导读： 农村有句俗语叫做 “钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”。 这句话随着 历史 的发展，不断赋予新的内容，每个人都有不同的看法，下面我就还原一下过去农村人都是怎样做的？ “钱有三不借” 的意思是： 第一借急不借穷。 假如亲朋好友
农村有句俗语叫做 “钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”。 这句话随着 历史 的发展，不断赋予新的内容，每个人都有不同的看法，下面我就还原一下过去农村人都是怎样做的？
“钱有三不借” 的意思是：
第一借急不借穷。 假如亲朋好友有了急事，比如孩子、父母生病，找到你头上借钱，你要痛痛快快尽自己的能力借钱给他。
假如亲朋好友中有好吃懒做不干活，无所事事的人向你借钱，你千万不要借给他。
不是不可怜他穷，而是恨他不争气。平时吃的喝的大手大脚，比谁都会享受。等没钱后就靠借钱过日子，这种人不能可怜。
另外，借给这种人钱如肉包子打狗一去不回头。因为他家穷的叮当响，没有偿还能力，你向他讨要债务，他会毫不客气地说：“要钱没有，要命有一条”，你能把他怎样？
“第二借近不借远”， 意思是说左邻右舍有事向你借钱，这时候你要借。有道是：“远亲不如近邻，近邻不对门”。
和邻居“ 低头不见抬头见 ”，如果拒绝会伤了两家的和气。如果是远亲或者不熟悉的朋友不要借钱给他，反正又不经常见面。
第三借生不借熟， 这句话听上去有违常理，为何借给生人不借给熟人呢？
不知大家发现了没有？在所有的经济诉讼案中，打官司告状的双方都是熟人，因为觉得是熟人才借钱给他，因为是熟人才抹不开脸，忽略了打借条或者借钱的证据，这就为日后打官司告状留下了隐患。
我曾是这样的受害者，做生意时借给熟人2万块钱，因是熟人没有打借据，结果两年后讨要，熟人死活不认账，2万块钱打了水漂，也算买了一个教训。
如果把钱借给生人就会小心翼翼，各种手续办得妥妥当当，生人也不敢耍赖。
过去农村“ 礼有三不随 ”：
第一不随无后之礼， 意思很明显，你给他随丧礼永远等不到回礼。死者没有后代，光棍一个，将来谁来给他还礼呢？
这在农村被称为“一头礼”，也叫“绝礼”。
第二不随高亲之礼， 如果你有一个权贵的亲戚，他家里有了喜事或丧事，你不要上赶着为他随礼。
要知道你和权贵的亲戚“门不当户不对”，你随礼人家也不会看得起你，当你有事他也不会回礼，这就是“穷不攀高亲”的意思。
第三不随敛财之礼， 有的人巧立名目，借各种理由办酒席，比如孩子满月，孩子升学，孩子考学等等，明眼人一看就是为了敛财，这样的礼你不要随。
这种人财迷心窍，敛财是他最终的目的，这种人没有礼尚往来的理念。
“路有三不走” 的意思是：
第一走阳光大道不走羊肠小路， 过去农村人认为大道两边有神灵保护，只要你走在大道的中间，就不怕恶鬼的袭击。
据说只要走在大道上，人的左右肩各有一盏凡人看不见的明灯，相传是神灵的佑护。
走小路则没有神灵的佑护，况且小路上经常有劫匪和狼虫虎豹的出没，相对大道要危险许多。
第二不走回头路。 农村有句老话叫做 “好马不吃回头草” ，男子汉做事敢做敢当，哪怕走错了路，当做一种教训和经验吸取，跌倒了爬起来，继续赶路。
千万不要趴在地上哭或者走回头路，因为没人可怜扶你一把，人生之路只能勇敢的走下去。
这就是开弓没有回头箭的道理，自己选择的路爬着也要走下去！
第三不走绝路和死路。 这句话有两层意思：第一就是要选择好路，不要走绝头路，一般情况走的人多就是好路。
另一层意思是说，人生难免遇到挫折，不要想不开，没有过不去的火焰山，没有克服不了的困难。当你走完人生路后回头看，其实挫折和困难只是暂时的。
文/秉烛读春秋
“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”是关于为人处世、人际交往中智慧的总结。
一是不熟悉的人不借 。现在 社会 上骗子很多，如果你和对方不熟悉，不知根知底，对方向你借钱，你最好不要借。借了很可能有去无回。
二是不借不诚信之人 。不诚信的人在借钱时，态度无比诚恳，说的天花乱坠，像什么“到那天之前肯定还你”；“放心，绝对还你，不会耽误你的事”；“放心，绝对不会白用你的钱”等等。等到钱借到手了，立马变成大爷了。还你钱？等我心情好了再谈吧！你将会踏上无比闹心的追债之路。所以，在借钱之前一定考察好对方人品。
三是志穷之人不借 。俗话说：“救急不救穷”，说的就是这个意思。志穷之人，没有进取心，生活得过且过，借钱给他无异于肉包子打狗。
想想善良的大衣哥朱之文，向他借钱不还的都是这三种人里面的。借出去钱得不到应有的尊敬、称赞和感激，反而不认为理所应当的，真让人寒心啊！
借钱给你是情分，不借给你是本分 。借钱之前要三思，毕竟自己的钱也不是好挣的。
一是不要去主动随礼 。别人办事不通知你，你就不要热恋去贴冷屁股了。有事不通知你，可能和你关系不好；还可能压根就看不起你。这种情况可别为了讨好谁而去随礼。不通知就装作不知道就行了。
二是以敛财为目的的礼不要去随 。以前很多地方，为了敛财巧立名目，大到婚丧嫁娶，小到小孩满月，只要是能有理由收礼的事，就广邀亲朋大办一场，目的就是为了礼金，让人“闻礼色变”，烦不胜烦。现在国家管控的严了，这股不正之风也消除了。像这种礼，也不要去随。毕竟钱不是大风刮来的。
三是来而无往的礼不要随 。随礼讲究礼尚往来，有些人小气或者喜欢贪便宜，自己有事时希望大家都来随礼，礼越大越好。但是等别人有事时，装聋作哑或者随个小礼。这种人有事时你好也不要去随，免得生气。
随礼和收礼都是一种礼节，目的是为了增进亲朋好友之间感情。别让随礼变了味。
一是歪路邪路不能走。
做人要光明磊落，走路要走正道。走歪门邪道终究不会有好下场的。
二是小路不能走。
小路主要是指捷径 。做事要踏踏实实，一步一个脚印。靠小聪明，走小道，走捷径永远不会有大的成功。
三是死路不能走。
做任何事光有努力是不够的，要看准方向，不要偏离目标，方向不对了就要调整，不要一条路走到黑，不知变通。
我们要目光放在远方，认准目标，踏踏实实的走我们的路。
我是趴窗看雨的小龟，我来回答这个问题。
有很多俗语、老话，大多出自无数前辈们在生活中的逢人处事的经验总结。话糙理不糙，话简单但意义深刻，特别值得我们细细品味。今天我们就来看看 “钱有三不借，理（礼）有三不随，路有三不走”说的都是什么。
我是真君，我来回答。
钱有三不借
“钱有三不借”，指的是“不借生、不借穷、不借无诚信之人”。
首先“不借生”，其实就是说不要将钱借给自己不熟悉的人，很多人都只是萍水相逢，并没有什么交情，有些甚至是毫无瓜葛的陌生人，比如朋友的朋友。当这种人跑来向你借钱的时候，你就要注意了，你借出去很可能就收不回来。如果你在大街上遇见有人来找你借钱打车或者是吃饭，那么这种人十有八九都是骗子。
其次是“不借穷”，当然了，这里是有前提条件的，是指不借给那些穷且无志气之人，这类人你借给他钱，无异于肉包子打狗有去无回，而且这并不能改变他的生活状态，俗话说授人与鱼不如授人以渔，你借给这类人钱，只能是让他更懒惰。当然了，如果是因为想做点生意或者是其他行当来改变命运，但却亟需用钱的，那么则可以借。
第三便是“不借无诚信之人”，关于这一点，想必不用做太多赘述了，俗话说得好：“有借有还再借不难”，如果一个人总向你借钱却不想着还的话，那么也就没必要再借给他了。
礼有三不随
随礼是中国人一种风俗，毕竟咱们自古以来都是礼仪之邦，十分注重礼仪，礼是往来更是常有的事。但是这三种礼，千万不能随，哪三种呢？一是没有邀请之礼；而是无德之礼；三是有去无回之礼；
首先来说，如果别人都没有邀请你，那你也就没有必要跑去凑热闹了。就拿农村的一些酒席来说，主人家并非都是全部都邀请，很多时候只是邀请一些家族中的人，所以在这个时候你就没有必要去凑热闹了。不管是别人有意还是无意，只要没有邀请你，最好还是别去为好。
其次便是“无德之礼”，在一些地方，有些人家办酒席其实就是为了“收礼金”，目的很单纯，比如作者老家有好几家人都是这样。只要一遇到各种事情，就开始办酒席，无论是乔迁、婚丧嫁娶，或者是小孩儿满月，孩子考上大学，都要大张旗鼓的办一下。当然了，现在管控得比较严格了，所以很多都停止了。但不管怎样，这类似的礼就没必要随。
最后便是“有去无回的礼”。随礼本来讲究的就是礼尚往来，你随我一百，等你家有事儿的时候，我随120或者是150，但如果随的只有50，那对于主人家来说，自然是不高兴的。有些人甚至一分都不随，所以像这样的礼，下次自己长个心眼，就不必随了。
路有三不走
所谓“路有三步走”，指的是：“不走险路；不走歪路；不走陌生的路”；
首先来说，对于那些危险的路，如果不是什么特殊的原因，最好不要去走。当然了，这样的路既指现实中的路，也指人生中的路。现实中的险路总是荒无人迹，危险重重，为了人身安全计，最好不要去走。至于人生中的险路，虽然很多时候都是迫不得已，但是在走之前，也要做好充足的准备。
其次是不走歪路。这里的“歪路”，所指的是“歪门邪道”之路，人应该走的是阳光大道，而不应该走歪门邪道。无论在什么时候，我们都要行得端，做得正，而不应该打擦边球，肆意妄为。
最后是不走陌生的路。当然这不仅指的是现实生活中的路，也指人生中的路。陌生的路，我们不清楚其中的真实状况，稍有不慎就会跌倒。所以这种路我们也应该要积极避免才对。
中国有很多俗语，既然是俗语，还能流传至今，肯定是有一定的道理的。
就好比“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”，可以说这样的话，都是很多人经过长时间观察得来的。
我们说一下，为何会有这样的说法。
1、爱赌的人，钱是不能借的。
因为这是在害别人，同时，自己借不出去的钱，也等于是打水漂了。
所以这种人，是不能借钱给他的。
2、明知他是老赖，这种人钱也是不能借的。
可以说这种人道德是有问题的，若是把钱借给他，就等于是这个钱自己不打算要了，事实上对于他们来说，即便是自己有钱，也不一定会还的。
所以，是不能借钱给老赖的。
3、不熟的人钱不借。
有的人刚认识没有几天，就有可能会借钱，这样的钱是不能借的，因为你对他不了解，不知道他的过往。
借钱给这样的人，风险还是很大的。
所以说，以上这些人都在借钱的时候，都是要小心谨慎的。
中国人有随礼的习惯，一般家里有什么事情的时候，像婚葬嫁娶，乡里乡亲们都是会随礼的。
但是，有些礼也是不需要随的。
1、职务升迁、乔迁新居、孩子考学，这个都是不用随礼的。
尽管说这些也都是喜事，但是，还没有达到要让所有人都随礼的地步。
这就是不要滥随礼。
2、多年不联系的人，这样的是不用随礼的。
就好比很多网友说的，多年不见的同学，多年不联系的同事，突然有一天联系了，就说自己要结婚了，自己要生孩子了，说让过去聚一聚。
这一般都是要叫随礼的，既然多年不联系，就说明交情不怎么样，所以说这样的礼还是不要随的好。
3、不要无缘由的随礼。
有一些人可能有事情了，需要随礼，很多人也随礼。但是，自己要不要随，这个是不能跟风的，要考虑自己和这个人的关系，是不是会存在热脸贴到人家冷屁股上的事情。
这个都是要考虑到，这样无缘由可随可不随到礼，是不能随的。
1、不熟悉的路不能走。
这个大家应该都是清楚的，毕竟不熟悉的路，可能会充满着各种不确定性。当然了这个是更适用于古代的时候。
2、偏僻的路不能走。
3、歪门邪道的路不能走。
总之，所有的这些俗语，都是有一定的道理的，当然了有一些可能是不合时宜了，但是，不可否认这些俗语，都是蕴含一定的哲理的。
在我们老家，有着这样一句俗语：“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”。每次在与村中老人闲聊的时候，他们总是会拿出这句话来说给我们听。也许大家都很好奇，这究竟指的是什么意思呢？
我们村的老人是这样解释的；
“钱有三不借”，指的是“不借生、不借穷、不借无诚信之人”。
首先“不借生”，其实就是说不要将钱借给自己不熟悉的人，很多人都只是萍水相逢，并没有什么交情，有些甚至是毫无瓜葛的陌生人，比如朋友的朋友。当这种人跑来向你借钱的时候，你就要注意了，你借出去很可能就收不回来。如果你在大街上遇见有人来找你借钱打车或者是吃饭，那么这种人十有八九都是骗子。
其次是“不借穷”，当然了，这里是有前提条件的，是指不借给那些穷且无志气之人，这类人你借给他钱，无异于肉包子打狗有去无回，而且这并不能改变他的生活状态，俗话说授人与鱼不如授人以渔，你借给这类人钱，只能是让他更懒惰。当然了，如果是因为想做点生意或者是其他行当来改变命运，但却亟需用钱的，那么则可以借。
第三便是“不借无诚信之人”，关于这一点，想必不用做太多赘述了，俗话说得好：“有借有还再借不难”，如果一个人总向你借钱却不想着还的话，那么也就没必要再借给他了。
随礼是中国人一种风俗，毕竟咱们自古以来都是礼仪之邦，十分注重礼仪，礼是往来更是常有的事。但是这三种礼，千万不能随，哪三种呢？一是没有邀请之礼；而是无德之礼；三是有去无回之礼；
首先来说，如果别人都没有邀请你，那你也就没有必要跑去凑热闹了。就拿农村的一些酒席来说，主人家并非都是全部都邀请，很多时候只是邀请一些家族中的人，所以在这个时候你就没有必要去凑热闹了。不管是别人有意还是无意，只要没有邀请你，最好还是别去为好。
其次便是“无德之礼”，在一些地方，有些人家办酒席其实就是为了“收礼金”，目的很单纯，比如作者老家有好几家人都是这样。只要一遇到各种事情，就开始办酒席，无论是乔迁、婚丧嫁娶，或者是小孩儿满月，孩子考上大学，都要大张旗鼓的办一下。当然了，现在管控得比较严格了，所以很多都停止了。但不管怎样，这类似的礼就没必要随。
最后便是“有去无回的礼”。随礼本来讲究的就是礼尚往来，你随我一百，等你家有事儿的时候，我随120或者是150，但如果随的只有50，那对于主人家来说，自然是不高兴的。有些人甚至一分都不随，所以像这样的礼，下次自己长个心眼，就不必随了。
所谓“路有三步走”，指的是：“不走险路；不走歪路；不走陌生的路”；
首先来说，对于那些危险的路，如果不是什么特殊的原因，最好不要去走。当然了，这样的路既指现实中的路，也指人生中的路。现实中的险路总是荒无人迹，危险重重，为了人身安全计，最好不要去走。至于人生中的险路，虽然很多时候都是迫不得已，但是在走之前，也要做好充足的准备。
其次是不走歪路。这里的“歪路”，所指的是“歪门邪道”之路，人应该走的是阳光大道，而不应该走歪门邪道。无论在什么时候，我们都要行得端，做得正，而不应该打擦边球，肆意妄为。
最后是不走陌生的路。当然这不仅指的是现实生活中的路，也指人生中的路。陌生的路，我们不清楚其中的真实状况，稍有不慎就会跌倒。所以这种路我们也应该要积极避免才对。
1、钱有三不借。大家的钱都是自己辛辛苦苦用双手挣来的，所以在借钱的时候要千万擦亮眼睛。第一种，对自己不是特别熟悉的人不借钱，俗话说，路遥知马力，日久见人心，所以对自己刚结识的新朋友要多一些心眼，所以还是最好不借。第二种，不借给不信守承诺的人，不信守承诺的人我们最好也不借。第三种，给自己好处的人不借，有些人借钱的时候会承诺你再有钱以后就会双倍还给自己，可能你会因为有这样的诱惑就随便借给别人，可谁有知道他还会不会呢？所以这种人我们也不借。
2、礼有三不随。一不随没有道德的人的份子，也就是那些大事小事都要举办一下筵席的人，比如买一辆车还要请大家吃饭，祝贺一下这不是摆明的想要份子钱吗？这钱我们不要随。也不随那些没有给你邀请，你却自己去别人筵席的人的礼，他们可能脸上是笑嘻嘻的，可能心里就会有看不起人呢。第三种不回你的礼的那种人也不要给他随礼，俗话说：来而不往非礼也，对那些你给他们随礼，他们却不给你随礼的人也不要再给他随礼。
什么是路有三不走呢？就是不走没人走过的路，鲁迅曾说：世上本没有路，走的人多了也便成了路。可是这也是走的人多了才会成路啊，要是但凭你一人肯定不行，所以我们凡人还是踏踏实实地走大众路就行。也不走不熟悉的路，这大家应该很清楚把，毕竟现在坏人这么多，为了自己的安全我们也不能走呀。最后一条路是不走起点高的路，
“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”是一句广为流传的民间俗语，虽然在现代 社会 很难再被人提起了，但是也不得不说的是这些几乎就要被我们所遗忘的，正是我们老祖宗经过无数次印证之后，总结下来留给我们的重要财富。至于我们后人而言真的应该好好的对此进行总结和归纳，以便更好的传承下去。这里就先说，前面提到的这一句，“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”，其实主要是在讲与人的相处之道。
“钱有三不借”，主要是指刚认识的人不能借款，对信用不好的人不能借款，对高利息的人不能借款。对此，我在网上看到了很多五花八门的解释，但我对此的理解就是，无论是谁熟不熟的，借的少基本就是送了，因为你张不开嘴要；借的钱多了基本也要不回来，因为你的困境未必别人理解，所以要想有个好的人际交往，一定记住救急不救穷。
“礼有三不随”，主要是指没有理由的礼不随，没被请的礼不随，没回请的礼不随。这个就好理解了，那就是咱们那句老话“礼尚往来”。是的，如果对方你根本不认识，或者你有过一两次照面儿，但是分明没有叫你，亦或者是对于你的礼熟视无睹的，可想而知在这上面任何一点上面都体现不出半点儿尊重的，那么这个就不需要回礼了，同样这也算是“礼”尚往来了。
“路有三不走”，主要是指不走别人没尝试过的路，自己不熟悉的路，以及好高骛远的路。从这儿我们就能够看出无论是前面提到借钱还是随礼，以致最后提到的所谓的路，无一不是在用前人的经验在给我们那茫茫大海上的一叶扁舟指明道路，所以在最后特别认真的在总结一下，那就是“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走”指的是，救急不救穷，礼尚往来，脚踏实地。
第一，钱有三不借。一不借不熟之人，平时没有任何往来或者萍水相逢的人，不要把钱借给他们，要么钱要不回来，要么就是单纯的骗子，希望大家不要上当。二不借债台高筑之人，已经负债累累还要不断的向别人借钱来填补自己的经济窟窿，还钱之日遥遥无期。三不借不讲信用之人，三番五次借钱，但丝毫没有归还的意思，那么请不要再伸出善良的援助之手，等你急用钱的时候就知道什么叫“借钱的是大爷，催钱的是孙子”。
第二，礼有三不随。一不随无道德之人，有些人打着请客的由头榨取亲朋好友的份子钱，只要家里遇到一点点喜事，都要大张旗鼓宴请宾客，其实为的都是大家的礼钱，请大家慎重看待。二不随未请之席，如果在办喜事的时候根本没有邀请你，这样的礼也不用随，这是没有诚意的表现，那么为什么还要让人随一份礼呢？三不随不回之礼，如果别人请你做客，你随了礼，而自己家请客的时候别人却不出席、不随礼，下次他家再宴请宾客的时候也不用再随礼了，礼尚往来是一种传统，回礼是一种美德，虽然不图这点礼钱，可别人如何对待自己，自己就应当如何对待别人，不要因为面子问题白白吃亏。
第三，路有三不走。一不走无路之路，没有人走过的路不要走，不知道下一步会不会通向深渊或者陷阱。二不走未走过的路，如果在不熟悉的地方贸然前行，很有可能迷路或者走入虎狼之穴。三不走有危险的路，太过狭窄、危险的路可能一不小心就坠入万丈深渊。其实这一点也反映了人生的选择，没有人做过的事情，自己也不要做第一个尝试的人；自己不熟悉的事业也不要轻易去做，虽然说应该勇于挑战，但也要看清楚是否是别人的陷阱，或者困难重重，收获和付出不成正比；风险太大的事情也请三思而后行，世上没有后悔药。
老祖宗给我们留下了很多俗语，而且这些俗语都是十分的有道理的。把这些俗语学会了，就可以处理好人与人之间的关系了。
就如同俗语里所说的，“钱有三不借，礼有三不随，路有三不走。”
那么，三句话到底是什么意思呢？
钱有三不借： 大致的意思，就是说若是不靠谱的人，是不能借给他钱的。
赌鬼不能借： 三不借的第一种，就是指若是这个人是一个赌鬼，这样的人是绝对不能借钱给他们的。若是借钱给他们，就等于是害了他们，当然了最为重要的是，也是害了自已呀。
老赖不能借： 三不借的第二种，就是指的若是这个人，是一个老赖，他借钱从来都是不还的，这样的人当然是不能把钱借给他的。
懒人不能借： 三不借的第三种，就是指的这个人双脚齐全，但是，是一个懒汉，什么事情都不做，这样的人当然也不能把钱借给他了。
礼有三不随，生活在农村里的人，都知道随礼是一种司空见惯的事情，但是随礼也是有讲究的。
有的礼是能够随地，有的礼是不能随地。
第一种： 多年不见的人，这种礼就不要随了。因为这样的人是居无定所的，以前你见不到他们，以后也可能见不到他们。
这样的礼即使随了，也就如同打水漂一样。我们随礼讲究的是礼尚往来，有去又来。因此说这种随机性的礼就不要随了。
第二种： 没有邀请你的礼是不随地。比如别人举行一个活动，本来没有邀请你，这种情况下，也是不要去随礼的，避免尴尬。
第三种： 不明不白的礼不随，我们随礼都是有讲究的，比如说金榜题名时，娶妻嫁闺女或者家里有老人了，这个都是要随礼的。其它的一些巧立名目的礼我们就不要随礼。
那么，何为路有三步走呢？
第一种 就是犯法的路是不能走得，大家都知道犯法的事是不能做的。这个我们就不解释了，大家都是清楚的。
第二种 就是危险的路不能走。一般我们做事的时候，都是要讲究安全的，存在侥幸的危险的路我们是不能走的。
第三种 就是别人给你制定好的路不能走。
人都是有私心的，我们要相信的就是自己，别人给们规划好的路，我们若是走也是要考察一下，这个路到底是否能够走得通。
所以相信别人不如相信自己。
夏日炎炎，中午正是火辣的太阳肆虐大地的时候。我们一家人和吕行一起骑车去饭店给爷爷过86岁生日，不料在吃饭时却闹了大笑话。
“时间差不多了，走，现在骑车去饭店。”老妈发出了指令。我们马上动身，骑上车向目的`地进发。
到了饭店，客人还没来齐，我们坐在位子上等待，而大人们都在热和地聊天。待到人来齐后，菜便陆陆续续地出现在了桌子上。我们有说有笑，边吃边喝到了中午一点……
突然，一位阿姨的包里响起了音乐，那位阿姨接过了电话，没说几句便挂了。我们几个小孩将疑惑的目光投向她，“朱雨晨马上要过十二岁生日了，要让大家给他录一段祝福语，大家帮个忙好吗？”她将对话的内容讲给我们听，然后我们几个小孩去录像。
那位阿姨领着我们到了一个非常闷热的屋子，让我们齐声说“祝朱雨晨生日快乐”。练了几遍之后后，她便拿起了手机，打开录像功能，按下那个开始的按钮。这时我们本应齐声喊，不料大家对着镜头一紧张便乱了阵脚，原本因该整齐的的祝福语却变成了乱七八糟的噪音，我们只好再来一次，但历史却总是不停地重演。就这样持续了一次，两次，三次……直到划定了一个规则后——等按下开始键时的声音响起时再喊。终于，我们的声音统一了，而却又有一个新的问题——我们在喊祝福语时，语气理应高兴、快乐点，但我们却像在参加丧礼一样，一个个耷拉着脸，没有一点欢乐的气氛。我们只好一次次地重新攻关，但我们已经失去了耐心，都不太想说了，再加上大热天的，谁还能高兴起来？所以，在第n遍时，阿姨终于没有了耐心，喊出了“就这样吧”的投降话……
唉，很多东西表面上看去挺简单，但实际做起来确并没有想像的那么容易，这也许就应了那句名言——眼高手低吧！
1 关于徐渭的文言文
徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。
薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。然而命运不好，屡次应试总是失败。
总督胡宗宪（浙江巡抚。中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。
文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。
（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。
因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。
然而没有遇合的机会。
2 《徐文长传》译文徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚薛公蕙校《徐文长传》译文：徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士然而他命运不佳，屡次应试屡次落第中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。
3 古文翻译徐渭，表字文长，在山阴县做生员时，声名很盛，薛公蕙在浙江做学官时，很赏识他的才华，认为他是国家的杰出人才。
然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听到他的名声后，把他当作客人邀至幕府。
文长每次参见胡公，身着葛布长衫，头戴黑头巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分高兴。当时胡公统率着好几个防区的军队，威镇东南地区。
戴盔穿甲的武士在他面前，总是跪下回话，爬着行走，不敢仰视。而文长以帐下一生员的身份却表现得对胡公很高傲，谈论者都把他比作刘真长、杜少陵一样的人物。
恰逢胡公猎获一头白鹿，以为祥瑞奉献给皇上，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝看了很高兴。胡公因此更加赏识文长，所有疏奏、簿计都交他办理。
文长对自己才智谋略很自负，好出奇计，谈论用兵方略往往切中要害。在他看来，天下事没有一件令人满意的。
然而，他终究未能得到施展抱负的时运。
4 翻译一篇蛮简单的文言文,急翻译：
徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一展身手。
5 《后汉书· 刘翊传》译文刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。
刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。
因为在一件关系颍川太守种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。
后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。
汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。
出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。
走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。
6 自为墓志铭徐渭山阴徐渭者,少知慕古文词,及长益力(1)B、售：考取译文：参加举人考试八次却没有一次考取，人们都争相讥笑我（2）D、“文人即使有操守，在幕府中仍然是十分危险的”一语与原文“留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死”不符（3）①为：被；典：主管句子翻译为：有一天被胡少保公招聘到他的幕府，主管文书，去了几次又几次辞职，投笔走出了幕府②蹶：失败；薄：看不起，轻视句子翻译为：在嘉靖庚子年间，才获得了学籍参加乡试，失败了到潘家做上门女婿，被老丈人一家看不起答案：（1）B(2)D(3)①有一天被胡少保公招聘到他的幕府，主管文书，去了几次又几次辞职，投笔走出了幕府②在嘉靖庚子年间，才获得了学籍参加乡试，失败了到潘家做上门女婿，被老丈人一家看不起译文：山 阴人徐渭，年轻时就知道仰慕古文词，等到年纪大了以后更加努力后来兴趣又转移到对道教的仰慕，去跟随王阳明的门徒研究王阳明的学说自以为道教与佛学类 似，就又去学习佛学很长时间后，人们渐渐地认可我了，但是文学与道教最终都没有什么收获我地位低，人又懒惰并且耿直，所以害怕与地位高的人交往，看起 来像很高傲；与别人相处时不怕受到不好的影响，看起来像在开玩笑，人们都批评我但高傲和玩笑，都不是我的真实性情和人格我 九岁时就能够写求取俸禄的文字了，后荒废了十多年，等到后悔了才又开始学习，但是我的志向迂腐而不切合实际，力求广博融通，在研究经史百家时，即使是极其 琐碎细小的地方，也企图研究透彻，每当研究时就废寝忘食，每当阅览时，图书就放满了床铺和饭桌所以现在已经四十五岁了，在官办的学校注册已经二十六年， 成为山阴县获得公家膳食津贴的二十个人中的一员，也已经十三年，参加举人考试八次却没有一次考取，人们都争相讥笑我，但我没有什么触动，高高兴兴地居住在 穷巷中，租赁了几间破屋，靠几缸粗粮度日也已经十年偶然被胡宗宪先生聘请到官府，主管文书，多次去了，又多次辞职，投笔回家即使胡宗宪先生写信来聘 请，我又躺在床上不肯起来，人们都认为我愚昧并且危险，但是我却坚决认为十分安全后来胡宗宪先生公进一步把自己降低到百姓的身份，挽留我两次，并约定了 期限，送给我的白银要用百来计算，让我吃鲜鱼住大屋，人们都认为是荣耀是机遇，毫无危险，但我却坚决认为危险到现在，我突然想自杀人们说我是一个文 人，并且品格高尚，可不必寻死可他们不知道从古以来，进了幕府品格高尚的文人死的是很多的，况且我是自己想死，与别人想让我死是不同的我的为人处世的 原则是用“义”来衡量的，不在乎社会上怎么评价，我总是放任自己不愿意受儒家观念的束缚，凡事一旦牵涉到是否符合 “义”， 一旦涉及是否耻辱，牵涉到是肮脏还是清廉，即使是砍我的头也不会改变心愿所以我的死，是亲人不能阻止，朋友也不能理解的我最不擅长安排自己的生活，到 我死的今天，甚至没有什么东西可以用来下葬，唯独剩下几千册书，两块浮磬，还有些砚台、宝剑、图画等，以及我写的那若干篇诗文而已我的宝剑和图画之前已 经委托给我的一个同乡，我最后的要求是让他用卖得的钱来埋葬我，我写的书稿之前已经被我的朋友拿走了我 最初的字叫文清，后来改为文长我生于正德辛巳二月四日，是夔州副知府徐鏓小妾生的儿子我出生百天我的父亲就死了，后被我的嫡母苗宜人养育了十四年后 来我的嫡母死了，我又投靠到我的大哥徐淮六年在嘉靖庚子年，我才在官学获得了学籍参加乡试，却失败了后我被潘家招为女婿，老丈人看不起我第二年冬 天，我姓潘的妻子死了第二年秋天，我搬出潘宅居住，才开始拜师学习又过了十年的一个冬天，我被招聘进了幕府，共五年后回家又过了四年就要死了，时间 是嘉靖乙丑某月日我有两个儿子，姓潘的妻子所生的叫徐枚；我后妻生的儿子叫徐杜，只有四岁我埋葬的地方是山阴县的木栅，那埋葬的日期我不知道，所以就不写了。
7 高念东为人文言文翻译高念东少宰家居时，夏月独行郊外，于堤边柳阴中乘凉，一人车载瓦器抵堤下，屡拥不得上，招公挽其车，公欣然从之。适县尉张盖至，惊曰：“此高公，何乃尔？”公笑而去。
达官遣役来候公，公方与群儿浴河内，役亦就浴，呼公为洗背，问高侍郎家何在，一儿笑指公曰：“此即是。”役于水中跪谢，公亦于水中答之。
——高念东以少宰职位而在家里居住时，夏天独自在郊外行走，于堤边柳阴中乘凉时，见一个推车的人车上载满了陶器来到河堤下，几次往上拱都没有推上河堤，招呼高念东拉车，高念东很高兴地答应了他。恰恰县尉张盖这时候来了，吃惊地说：“这么高身份的人，为何做这种事？”高念东笑一笑走了。
一个大官派遣差役来看望高念东，高念东正与一群小孩儿在河里洗澡，这个差役也下去洗，喊高念东帮着搓背，并问高侍郎的家在哪里，一个小孩儿笑着指高念东说：“这就是的。”差役吓得在水中下跪请罪，高念东也在水中应答他。
8 文言文 徐渭不遇 答案徐渭不遇
译文供参考：
徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙主持越地的考试时，惊异于他的才能，把他看作国士。然而徐渭命数不好，之后屡次应试总是失败 。总督胡宗宪闻知此事，延请他为幕府宾客。文长每次出现，都只是穿戴葛衣乌巾，放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，然而文长作为部下一名秀才却高傲自得。当时正好捕得一只白鹿，胡委托文长撰写贺表，贺表上呈，皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏公文等都交由他办理。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领。当时整个社会的读书人没有一个能够合乎他的想法的，然而到最后也没有碰到与他同类的人。文长既然不得志于科场，于是纵意于饮酒，尽情地游历山水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的情态状貌，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，因此他作诗，像生气又像嬉笑，像水流过峡谷发出巨大的声响，又像种子发芽破土无声无息，像寡妇在晚上啼哭，又像游子作客他乡寒夜而起。虽然他的作品的体式格调时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者霸气，不是那些像侍妇一样侍奉权贵的人所能企及。（他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而又体法严谨，不因模仿折损才气，不因议论挫伤品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪也比不上他。文长既然高雅就不能与当时的风气契合，那时称为文坛主盟的人，徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待，所以他的名气始终都没有能够影响到越地以外。可叹！
他喜欢书法，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现出娇巧美好之态。有余力时，也涉猎花鸟画创作，作品都洒脱飘逸，富有情致。晚年愤慨之气更加深沉，癫狂更加厉害。有名声有地位的人登门拜访，他都拒绝接待；自己经常带钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒。
晚年徐渭的诗文作品风格更加奇异，然而一直到最后也不能为时世所用，最后带着悲愤离开人世。先生的诗文作品立意雄起，一 扫近代以来的积弊，这一点将来一定会有这样的定论。为什么就得不到任用呢？梅客生曾经给我写信说：“徐渭是我的老朋友，他的病比他的人奇特，他的人比他的诗奇特。”我说文长是没有什么方面不奇异的人。正因为没有什么方面不奇异，因此也就没有一个方面的结果不是命运不济！真是令人悲叹呀！
9 文言文,薛义修,字公让,河东汾阴人也,原文及翻译薛修义，字公让，河东汾阴人士。曾祖绍，魏七兵尚书、太子太保。祖父寿仁，河东河北二郡太守、秦州刺史、汾阴公。父宝集，定阳太守。
修义年轻时奸侠，轻财重义，招召豪猾，如有急难前来投奔他的话，则能收容藏匿。魏咸阳王为司州牧，用修义为法曹从事。魏北海王颢镇守徐州，引其为墨曹参军。正光末，天下兵起，颢为征西将军，都督华、、东秦诸军事，兼左仆射、西道行台，任修义为统军。时帝有诏，若能召募三千人来当兵的话，拜为别将。于是修义回到河东，奔赴平阳、弘农诸郡，召募到了七千多人，朝廷即sLKjoRg给他安北将军、西道别将名号。不久，东西二夏、南北两华及豳州诸地反叛，颢前往征讨。修义统领其部参战，多立战功。绛蜀贼人陈双炽等聚众汾曲，帝诏令修义为大都督，同行台长孙稚一道讨伐。修义认为双炽是自己的乡邻，便直接跑到他的阵垒前边，向其晓谕利害，双炽等人也就投降了。拜修义龙门镇将。
后修义的宗党凤贤等人作乱，包围了龙门镇城。修义也认为天下大乱，准备起事，于是便与凤贤等人聚众为逆，还自号为黄钺大将军。朝廷下令都督宗正珍孙出讨。讨伐军还没到来，修义反悔，便派遣帐下孙怀彦奉表自陈心迹，乞请来一大将招抚。魏孝明帝派西北道大行台胡元吉奉诏晓谕，修义归降。凤贤等人依然据险屯结，长孙稚军驻扎弘农，珍孙军屯驻灵桥，受阻不能前进。修义同从叔善乐、从弟嘉族等各率义勇摆开攻打的架式，并写信给凤贤，向他陈述利害关系。凤贤降，朝廷拜凤贤龙骧将军、假节、稷山镇将，夏阳县子，食邑三百户。封修义汾阴县侯，食邑八百户。
尔朱荣认为修义豪猾反复，录送晋阳，同高昂等人一道被朝廷拘捕。荣赴洛阳，让修义跟随前往，安置在驼牛署。荣死，魏孝庄帝拜修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。此时高祖为晋州刺史，见到修义后，用很高的礼节对待他。当尔朱兆立魏长广王为主后，朝廷除修义右将军、陕州刺史，假安南将军。魏前废帝初年，擢修义为持节、后将军、南汾州刺史。
高祖信都起义，在韩陵大败四胡，派人征召修义，修义赶往晋阳，行并州事。又在高祖指挥下平定尔朱兆。魏武帝西入关，高祖迎接抵达潼关，授修义关右行台，从龙门渡过黄河。西魏北华州刺史薛崇礼屯扎杨氏壁，修义用书信招之，于是崇礼率万余人前来投降。樊子鹄占据兖州，修义随从大司马娄昭一道进攻，获胜。天平中，除卫将军、南中郎将，带汲郡太守，及顿丘、淮阳、东郡、黎阳五郡都督。迁东徐州。
元象初，拜仪同。沙苑之役，随同诸军后退。还，晋州刺史封祖业弃城逃走，修义追赶至洪洞，劝祖业回来守城，但祖业却没有听从。修义返归，据守晋州，并作了诸多准备。西魏仪同长孙子彦围逼晋州城下，修义洞开城门，埋伏甲士等待着，子彦因不知虚实，很快溜走。高祖大大地嘉奖了他，马上拜他为晋州刺史，南汾、东雍、陕四州行台，还赏帛千疋。修义在晋州，活捉了西魏所委任的正平太守段荣显。招降胡人酋帅胡垂黎等部落数千人，上表朝廷，置五城郡安排这批人。高仲密反叛后，以修义为西南道行台，企图构成犄角之势，计划没有实施。很快除齐州刺史，因贪污罪被朝廷除名。朝廷追念其前守护晋州的功劳，又恢复了他的官爵，还拜其为卫尉卿。时山胡侵扰晋州，派修义追逐讨伐，获胜。晋爵正平郡公，加开府。依照高祖遗言，世宗减除修义封邑二百户，别封修义为平乡男。天保初，除护军，别封蓝田县公，又拜太子太保。五年（554）七月卒，时年七十一。赠晋太华三州诸军事、司空、晋州刺史，赠帛三百段。子文殊继嗣。
修义从弟嘉族，性格也很豪爽。以老百姓身份升任员外散骑侍郎，慢慢升职到正平太守。适逢高祖在信都，嘉族闻讯，即赶往投奔。随从高祖在韩陵打垮了四胡，除华州刺史。当贺拔岳抗拒朝廷诏令时，帝诏嘉族在黄河边安置骑兵，用来抵御大军。嘉族弃其坐骑，渡过黄河，回到了高祖那里。由是拜扬州刺史，卒于刺史任上。子震，字文雄。天平初，受诏镇守龙门，但被西魏攻占。元象中，才设法逃跑回来。高祖嘉奖他的赤诚，拜其为广州刺史。后随慕容绍宗讨伐侯景，以军功别封肤施县男。天保四年（553），从讨山胡，破蠕蠕，均有战功，迁谯州刺史。
修义从子元颖，父光炽，东雍州刺史、太常卿。元颖廉洁谨慎讲究信义，最初为永安王参军。行秀容县事，有清名。累转定州别驾，因清平勤恳被举荐，提升为渔阳太守。
作为侄女参加叔叔的葬礼，可以带一些适合场合的礼物来表达敬意和怀念之情。以下是一些建议：
鲜花：送一束鲜花是一种简单而适合的礼物，可以表达对叔叔的敬意和怀念之情。可以选择一些素雅的花束或盆栽，如白色或**的康乃馨、郁金香、马蹄莲等，也可以根据个人喜好选择其他花卉。
蜡烛：点蜡烛是一种传统的悼念方式，可以表达对叔叔的怀念和祈祷之情。可以选择一些白色或**的蜡烛，或者在蜡烛上刻上叔叔的名字或一些祝福语。
纪念品：可以送一些纪念品，如叔叔喜欢的书籍、音像制品、棋盘游戏、手工艺品等，来表达对叔叔的怀念之情。这些物品可以是一些与叔叔有关的物品，也可以是一些寓意深刻的物品。
请注意，参加葬礼时，要尊重自己和家人的决定，不要强求自己购买或携带某些物品。最重要的是表达心意，为叔叔送上最后的祝福和悼念。
一些事情因为比较特殊，所以我们并不能理解，需要经历过一次，才会明白事情跟想象的不太一样。
大前年，我公公检查出肺癌。那天晚上婆婆打电话给我们，让我们拿二十万，我们找大哥了解情况，他说检查结果还没出来，只是怀疑。几天以后，检查结果出来了，肺癌晚期，公公年纪也大了，医生建议保守治疗。婆婆托人弄了好多中药，还好药费我们可以月付，公公心态特别好，熬了两年。那时候他唯一不放心的是他的小儿子，也就是我老公，刚成家了但是后继无人。本来到了我们计划要孩子的时间，遇上公公生病，经济压力特别大，最后听取大家的意见，让公公能在临走前看到我们的孩子。
小嘻嘻就是这样来到我们身边，还好有我父母帮忙。因为我们工作的地方离公公家里很远，我生完孩子身体一直很差，小嘻嘻第一次回家看爷爷是在她六个月的时候。怎么说呢，第一次带孩子出远门，我和她爸爸没经验，小嘻嘻出发前拉了一周肚子，在老家里呆了几天，回来了无缘无故高烧，是上呼吸道感染打了两天抗生素才好。很多事情跟我们想的是不一样的，我公公见到小嘻嘻的时候，已经不太愿意走路了，大部分时间躺床上。我们抱小嘻嘻过去，他说他要看孙子，我不太明白这个孙子是什么意思，小嘻嘻是女孩，大哥家的男孩天天在家呢，小嘻嘻跟他照了个面。我看到他活死人一样的躺着，真的，他要死了，那么的可怜。他对我一直比较好，曾经因为我随口夸他家院子里的水泥缝里张的一颗青菜真精神，他就拔了下锅炒了给我吃，婚后我婆婆对我很苛刻吧，所以我对公公会比较有好感。
小嘻嘻的爸爸两地跑，我照顾小嘻嘻有时候也挺可怜的。小嘻嘻九个月的时候，老爷子病危，我们合计了一下，带着小嘻嘻奔丧。
被情绪左右的人只想宣泄她的情绪，她为了让自己心里好受一点，最直接的办法就是转嫁情绪，大家都不好受了，她可能心理平衡一点。
我们都会受到环境的影响，一般会服从某一种场景，那么不会表达的弱小就成了被忽略的对象，她即使受到了伤害，也没办法发声。
一路周折，等我们回到家，公公已经装棺了。我老公和他哥哥两人，一人一套三层小楼，楼后面是个小院子，我们没有分家，院子连一起，院子后面是一排的四间房，房子后面是菜园。公公的棺材摆在大哥的客厅里，大门口堆了很多的烟花爆竹，草纸香烛。大门外有一片水泥空地，婆婆掘了两三平的水泥地，种了油菜，那天油菜花开得黄灿灿的，油菜花地旁边围着坐了半圈老人，好像被油菜吸干了生气，灰惨惨的，看着特别渗人。
我把小嘻嘻的婴儿车放在油菜花旁边让她看花，我和我老公给我公公上香烧纸。其实他们那里的丧礼习俗我不懂，小嘻嘻的爸爸也不太了解。礼节性的是村里的老人在主持，我们小辈照做就可以了。其他的都听我婆婆的，公公父子关系，夫妻关系都不好，我们回去一直没人哭。我老公只是尽孝，他对他爸爸的死只有一句话：我妈终于解脱了。我婆婆，她照顾了我公公两年，整个人瘦成一把骨头，精神状态特别差，整个人有点神经兮兮的。她需要哭，我安慰她，她忍不住想笑，但是又觉得不合适，忍了下来。那会觉得我公公这一辈子，也真是够糟的，活着没人喜欢，死了连个真心哭的人都没有。
我和我老公还有大嫂在门口迎客，大哥跟着长辈忙活，没客上门的时候，我老公去烧纸，我赶紧去安慰小嘻嘻。我把小嘻嘻放在院子里面，她看着人跑来跑去很新奇。屋子里院子里烟雾缭绕，是烟花炮竹草纸香烛混合起来的味道。如果有比较亲的人过来，我们小辈要到街口去迎接，需要放鞭炮烟花，还要下跪。我不能离开很长的时间，但是我婆婆让我去，那种环境里，我好像没怎么思考就去了。等我回来的时候，小嘻嘻正在狂嚎，鼻涕眼泪糊了一脸。
我们也没有时间吃饭，一般趁一桌客人吃的差不多了，赶紧吃点，没有小嘻嘻可以吃的东西，我给她一块磨牙饼干，我太累了，就一眼没看着，她把磨牙饼干啃断了，吞了半块进去，我魂都快吓没了。我婆婆拎着她就扣喉咙，终于出来了。我趁吃完饭，没人注意我，就躲到楼上卧室里给小嘻嘻喂点奶。
我不知道他们那里哭丧原来这样哭。我们那里都是自己的女儿，侄女，姐妹哭，年纪大的哭的比较有节奏感，像唱歌一样，年轻点的就不那么讲究，情意是到了，就是特别的不好看。我爷爷去世的时候，我才四岁，我看到我姑妈过来奔丧，被人架进屋，窝在棺材旁边的地上，鼻涕眼泪糊面，一身灰，特别难看。我妈她们红了眼睛，偶尔哭两声。我老公那里，给钱让乐队带哭。那天中午吃完饭，抬棺人将棺材抬到车上，车子旁边是乐队搭的台子，我老公大姐被拎到台子上跪着，儿子媳妇女婿侄子侄女在台子下的棺材旁跪着，乐队一个女人陪女儿一起哭，用话筒，声音特别大，他们一次哭完，两个多小时。
当然，那时候我不知道要这么久，我婆婆叫我去跪，小嘻嘻被她交给一个不认识的老人，小嘻嘻哭的声音也很大。我知道小嘻嘻可以哭一个小时以上，哭到全身起红疹子，哭到吐，但是我婆婆没见过。我打算把小嘻嘻推着小嘻嘻去跪，我婆婆默许了，她在催我。这时候一个老人站出来了，她很气愤的指责我婆婆，说小孩不可以见棺。她也指责我，问我还想不想要你的娃，这么小的娃。我不信鬼神，信因果，孙女送自己爷爷最后一程，那时候我没觉得不妥。又有很多个老人过来指责我婆婆，最后我没去成。路上都是沙子灰尘，他们跪完，路都走不了了。我带孩子已经一年没怎么睡觉了，瘦成一把骨头，还要喂小孩，小嘻嘻爸爸没时间管我们，我也刚生完两场病，如果我去，估计他们还要抢救一下我。
事情还没完。他们那里丧礼还比较简单，哭丧完了，太阳就快落了，天气阴冷阴冷的。埋棺不需要我们去，下葬完了，要把我公公生前用的东西带到坟头焚烧，我婆婆一定要我去，又把小嘻嘻丢给一个不认识的人。我老公本来就不想让我去，怎么说呢，“孝” 字压死人。我不知道我要去多久，路上很是焦虑，我们还没到地方，我婆婆就打电话，说小嘻嘻哭得很厉害，让我赶紧回去。我赶紧就能回去么，我老公带我回去，剩下的大哥大嫂帮忙处理。我们回去的时候，小嘻嘻已经哭不出声音来了。
后续还有很多事情，我老公和他大哥一直在外面跑，我们女人留在家里打扫卫生，处理剩下的食物。我婆婆去休息了，我跟大嫂在收拾屋子，到处都是灰，小嘻嘻坐在她的婴儿车上看着我。我带领大嫂的两个小孩把剩下还干净的食物用保鲜袋分类装好，我大嫂负责送给街上需要的老人。晚上村官到家里来交代一些事情，婆婆跟他们闹了一场，她想让人给她办低保。但是她有一个女儿两个儿子，儿子有商品房和私家车，不符合条件。她或许只是对未来比较迷茫，想要为自己争取点保障，我们这些不孝子一样被大家围观，我抱着小嘻嘻，风真冷，他们不知道闹了多久。
等到家里的事忙完了，我们回去工作。到家没两天小嘻嘻又莫名其妙的高烧，接着她开始呼吸困难，到晚上的呼吸的时候整个胸腔都塌下去了。送到医院医生说是细菌感染引起的急性喉炎，小孩子吞咽功能没发现好，喉管里都是堵得粘痰，先雾化，看情况，如果不好就只能手术。雾化了两次，打了三天抗生，又是打抗生素。小嘻嘻也是很凶残的，从看到医生开始哭，雾化也哭，打吊水也一直哭，一直哭，哭得我简直要崩溃。而且她跟我一样，血管细，找一次血管，我爸我老公再加一个护士，三个人按着，一个人扎针，那次扎了半小时。我和我老公连续两天连夜没睡觉，我白天在家看着小嘻嘻，我老公去上班，他要挣钱，养他妈他女儿。
未来的三个月，小嘻嘻经常莫名其妙的高烧，就是我们玩的特别开心，我无意中磨一下她的头，结果在高烧，有时候是白天，有时候是半夜，每次都是急性喉炎，我们都怕了，只要一发烧，直接带医院查血。医院医生都很好，每次都会跟我说下她的病情如何发展，让我心里有个底。后来发烧次数少了，但是总是各种意外受伤。女孩，已破相，脑门上一条疤，看起来像二郎神君。她的嗓子出生都不太清亮，这么反反复复的病了大半年，特别哑。生病对小孩真的影响很大，她从出生身高一直是超出同龄身高上限的，生病以后大概半年都没长，一岁半以后才慢慢开始长高，现在快两岁三个月差不多是个中等个。
在我十一二岁的时候，我们村里一个女人因为婆媳矛盾喝农药自杀了，留下一个半岁不到的小女儿。她结婚还不到两年，大人们除了惋惜，更多的是议论她的丧礼。我们那里婚丧嫁娶有很多风俗，因为有个不满周岁的孩子，她的丧礼也比较特殊。具体的细节我没搞清楚，只听村里的老人说这么大的孩子不能出现在丧礼上，必须锁在安静的屋子里，不然会被妈妈带走。怎么实行的我不知道，只是特别的想不通，孩子为什么不能参加自己妈妈的丧礼。现在想想，丧礼上烟花爆竹，草纸香烛造成的空气污染，小宝宝的抵抗力差，很容易生病。如果这个小宝宝在丧礼上也跟我家女儿一样细菌感染，急性喉炎，在当时的医疗环境下，能救下来的可能性真的很小。
小宝宝一般有很多忌讳，可能也并不是那么没有道理，或许在早些年的时候，大家都不能明白原理，只是一种经验总结，相传下来就是一种忌讳。
