少数民族的节日有蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等1、蒙古族那达慕蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。2、傣族泼水节泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。3、傈僳族刀杆节每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。4、彝族火把节在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。5、白族三月街1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。参考资料来源-中国少数民族节日求一些经典老歌1、中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙、游神、做年例，也有踩高跷、跑旱船。南方沿海一带岭南地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。2、在韩国、朝鲜和越南，农历新年是一年之中最重要的节日。在朝鲜半岛， 农历新年被称为“年节”或“旧正”，正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休，共6天。3、一些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日。在新加坡，正月初一至初三是公共假期。马来西亚华人占总人口的四分之一，政府将正月初一和初二定为法定假日。华人众多的印度尼西亚和菲律宾，2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日，但菲律宾不放假。4、日本曾按旧历（类似农历）过年。从1873年起改用新历后，虽然日本大部分地区不过旧历新年，但是冲绳县、鹿儿岛县的奄美群岛等地区还保留着完整的旧历年俗。扩展资料不同民族过春节蒙古族蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。白族白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。布依族布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。朝鲜族朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。达斡尔族达斡尔语称春节为"阿涅"。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。高山族高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。参考资料： --春节民族风俗作文500字女歌手蔡 琴-人生就是戏蔡 琴-痴痴的等蔡 琴-那些事，那些人蔡 琴-天天天天陈淑桦-滚滚红尘陈淑桦-梦醒时分凤飞飞-追梦人李丽芬-爱江山更爱美人李丽芬-得意的笑林忆莲-爱上一个不回家的人李翊君-风中的承诺梅艳芳-亲密爱人梅艳芳-女人花潘越云-几度夕阳红潘越云-野百合也有春天潘美辰-我想有个家齐豫-橄榄树千百惠-走过咖啡屋陶晶莹-太委屈王 菲-红豆王馨平-别问我是谁辛晓琪-味道许美静-城里的月光许美静-阳光总在风雨后许茹芸-独角戏杨 林-把心留住杨 林-玻璃心张惠妹-解脱张惠妹-听海张惠妹-我可以抱你吗爱人赵咏华-最浪漫的事孟庭苇-冬季到台北来看雨孟庭苇-风中有朵雨做的云潘美辰-我不在乎潘美辰-我曾用心爱着你齐 豫-船歌苏 芮-奉献苏 芮-是否万 芳-新不了情张艾嘉-爱的代价张德兰-春光美叶倩文-明月心叶丽仪-明天的太阳徐小凤-心恋徐小凤-明月千里寄相思徐小凤-不了情男歌手车继铃-最近的你是我最远的爱陈 升-把悲伤留给自己陈 升-北京一夜陈百强-偏偏喜欢你陈百强-一生何求成 龙-壮志在我胸陈晓东-心有独钟杜德伟-无心伤害杜德伟--安静杜德伟-情人杜德伟-钟爱一生费 翔-读你高明俊-我独自在风雨中郭富城-孤单说你忘了我黄安-样样红黄安-新鸳鸯蝴蝶梦黄品源-你怎么舍得我难过黄 磊-年华似水姜育恒-有空来坐坐姜育恒-别让我一个人醉姜育恒-戒烟如你姜育恒-梅花三弄姜育恒-驿动的心姜育恒-再回首刘文正-送你一朵勿忘我刘文正-三月里的小雨刘文正-外婆的澎湖湾刘文正-飞翔飞翔我飞翔刘文正-爱的星座刘文正-兰花草刘文正-乡间小路刘文正-雨中即景吕 方-朋友，别哭吕 方-老情歌罗大佑-鹿港小镇罗大佑-穿过你的黑发的我的手罗大佑-光阴的故事罗大佑-恋曲1990罗大佑-野百合也有春天李宗盛-凡人歌李宗盛-鬼迷心窍林子祥-当时年纪小马兆骏-我要的不多齐 秦-花祭齐 秦-空白齐 秦-大约在冬季齐 秦-请你别对我说再见齐 秦-外面的世界齐 秦-原来的我齐 秦-不让我的眼泪陪我过夜齐 秦-如果云知道齐 秦-往事随风齐 秦-无情的雨无情的你苏永康-爱一个人好难苏永康-我一直都在苏有朋-珍惜邰正宵-九百九十九朵玫瑰邰正宵-千纸鹤谭咏麟-爱在深秋谭咏麟-半梦半醒之间谭咏麟-难舍难分谭咏麟-水中花谭咏麟-像我这样的朋友谭咏麟-心手相连童 孔-水云间童安格-梦开始的地方童安格-明天你是否依然爱我童安格-灯童安格-一世情缘童安格-爱与哀愁童安格-耶利亚女郎童安格-忘不了童安格-让生命等候童安格-水中的颜王 杰-惦记这一些王 杰-你是我胸口永远的痛王 杰-是否我真的一无所有王 杰-忘了你,忘了我王 杰-安妮王 杰-一场游戏一场梦巫启贤-等你等到我心痛巫启贤-太傻伍 佰-挪威的森林伍思凯-特别的爱给特别的你许志安-为什么背着我爱别人庾澄庆-快乐颂张 宇-用心良苦张 宇-一言难尽张镐哲-不是我不小心张洪量-你知道我在等你吗张雨生-带我去月球张雨生-我的未来不是梦张信哲-爱如潮水张信哲-不要对他说张信哲-多想张信哲-过火张雨生-我呼吸我感觉我存在张雨生-大海张雨生-天天想你张雨生-一天到晚游泳的鱼郑少秋-摘下满天星钟镇涛-只要你过得比我好周治平-青梅竹马张学友-祝福张学友-一路上有你张学友-一千个伤心的理由周华健-花心周华健-爱相随周华健-风雨无阻周华健-孤枕难眠周华健-江湖笑周华健-你喜欢的会有几个周华健-其实不想走周华健-亲亲我的宝贝周华健-让我欢喜让我忧赵 传-噢莎莉赵 传-我很丑可是我很温柔赵 传-我是一只小小鸟赵 传-爱要怎么说出口赵 传-你如何还能这样温柔赵 传-请不要在别人肩上哭泣赵 传-我终于失去了你张学友-吻别林志炫-单身情歌组合对唱陈淑桦 成 龙-在我生命中的每一天陈淑桦 周华健-萍水相逢成 龙 陈淑桦-明明白白我的心邓妙华 谭健常-心灵之约高明俊 陈艾媚-谁说我不在乎高明俊 陈艾媚-我悄悄蒙上你的眼睛高明骏 陈文娟-那种心跳的感觉郭 峰 陈洁仪-心会跟爱一起走黄品源 莫文蔚-那么爱你为什么李 度 周华健-难已抗拒李茂山 李翊君-萍聚李茂山 林淑容-迟来的爱李茂山 林淑容-无言的结局李宗盛 陈淑华-你走你的路李宗盛 林忆莲-当爱已成往事林忆莲 杜德伟-我心仍在罗宾 秦海璐-风中的耳语罗大佑 娃 娃-如今才是唯一潘美臣-不要走不要走潘越云 李建复-京华烟云潘越云 周华健-是否千百惠-想你的时候王力宏 范晓萱-雪人王力宏 彭 玲-让我取暖巫启贤 方丽仪-只爱一点点张国荣 辛晓琪-深情相拥张洪量 莫文尉-广岛之恋张信哲 刘嘉玲-有一点动心镇涛 章容方-你是我心底的烙印Beyond-光辉岁月Beyond-海阔天空Beyond-你知道我的迷惘Beyond-真的爱你草蜢-半点心草蜢-失恋阵线同盟草蜢-宝贝对不起崔 健-假行僧迪克牛仔-有多少爱可以重来东方快车-就让世界多一颗心红唇族-年少时候谁没有梦红唇族-我爱你林隆璇 李圣杰-你那么爱她林子祥 叶倩文-选择真心英雄张学友 汤宝如-相思风雨中张智霖 许秋怡-现代爱情故事周慧敏 林隆璇-流言小虎队-爱小虎队-新年快乐小虎队-青苹果乐园小虎队-蝴蝶飞呀小虎队-逍遥游小虎队-红蜻蜓云南苗族的女孩子结婚或者苗族的是不是有什么特殊的结婚习俗藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。 碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。 帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长15米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。 藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。 富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。 还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。 西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。 西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。 1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达1224平方米，农村人均2036平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。苗族花山节 农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。 “踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。 滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。 这就是苗族热闹的花山节。各个民族过年的习俗我的老家是黔东南的台江县，那里有967%的人口都是苗族，号称天下苗族第一县。有着浓郁的苗族婚俗习惯和独特的酒文化习俗。 “游方”是我们苗族人民恋爱的主要方式。 我们那一般都是在晚上“游方”，但是农历三月十五的姊妹节（施洞镇一带）和“六月六”的游卯节（巴拉河畔一带）除外！ 一般每个村寨都有两个指定的给青年男女“游方”的场所，在我们那叫“马郎场”，一个是晚上用的，一个就是给农历“六月六”时白天用的（一般都是在寨子边上的枫树林里。注：枫树是我们那里的风水树，一般都有3人合抱那么大）。 到了农历“六月六”那几天，本寨的姑娘都打着花伞，来到寨子旁边的枫树林里，唱起了飞歌。其他寨子的小伙子闻歌而来，先是勾肩搭背地对着姑娘们对歌，然后相中了喜欢的姑娘之后，就拖上那位姑娘到一旁对歌…… 我还记得其中的一首开场白似的飞歌—— 大西响大呀， 满娘季对多， 多咖上乃么， 呆洗“列啊”满“也哦”？ ——啊……吼…… 歌词大意是：来交谈吧，你们在那么遥远的地方，遥远得有一辈子，（如果再不来交谈的话）哪个还能够与你们亲近呢？ 看看，咱们苗族谈爱很直接吧，爱就是爱，没有什么花花肠子！！ 一般经过数次游方交流，小伙子如果对姑娘有意的话，就可以向姑娘讨要“嘎迭”（苗语：围兜，我们那的苗族女孩都有自己精心绣制的围兜，围在衣服外面，煞是好看。）。如果姑娘喜欢小伙子的话，一般不会拒绝小伙子的要求的。 讨到“嘎迭”之后，小伙子会跟家人商谈，告诉家人自己喜欢的姑娘的名字。然后家中老人就会托姑娘寨子里的自家亲戚去调查姑娘家的背景，只要是调查姑娘的为人、相貌、家中是否有不干净（比如有蛊虫或者亮鬼之类）的直系亲属。如果没有的话，就派亲戚到姑娘家说亲，姑娘家的老人也对小伙子家进行同样的调查，满意之后，才答应这门亲事。 接下来就是选定接亲的日子，选好日子之后。到了接亲那天的晚上10点钟左右，男方小伙子就带上本寨的一两个小伙子一起，出发到女方家接亲。 到女方家之后，女方已经穿上了家里准备的银衣，盛装待发了。别以为小伙子们能够轻易地就把姑娘接走了，因为按我们那的习俗，小伙子们得经过拦门酒和擦锅底灰这两道关。 拦门酒一般容易过，我们那的小伙子个个都是海量，一般一两斤米酒之后，女方家的代表们都会放小伙子们进门。但是进门之后，躲在暗处等候多时的姑娘的姐妹们就会拿出用猪油搅和过的锅底灰出来，一把一把地抹在小伙子们的脸上，小伙子们也不是吃素的，也抢过锅底灰往姑娘的姐妹们脸上抹去……一下子，姑娘和小伙子们都成了黑脸包公！！ 嬉闹过后，小伙子们就围在火坑旁边，一边享用女方家里准备的简单送别宴，一边接受着女方家老人们的祝福语。 宴毕，女方姑娘的弟弟或者哥哥就背上姑娘出门，跟新郎一起来的小伙子们就放起带来的鞭炮。来到马廊场之后，哥哥或者弟弟放下姑娘，姑娘要在马廊场和姐妹们告别。姑娘和小伙子一起在马廊场唱了几首飞歌之后，姑娘就打伞，在自家一姐妹的陪同之下（主要是帮新娘挑首饰和衣服），走路去新郎家。陪同新郎来的小伙子们又开始放鞭炮，一直放到出了寨子的范围。 到新郎家的寨子旁边时，陪同新郎来的小伙子们又开始放起鞭炮来，一直到新郎家门口。这时等候多时的新郎家的人就出门来迎接新郎新娘（有时候是在寨子外面的路口迎接），新郎家里的妹妹就接过新娘的首饰衣服担子，寨子里的男女老少都出来看新娘子。 新娘进门之后，就待在新房里不出来了，一直到第二天早上五六点钟才在新郎的妹妹的带领下，挑着水桶到本寨子的水井里去挑水。但是寨子里的妇女和女孩子可以到新房里去看新娘子。 新娘进门，一般都由寨子里有名望的老人（族长或者鬼师——做法事的师傅）主持简单的迎接仪式，杀了一只鸡，煮成一锅菜，叫上几个寨子里的老人，和一起接亲的小伙子还有陪同而来的女方家的那姑娘一起吃点饭、喝点酒。闹到2、3点左右，然后散去。 第二天5、6点左右，新娘就在新郎家的妹妹（没有妹妹可以叫堂妹或者侄女代替，要没有出嫁的女孩带路）的带领下，挑着水桶到寨子里的水井里去挑水，一直把水缸里放满水，以代表真正成了男方家里的一份子。 新郎家的男人和妇女们也开始忙碌起来，杀猪的杀猪，煮饭的煮饭，开始准备盛大的婚宴！ 一般苗家的结婚宴，全寨子五服以内的亲友都会参加，还有舅舅姑妈等亲戚都会来，一般都要有300人左右参加。招待这么多的亲友，一般要杀500斤左右的猪（两头甚至三头），煮5、6百斤以上的米和喝1000斤以上的米酒！要在新郎家里招呼这么多人是容不下的，好在每次婚宴都有几个负责人，安排得妥妥当当的！他们就动员新郎家里的兄弟和叔伯或者新郎家的邻居，由新郎家出米出菜，在这些人家煮饭煮菜并摆上宴席。 一般安排有专人煮饭，专人收礼，专人记帐，专人安排带客到各个宴席就餐并陪酒，专人发放白肉（就是将猪肉整大块放到大锅里和着青菜和大米煮熟，然后切成小块，发给妇女和小孩带回家吃的，一般是一人一块）等等。 小时侯最喜欢就是婚宴发放白肉了，因为那时候穷，很难吃到肉。每当领到白肉之后都舍不得吃，留到晚上回到家里放在火坑里烤出油之后再拌着辣椒酱下饭吃，一块小小的白肉竟然能够让我吃上三碗白米饭，现在想起来，真是奇迹！！ 小时侯婚宴时，一般每家每户的家庭主妇都会带上自家炒的菜（一般是鱼肉之类），拎上一瓶酒，再带上一升米（有时还在米里插上几块或者十块钱），到新郎家去赴宴。米就倒到收礼台的箩筐里（礼钱有专人收），并有记帐的记录在册。九和菜就带到宴席上与大家享用了。 我们那一般是流水席，来了客人就吃，吃了就走，下批客人来了又上菜接着吃……桌子是传统的长桌子，一般两米长，70公分宽，80公分高。饭菜摆好之后，主客围在长桌旁边，长桌的主席上一般坐着有威望的男人。 坐好之后，由主席上的人先祝酒，接着按辈分和主客轮着祝酒：“酒咯XX，酒咯XX……”如此这般之后，才开始动筷子夹菜！ 酒过三巡之后，人们开始敬酒，先是由辈分低的敬辈分高的（不论老少，只论辈分），再由客人敬主家。我们那敬酒不是象汉族和其他地方那样将酒杯端起对着所敬之人，然后一饮而尽，或者相互碰杯。而是双手举起自己的酒碗，端到所敬之人嘴边，一边唱着酒歌，一边看着对方一饮而尽！偶尔对方还会客气，一边常歌回应，一边端起自己的酒碗，一手接着所敬之人的酒碗，一边将自己的酒碗送到所敬人的嘴边，两人一起一饮而尽…… 酒到酣处，男人们和妇女门都情不自禁地唱起酒歌，歌声响彻云霄！！醉了，男人和妇女们就跳起舞来，一边唱一边跳，不时还互相用自己的臀部与对方臀部相撞……更有甚者，拿出锅烟灰，或者颜料水在对方脸上互抹！！ 呵呵，我淳朴豪爽的同胞呀，你们给了我无尽的美好回忆！！常常怀念小时候的日子，那时候我们那里还没有电灯，每天晚上都点着煤油灯过日子，“游方”时就靠一把手电筒。小时候我就有一把属于自己的手电筒，是我叔叔送的，用来晚自习用的。 每当夜晚吃过晚饭之后（一般是9点左右），我们寨子里的的马郎场和其他周边寨子的马郎场上就开始响起悠扬的飞歌和尖锐的口哨声，偶尔还有动听的木叶声……让人心驰神往！ 记得上小学四年级时，每当下自习之后，都要到“丢当”（有椅子休息的地方，一般每个寨子都有，主要是年轻小伙子聚集商量到哪里“游方”的地方。）去叫比我们大的青年们教我飞歌和情歌，那时候学了好多，可是现在都不记得了！偶尔晚饭也不回去吃就直接跟他们到周边的寨子里去，看他们如何“游方”。那时候很调皮，对性也是朦朦胧胧的。喜欢在马郎场里做恶作剧，做得最多的就是捉一些小虫放进比我们大的女孩子们的脖子里和跳起来打他们的胸部（那时候很矮），现在想起那些事情来，真是汗颜……姊妹节是我们台江县施洞镇一带一个有关苗族恋爱的节日，到那天，附近村寨的女孩子都到山上采集一种树叶和糯米煮成五颜六色的“姊妹饭”，还到田里捞鱼呀虾呀之类煮成“嘎本梭”（榨辣子汤），等待其他寨子的小伙子到来。 一般小伙子到来之后，都会带些好菜或者礼物来。吃“姊妹饭”是有奥秘的，如果哪位姑娘喜欢小伙子的话，就会在“姊妹饭”里包上一样东西给那小伙子，如果不喜欢的话，小伙子就会看到姑娘送给他的“姊妹饭”里包着辣椒。（小时候听说过，不知道是否属实） 现在，台江县政府已经把“姊妹节”和本来在农历五月二十五举行的“龙舟节”整合成“姊妹节”，搬到了县城台拱镇举行。在县城里的翁你河上筑了条拦河坝，并在坝上建了古色古香的风雨桥。在“姊妹节”的时候，就蓄水成湖，用来举办龙舟赛，至今已有10年历史了。 欢迎各位红网的网友到号称天下苗族第一县的台江县去体验别有风情的苗族婚俗，领略苗族人民独有的酒文化。谢谢！各个民族不同的过年习俗白族春节习俗：白族人民过年的活动饶有风趣。除夕前，各家都把屋子内外打扫得干干净净，不让灰尘留到新的一年。除夕晚上，全家团聚，守岁过年。午夜以后男女青年争相挑水，以象征勤劳和幸福。初一大清早，全家老幼都喝泡米花糖水，以示新的一年能过上花蜜般的甜日子。节日期间，白族人民有耍灯龙、舞狮子、跳舞蹈等传统文娱节目。白族人民过新年，还开展一项传统的活动—━“放高升”：取一根整棵的大竹子，竹节里装上火药，点燃以后，可把整棵竹子射向天空，高达一百多米。这项具有千余年历史的活动，带有浓郁的民族气息，反映了白族人民勇敢向上的强悍性格。 藏族春节习俗：藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。 除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。 春节期间，亲友和邻居之间，都互相拜年，互赠哈达，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。广场上和原野中更是热闹非常，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。 傣族新年习俗：傣族人民的新年，按照傣历大约是农历清明节以后的第七天。节日期间，傣族同胞举行热闹非凡的泼水、赛龙船、放高升活动。泼水活动是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年中最精彩的场面，因而通常称做历年节为“泼水节“。 这一天，人们互相泼水，用水表达真诚的友谊，纯洁的爱情，心中的祝福。泼水有文泼水和武泼水之分。文泼水是对长者，舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去。被泼的人高兴地接受祝福，不得跑开。武泼水则没有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎头迎脸地泼。被人泼的水越多，说明受到的祝福越多，被泼的人越感到高兴。 壮族春节习俗：壮族人民除过春节外，还在正月三十日再过一个“晚年”。两个节日同样隆重。节日的早晨，天色将明，妇女们奔向河畔、井台担取新水，这一天，喝的用的，都不能是前一天的存水。过去，有些地区，取回新水后立即过秤，和同量旧水比，如果新水重，就预示有丰收年景。节日期间，有年男女聚集在村处路旁或山坡上对唱山歌。有时竟要连唱三昼夜。在个别地区，青年男女在节日期间还喜欢分队举行抛绣球（用各色布缝制，四角和底部缀有五绺流苏，中间系彩绳。球心充以谷糠，重约半公斤的活动活动。 蒙古族的小年和大年：农历腊月二十三日蒙古人民的“小年”。这一天是送“火神爷的年火”日子，家家户户在“灶神”龛前烧香。供献牛、羊肉、黄油、奶皮、奶酪、奶饼、糖果等供品，名之曰“斋灶”。这一天最讲究全家团聚，吃团圆饭，喝团圆酒、特别热闹。晚上即送社神上天，人们要把事先准备好的柴草或牛羊粪块，用火点着，再从各种供品中取出一点，扔进火堆里，助火燃烧。这时全家对着火焰向火神爷祷告。一般在腊月十五日前各家各户都要把牛羊宰好，除了留下自己食用，还要准备些肉送给亲友。同时要为大人小孩做一件好看的蒙古袍服，买新靴子，新帽子，购置奶桶、毡子、锅碗、盆勺等用具，然后把节日骑乘的马调养好。春节，蒙古人称为“白节”、“大年”、是蒙古人传统节目，时间在农历正月初一。居住在农村、城市、工矿区的蒙古族过春节的习俗同汉族差不多，但牧区有很多不同的特点。除夕之夜为“守岁”，合家老小席地坐在蒙古包中的矮桌周围，桌上摆着一盘香喷喷的肉类、奶食品，以及糖果、香烟、美酒等物，有的还要在矮桌上供一张大纸，纸上写着祖先的名字。午夜，开始饮酒吃年饭，或吃除夕饺子。按规矩团圆之宴要多吃多喝酒、肉，食器要摆得满满一席。如吃不完也要剩得越多越好，象征新的一年里吃喝不尽、年年有余。家里的年轻人，要向长者敬“辞岁酒”。特别有意思的是全家共吃一块由酥油、糖、白面烙成的大圆饼，这叫吃新年饼，每人只吃一口，意思是全家永不分离，永久团圆，永远过甜甜蜜蜜的日子。除夕之夜要耍“嘎拉木”（玩羊骨头）、说书、唱歌、跳舞，通宵达旦，热闹一宿。过大年，按习惯还要拜年，大年三十晚上为辞旧岁礼,初一早上为迎新年，晚辈给父母和老人叩头、敬酒、献哈达，祝老人们身体健康，晚年幸福！老人们拥抱孙子，并斟上一碗鲜奶，祝愿子女们幸福，象牛奶一样纯洁。解放前，有些家还要请喇嘛到家念经，消除新年的不祥之灾，祈求新年家道兴隆。全家扶老携幼去喇嘛庙焚香膜拜，求活佛保佑。大年初一早餐后，男女盛装，三、五成群向浩特（村镇），挨家串户给亲友拜年。客人进屋首先向长辈叩头拜年，祝愿老人身体健康，年丰人寿。按习惯由主人衫的女婿向各客人逐个敬酒，每敬必喝，或边喝边唱，边唱边舞。在村寒或择一块草地赛马、角力、赛骆驼等。壮族都有什么节日藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。彝族 根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。满族满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。土家族春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。傣族泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。傈僳族傈僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。达斡尔族居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。仫佬族从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。鄂伦春族在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。基诺族春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。哈尼族荡秋千，春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。高山族“围炉” ，除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。景颇族春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。瑶族节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。鄂温克族正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。羌族每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。东乡族喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。京族初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。苗族把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。纳西族正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。蒙古族五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛水族主要聚居在我国的贵州省，不数散居在广西族自治区。与许多民族一样，水族每年农正月初一至十五也过春节。节日前夕，家家户户都要打扫庭院，收拾房屋，缝制新衣，贴年画、春联，准备丰盛的节日食品，来迎接新年的到来。春节期间，人们最重果的活动就是祭祀祖先，鱼是必不可少的供品。祭祀的习俗，有的地方在家门口临时放桌，摆上酒席。有的地方摆上箩筐，一头盛着各种生产工具，冀盼来年生产丰收。祭祀时，燃香烧纸，全家无论男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春节期间，水族小孩儿会挨家串门向大人讨糖果吃，谁要得最多，谁就被认为福气最好，将来聪明健康。除此之外，人们还穿着节日盛装，相互走访庆贺新年。男女青年则汇集在村头寨尾，吹笙，击铜鼓，随着鼓点跳起各种铜鼓舞。节日期间往往鼓声昼夜不停，整个水族山寨沉浸在欢乐的节日气氛中。春节、“三月三”、“七月十四”、二月初二、四月初八、端午节、六月初六、七月初七、中秋节、重阳节、冬至日等节日是壮族比较隆重的节日。壮族盛大节日简介1、春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中。2、陀螺节在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。3、陇端节是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。4、吃立节是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。5、娅拜节云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。6、三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日。青年男女们通过歌圩找到中意的伴侣。7、牛魂节每年的四月初八是牛魂节，又叫做脱轭节。在壮人的意识里牛是天上的神物，不是凡间的一般牲口。每年四月初八，牛魔王便从天上下到凡间，保佑牛不瘟死因为是给牛过节，这一天人和牛都停止劳动。主人用枫叶水泡糯米蒸饭，然后先捏一团给牛吃。牛栏外摆上供品，点香烛，祭祀牛魔王，人们还要唱山歌，欢庆牛的生日。8、莫一大王节每年六月初二为莫大一王节，是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的。每年六月二日为一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰鸡杀鸭，焚香供祭，求他佑护壮家人安宁。大祭十分隆重，要在莫一大王庙举行盛大的仪式。祭毕，将每道菜按全村户数分份，每户一人参加聚餐，礼成。9、中元节七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮人认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。10、霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有360多年的历史。这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带，但影响扩大到天等、靖西、德保等县。正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。