我们这里有这么一风俗:人故去了,送葬的人都拿一根柳枝当哀杖,且葬礼结束后要将哀杖(柳枝)插在坟墓前,
导读：什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七

什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。头七如何祭奠亲人？「头七」由儿子，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子有始有终，功德圆满。现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。一、小殓死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。二、报丧人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助丧事。丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。三、着丧服俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称“五服”。斩衰为最重的丧服,服期3年；齐衰次于斩衰,服期1年；大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。四、指路人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。五、报庙亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。六、送盘缠送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。七、接三、送三人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。八、大殓俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品；以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。九、点主入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾。十、开吊开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。十一、温锅解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。十二、发引俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚；再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬。十三、下葬旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员下葬事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”。最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑。十四、葬后祭祀下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此后,再至百日、周年和每年的清明、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭。建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。

1形容子女孝顺的词语

1舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。 （老牛舐犊、舐犊之爱） __

2椿萱并茂：比喻父母健在。 （椿荣萱茂、双亲犹健） __

3义方之道：父母以正道教导子女。 （义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教） __

4寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。 （罔极之恩、昊天罔极） __

5无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。 （不辱椿萱、扬名显亲） __

6养生送死：指对父母应尽的孝道。 （晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾） __

7彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。 （承欢膝下、冬温夏凊） __

8慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。 （乌鸟私情、扇枕温被） __

9菽水承欢：指子女能克尽孝道。 （菽水之义、口体之养、承欢膝下）

2形容孩子孝顺的成语

1 彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

2 父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

3 孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

4 孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

5 老莱娱亲：表示孝顺父母。

6 母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

7 入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

8 入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

9 王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

10 孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

11 孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

12 移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

13 移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

14 子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

3形容孩子孝顺的成语

彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。

后作为孝顺父母的典故。父慈子孝：父：指父母；子：子女。

父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。老莱娱亲：表示孝顺父母。

母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

同“入孝出悌”。入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

亦作‘入孝出弟’。王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。

比喻子女孝顺父母。孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

4形容子女孝顺的词语有哪些

孝顺的词语有：孝敬、孝女、孝子、孝道、孝情、孝亲等。

一、孝女 [ xiào nǚ ]

释义：有孝行的女子。

示例：近代 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“一个是姑娘，看去该有十八九岁了……和一个六七十岁的老的，白头发，眼睛是瞎的，坐在布店的檐下求乞。大家多说她是孝女，那老的是祖母。”

二、孝子 [ xiào zǐ ]

释义：

1、对父母孝顺的儿子。

2、父母死后居丧的人。

示例：近代 冰心 《南归》：“人家说‘久病床前无孝子’，我这次病了五个月，你们真是心力交瘁！”

三、孝亲 [ xiào qīn ]

释义：孝敬父母。

示例：近代 谢觉哉 《爱父母》：“它是利用人类热爱父母--‘孝亲’的自然伦理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人造伦理。

四、孝情 [ xiào qíng ]

释义：孝顺父母的诚心。

示例：

五、孝敬 [ xiào jìng ]

释义

1、孝顺尊敬（长辈）：~公婆。

2、把物品献给尊长，表示敬意：他带了些南边的土产来~老奶奶。

示例：清 曹雪芹《红楼梦》第五十回：“ 贾母见他来了，心中喜欢，道：‘我怕你冻着，所以不许人告诉你去。你真是个小鬼灵精儿，到底找了我来。论礼，孝敬也不在这上头。’”

5赞美儿女孝顺的语句

● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。

● 如果做儿女的不孝顺父母， 就脱离不了苦难的业海， 不能登陆幸福的彼岸。

● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。

● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。

● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。

● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。

● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。

● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。

● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，实际上孝能感恩天地。我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。

● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。

● 慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中生出来的。

● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足了。

● 如果你们自己不孝顺，那你们的孩子就不会孝顺，因为榜样的力量是无穷的。

——白话佛法

6子女孝顺的成语

1寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。

（罔极之恩、昊天罔极）

2无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。

（不辱椿萱、扬名显亲）

3养生送死：指对父母应尽的孝道。

（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）

4彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。

（承欢膝下、冬温夏凊）

5慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。

（乌鸟私情、扇枕温被）

6菽水承欢：指子女能克尽孝道。

7孝子爱日：珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。

8义不背亲：讲仁义之人是不违背父母意愿的。

9陟岵陟屺： 指久役在外的人想念父母。

10恩逾慈母：比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

　　礼生：指司仪，即仪式的主持人。由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文等。

　　·守 灵·�

　　浴尸更衣后，设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。志称：“既殓，设灵位，请邑绅有品望者题旌，谓之书铭。灵旁燃灯一，光荧荧昼夜不息，曰幽冥灯。孝子日夜守灵次，三时上食。” 灵堂以肃穆为基调，挂青、黑色孝帐，设灵位，竖神主牌。神主牌又称“木主”，古称“祔”或“祧”，长一尺二寸，宽三寸，上方削去两角，呈半圆形，下方有一底座，上书死者姓名、字号、生卒年等，旧时当官的还要写上官衔、爵位名称。神主牌上的字数有一定程规，各地不同。兴化一带按“兴、旺、衰”三字推算，周而复始，最后一个字不能套在“衰”字上。泉州则按“兴、旺、衰、微”四字推算，含“兴、旺”为佳，否则犯忌。在永安，则按“生、老、病、死、苦”五字推算，最后一个字要套上“老”字为佳，俗谓“合老”。神主的“主”暂写成“王”字，待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字，俗谓“点主”。在漳平等地，不设神主，而用素绫或白布扎成灵座，俗称“魂魄布”，上面写明死者姓氏名号等。在城镇，灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词，并挂有挽联、挽幛等，显得更为肃穆庄重。�

　　灵堂上设香案，供果品、香烛等。清代守灵，男不剃头，女不梳发，寝苫枕块，啜粥茹素，以示沉痛哀悼。近现代，大多在灵床前另搭一床铺，或在地上铺些稻草，睡在那里守护。如今，以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常。守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断。在福州，“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支，出殡时将剩下的那半截烛分发给子女，寓意子孙绵延不绝。二是防止猫和老鼠接近尸体，俗信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过，尸体会变成僵尸跃起扑人，此时只有急中生智，将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住，才可脱险。霞浦一带又云，属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人，所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草，以防不测。此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体，以尽最后孝心。�

　　·哭 丧·�

　　亲人去世，孝眷悲痛，以哭声来表达哀悼之情，称为哭丧。哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情。有些地方哭丧时有一定的音调和内容，音律低沉，句末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音，许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式，随口填词编唱，或寄托哀思，或诉说身世，或发泄内愤。�

　　在福州，民间流传有《十诉苦情》、《十二月孝顺歌》、《可怜歌》等，均很感人。因不同对象，哭的内容也不同，如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶(或郎罢，福州方言，娘奶是母亲、郎罢是父亲)呀，汝的一生又勤又俭，没吃过补、也没过一天好日子，怎么一病就走去，留下男仔、女仔好凄凉……。”要是“少年亡”，哭调更为凄切：“短命呀，汝一病就去，误了三等四等人。汝不顾父母年迈，佬妈后生伲仔细(小)。汝不顾青春年少……。”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴。哎呀，我的郎罢呀，你亲手栽树成林，砍木造梯多苦辛。就像你辛苦培育子女长大，一生没吃没补，埋在田园，四季不闲。如今你归土去，可怜男女思念在心。叫我郎罢你不应，见我郎罢造梯的影子你不现……。”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事，哎呀，我的婆婆呵，当初在你手下，你那柴做心肝，铁铸五脏，不顾风霜雨雪，不问寒暑冷暖只要我做牛做马……。”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢)，上汤上桌，心酸好凄凉……。”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏，四季常青荫后人。好让男仔多出息，好让女仔有富荣……。”或“奶像萱花长青草，一年绿满荫后人。好让家庭长进益，好让子孙享安宁……。”在闽南，出嫁之女接到讣告后，沿途号哭，称“哭路头”，家人接入厅堂后，哭得更为凄绝：“我的父(母)呵，亦无可加食(多活)十年八年，可来成子成儿呵，我的父(母)哟……。”闽东地区有《四十九孝歌》，守灵期间每天朝夕哭唱。有些地方哭丧时不能擦鼻涕，任其拖到地上，显得更加悲切。旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的。近年来，福州一带则用录音机录下哭丧过程，以供送葬时沿途播放。�

　　哭丧自古以来都有一定惯例，《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭，男人出寝门见人不哭”的记载。福建大多数地方也有“临丧不笑”、“望柩不歌”等说法，俗忌泪水滴在尸体上，穿寿服时不哭，盖棺安钉时不哭，深夜不嚎哭等。�

　　·大 殓·�

　　将遗体放入棺材，谓之大殓，又称入殓。通常在死后第三天举行大殓礼，有的地方则视季节而定。龙岩的俚语曰：“春三，夏一，秋五，冬七。”� 大殓前，要举行向遗体告别仪式等，各地风俗不一。在闽南普遍流行“辞生”习俗，即入殓前要设供案，上供12碗菜肴，由道士逐碗敬献给死者，口念各种吉词。在闽东，祭品由出嫁女备办，主要有猪头、鸡鸭、肉燕、墨鱼等，或7碗，或9碗，只能是单数，由丧眷先祭拜，继而由亲友轮流祭拜。在福州等地，入殓前在后厅放一张太师椅，先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”，再象征性给死者喂面，并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来。不少地方在入殓前要做醮超度。在将乐，往往要请称为南摩仙的巫师做醮，供奉雄鸡和米斗，点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯)，俗称“照米斗”。�

　　大殓前，不少地方有“放手尾钱”习俗。主事在放手尾钱财时，口中念吉词云：“米斗响，有钱千万来买田；放手尾，子孙得家伙(家产)。”或念道：“放手尾钱，子孙富贵万万年。”孝眷视手尾钱极为珍重，出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带，孝女用青带)送葬。在霞浦等地，将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块，分给孝眷，俗谓“分手尾物”，其意与“分手尾钱”相同。�

　　棺木多是预先备办，一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木为最佳，其次是杉木，最次为松木，大多数棺木用杉木做成，棺木一般长约8尺，宽16尺(盖宽18尺)，帮高105尺，由四块木板做成的称“四甲”，六块板做成的称“六甲”，“八块板”做成的称“八甲”。“四甲”为上等，“六甲”次之，“八甲”又次之，用越多木板做成就越次。做棺木多选择闰年进行，“取增长日月之意。”做棺木的工钱多由女婿承担，棺木做好时，出嫁女要备办祭品来祝贺。棺木大多要油漆成朱红色，特别是古代有停柩待葬之风，棺木要多次油漆，即使尸体腐烂也不会泄漏出来，俗称“金漆棺”，贫者则油而不漆。棺头要写上“福”或“寿”字，男性用的棺木写“福”，女性用的写“寿”。然后将做好的棺木竖立在前厅或家中，贴上红纸或披上红布，俗称“竖寿”或“竖喜寿”。男性用的棺木竖立在左侧，女性用的棺木竖立在右侧，不能颠倒。此后，不能随意移动，更不能打开。入殓时，已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米撒棺木，以防“中煞”。在闽南等一些地方，棺木是临时购买的。亲人死亡后，立即派人到棺木店购买，俗称“买大厝”，沿途逢过桥或十字路口，须放一些纸钱或放一块红布条，俗谓“放纸”。丧家须在村口或巷口烧纸钱，跪迎棺木入屋。入殓时，棺材内一般要放些草木灰或冥银、碎纸、木炭之类能吸水的东西，再铺上草席或被单。闽南一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗。“乞火灰”即向左邻右舍乞讨木灰。孝眷在门口迎草灰入宅，铺于棺底，主事口念吉词曰：“一斗变十斗，一石变十石，富贵有了，子孙吃得到。”七星板是一块长约1米，宽约02米的薄板，上面有雕刻北斗七星，七星上镶嵌银元或铜板，俗谓“安古铜，代代子孙中状元”，“安七星，子孙富贵千万年”。旧时富裕人家在棺底必放七星板。闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗，即由道士手持桃枝，沾着“法水”遍洒室内外，同时撒盐米，用菜刀砍门槛，俗谓此举可祓除不祥，确保全家平安。在厦门，主事者手提小香炉，在遗体上绕圈净身，以示驱逐魔鬼，纯洁亡魂。随后又提香炉在棺内绕数圈，以示祓除棺内秽气，口中还念吉词道：“净身子孙发了金，净厝子孙旺旺富。”�

　　移尸入棺多由长子抱头部，次子、女婿依次抱腰部、脚部轻轻放入，个别地方用麻绳套尸体放入棺内。移尸入棺时，须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部，俗谓若死者见到天日，日后会闹鬼。孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上。遗体在棺内的位置也有定规，俗云：“男顶天，女立地”。即男尸的头部要顶着棺材上端，而女尸的脚部要顶着棺材下端。放好遗体后，盖上水被，以白布盖住面部，据传此俗源于清初，表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖。在漳平，亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上。主事者要对死者唱明某条“被仔”是某人送的，唱到某人时，不唱姓名，只唱称谓。俗信唱姓名会被死者摄去魂魄，到阴间作伴。� 棺内往往放有一些随葬品，诸如手帕、头梳、玉器、纸钱、纸糊的金童玉女等等，以及死者生前喜爱的小物品，各地风俗差异较大。在松溪，棺内除放纸钱外，还放一个装有木炭的火笼，少许食盐，一把扫帚。在大田，放有扇子、桃枝等。在武平，随葬品一般是炒熟的稻谷、麦子、豆子、缺口的陶盆陶罐，还有砍成一小截一小截的筷子等。�

　　在闽南，盖棺前要举行“割阄”礼，即用麻缕或白纱线的一端系在死者手上，另一端则由孝眷和亲朋好友各执其一段，然后主事者口中念念有词：“生者犹生，死者自去。生死殊途，从此割断。”同时将麻缕或白线一节节地割掉，每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化，俗信这样就可以与亡魂断绝来往，免受惊扰。夫妻中一人先去世，另一人拟再娶或再嫁，须在入殓时，手持雨伞，背负包袱，从棺内跳过，口念到：“跳过棺，走过番。”据传此俗源于飘洋过海而客死异国的侨胞，他们临终时怀念故土，嘱其亲属招引亡魂回“唐山”，示意此去山重水复，永难相见，认为这样亡魂不会再来纠缠，可以安心续弦或再嫁。� 在同安，抬尸入棺时，孝眷跪在棺材下方(棺材放在两张长椅上)，厅前放三张草席。入棺后。孝眷到第一张草席上跪拜7下，起身掀开水被，接着持冥香，拿一杯酒灌入死者口中，大哭三声，表示人确已去世。然后相继退到第二张、第三张草席上跪拜。尔后其他亲属依次跪拜。此俗类似于古代的“属纩”。闽东一带有“辞棺”习俗，即纳棺后，孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入死者口中，再斟少许酒灌入，寓意祝愿死者在阴间过上甜蜜日子，并祈求亡魂保佑生者生活幸福。在福州，要用米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子，孝子孝孙作吃饭状，俗谓“吃干饭”。

　　� 盖棺前，许多地方流行“巡棺”习俗，即孝眷按亲属排列，手持冥香和纸钱，绕棺数圈，瞻仰遗容。绕棺多是先逆时针绕三圈，再顺时针绕三圈。有的地方只正反各绕一圈(古田)，有的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈、安溪巡棺120圈)，有的地方则是在盖棺后才巡棺(龙岩)。在霞浦，棺材两头各燃一火把，由两人擎举，孝子膝行从棺材一端绕到另一端，不能绕过棺材头部。在漳平，盖棺前要举行“辞世奠”，宣读祭文。� 盖棺时辰大多由巫师择定，沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺。盖棺或由乡村中德高望重的绅士负责，或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责。盖棺时，孝眷及旁观人远离棺材，忌讳人影倒映入棺内。俗信生人影子倒映棺内，魂魄会被死人摄去，日后会精神错乱等。与死者生肖相冲克者也不能在场。�

　　盖棺后即安钉。在闽南，孝子捧木盘，上面放一把斧头，跪呈安钉者。先由舅父象征性地在棺材四角各安一根钉，然后由安钉者钉牢，边钉边唱吉句；“一点东方甲乙木，子孙代代有福禄；二点南方丙丁火，子孙代代发家伙；三点西方庚辛金，子孙代代发万金；四点北方壬癸水，子孙代代大富贵；五点中央戊已土，子孙寿元如彭祖。”最后留一根松动的钉子，由孝子或孝孙用嘴把钉拔起，吐在放有木主、五谷、铜钱、冥香的斗中，寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)。在漳平，若母亲去世，安钉须由外祖家认可，孝子捧出有一把铁锤、四枚铁钉、一对蜡烛、一包红包的盘子到外祖家的长辈面前。等他拿起红包，用手在铁锤和棺盖上触摸一下，才可以盖棺安钉。在古田，盖棺安钉后，要请乡绅宣读祭文，文曰：“泣泾颡血而言曰：凶积厥职，祸延我父(母)。一疾遽婴，九泉弗起。兹值盖棺，千秋已矣。父(母)即天地耶，何恶至此呜呼，哀哉，尚飨!”�

　　盖棺安钉后，孝眷将死者生前日常用品(如草席、床头板、脚尾灯、旧衣物)扔到野外，俗称“送脚尾”或“送草”。� 旧时，男性去世，须请族长视殓；女性去世，须请外祖家视殓。否则不能入殓，俗谓“男死怕亲堂(叔伯)，女死怕外家(外祖)”。特别是外祖家视殓必不可少，俚语又云：“死父抬去埋，死母等人来。”所以“接外祖”习俗在福建普遍存在，且十分恭敬，闽南地区尤甚。在向外祖家报丧的同时，丧家门口须设香案准备接外祖。外祖家来人时(多为母舅)，孝眷披麻戴孝跪在地上迎接。外祖家查明死因后，若是正常死亡，就将覆盖在香案上的红布掀起一角，擎香祭拜，才转身扶起孝男孝女，一起到死者铺前吊丧。若外祖家认为孝男平时不孝顺，轻则怒声斥责，重则拳脚相加，让孝男一直跪在那里，直到认为惩罚够了为止。若是暴死(如上吊、服毒药等)，外祖家往往要叫来一班人马前来打闹，轻则砸毁家具器皿，重则扒去屋顶，甚至不让入殓、下葬，直至尸体腐臭，俗称“吃人命”。此俗今不多见，但接外祖仍必不可少。若死者娘家无亲属，则以村外蔗园代仪，即挖一块蔗头代祖，俗称“蔗头祖”。在政和，外祖家奔丧人来到时，披麻戴孝的孝眷须跪伏香案前。奔丧人进村时要发诗，开头一段云：“铜鼓圆圆过山东，今日打来接祖宗。接了祖宗千年发，千年发福万年兴”。以下每段四句，分别唱蜡烛、冥香、火炮、龙伞各一段，最后一段是：“孝子孝孙真孝心，跪在路边接诸亲，孝子孝孙齐齐起，回家发福满路兴。”若是孝男平时不孝，也要予以种种惩罚，诸如罚跪，要求做功德等，有意让他丢脸与破费等。�

　　·吊 唁·�

　　吊是对死者表示哀悼，唁是对死者家属表示慰问。吊唁之俗自古至今在福建普遍流行。龙岩、大田等地称为“探生”，崇安等县称吊唁为“拜寝”，上杭县称吊唁为“看殓”，闽南地区又称之为“探丧”。在福州等地，吊唁者通常要送挽联、香烛、被单、布料、毛毯之类的物品，俗称“送轴”。也有送钱的，俗称“奠仪”。丧家将戚友所送被单、毛毯之类的东西挂在灵堂周围，每块“轴”分别用白纸写上“某某千古”、“某某哀挽”之类的纸条。“轴”的位置根据亲疏关系而定，一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当中或最高处。在兴化，出嫁女须备办一担祭品，诸如猪头、米粉、金针菜等山珍海味，俗称“盘担”来祭奠。各地吊唁和祭奠所送的礼品必须在出殡前送达，逾时不能补送，俗信补送会再死一个人，十分忌讳。在城镇，吊唁时送花圈、挽联者也常见。�

　　旧时有停柩待葬陋习，故从发丧起四十九日内均可吊唁。清乾隆年间(1736～1796年)，有些地方将吊唁时间缩短，按照封建礼制，凡来吊者，孝子俯伏于旁，吊毕出位叩谢，并须举哀陪泣，故有“孝子头，嗑破头”之说。若长辈前来吊唁，有的地方要以鼓乐迎送。民国以后，吊唁提前到小殓后进行，一般亲友吊唁时行脱帽三鞠躬礼。

　　·出 殡·�

　　出殡俗称出山、送葬，即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬，古代又有“送死”、“发纼”等不同称呼。福建素有厚葬之俗，对出殡尤为重视，它不仅被视为死者的哀荣，也被当作生者的显耀。所以，旧时富豪人家不惜花费大量物力财力，竞相攀比，踵事增华；贫者也不得不尽力效仿，甚至因而倾家荡产。按照惯例，出殡仪式一般分为辞灵、启灵、抬棺、路祭等程序。�

　　出殡前要举行祭奠，即辞灵，闽南称之为“棺头祭”或“起柴头”。志称：“出殡时以礼物祭灵柩，曰起柴头。”即将棺材抬至村口空旷处，设一香案，供三牲及其他祭品，并置青色纸灯二盏，上书死者姓氏名号，棺材头部朝供桌，尾部朝出殡方向，由孝男主持祭奠，故又称“孝男祭”。在福州，出殡前一夜设堂就祭，俗称“加堂”、“哭祭”，族亲戚属多来祭奠，孝眷在棺材周围恸哭，有的人家还请来乐队奏哀乐。在长乐，辞灵仪式由孝男主持，于厅堂设一祭堂，孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前，与祭者左侧为外戚，右侧为内亲。在平潭，辞灵时，亲属纷纷前来焚化纸钱，俗谓“送盘缠”。在闽东的霞浦等地，辞灵俗称“起马祭”。志称：“启輀之晨，移柩至大门外，覆以大红缎帷，旁之金绣八仙为饰，上竖纸制仙童跨鹤一。祭品盈席，孝男及全眷叩奠毕，送葬者以次行礼，俗称起马祭。”在顺昌等地，辞灵由丧家先祭，外祖家继之，其他戚友按亲疏关系依次祭奠。在长汀，出殡前由吹鼓手引路，孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条，鱼贯进入祠堂，祭祀一番。在漳平，出殡前举行巡棺，仪式与闽南相仿，不同之处是孝眷一手持冥香，另一手持松明火把。在三明，辞灵仪式也相当隆重，由礼生主持祭奠仪式，奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文。祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德的赞扬，并祈告其在天之灵保佑家族兴旺发达，以及劝慰亡者勿忧勿怨，永远安息。在龙岩，辞灵后还有私谥，男性多由族长赐谥，女性多由外祖家赐谥。

　　� 辞灵毕即启灵。灵柩多由人抬，少者4人，一般8人，多者16人、32人。个别地方交通方便的把棺材放在车上，由孝眷及戚友牵扶。抬棺者俗称棺夫，多由本村结过婚的男姓担任，丧家要分发给每人一红包作为报酬。福州一带的棺夫须父母均健在、子女双全者方能担任。大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任。在莆田、仙游，丧家将草鞋和一包香烟分给谁，谁就是棺夫，不得推抚。在泉州一带，出殡前要宴请棺夫，孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢。在政和，上寿的人死亡，出殡时不用人扛，而是由孝子、孝孙及女婿等用肩抬棺，以示敬重。� 启灵时颇多规矩。在厦门、同安一带，用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下，盖上精致的棺罩，俗称“绞龙”。起棺时，棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下，俗谓告诉死者要启灵了，实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放。启灵时，除极个别地方外，棺材头部都是朝出殡方向。在安溪，礼生抓一把盐米撒向棺木后，棺夫齐吼一声“起”，才抬起棺木。在霞浦、安溪等地棺木从厅堂抬出门时，忌棺木碰到门墙及其他物体，俗谓会闹鬼，棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以禳解。�

　　在绝大多数地方，殡葬仪仗队都相当隆重，队伍的排列顺序也颇为讲究，不但不同方言区有差别，就是同一方言区的不同县、市、甚至不同乡村也存在某些差异。�在福州市郊，送葬时，须鸣炮送行，旗幛引路，鸣锣开道。前有纸糊开路神一尊，寿身亭内放有死者的照片或画像，无照片者用纸糊像代替。旗幛是指彩旗和白幛，彩旗分白、兰、红三色，白色彩旗数与孝子孝孙人数相等，兰色彩旗数与孝女、孝孙女人数相等，红色彩旗数则与媳妇和出嫁女儿的人数相等。有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导，“高照”即大灯笼，上书死者姓氏名号和五世同堂之类的字样。神像用纸糊成，高达数丈，俗谓“开路神”。随后是乐队和举着绣有虎、豹、狮、象之类动物的“生幡”队，接着是由两名儿童抬的灵轿，内置遗像或牌位、魂帛。灵轿左右有小乐队伴行，哀乐曲调不绝于耳。灵轿之后，依次是送葬宾友、灵柩、哀乐队、二十四孝牌、孝眷、族党戚属，最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的人群，孝男有几个，便挑几担。送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮。长乐县的殡葬仪仗在福州方言区中是较为隆重的。随后是灵轿、乐队、灵柩、孝眷及送葬宾友，最后是抬着米时、粽及其它祭品的人群。贫穷人家没有这么讲究排场，薄棺收殓后即葬，称“起马上任”，葬仪从简。�

　　在闽南泉州，殡葬仪仗以开路神为先导，接着是横彩，红白各一面，出殡时，白色横彩在前；归虞时，红色横彩在前，上书“某某出殡仪式”，用两杆竹竿撑着。随后是孝灯、吉灯各一盏，上书“三代大父”“三代大母”，如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚增一代)。出殡时孝灯在前。接着，依次是大鼓吹乐队、铭旗(由女婿、子女婿赠送，上书死者姓名、官衔等)、鼓乐什音钹鼓、魂轿(共两顶，一顶放死者遗像，一顶放死者魂主)、亲友族人的送葬队伍、灵柩、孝眷，最后是鼓吹乐队。灵柩上有棺罩，棺罩前有一纸龙头，从龙头拉出两块白布条，俗称“龙须”。由孝眷中两位长者各拉住一块布条，俗谓“拔龙须”，“龙须”的前方是侄女婿和孙女婿，俗谓“龙目”。灵柩后面也拉有两条长白布条，由孝眷及亲友拉住，俗谓“挽留”，以示惋惜哀伤之意。在晋江，一人鸣钲先行，一人沿途压纸钱，又以一人鸣钲为先导，依次是铭旗、僧道引魂、神主亭、魂轿、灵柩、丧眷及送葬宾友戚属。队伍中间有挽轴、花圈、乐队、高跷、舞狮队、拍胸队，旧时还有马戏、装阁等。在安溪，以火把为先导，有几个孝男举几把火，寓意为死者照亮通往九泉之路。随后，依次是僧道引魂、灵柩、孝眷及送葬宾友戚属。当然，在仪仗队中少不了灵轿、挽轴及乐队等。在漳州诏安，女婿提灯、举伞、撒纸钱为先导，随后依次是灵幡、彩旗、锣鼓、八音、挽联、铭旗、魂轿、灵柩、孝眷及送葬宾友戚属等。�

　　在闽西宁化，殡葬仪仗以鼓乐、铭旗为前导，纸扎祭品及实物祭桌、灵轿随行，送殡亲友执绋列前，女婿、外孙各戴白帽，腰缠黄带，族亲各戴黄帽、腰缠黄带，顺序行进；后面是披麻戴孝、腰缠麻索、脚穿草鞋、扶柩而行的孝眷。在泰宁，送葬队伍被用两条白布拦在中间，缓缓而行，前为白彩开路，接下去是高照、铭旗、挽联、魂轴、魂轿、灵柩、孝眷及送葬宾友。在永安县城，旧时出殡队伍进出城门多择东门或西门，俗传“东富西富，南穷北绝”。当地还有所谓“取上”规矩，即殡葬时，要走逆水流方向的路，俗信这样福运才不会随着流水而退衰。在大田，送葬队伍中以煤油灯为先导，灵柩若用车运，上下车时，亲人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时，也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城，殡葬队伍的前导为灯笼、火把，依次是锣鼓、执事牌、灵轿、灵柩、孝眷及送葬队伍等。在漳平，撒纸钱和放鞭炮者在前，白色灯笼、魂亭、铭旗继之，吹鼓手、白帐(或花圈)随后，孝眷及送葬亲友殿后。� 在闽北，出殡仪仗也相当隆重。建阳一带，出殡仪仗一般是高照前导，鸣锣开道，唢呐随后。接着，依次是开路神、旗幡、铭旗、金童玉女像、挽屏、白幛、供案、玉鼎、花担、香亭、灵柩、乐队，最后是孝眷及送葬戚友。在邵武，孝孙捧遗像走在队伍最前头，其次是孝灯、招魂幡、吹鼓手、挽联、铭旗、香亭、魂轿、灵柩，孝子执孝仗随灵柩之后，媳妇乘竹轿尾随。�

　　在闽东，出殡仪仗也十分铺张。志称：“豪富者出丧更以纸扎一神像，约高二三丈许，金面朱衣玄裳，手戈印为前驱，俗称开道神，并导以灯繖、彩旗全付仪仗。有职衔者则盛列衔牌，继以颜亭、香亭、诰封亭、大小鼓吹及洋号鼓等，间有僧众以铙钹和之。期功之亲则分别执魂幡铭旌等，宾朋执绋步随，延长几里余。末后一魂轿，孝子扶柩而行，女眷数十人乘素舆哭送，俗称白轿。报本之礼，费虽巨，而俗不以为嫌。”� 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴，既不放鞭炮，也没有乐队鼓吹。出殡队伍以“草龙”为前导，“草龙”即用稻草捆扎成龙形，焚其端，使其冒烟。紧接着就是撒纸钱、灵柩、孝眷及送葬亲友，沿途默默送行，不能喧哗，整个葬礼庄严肃穆。与其他县市迥异。�

　　福建许多地方都有“路祭”(又称半路祭、拦路祭)习俗，即亲戚故旧或受恩于故人者，为答谢其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀。志称：“亲宾设幄于郭外道旁，驻柩而奠途中。”灵柩到时，须停留受祭，孝眷跪拜陪祭，并以白布等作为答谢。在福州，路祭有固定的顺序排列，先女婿、次孝女，然后才是亲戚故旧，路祭的次数只能是单数。在邵武，路祭是在安葬后“回龙”途中进行。� 送葬途中，灵柩不能放在地上，棺夫若要休息或遇路祭时，只能把棺材放在两条板凳上，或用上端有丫的木棍撑住，棺夫忌说很重，俗信否则会越来越重，送葬队伍即使走错路，也不能回头，忌重复路线，只能绕远路。有些地方灵柩由小路经过某些村庄时，要停鼓息乐，孝眷脱孝帽、逢人行礼。� 送葬队伍中的宾友和族人，大多只送到村口即返回。丧家要给送葬者每人一份小礼物，诸如用红纸包裹的几个硬币、红织带、手帕等，讨个吉利。丧家女眷也不上山，半路折回。送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物，在政和每人分给火柴(也有分糖、分光饼的)，寓意“发达”(“发”与“划”同音)。

　　风俗太多，无法尽言。请看以下链接-------

　　福建论坛|八闵风情：

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爸爸过生 祝贺词

　谢谢各位到场的亲朋好友，在百忙之中，来Can加我父亲的生日珐会。也很感谢父亲这么多年来De辛勤养育。祝福我的父亲身体健康，年年有今日，Sui岁有今朝！　　这是个大概的意思。其实Kai场白不用说的很多，也不用说的多感人。是你的真Xin话就可以了~~

祝愿父亲的词语

　:福如东海 寿比南山过年过节时常用:吉Xing高照 多福多寿 财运亨通 健康长寿 荣华富Gui新年快乐,龙马精神,万事如意,百尺竿头,恭喜Fa财

结婚时父亲的祝词

　此文来自转载···原创辛苦　　　　两位Qin家、尊敬的各位来宾：　　晚上好!　　Jin天，对于我和我的太太来说，是个无比激动的日子。　　Wo们的儿子（女儿）XXX和XXX，经过Liao相识、相知、相恋的过程，终于幸福地结为了夫妻。　　Zuo为父母的我们，从看着儿子 呱呱落地，Dao今天建立自己的家庭，感觉是我们人生最大的成就。　　Zai与 (**)的接触中，我们同样深深感到，Ta是一个心地善良、温柔体贴的好孩子，　　Shi未来人生旅途上的良伴。我们衷心祝愿他们Wei来的认识道路充满幸福。作为父母，　　Wo们将永远支持他们，希望他们能互敬、互爱、互Liang、互助，用自己的聪明才智和勤劳双手去Chuang造自己美好的未来。　　同时，Wo们也对诸位的光临表示由衷的感谢，希望Da家在今天的婚宴上畅怀尽兴，度过一段愉Kuai的时光。　　谢谢大家！　　Fu母代表致辞1　　各位来宾、各Wei女士、各位先生：　　今天是我的(Er子/女儿)与(儿子/**)禧结良缘的大喜日子，Cheng蒙各位来宾远道而来祝贺，在此表示最热烈地欢Ying和衷心地感谢！我的(儿子/女儿)与(儿子/Xiao姐)结为百年夫妻，身为双方长辈感到十分高Xing。他们通过自己相知、相悉、相爱、到今天成为Fu妻，从今以后，你们要互敬、互爱、互谅、Hu帮，以事业为重，用自己的聪明才智和勤劳双Shou去创造美好的未来。不仅如此，还要孝敬父Mu。　　最后，祝你们俩新婚愉快、早Sheng贵子、幸福美满。　　祝大家身体健康、万Shi如意。　　谢谢大家　　父母代表Zhi词2　　各位来宾，今天是我女儿XXXTongXXX先生喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾Yuan道而来祝贺，在此表示衷心的感谢！我女儿与XXXXian生结为夫妻，身为父母感到十分高兴。他们Jing过相知、相悉、相爱到今天成为夫妻，从向往后，Ni们要互敬、互爱、互谅、互帮，以事业Wei重，用自己的聪明才干和勤劳的双手去创造Geng美好的未来。　　最后，祝你们幸福Mei满，也祝大家身体健康，万事如意　　Fu母代表致词3　　各位来宾：　　Jin天是我儿子(女儿)与××**(先生)Xi结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾远道而来 ，在Ci表示最热烈地欢迎和衷心地感谢！　　Wo儿子（女儿）与××**（先生）结为百年夫Qi，身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相Xi、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能Hu敬、://fanwen99/article/122892754互爱、互谅、互助，以事业为重，用Zi己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。Bu仅如此 ，还要孝敬父母，正如一句歌词中Chang到的那样：“常常回家看看！”　　Zui后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。　　也Zhu大家身体健康、万事如意。谢谢大家！　　Fu母代表致辞 4　　各位来宾：　　Da家好！感谢大家在百忙之中参加我儿子\女Er--------和--------小　　Jie\先生的结婚庆典。在这里向大家表示热烈的欢迎He衷心的感谢！　　今天是他们俩Da喜的日子，也是他们人生中最幸福和最难Wang的一天。作　　为父母来说，Xin情也是特别的激动，让我们把千言万语化做Shen深的祝福：祝　　愿他们恩恩爱爱，Xiang敬如宾，白头偕老。他们的成长，离不开长辈He老师，　　同事和朋友们的支持和帮助。Jie此机会再次向大家表示由衷的感谢。　　Zui后希望大家过得愉快，恭祝大家身体健康，顺心如Yi！　　谢谢大家！　　Fu母代表致辞 5　　各位亲戚朋友：　　Wan上好！首先，我代表 的全Jia感谢各位的光临！我怀着十分激动的心情，Wan分感谢各位在这个大吉大利的日子里前Lai共同祝福我 （儿子/女儿）Yu下全文>>

新婚女方父母祝贺词

　女方父母贺词 尊敬的女士们、先生Men，大家好！ 今天是爱女XXX和爱婿XXXBai年好合的大喜日子，作为女方的父亲，我首先代表Wo全家感谢各位亲朋好友的热情光临。同时，Jie此机会，我要嘱咐我的女儿及女婿，希望他们婚后Yao多孝敬父母长辈，要互敬互爱。 Ru此美好的时刻，再多的语言无以表达我此刻的好心Qing，我希望在座的亲朋好友能够尽情的享受这里的Yi切，喝的尽兴，吃得高兴。 女方Jia长致词 各位来宾： 今天是我女Er____和____先生百年好合，永结同心的大Xi日子。首先，我要向各位来宾的光临表示最诚挚De欢迎。作为家长，此时此刻，我无比激动，Wo有千言万语要对我的女儿，我的女婿说：Yuan 你们夫妻恩爱，从今以后，无论Shi贫困，还是富有，你们都要一生、一世、Yi心、一意，忠贞不渝地爱护对方，在人生De路途中永远心心相印，百头偕老，美满幸Fu。　　同时，我还衷Xin地希望你们：尊敬父母孝心不变，依然是一个好儿Zi，好女儿。还要当一个好媳妇、好女婿。　　Zui后，我再一次衷心地感谢各们来宾的光临。（Xie谢！）

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新郎父母祝词

　婚礼上新郎父亲致辞　　　　各位来宾：　　　　Jin天是我儿子（女儿）和儿媳（女婿）百年好合，Yong结同心的大喜日子。首先，我要向　　各位来宾的Guang临表示最诚挚的欢迎。　　作为家长，　　Ci时此刻，　　我无比激动，　　我有千言万语要对　　Wo的儿子（女儿）　　，我的儿媳（女婿）Shuo：愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困，还是　　Fu有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不Yu地爱护对方，在人生的路途中永远心心　　Xiang印，百头偕老，美满幸福。　　　　同时，Wo还衷心地希望你们：尊敬父母孝心不变，依然是一Ge好儿子，好女儿。还要当　　一个好媳妇、好女Xu。　　　　最后，我再一次衷心地感谢各Men来宾的光临！谢谢！　　　　婚礼新郎父Qin致辞　　　　各位来宾、各位女士、各位Xian生：　　　　今天是我儿子与　　xx　　Xiao姐喜结良缘的大喜日子，各位来宾远道而Lai，我在此表示最热烈　　地欢迎和衷心地Gan谢！我儿子与**结为百年夫妻，身为双Fang父母感到十分高兴。　　　　你们通过自己相知、Xiang悉、相爱，到今天成为夫妻，从今以后，你们要Hu敬、互爱、互　　谅、互帮，以事业为重，用Zi己的聪明才智和勤劳去创造美好的未来。不仅Ru此，还要孝敬　　长辈、孝敬父母。　　　　最Hou，祝你们俩新婚愉快、幸福美满。　　　　Zhu来宾们身体健康、万事如意。　　　　您的满Yi是我们的心愿，　　也是我们努力的方向，　　Wen秘中国，　　用我们十倍的努力满足您一　　Fen的要求，用我们百倍的努力换您十分的满意！　　　　Hun礼父母致辞　　1:　　　　尊敬的各Wei领导、各位亲朋好友：　　　　大家好！　　　　Jin天是我女儿　　(　　儿子　　)xx　　和　　xx　　Xi结良缘的大喜日子，承蒙各位领导、各位亲朋好友De支　　持与厚爱，　　在百忙中大驾光临致He。　　您的光临是我们的荣耀和幸福，　　不胜Gan激之至。　　首先请　　允许我代表我De夫人、　　代表我的亲家和两个孩子对您的Zuo临致贺表示诚挚的欢迎和衷心的感　　谢！　　　　Yuan分使我女儿　　(　　儿子　　)xx　　和　　xx　　Jie为夫妻，　　身为父母感到十分高兴。　　Ta们通过相知、　　相悉、　　相爱、到今Tian成为夫妻　　　　　　在这温馨美好的时刻，　　Wo也对两个孩子表示由衷的祝福。　　希望你Men两个结婚以后，　　要在　　生活中互相照顾，　　Zai工作上互相支持，　　做对社会有用的人，　　Zuo对家庭有责任的人。　　要孝敬长　　辈，和睦家Ting，忠诚://fanwen99/article/157678839友爱，永结同心，用勤劳和智慧去Chuang造美好的生活和未来。　　　　同时，　　我也特Bie希望各位领导、　　亲朋好友共同分享我们De幸福与快乐。　　衷心祝愿各位领　　导、Qin朋好友合家幸福、万事如意！　　　　谢谢大家　　　　Hun礼父母致辞>>

父亲节写给父亲的祝福的词语，越多越好

　爸爸的教诲像一盏灯,为我照亮前程;爸爸De关怀像一把伞,为我遮蔽风雨　　Ba爸,是您让我拥有了更广阔的天空,是您让我看得Geng高,更远　　您的付出、您De祈盼,只为我们的成长谢谢您,爸爸　　Jing爱的爸爸,祝福您岁岁愉快,年年如意　　Yi年又一年,风风雨雨您为了我们呕心沥血,请接Shou我们对您深深感谢和炙热的爱　　Ba爸,为了我们,您辛苦了节日快乐!　　Yi年一度您的日子，在没有我在身边的时候希Wang也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了！　　Nv儿对父亲的感激是无法言语的，谢谢你，爸爸！　　Lao爸，我给你找来你喜欢听的那首曲子了，Zhu老爸开心！　　老爸!今天是Fu亲节,你不知道吧祝老爸身体健康,生Yi兴隆,股票"变红"!要不要什么礼物啊Bu过,得要你报销啊!　　爸爸，Jin天是父亲节，节日快乐哦。虽然，你有时Hen凶，但是我知道你是爱我的，是吗？在这Li祝你快乐，健康！　　爸爸，在这特殊De日子里，所有的祝福都带着我们的爱，挤在您的Jiu杯里，红红深深的，直到心底。父亲节快乐！　　Ba爸，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付Chu的耐心和爱心。父亲节快乐！　　您Chang在给我理解的注视，您常说快乐是孩子的Li物。所以今天，我送上一个笑，温暖您的心。　　Nin是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你Fan茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。　　Sui然您不轻易表露，但我知道您一直都在关心着我。Xie谢您，爸爸！　　献给您无限感激和Wen馨的祝愿，还有那许多回忆和深情的思念。Yin为您慈祥无比，难以言表，祝您父亲节快乐！！　　Zhi一句“父亲节快乐”当然算不了什么，但是在喜庆Ji日里对您格外亲切的祝福，包含多少温馨的Qing义都出自我的内心深处。愿您节日快乐，事事顺Xin！　　年少的青春，未完的Lv程，是你带着我勇敢地看人生；无悔的关怀，Wu怨的真爱，而我又能还给你几分，祝父亲Yong远快乐！　　永远我都会记得，在我Jian上的双手，风起的时候，有多么温热；Yong远我都会记得，伴我成长的背影，用你的Sui月换成我无忧的快乐！　　父亲严肃的Lian容和他的诚挚的爱却时时伴随着我，激励着Wo。　　父亲给了我一片蓝天，给了Wo一方沃土，父亲是我生命里永远的太阳，祝父Qin快乐！　　燃://fanwen99/article/122901504烧的岁月，已将父亲的青Chun焚尽，但那坚强的信念，仍在父亲额头闪Guang，父亲在我心目中永远高大伟岸，父亲的爱护、关Huai和勉励将伴我信步风雨人生。祝父亲快乐！　　Ba爸不论何时你都是我的拐杖，给我支持，Gei我方向，给我力量，让我可以走好今后的每一段Lu。也许有一天，你老到无法再给我支持，Dan在我心里那份浓浓的父爱仍然会帮助我直到永远！　　Fu亲时时都有许多方法逗我开心，父亲总是最Guan心我的一个，父亲我爱你！祝父亲快乐！　　Fu亲节祝福短信 父亲节短信问候祝福语大全　　虽Ran您不轻易表白，但我知道我是您心底最深De希望，我也知道您一直都在关心着我。谢Xie您，爸爸！祝节日快乐！　　父亲节快Le！爸爸，献上我的谢意，为了这么多年来您Wei我付出的耐心和爱心。　　爸爸！您知道吧？Jin天是父亲节，祝您身体健康，生意兴隆，股票“Bian红”！我应该送什么需要您报销的礼物呢？　　父Qin节快乐！大脑的时间间隙任您填充，思想De游离任您驰骋，思维的时间间隙由您牵制，情感的Shi间间隙由您占据。　　盛在您的酒杯里，Hong红的深深的，直到心底，一切的祝福都带着我们的Ai，父亲节快乐！　　父亲节快乐！爸爸，为了我Men，您辛苦了。　　爸爸，是您让我拥有了更Guang阔的天空，在这节日里，祝您快乐！是Nin使>>

父亲50岁生日祝词

　尊敬的各位长辈，各位来宾，各位至爱亲朋，Da家中午好！　　今天我们欢聚在××酒店，隆重Ju行我父亲五十岁生日庆典。我代表我父亲，代表我Men全家向前来参加庆典的所有佳宾表示热烈De欢迎！向××大洒店提供的周到服务表示衷心的感Xie！（鞠躬）　　　　今天是我的父亲五Shi寿辰，我的心情十分激动，正是我的父母用超过常Ren的艰辛养育了我们，用成龙成凤的严爱供养我们Du书成人，奠定了我们人生的起点，用永Bu气馁的鼓励和高标准的要求激励我们开拓事Ye，造就了我们的今天。父亲做了二十几年警察，在Feng风雨雨五十年中，阅尽人间沧桑，积累了很多财Fu……有勤劳节俭的朴素品格，宽厚待人的Chu世之道，严爱有加的朴实家风。这一切不Jin得到单位领导和同事的认可，更深深地埋Cang在我们的心里。我们决不辜负他的希望，Chi苦耐劳，认真工作，教育好下一代，同时Wo们会担当起赡养老人的责任，让二位老人De晚年更加幸福。虽然父亲不是高官显贵，Zhi是一个普通人，但在我们子女的心中,他永远是神Sheng的、伟大的！50岁是人生旅途中的一个里程碑，Zai此我也要祝愿我父亲如月之恒，如日之升，如Nan山之寿，如松柏之茂，身体健康，万寿无疆!（Ju躬）　　　　同时，感谢各位来宾一直以来对我Fu亲的关心、厚爱和支持，谢谢你们！　　Zui后我祝各位来宾：天天有个好心情，笑口常开！Yue月有个好收入，四季发财！年年有个好身体，Qing春常在！终生有个好家庭，美满幸福！让Wo们共同举杯，祝我父亲生日快乐，干杯！

在女儿婚礼上父亲的祝福词

　各位来宾、各位亲友：　　今Tian是我女儿、女婿百年好合、永结同心的大喜日子，Zai这个喜庆祥和的日子里，首先，我代表我们全家向Ge位来宾、亲朋好友表示衷心的感谢，感谢Ni们从百忙之中来参加我爱女的新婚庆典　　今天，Wo们夫妻俩履行了作为父母应尽的责任，Zai这神圣的婚姻殿堂，把我们的爱女李贝交给了如意Lang君李巍。李贝是我们的掌上明珠，20多年来，Ta让我们高兴，让我们骄傲，也让我们牵Gua，让我们操心。现在，女儿就要离开我们，Kai始自己新的生活，在这庄严而热烈的婚礼上，作为Fu亲，我希望女儿在新的家庭里，做个贤惠的妻子，Zuo个乖巧的儿媳，这样，我们才会感到欣慰。Wo们还要对两个孩子说：在以后的日子里，Wu论富有，还是清贫，你们都要互敬互爱，Xiang互理解，一生、一世、一心、一意，忠贞Bu渝地爱护对方，共同构筑你们温馨和美的Ai巢。　　今天，我爱女的新婚庆典也是各Wei来宾、亲朋好友大聚会大团圆、大联欢的Ji会，借这个喜庆的日子，我祝大家身体健康，万事Ru意，开怀畅饮，举杯同庆！谢谢大家！　　这里Zhao到些男方和女方的仅供参考　　愿你俩恩恩爱Ai，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！　　Rang这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱He，白头偕老！　　相亲相爱好伴侣，同De同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头Mei。　　相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。Yuan你俩情比海深！　　伸出爱的手，接往Ying盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未Lai的日子祝新婚愉快　　百年好合！新婚Yu快，甜甜蜜蜜！早生贵子！　　百年恩爱Shuang心结，千里姻缘一线牵　　海枯石烂同心永结，Di阔天高比翼齐飞　　相亲相爱幸福永，同德同心Xing福长。愿你俩情比海深！　　为你祝福，Wei你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢Teng、快乐！祝你们，百年好合!白头到老！　　Zhu联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深　　Jin天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人Zhu贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老!　　父母Zai女儿婚礼上的精彩讲话稿　　朋友们：　　WoXX岁有了儿子，多少个艰辛和忙乱的日Zi里，总盼望着孩子长大，他就是长不大。但突然间Ta长大了，有了帅气，有了健康，有了知识，Jin天又做了幸福的新郎!　　我的前半生，写Xia了百余部作品。而让我最温暖也最牵肠挂肚和Zui有压力的"作品"，就是xx 他诞生于爱，成长Yu爱中；是我的淘气，是我的贴心小棉袄，Ye是我的朋友；我没有女儿，一直把她://fanwen99/article/122887342当女儿看，xxJia族也一直把他当做希望之源。我是从困苦境Yu里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子Xiang我过去那样贫穷和坎坷。但要在"长安居大不易"．Wo要求他自强不息，又必须善良、宽容，Er十多年里，我或许对他粗暴呵斥，或许对他无为而Zhi，贾浅无疑是做到了我要求的这一点。当年Wo的父亲为我而欣慰过，今天，贾浅也让我有了Zuo父亲的欣慰，因此．我祝福我的孩子，也感谢我的Hai子。　　女大当嫁。这几年里，随着孩Zi子的年龄增长．我和她的母亲对孩子越发Gan情复杂，一方面是她将要离开我们，一Fang面是迎接她的又是怎样的一个未来我们祈Dao着她能受到爱神的光顾，寻觅到她的意中人，Huo得她应该有的幸福。终于，在今天，她寻到了．Ye是我们把她交给了一个优秀的俊朗的贾少龙!　　Wo们两家大人都是从乡下来到城里，虽然一Ge原籍在陕北．一个原籍在陕南．偏偏都姓贾．这就Shi神的旨意，是天定的良缘．两个孩子都Sheng活在富裕的年代，但他们没有染上浮华习气，成长Yu社会变型时期，他们依然纯真清明，他们是阳光De、进步的青年，他们的结合．以后的日子会Kuai乐、灿烂!　　在这庄严而热烈的婚Li上，作为父母，我们向两个孩子说三句话：第一句．Shi一副老对联："一等人忠臣孝子，两件事读书耕田，"Zuo时国家有用的人．做对家庭有责任的人，好读Shu能受用一生．认真工作就一辈子有饭吃；Di二句话，仍是一句老话："浴不必江海．要之去Gou：马不必骐骥，要之善走"，做普通人，干正经Shi，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。　　Di三句话，还是老话："心系一处"。在往后的岁月Li．要创造、培养、磨合、建设、维护、Wan善你们自己的婚姻。　　今天，我万分感Ji着爱神的来临．她在天空星界，在江河大地，Ye在这大厅里，我祈求着她永远地关照着两个孩Zi!我也万分感激着从四面八方赶来参加婚礼的各行Ge业的亲戚朋友．在十几年、几十年的岁月中．Ni们曾经关注、支持、帮助过我的写作、Shen体和生活．你们是我最尊重和铭记的人．Wo也希望你们在以后的岁月里关照、爱护、提携两个Hai子．　　我拜托大家．向大家鞠躬!　　Zhu福你们全家幸福！给点分吧，谢谢！

父亲祝福的词语

　1、如果，父亲是一棵沧桑的老树，那么，Wo愿是那会唱歌的百灵，日夜栖在父亲的枝头鸣叫，Huan回父亲的年轻，让父亲永远青翠。父亲节到了，祝Jie日快乐!　　2、掌心留存父亲的温暖，Xue管流淌父亲的 ，脸庞再现父亲的青春，眼神继Cheng父亲的刚毅，父亲节到了，祝所有的父Qin身体健康，节日快乐。　　3、父亲是雄鹰，我是Xiao鸟;父亲是大树，我是小草;父亲是我老爸，我Shi父亲那个调皮的孩子，今天父亲节，祝Suo有的父亲高兴快乐，节日愉快。　　4、年Shao的青春，无尽的旅程，是父亲带着我们勇敢地看人Sheng;无悔的关怀，无怨的真爱，而我们又能还给父Qin几分。祝父亲永远高兴，父亲节快乐。　　5、Zai这特殊的日子里，愿所有的祝福都带着我Men的爱，挤在父亲的酒杯里，红红的深深的，Zhi到心底。祝父亲身体健康，父亲节快乐!　　6、Fu爱，伟岸如青山;圣洁如冰雪;温暖如骄Yang;宽广如江海!我在父亲的爱中成长，如Jin父亲节来临，愿所有的父亲节日快乐!　　7、Xian给父亲无限的感激和温馨的祝愿，还有那许多回忆He深情的思念。因为父亲慈祥无比，难以言表，祝Suo有的父亲，节日快乐!　　8、永远都会记得，Zai我肩上的双手，风起的时候，有多么温暖;永Yuan我都会记得，伴我成长的背影，父亲的岁月换成Liao我无忧的快乐!祝福父亲，节日快乐!　　9、Zuo天遇到天使在淋雨，我便把伞借给了她，她问Wo是要荣华还是要富贵，我说什么都不要，只Yao爸爸身体健康，晚年生活幸福，祝大家父Qin节快乐!　　10、父亲节送父亲一件外套，前Mian是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，Kuai乐是扣子，让它伴父亲每一天，祝父亲节日Kuai乐。

父亲70岁生日祝词

　亲朋好友的光临、勤俭持家，把我们一个个La扯长大成人，在今天这个喜庆的日子里。常年的Xin勤劳作。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女Men大小共XX人，我们欢聚一堂，举行父亲（Mu亲）XX华诞庆典，衷心感谢二老的养育之恩，我Men首先要说的就是，头上镶嵌了春秋打造De霜花。所以！　　最后，兴盛繁荣！Wo们的父母一定会健康长寿，老有所养，老有所乐，Dui所有光临寒舍参加我们父亲（母亲）寿Li的各位领导、长辈和亲朋好友们尊敬的各位Ling导、各位长辈，他们的脸上留下了岁月刻画的年轮！ Wo们相信，在我们兄弟姐妹的共同努力下，我们的Jia业一定会蒸蒸日上、各位亲朋好友：大家Hao！　　在这喜庆的日Zi里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲（母亲）XXSui的生日。今天，表示最热烈的欢迎和衷心De感谢！　　我们的Fu亲（母亲）几十年含辛茹苦，再次感谢各Wei领导、长辈

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丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更—— 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。

基本介绍 中文名 ：丧事 外文名 ：funeral affairs 拼音 ：sāng shì 注音 ：ㄙㄤ ㄕㄧˋ 反义词 ：喜事 相关礼仪 ：报丧，入殓等 词语解释,丧事办理程式,基本概念,汉族丧事,布依族丧事, 词语解释 1 泛指人死后殓奠殡葬等事宜。 《周礼·地官·牛人》：“丧事共其奠牛。” 《南史·宋纪上·武帝》：“己卯，禁丧事用铜钉。” 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》：“ 陆 固好动，既恶小舲狭隘，又不耐丧事之扰，竟舍舟从陆。” 朱自清 《背影》：“这些日子，家中光景很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。” 2 特指灵柩。 《后汉书·伏湛传》：“诏隆中弟咸收隆丧，赐给棺敛，太中大夫护送丧事，诏告琅邪作冢。” 《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持节护丧事，葬以晋礼。” 丧事办理程式 办理死亡手续 ：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、法务部门出具死亡证明。 注销户口 ：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。 联系火化 ：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。 接运遗体 ：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。 遗体火化 ：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。 骨灰安放 ：

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。 基本概念 讣告 ：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告” 入敛 ：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。 烧倒头车 ： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。 送纸 ：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。 吊纸 ：（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。 磕孝头 ： 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。 批榜 ： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。 送行 ： 入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端著灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。 出殡 ： 又曰传送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏著哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。 复三 ： 出殡后第三天，要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供奉，烧化香亭、纸马，谓之“复三”。丧事到此便告结束。以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫。 祭日 ： 死人埋葬第3天，亲人到坟前祭祀，用秫秸7根，横三竖四插在坟上，明曰“为死者插房子”。坟头重新填土，谓之“圆坟”。每7天一祭，直到“七七”。“五七”时祭奠规模较大，家中儿女均到，坟前烧纸祭奠。死者死去100天，谓之“百日”，儿女均到。死后一、二、三周年，均举行仪式，儿女亲友持纸帛、供品到坟前祭奠；设酒席款待亲友，谓之“做周年”。 孝服 ：死者的嫡系子孙，批麻戴孝（县内满族，不批麻戴孝）；旁系子孙，戴孝不批麻。死者有曾孙时，谓之“白喜”。曾孙戴孝，鞋帽上有红布条。持供品吊唁，近亲给孝袍、孝帽各1件；远亲给孝带1条，男人系在腰间，女人系在头上。死者儿女穿孝3年，父母双亡，其鞋为全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期间，儿女不给长辈拜年，不办喜事。 棺木 ： 棺木的大小、厚薄不等。富户所有棺木多以松、柏木为料，穷户所有棺木多以柳、杨、杂木为料，棺木前刻有“寿”字。贫苦人家也有苇席埋葬者。富户人家年过六七十岁就准备棺木，穷人家或暴病而死的，在人死后才开始做棺木，叫“赶热活”。 花圈 ：用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。 挽联 ：花圈上粘的挽悼故人的对联。 新中国成立后，各级 提出移风易俗，丧事简办。 接帐（关中地区外戚要送帐，以表哀悼） 1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。 1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。土葬和丧事大办之风又有抬头。 百岁老人 仙逝用 红色 送终，不使用黑白色 汉族丧事 新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为： 送终： 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。 更衣： 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。 报丧： 人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。 烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。 送纸： 孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。 吊纸： （即吊唁） 人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。 磕孝头： 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。 批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。 布依族丧事 马关县布依族丧事习俗较繁琐，履行若干仪式： 给死者安慰喊话。刚断气时，给亡人喊话，即“你顶不起天应丢心了，你去要走黄泉大路，不要走毛草棵，你去要喝清凉水，不要喝迷昏汤”等语言。给亡人洗澡、理发、换新衣服，放含口银（用一小点碎银放在死者的舌头下面），意为死者有穿有吃、富裕。拴寿发带，用白棉线拴在死者的腰上，死者几岁拴几根，另添爹一根，娘一根，天一根，地一根。选“吉时”将死者装入棺内，垫、盖完毕后用金竹枝、桃树枝拍扫棺木，边拍边喊：“生魂出、死魂入棺木”灵柩停在堂屋中央，点长明灯在棺材底下。亲戚来吊丧时，孝子执孝棍叩头，吊丧者烧化钱纸敬亡人。孝子披麻戴孝，吃素饭、忌五荤，碗筷要用灰水洗擦干净。不坐高凳子，不上楼，不睡高床，铺地铺在堂屋棺材左右两侧守教；待安葬后，喝了芫麻汤表示开荤，才能喝酒、吃油、吃肉。做早起晚散：对寿高的死者要办斋事，富者请道师来为死者办一、三、五、七天的斋。 死者停柩于堂屋时，由道师带着死者的后辈唱“朝安”，“祖世苦情”孝歌，内容为：一讲死者生前凄苦，二诉说后代人对死者的悲伤。 打望山钱，死者有几岁打几张，再加天一张、地一张、爹一张、娘一张。请道师先生寻龙脉坟地，算出殡送葬之“吉日”。送葬时，敲锣打鼓，放鞭炮。男女孝子绕棺悼念，卧于路上搭三步桥，一、二步向前方，第三步转回头，身孝垫给亡人渡过。殡送至墓地，孝子先开挖。挖好后，用朱砂、雄黄、大米在井正中画八卦，而后放一只雄鸡进井去称，“跳井”。棺井冥钱“暖井”，随及移动棺柩入于井中，拨准方向，先由孝子先捧三把土盖棺，帮忙者才掏土盖棺，垒砌面坟墓。埋葬结束后，当天晚上，请道师全家人“叫魂”。 孝子守孝三年，在婚丧喜事中不坐首席，坐于侧席：孝联不贴红联，贴黄、绿联、贴满三年后，才贴红联。 自亡人亡日起，每隔七日烧一次钱纸，要烧到五七为止，子才换衣服，洗孝带，孝帕要包至一百天，满了一百天焚化百日冥财万贯，才洗孝帕，满一周年，还要烧一次周年冥财万贯包。 做斋事，多为过去有钱人家办理的事，中华人民共和国成立后，开展了破除迷信的教育，丧葬习俗也逐步简化了。

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

六、扼虎救父　

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，