一个稳定作用。数学是一门注重逻辑的科目，在下午同学们的状态慢慢能适应起高考，就在这个时候安排了一门较难的科目，考完还能有比较多的休息时间。无论考试发挥的情况，数学考完了考生都能有长时间的充足休息。综合科目（我考的是理综科目），题量巨大其实更多要求是高强度的集中力，所以安排了上午让考生能一鼓作气把精力全给综合科目了。英语是一门拉分不会太明显的科目（对比理综数学这两门），注重平时积累。安排在最后是平复考生所有的情绪，给以高考完成最后一科的信心。同时也考虑到英语阅卷的自助化比较高，安排在最后能保证高考各科成绩能够统一出分。写在最后，高考安排就写到这儿啦~其实很多看似不起眼的安排都是科学的，都想帮助你们发挥到最好的自己。所以加油吧，高三党们~喜欢的话，别忘了点赞分享啊！来源：网络。古代皇帝说的话有什么利与弊如下：优点：1、参考人数较少，竞争压力偏小。虽然现在选择小语种的人数正在增加，但整体上远远少于选择英语的人数。而人数少在一定程度地意味着竞争压力较小，容易在高考取得较好的名次，整体上是有利于高考排名的。2、试卷相对简单,拿高分的空间较大。因为选择小语种的人数较少，因此考题的难度没有英语那么大。数据显示，日语、俄语等小语种，铐只要求掌握2000个词汇，英语则需要3000至4000个，并且小语种的试卷难度一般会比英语低3-5个点。3、有利于大学小语种专业学习。如果考生想大学学习小语种专业，那么高中选择小语种的优势非常明显。-是能提前打好基础，促进对语言的了解;二是在同阶段的考生中有明显的优势，利于最后的录取;三是能为大一学习省下一些时间。缺点：1、基础薄弱，学习相对紧迫。目前，英语学习-般从小学就开始了,无论考生成绩的好坏，英语是有一定基础的。但选择小语种的考生基本是从高中开始学习，相对英语而言，考生小语种的基础较为薄弱。因此如果想高中学好小语种，整体学习相对紧迫。2、大学专业选择会受限。高中选择小语种可报考的专业也挺多的，如果报考小语种专业还有-定的优势。但如果使用小语种参加高考，有些专业还是不能报考,如军校、师范、国防、英语文学等这类院校以吸明确要求英语考生报考的专业。3、后期英语学习较为吃力。高中学习小语种就意味着比别人少学三年的英语,英语基础会相对薄弱。但目前许多大学都有英语公共课学习,粗许多企业会要求毕业生具有英语四级或六级水平。这意味着考后期还需要自己学习英语，从学习上看是比较吃力的。有西藏的同学吗 拜托介绍一下西藏自治区的双语教学状况 比如高考,藏族同学能用本民族语言做答吗　古代皇帝说有哪些词语？哪些词语是古代皇帝说专属术语呢？古代皇帝说的话有哪些呢下面是的古代皇帝说的话资料，欢迎阅读。 古代皇帝说的话 　说自己 用“朕”(还有“寡人”) 　吃饭用“用膳” 　睡觉用“就寝” 　发怒“龙彦大怒” (是别人这么说的，他自己一定不会说) 　高兴“龙颜大曰”(是“龙颜大悦”，和上面一样) 　给东西用“赏赐” 　说话用“圣旨” 　补： 　洗澡叫“沐员 　上厕所叫“更-衣” 　出门叫“微服” 　上人家那睡觉叫“宠幸xx”(~~~~) 　要走的路叫“圣驾” 　叫男的称：“爱卿” 　叫女的称：“爱妃” 　叫不男不女的称：“小x子” 　大型出门叫“御驾亲征” 　做作业叫：“批阅奏章” 　叫自己的爸：“太上皇” 　叫自己的妈：“皇太后” 　叫自己大老婆：“太后” 　…… 　死了叫“驾崩” 　我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。 　据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐(今西安西北)地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟-子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。” 　周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，但多数仍以京城语言为标准。 　晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的'雅言逐渐消失。值得一提的是，在这—时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(李如龙《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经荡然无存，它的大量因素却保存于今天的粤语。 　粤语保存着古代雅言的大量因素，可以通过粤语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作，成书于隋朝初年，所记录的是南朝时期读书人的音系，也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照，可以看出，保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例，北方的汉语方言由于受游牧民族语言影响，塞音韵尾普遍脱离，因此，现在这—带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整。粤语由于拒绝了“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。 皇帝经常说的话 　有本奏来,无本退朝。 　“大朝会”即百官朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》载:“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”这便是对“大朝会”的解释。诸侯、百官朝见天子的时辰是早晨，故称之曰“朝”。天子接见诸侯、百官的政治目的是“图天下之事”，同时询问地方的治理情况，谓之“图考绩”，类似今天对各级官员的“绩效考核”或曰“目标管理”。在周代，天子询问诸侯国内的治理情况，诸侯需作详尽汇报，故诸侯朝见天子亦称“述职”，相当于今天领导干部一年一度的“述职报告”。这“述职”一词西周时便有。《孟子》有载:“诸侯朝天子曰述职，一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝六师移之。”可见“大朝会”既是一种礼制，也是天子对诸侯的一种约束。 　老师:“我们皇上常常说:‘我没时间感到疲倦。’莫里茨，你重复一遍，皇上常常喜欢说什么” 　莫里茨:“皇上常常说:‘我没时间，我已疲倦。’” 　朕、平身、爱卿、众卿家、爱妃、恕你无罪、免礼、准奏、卿等以为如何赐坐、母后、皇儿、皇妹、爱卿有何良策着三部会审 　来人，拖出去斩了。 　抬起头来。(对美人) 　来人!护驾 　朕要诛你九族 众卿平身 　爱卿平身，大胆，拖出去斩了 　大胆 来人哪!50大板 把他〈她〉拉出去砍了!! 　是说汉语，满族话是入关前刚发明的，入关后满人迅速汉化，讲汉语，贵族读儒家经典。 　首先纠正下大家的误区 普通话的含义为:普通化 大众化的通用语言 　不是汉语-北京话东北方言的代名词 　他们会说普通话 　但他们的普通话不一定就是我们现在的北京话 东北方言 　中国有那么大面积 民族众多 每朝每代都有规定的官方话 　这样便于各民族交流交往 还有文武大臣上朝时方便交流 　清朝的官方话为满语汉语藏语蒙语 清朝的官员规定必须会说 满 汉俩种语言 　满族是有自己的语言，但是封建化后刚刚发明的，入关后对于满族大多数人来说满语和汉语都相当于新语言，满人大都说汉语。至少统治者说汉语，便于统治。康熙皇帝熟读汉文化书籍，驾驭汉字能力很强，像个汉族高级知识分子;乾隆皇帝公认是写诗相当多的一个皇帝，经常与汉族大臣对诗;很多例子，不用读史也会注意到，不一一举了。 皇帝专用词语 　小暑晚一 　《水浒传》第一回，说东京遭了瘟疫，宋仁宗派殿前太尉洪信去江西龙虎山祈禳，书中说道: 　洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香……离了东京。 　洪信这一去闹出了大乱子，最后竟放走了妖魔，这才有了一百单八将梁山起义的故事。 　今天我们且不说梁山好汉的事，单说这段话中的几个词--敕、诏、御。它们都与皇帝的行为有关。古代为了突出皇权尊贵，专门制定了皇帝用语，下面便是李斯对秦始皇做建议: 　臣等昧死上尊号，王为“皇”，命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”。 　皇帝有了专用词语，不仅垄断了权力，也垄断了语言，从而进一步确立了其至尊地位。 　这些专用词语常常在中考、高考的古文阅读中出现。你想想，中高考常选史传类文章，而我们的二十四史，哪一史能离了帝王所以，掌握这些词语十分重要。我们且选其中几个，细细讲来-- 　敕这是皇帝发命令的专用词。汉代之前，还可以用于上级对下级、长辈对晚辈之间，南北朝开始变成了皇帝的“御用词语”。《红楼梦》中，林黛玉第一次来到姥姥家，便见贾府门前挂着“敕造荣国府”的牌匾，连家院都是皇帝下令给建造的，气派自是不同。挂了这样的牌匾，小偷是绝对不敢偷的，当然这需要小偷有文化，晓得“敕”之含义。 　《卖炭翁》中的城管队员，就不但懂得“敕”的含义，而且还利用它来欺压老百姓，他们“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，堂而皇之就把一车炭给拉走了。你找谁说理去这是“敕令”啊! 　“敕”在高考古文阅读中出现过多次。请看下面三句出自高考试题中的句子，你能翻译吗 　①昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏 　②伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无讳 　③其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客(用于长辈对晚辈) 　诏这是天子下达给臣属的一种文体，分为“即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏”等等。有时候，皇帝做得有点没面子，被权臣架空了，还会偷偷摸摸写个“诏”，让心腹大臣藏在衣服或者帽子里偷偷带出宫，设法除掉权臣。汉献帝就曾与权臣曹操有矛盾，又不敢直接表达不满，就用鲜血写出诏书，缝在衣带里，秘密传给董承，让董承谋杀曹操，结果事败，董承被诛。清末，光绪帝也曾做过类似事情，梁启超所著《谭嗣同传》中，这样描述: 　二十九日，皇上召见杨锐，遂赐衣带诏，有“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”之语。君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。 　当然后来也有人说，这衣带诏其实是康梁编造、用来动员天下民众的。 　下面是近年来高考中的“诏”令: 　①韩文请求先启用承运库，皇帝下诏不允许 　②会添设京卫知事一员，诏吏部选可者 　③景帝幸上林，诏中郎将参乘 　幸上面讲“诏”字时，最后一个例句中，还有个“幸”字皇帝也常用。如果说“帝王幸某地”，是指帝王到了某个地方;若是说“帝王幸某人”，则是皇帝与某个人亲近(一般是女的哦)。《醒世恒言》中说:“忽然有个诏书下来，说御驾亲幸泰山。”这便是皇帝要到泰山来了。《史记·项羽本纪》中说刘邦攻下咸阳，却“妇女无所幸”，这说明人家刘邦胸怀大志，不沾女色。当然，“幸”字意项很多，其他如“侥幸、幸运、幸福”等，平民百姓也是可以用的。 　觐有一年考了杜甫的诗，题目是《送韩十四江东觐省》，很多考生不知其义。这里的“觐”，是拜见皇帝的意思。还是《谭嗣同传》，说谭嗣同: 　适大病不能行，至七月，乃扶病入觐，奏对称旨。 　这里是说老谭带病去拜见皇帝，深得帝心。 　紫这也和皇帝有关没错。紫色在古代是高贵而神秘的颜色，它和**从来都为帝王所喜。皇帝被称为“紫微星”，皇城被称为“紫禁城”，皇宫被称为“紫台”，“紫气”则用来指帝王之气。我们有“紫气东来”的成语，民间也常用“脱去青衫换紫袍”来指称某人升官。杜甫哀叹王昭君说: 　一去紫台连朔漠， 　独留青冢向黄昏。 　画图省识春风面， 　环佩空归夜月魂。 　诗中的“紫台”便指汉宫，与后面的“青冢”相对，两个词语，说尽昭君生平。 　属于帝王的词语还有很多，如“朕、圣、策、宸、冕、玺、寡人”等，这些都相对简单，想必大家已经掌握，不再一一列出。2018年高考满分作文范文欣赏五篇西藏高考藏族考生考试可以选择考或不考藏文,如果考的话藏语文和汉语文各占50%,也可以选择不考藏语文。西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。远古时期，形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族，通称为“六大氏族”。在西藏发掘的古代大量实物可以找到藏区人类如何发展的一些科学证据。考古学家在西藏考古时，发掘发现了旧石器时期和新石器时期的各种石器、陶器、骨器、装饰品，谷物种子，甚至古人头骨等大量卖物。从尼洋河岸发掘出的古人骨头，没有类人猿的原始特征，属于现代人，“尼池（林芝）人”的骨头是大约4000多年前，而新石器时期或者铁石并用时代的（人骨）。 #高考# 导语孩子，愿你快快脱去幼稚的娇嫩，扬起创造的风帆，驶向成熟，驶向金色的海岸。以下是 无 为大家整理的《2018年高考满分作文范文欣赏五篇》供您查阅。 篇一：彼岸花 许多人说，距离产生美。某80后作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。 古人形容美人美态，说“美人隔花端”。 距离，是何神物？有着这般神效？隔着时间或者空间的河流，为何我看见的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华？  我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”，开启了许多童话和美好。 这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方无情水隔断了你侬我侬，留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾。古时的山水泼墨画，均会留出一些空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或许遭人樵采，已经满目疮痍；水或许已经枯涸，剩一摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。 人与人交往，有距离会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋。这正应了一句古话：君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留出恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。我很喜欢苏轼的那首《水调歌头明月几时有》，超然且有出世的氛围。我理想的人生像我朋友写给我的一封信里的一句：在入世中做着出世的梦。融入世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、聊天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”的美梦。彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。 篇二：心灵的仙境 妈妈： 我好想您。昨天终于见到了你，看见你那张写满欣慰又略带疲惫的脸，我非常心疼并衷地感激您。我知道，只因您想亲自为我送考、加油而急匆匆在从西藏赶回湖南。可以想见您在千里迢迢的青藏铁路上彻夜颠簸的情景、您在列车上与他人格格不入的服饰和您那又对我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在谁的身上，谁就能成为您的风景！妈妈，您知道吗？我看到你的那一刻，此前对你的所有的埋怨，都烟消云散了。妈妈，说实话，我怨恨过您。您是一名光荣的人民教师，却让我错过了三年的母爱。三年前，我顺利进入高中，你却在这样重要的时刻，选择进藏支教。那样的环境，你一呆竟是三年。 临走前，您说您要和我共同奋斗，只要三年。我完成我的梦想，您奉献您的事业。我挽留您，哭泣着说：“妈妈，那边又苦又累，还接连好几天不能洗澡。您不要去了，留下来陪我好吗？”您朦胧的双眼中满是痛苦的抉择，您抱着我，久久不语。 之前，你曾去过一次西藏。圣洁的布达拉宫让您流连，有传奇色彩的拉姆拉措湖则让您倾倒。但我知道，最令您放不下的是那里的孩子们。您小心翼翼的捧出他们的照片。蓝天白云下瘦弱不堪的孩子们，用典型的高原红的脸努力向您微笑。我知道，正是这些微笑成了您日夜牵肠挂肚的思念。 而正是这份思念使您不顾阻拦地报名援藏支教。您说我有的读书环境，而那些可怜的孩子也需要一个平等的改变命运的机会。 我不再挽留您，您拖着厚厚的行李箱离开，去您说的心灵的仙境，临行前您对我说的依旧是最初的加油，您只愿我也能在三年的学习中找到心灵的仙境。望着您的笑容，我若有所思。 网络不通，交通不便。一年之内我只有接到您寥寥可数的几个电话。你说：“没有水又经常停电的日子的确很艰苦。可我过得很坦然、很惬意。”是啊！你让藏区的孩子们分享了原本只属于我的最朴实最真切的母爱：你教他们识字，陪他们成长，引导他们做人，给他们改变命运的机会，从而实现您事业的梦想。我知道您的坦然，了解你的幸福。也体会到了你和我共同培育的心灵的仙境。妈妈，昨天见到您，你还拿出藏区孩子们为我缝制的祈福娃娃。他们让您告诉我，谢谢我这位姐姐给了他们一个好妈妈，并祝我考试顺利。那上面还有针线勾出的歪歪扭扭的“我爱你”的藏语。望着那些祈福娃娃和妈妈你略带歉意却又幸福的脸庞，我一度泪如雨下。妈妈，今天我是在高考的考场里，思索、书写着我的人生答卷。我会带着您赐与藏区孩子们的这样一份爱与希望从容向前，会学着妈妈您那样执着于自己的信念、去乐于奉献、回报社会，也会学妈妈您那样倾心于自己的事业去打造真正属于我的心灵的风景。 最敬佩您的女儿   2018年6月7日 篇三：地势坤--君子以厚德载物 独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以的敬礼。的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物！或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利” 我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。 这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛！照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。大爱无疆，厚德载物。 文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。 平凡之中显高贵，持久之中见博大。 在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出？雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林……  他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。 向那些英雄们敬礼！ 篇四：难易相生,怕与不怕相生 道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。何为畏惧？英国心理学家理查德怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。 篇五：凡事,适可而行后适可而止 当然，止于至善，是每个人最希望看到的结果。不管是偏远乡村的农夫，渔夫还是繁华都市的工人，高管，都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍。    然而，富士康的兄弟姐妹，却因为跟不上着这和谐的节拍，付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素，但不能困在当前环境而不知返途，人生是美好的，不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。阳光总在风雨后，不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦？用阿里巴巴创始人马云先生：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。经不起打击，你就遗失了后天的美好。    也许，环境只是人生选择上的一个失误。    人的十字路口，选择失误，错过机遇，确实很多。如果这个集体真的不合适你，你可以考虑换个集体。不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候，你才选择离开。人生要找合适自己的，不是找凑合自己的。哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原则和道德底线，你可以大方地说\‘NO\’，没有什么丢脸和庸俗。    近些年，安徽出了一个名人----许嵩。他被冠以\‘周杰伦人\’和\‘音乐界韩寒\’之称，可见其影响力。我们且不说，他是谁谁谁的影子，随便在哪个搜索引擎一搜，都是他的海量信量。    读过他简历的人都知道，他是安徽医科大学毕业生，然而，他却走上独立创作音乐的道路，集词曲唱录混音制作于一人，在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司，只通过宣传，就有很好的销量，他拥有全球海量FANS。这么多的人粉他，说明他是成功的，是大家的典范。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业，但许嵩找到了属于自己的，适合自己的道路，并且把这个选择无限化了。    选择合适自己的，很重要；不适合自己的，只会让你白搭更多。    再拿婚姻来说，找一个爱的人是过一辈子，不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长，说短不短。不能将就地过，要过就要有滋有味地过。时下，各大卫视的相亲节目里男选女，女选男。惊现雷人雷语，让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问，中国人就这么低俗吗？对别人提要求，首先也得掂量自己的斤两，适合的纽带是拴在两个人的身上，不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上，那样，适合的天平终有一端不平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐，不知山高水深不为过，居然弄不清自己的份量，狂言只有北大清华研究生才适合自己，也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋，换成我，肯定要扔鹅卵石。有人做过精确的估算，全中国有6人符合凤姐的要求，但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。    葱就是葱，插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识：水田种不了麦子，旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律，主观臆断行事，只会适得其反，狼狈收场。    人生亦是如此，适可而行方始步，量力而行却止履。