导读：华语群星 - 香山寺还愿（香山寺）(秦腔版)词：佚名曲：佚名词为王当年错事做，悔不该差人化白雀欺神毁像王有过，因此上得病在朝阁幸喜孤王病好可，同催刘表送来药正行走来用目看，春夏秋冬不一般到春天萌芽出土面，到夏天日晒海底干到秋天百花结成果，到
华语群星 - 香山寺还愿（香山寺）(秦腔版)
词：佚名
曲：佚名
词
为王当年错事做，悔不该差人化白雀
欺神毁像王有过，因此上得病在朝阁
幸喜孤王病好可，同催刘表送来药
正行走来用目看，春夏秋冬不一般
到春天萌芽出土面，到夏天日晒海底干
到秋天百花结成果，到冬天雪打变地寒
弯弯曲曲水不断，坡坡坎坎景相连
深山有景懒得看，君妃二人把愿还
为王进了头道殿，四大天王来站前
见一个手持青锋剑，一个琵琶弄丝弦
见一个手打黄罗伞，天王李靖把塔端
为王进了二道殿，见两个童儿站两边
一旁站的白鹦鹉，一旁杨柳弄丝弦
上坐的菩萨缺手眼，她为孤王体不全
为王提衣跪当殿，上坐的菩萨听我言
王封你千手并千眼，千秋万代受香烟
扩展资料
《香山寺还愿》该歌曲收录在专辑《香山寺还愿》中，发行于2017-05-10，该张专辑包含了1首歌曲。
该歌曲其他版本
1、网络歌手演唱的《香山寺还愿》，该歌曲收录在专辑《爱上秦腔》中，发行于2018-09-10，该张专辑包含了1首歌曲。
2、大罗莫邪演唱的《香山寺还愿》，该歌曲收录在专辑《香山寺还愿》中，发行于2019-08-23，该张专辑包含了1首歌曲。
斩李广 中 有 七十二再不能
下河东 中 有 三十六哭
王好比轩辕皇帝哭仓圣，又好比尧舜哭众生，夏禹王哭父死非命，夏桀王又哭管龙逢，商汤王哭的老一伊，纣王天子哭商容，周文王哭的伯邑考，周武王又哭的姜太公，成王哭的周公旦，康王也曾哭召公，齐桓公哭的是管仲，重耳列国哭申生，郑庄王哭的考书勇，赵王哭的廉颇将，魏望又哭孙白灵，吴夫差哭的名辅将，
哭王翦本是秦子婴，吴广哭的是陈胜，楚霸王乌江岸边哭范增，汉高祖被困荥阳哭纪信，汉文帝痛苦周勃老陈平，汉武帝哭的霍去病，王莽又哭许世英，汉刘秀哭的姚期将，汉献帝宫院哭董承，曹孟德哭的典韦将，江南城孙权哭吕蒙，刘备哭的是关公，阿斗又哭诸葛孔明，隋文帝哭太子勇，杨广被困哭杨陵，唐李渊哭的元霸勇，李世民又哭小罗城，李克用哭的打虎将，黄巢寺外哭柳空，为王哭的郑三弟，下河东又哭御先行，
秦腔折子戏《女祭灵》剧情及唱词：
人物：田赛花：小旦葛寿：丑
（幕启：田赛花家，田母灵堂）
田赛花（内唱苦音尖板 ）清晨起移莲步——（身穿孝服，手端供盘上，）
（接唱）小房以外，思想起我娘好伤怀。
今本是周期日将娘来拜，（转苦音二六）急急忙忙拜呀拜灵牌。
（转苦音二导板）我哭哭啼啼泪哀哀，（起永寿庵，田赛花给娘灵牌上香，跪拜，三叩首，起，乐止）
（叫头）罢了母亲！老娘！哎！（叫板）母亲呀！（滚白）我叫叫一声娘啊，娘啊，谁料你早死，丢下我父年迈，孩儿年幼！
娘啊！娘啊！只说我父女该靠何人了！（哭介）苦!(唱苦音塌板） 田赛花含泪祭娘来。
望老娘今日灵魂在，叫儿把苦楚表心怀。娘死后丢下孩儿年幼父年迈，
（转苦音二六） 谁料想我母女两分开！把针工刺绣儿懒爱，每日懒上梳妆台。
可怜把我父六旬过外两鬓雪霜白须白发，年迈苍苍老呀老人家。
（哭音二六碰板）咳嗽气又喘，行步最艰难。身担重担去奔大街哎把呀、哎把呀、把、把柴咦呀呀卖，
（苦音二六）日过午才见父回来。儿我一见把眼哭坏，可恨儿是个女婴孩。假若还我父有好歹，
儿的终身靠呀靠谁来，（哭音二六碰板）老娘赴幽台，（抱灵牌）丢下了女裙钗，
父打柴未回来，娘啊娘啊实可怜，（渐快）实可怜你儿孤孤单单思想老娘今何在，
要相逢除非是梦赴幽台。（留板）（放下灵牌），（游弦中白）这般时候，怎么还不见我那爹爹回
观见天色不早，我不免，奔上河湾洗衣（叫板）一回了!(唱苦音二六） 实可叹父女度日谁照管，
不由我越思越想越痛酸。我这里收灵牌我河湾洗浣——（绕）
（再施礼，提篮，出门，放篮，锁门，挎篮，圆场，上场门下）（换景，郊外。田赛花上）
田赛花（接唱苦音二六） 我出得柴门倒扣环。见青山绿水长不断，
耳听得林中鸟儿叽叽喳喳咕咕哝哝叫连天。行来在河湾我用目看——
（哭音二六碰板）又只见渔翁一老汉。戴草笠，执钓竿，身披蓑衣他提鱼篮，
他面带笑，他性儿欢，打下鱼儿鲜，揽在了筐内边。执竿提篮转也转回还。
哎，哎，去奔了他家园，转回还。（歇板），（游弦中圆场）
（接唱苦音二六） 一样都是娘生养，却怎么富的富来贫的贫。
说什么富贵贫穷贫穷富贵都一样，贫穷富贵不一般。（留板）
（游弦中圆场，来到河边，左右观身影，过列石，放篮，取出衣衫洗介，起花梆子）
（起苦音二六，接唱苦音带板）河湾里洗得我精神困倦——（复洗介，起花梆子）
（起苦音二六，接唱苦音带板）洗得我一阵阵两膀发酸。（留板），葛 寿 （擎鸟笼上）哈哈哈……
（唱花音二六）终日无事闲游玩，出了酒馆到河湾。猛然抬头用目看，
见一位女娘洗衣衫，洗衣衫。（齐板），呃，嘿嘿嘿……哎呀，人常说：要得俏，三分孝。不知这个容颜长得如何
哎，这该咋办呀？（拾石子）嗯！我将这个石头往喔水里边一扔，将水溅得“不咚”，
她把头往过这么一拧，我这里把她一盯，岂不是看着了她的面容！哎！女娃子，招呼！
（葛寿将石头“咚”的一声扔进水里，水溅了田赛花双眼，田拭眼，回头看）
呃，好！好！原来是田福田老头的姑娘。呃！长得好！长得好！女娃子，上
来！上来！（田赛花收拾衣衫，起身过列石，葛寿放下鸟笼）
上来啦！上来啦！（田赛花上岸，摔葛寿一袖子，下，葛寿盯着田赛花看）
呃！呃！嘿嘿嘿……（葛拿起鸟笼，尾随田赛花下）
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秦腔经典曲目及折子戏：
游龟山——印象中有恶少耍流氓，英雄仗义出手然后又被陷害的过程。
周仁回府——见嫂嫂她只哭地悲哀伤痛……阴森森暗藏着短刀一柄，娇怯怯无气力大功难成，痛煞煞么奈何自己刎颈，血淋淋倒在地严贼胆惊，哭贤妻哭地我悲哀伤痛……这出折子戏讲得是义气，兄弟义气，但实赞的是周仁老婆的大智慧与勇敢牺牲精神，这出戏的词对我而言是最熟的，而且确实得好。
三娘教子——春江花月夜，全本有可能叫《春江花月夜》，讲得是老妈含辛茹苦培养儿子长大成人的过程，经典句子是娘为儿如何如何……
十五贯——因为十五贯铜钱而被陷害后又得伸张正义的过程，其中印象最深的是有出《滚水烙碗记》片断，我的小姑姑这出戏是曾经公认为演活了的。
窦娥冤——这个没什么好说的，张驴儿（鱼儿）这俩字我倒现在还没听清楚过在戏里边，但是这个丑角害人不成反害了自己的老母亲，十足是个禽兽。
秦腔读后感(一)
好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，把上次从图书馆借的一本小说《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候，就一直惦记着要借一本有深度的小说回去研究，结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的小说，也就是这本《秦腔》，再一看是贾平凹写的，所以就借回来作为睡前读物。其实，原来就一直对矛盾文学奖的小说颇有好感，从《尘埃落定》,《白鹿原》一路读下来感觉是一本比一本写的精彩，觉得这类书比当前某些书还是要有深度些。贾先生的书以前没有多读，只读过一本叫《天狗》，感觉文字写得朴实，注重描述细节来衬托环境，对人物心理也描述得非常到位，关键是能够站在一个比较客观的角度来反应每个人的行为，不是刻意的描述出每个人的好与坏。所以不同人从不同的角度来看，可以得出不同结论，这也是他小说高明所在。
花了几个星期把《秦腔》读完，感觉收获很多，但具体指哪方面，又说不上来。小说像是讲故事一样叙述性的描述了一条街道(又叫村)在改革这二十多年的过程中的兴衰。以夏天义和君恒为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部均恒在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无赖，在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。作者我在文中是以一个身份低下，整天游手好闲的形象出现的。“我”有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，只是比较安于生活，所以生活一直都没有什么起色。其实，到现在我还一直有点不明白，“我”曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实，为什么“我”没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。这主要是两人文化差异太大所决定的。夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作为农村传统观念的代表，表露出了在农村社会体制和观念剧变下，面对传统遗失的无能为力和对新生事物无法判断的彷徨!
秦腔读后感(二)
起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公"我"，是众人眼里的另类。《秦腔》中"我"是个"疯子"，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以"我"(即"疯子"引生)的视角描绘了清风街的"全景图"，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影
读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的"贤人"夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样捍卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于"粗俗"，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得"紊乱"也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，“微笑着看着‘我’”，多少留下了些许默默温情
小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如“我”能看见每个人头顶的火焰，“我”能与“我”面对面地站在一起，“我”让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合“我”疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。
秦腔读后感(三)
偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。
贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。
另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。
秦腔读后感(四)
终于看完了《秦腔》全书。在专门安排的几个月用来学英语的时间内，看这种长篇的小说，实在是不应该，有不务正业之嫌。不过带着对新xx届矛盾文学奖获奖作品的期待，上周末还是花全价买了本正版的《秦腔》，也显示对作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往届的矛盾文学奖获奖作品比较起来，实在不敢恭维。基本上看完了前几届的矛盾文学奖获奖小说，总体感觉，大部分作品，在看完以后都能给人一种强烈的震撼，优美的文字，动人的爱情，曲折的故事情节，史诗般的文化元素，让人思考，让人感叹，人世沧桑催人奋进，命运多舛让人执着。看完之后都久久不能忘怀。
也许是期望值太高，也许是对秦腔这种艺术的无知，在看完《秦腔》之后全然没有那种兴奋和激动。简陋的语言文字，感觉不到文学的优美，简单的故事情节，看不出什么深刻的内涵，融合于文中的秦腔文化元素，也感觉不出什么美感。贯穿全文的一个疯子的叙述，说爱好像是病，说病又感觉是情，说神不是神，说迷不是迷，虚无缥缈，模糊不清，理不出头绪。音乐和色彩融合于**的故事之中，能给人你震撼，可是用简单的秦腔乐谱融合与小说之中，确实难于读懂。《秦腔》中有意对农村习俗进行一些详细的描述，但也许是我本身在农村长大的原因，总感觉文中的那些描述，过程细节不详，背景原因不明，只是一种简单的罗列。一部文学作品，无论长短，无论读者水平高低，看完之后大都能够明白小说中的主线，可看完《秦腔》之后，合上书，我就在思考，它的主线是什么呢疯子引生对女主人公白雪的爱吗好像不是，那最多是一种变态，一开始就知道没结果的神经病，说男人不是男人，说色鬼他还满是纯洁。是以农村的发展和变化为主线吗好像也不能成立，主要故事情节是一年之中的，前后不过几年的变化，以这么短的时间，描写农村的变化，未免太肤浅。整部小说的立意也无法理清，没有催人奋进的意图，没有叙述人世沧桑的深度，没有记录农村发展变化的长度，那一小段一小段的秦腔乐谱也不可能记录下秦腔艺术的精髓吧，即便是想作为一种色狼的发泄，那里面也只是一个一个粗糙的没有描写，低级的让人发呕，阴暗的没有一点快感的男女事实的罗列啊，无法尽兴，没有精彩可言。真不知就这样一部作品是怎么获得矛盾文学奖的。也可能是我欣赏水平有限，不能理解大师级作家的内涵。你吃过猪肉也见过猪跑，可人家给你谈的是如何杀猪，那就是屠夫的专业了。
一般武林高手，的境界是无招胜有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是写作的高手，就这么一部作品，在后记中还详细记载，关门了一年，改了四遍才出炉。仔细想来，贾平凹以一部催人沉沦的《废都》成名于中国文坛，只是由于成名后不断有些散文和短篇出现，还能让人看到他的文字功底，对他多少还有些期待。但今天看完了这部其获得中国文坛荣誉的《秦腔》之后，脑子里可以想象的是，其以中国作家自居，在觥筹交错的情景下，混迹于功利名义的场合之中，花天酒地，干些男娼女盗的苟且之事而已。江郎才尽，其实了了。真想去找他退钱，三十六元，挺贵的，你要不信，也买本去看看，不过一定记着，只买盗版的就行，看完就可以厕所里见了。哈哈，权当笑谈!
秦腔读后感(五)
听说《秦腔》这本书在前阵子火了一把，所以也买了一本，仔细地拜读了一下。匆匆匆匆读过，闭目掩卷，书中的人物分明鲜活，故事的片段仿佛发生在身边。长篇小说《秦腔》由当代作家贾平凹沉寂3年、历经4次增删而成，以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近20年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述，但真正把所有情节穿起来的是一个个秦腔唱段。
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。，书这本书通过秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，揭示了秦腔与秦人在日常生活中血肉联系，秦腔根植于当地浓厚的传统文化，与秦人精神意识密切相连，而秦人离不开秦腔，及生存精状态和秦腔昔息相关，作者生动地展示了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然的人文景观。在作者笔下，秦腔不仅是传统民俗，而是一种民族气质的载体和象征，因此作品具有深刻的文化底蕴，充满生命气息。
首先，作者不仅生动呈现秦腔的底蕴特点，而且突出人的意义，把秦腔与人的生存状态紧密联系，有这样的人，才有如此的秦腔，有这样的秦腔，才有如此的人，生动挖掘传统风俗和民族气质的联系。作者对传统风俗描绘时，与人民的情感世界相连，秦腔舞台成了人性的舞台，情感的世界，秦腔是人生的艺术升华。作者表达出对这种传统风俗与民族气质熔铸一体的人文景观的独特理解，其中有着苦难的超越意识，苦难生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了乐趣，表现作者仁道主义的精神。《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。
贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。就像作者讲的那样：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”
秦腔读后感(六)
中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，“山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。”越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
秦腔读后感(七)
挣扎着看完了贾平凹先生的小说《秦腔》。看了后怎么说呢，没有太多的悲喜哀怒。书中，作者沿袭了他一贯的文字风格，即特有的贾氏行文笔调。粗俗，耐看，却也极具秦地方言韵味。
然而，个人感觉这本书有点虎头蛇尾，前半部分精美绝纶，到了后面则多少有点毛糙。特别是夏风和白雪的孩子没这一情节，感觉有点严重失真。且不说这样的事会不会在现实中发生，单单这一情节，即与作品中没有太多的关联。夏风，这个从农村走出去的年轻人，虽然从思想上开始脱离小农思维，但在大的方面还是继承了农村人的优良品质的。再说他的父母，在村中也是威望极高的人，还有白雪，看完作品，我实在想不出他的孩子没的原因。贾是不是想用这一笔来继续吸引读者的眼球，增加作品的性
看完这部作品，我不由得想起了路遥的《平凡的世界》。仔细揣摩，这两部作品存在着关联。《秦腔》在时代上是可以和《平凡的世界》对接的。然而，路的作品在表现社会变迁方面是比较突出的，典型的。不管从文字上，还是主题上，都是特别干净的。相对而言，《秦腔》在这方面则远不如，贾试图从清风街的变化来表现时代的变迁，来表现这种变迁给农村，农民，农业带来的影响，可是，我们细读后发现，他却没有把这种变化很深刻的揭露出来。我们也可以通过文字的描写，看出贾在创作中的矛盾心理。在关于这部作品的创作经历中，作家几次谈到了内心所受的折磨，我想，很有可能就是关于这部分的取舍不定。《秦腔》横空出世，好多评论家都给与了极高的平价，说其是一部史诗般的作品，然而，贾氏在后半部分上的迂回，则必然缩小了其史诗的价值。
应该说这是一部悲剧气氛较浓的作品。可以看出贾氏对过去农村生活还是有向往的，他对于农村、农业、农民在改革的大潮中的迷失还是心有不忍的，对于同新认识新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，这些必将成为历史。
我一直感动于贾氏敢用最原始的语言表现最真实的农村，仅管这让其身心受尽了煎熬。我也曾痴迷于贾氏文中的那种神密感，如作品中的张引生。应该说这部作品在高度上应该和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔《祭灵》的台词：
刘备（唱哭音慢板）：
满营中三军齐挂孝，
旌旗招展雪花飘。
白人白马白旗号，
银弓玉箭白翎毛。
文官臣头带三尺孝，
武将官身穿白战袍。
因甚事王把服袍套，
为之为桃园恩难抛。
入灵位王把纸钱吊，
荆州王亡魂听根苗,
一世间你的情性傲，
素不与人展眉稍，
东吴下来小书到。
要和郡主配鸾交，
不允亲就该兄知晓，
不该叫骂小儿曹。
打来人头当活宝，
接来热血当酒霄。
闪的兄抽刀难归鞘，
马到校场闪坏腰。
（喝场子）三弟翼德张！阆中王，
（双锤代板）三弟亡魂听根苗，
虎牢关鞭坠紫金掉。
也曾赤身战马超，
夜过巴州生计巧。
义释严颜前开道，
十八大将马后捎。
把曹操被你吓坏了
三声喝断当阳桥。
一世威名今丧了，
闪坏兄通天柱两条。
刘玄德直哭的如酒醉
是何人解去王心上的愁焦。
黄忠（唱代板）：
甲子年间把兵起，
保王大将莫远离。
黄龙宝帐身施礼，
打坐在一旁听消息。
张苞，关兴同上场
张苞：（唱）二十年间征华夷。
关兴：（接唱）刀劈谭雄不为奇。
张苞：（接唱）黄罗宝帐身施礼。
关兴：（接唱）儿的功劳属第一。
张苞：哎呀，皇伯！孩儿心想暗暗
出得营去，找来东吴上八员大将首级。
不料遇见谭雄薛丁，
将儿战马射死，不是安国早
到，孩儿性命有失。（刘备听后不悦介）
关兴：哎呀，皇伯！孩儿暗暗出得营去，刀劈谭雄擒来薛丁，皇伯面前献功。
刘备：（惊奇介，白）拿……拿住了？
[二卒押薛丁上。刘备出外场，打薛丁介。
阵阵恶火往上潮。
孤穹领兵把仇报，
胆大的吴狗你敢相交。
箭射马蹄算儿妙，
今犯王手岂肯饶。
喝令一声把头找，
抽儿的肌筋缠鞭梢！
（白）来呀！你将这吴狗的首级找
下，祭奠你二位千岁的亡魂；解了这贼的热血，饮你少千岁的战马。说是你将这吴狗杀！
张苞：验头
关兴：验血
刘备：打、打、打下去
（左右看介）嘿呔，哎，哈哈……可喜呀可喜！可喜我二位虎侄暗暗出得营去，刀劈了谭雄擒来了薛丁，这就是莫大之功劳。黄罗宝帐有酒，与二位虎侄贺功。军人们,酒来酒来酒来，呦，哈哈……！
黄忠：哎嘿！（不悦介）
刘备：老将军请来奉陪，奉陪……
黄忠：老臣遵命。
刘备：（傲义的左顾右盼）哈哈，嘿嘿，啊，哈哈……
（哭介）二弟三弟呀!
忠，苞，兴施礼后分坐两旁，小卒摆宴介。）二位虎侄黄老将军请！
张苞、关兴：皇伯，黄老将军请！
黄忠：主公，二位少千岁请。
刘备：哎！（顾左右想起前情，痛哭）
在黄龙宝帐摆宴场，
王猛然想起了二弟关张。
（关兴哭父王呀！）
关兴儿不必泪两行，
（二六）听皇伯把话说心上
儿的父当年在世上，
那一个不称关二王。
怒锁双眉惊曹相，
举宝刀吓坏徐仲康。
泗水关斩了华雄将，
刀劈文丑和颜良。
出五关连斩六员将，
古城壕边蔡阳亡。
保皇伯西川把业创，
才封他一字荆州王。
（张包哭父王呀！）
正和关兴把话讲，
张包儿一旁痛悲伤。
张包儿不必泪两行，
听皇伯把话说心上。
儿的父当年在世上，
豹头环眼气昂昂。
他也曾三声喝当阳。
保皇伯西川把业创，
才封他一字阆中王。
我弟兄并马把业创，
刘备（白）孤穹便说，自从西川立
帝一来，文凭的孔明先生安
定天下，武凭的五虎上将鼎
立乾坤，自从关张二人升天以
后，朝中虽有几人，尽都是吃
禄待老之臣，不能斩将立功。
唯有我二位虎侄，未讨军令暗
暗出得营去，刀劈了谭雄，擒
来了薛丁。这就是莫大的功，
黄龙帐中有酒。于我二位虎侄
（唱）军人们看酒黄罗帐，
与二位虎侄来增光。
黄忠：刘主差矣！刘主一在黄罗宝
帐饮酒之间，是他言道，自从
西川立帝一来，文凭的孔明先
生安定天下，武凭的五虎上将
鼎立乾坤。我想这五虎上将不是别的，就是这关、张、赵、马、黄么，自从兴苞二位少将军暗暗出得营去，刀劈了谭雄，擒来了薛丁，这不过些许之功劳，黄罗宝帐饮酒中间，你夸了着又夸，奖了着又奖。
是他言道，自自从关张二位将军升天之后，营下虽丢几人，尽都是吃禄待老之臣！刘主出此言语莫非欺我黄忠老了！
哎嗨！我想老了几岁年纪，老不了我的刀马，白了几根胡须，白不了我胸中的韬略。我不免不通旨意，暗暗杀奔虓亭，找来东吴上八员大将首级，那时看我黄忠老也……不老了。（唱双锤代板）：
刘主讲话见识浅，
欺俺年老宠少年。
黄汉升气的团团战，
刘备（唱）：十万里江山王不愿，
日每思念三桃园。
小军：秉主公，黄老将军杀奔虓亭
刘备：再探再报。啊……孤穹一言错发，得罪老将军出营。
老将军如此年迈，军阵有失如何是好？
二位虎侄听令！
张苞，关兴：在。
刘备：你们追赶老将军回来了
张苞，关兴：得令。（二卒带马，张苞,关兴上马,同下）
得罪老将大不该。
二位虎侄去解劝，
不知他回来……他不回来。（黄板）
（白）军人们
掩闭黄罗。。。。。
扩展资料：
秦腔《祭灵》的角色：
1、刘备
刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。
史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。
而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品也多以刘备为主角。
成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。
2、黄忠
黄忠（？－220年），字汉升（一作“汉叔”），南阳郡南阳（今河南南阳）人。
东汉末年名将。
本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻破益州刘璋。
建安二十四年（219年），定军山之战中，黄忠阵斩曹操部下名将夏侯渊，拜征西将军。
刘备称汉中王后，加封后将军，赐关内侯。
次年，黄忠病逝。
景耀三年（260年），追谥刚侯。
黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中。
《三国演义》里，刘备称汉中王后，将其封为“五虎上将”之一，而黄忠的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。
3、关兴
关兴（生卒年不详），字安国，河东解县（今山西运城）人，三国时期蜀汉官员，东汉末年名将关羽次子，关平之弟，弱冠时就官至侍中、中监军，随后英年早逝。演义中刘备兴兵伐吴斩杀潘璋夺回父亲青龙偃月刀，为蜀汉后期重要将领，多次参加诸葛亮北伐，后在诸葛亮第五次北伐前去世。
4、张苞
张苞（bāo），蜀汉名将张飞的长子，早夭。
在《三国演义》中他和关羽次子关兴是关系很好的结拜兄弟，两人并称“小关张”。
