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导读： 端午佳节，粽叶飘香，又是一年端午节，关于端午节的诗词有哪些呢？下面我为大家带来介绍。 与端午节相关的诗有： 1、端阳采撷（宋 许文通） 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
端午佳节，粽叶飘香，又是一年端午节，关于端午节的诗词有哪些呢？下面我为大家带来介绍。
与端午节相关的诗有：
1、端阳采撷（宋 许文通）
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
2、乙卯重五诗（宋 陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、端午（宋 文天祥）
人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。
4、端午 （唐 文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5、节令门 端阳 （清 李静山）
樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
6、七律 端午（唐 殷尧藩）
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
7、五丝 （唐 褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
8、端午日赐衣 （唐 杜甫 ）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
9、端午 （唐 李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
10、端午三殿宴群臣探得神字 （唐 李隆基）
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
11、五月五日 （宋 梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
12、和端午 （宋 张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
13、南乡子·端午（宋 李之仪）
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我收集整理的乡情的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
乡情的作文1刚刚到家，铁门便缓缓的敞开，家里的大黑狗汪汪直叫唤，亲人们都向车子聚拢了起来，我感受到了浓浓的家乡情。——题记
亲戚们都嘘寒问暖，问这问那，我一下车，左手被大娘抓住，说：“我们晨晨长高了呀！”，右手被奶奶一把抓住，奶奶干枯的，布满老茧的手揉搓着我的小手，说：“看这手凉的，是不是没穿厚呀！”那浓浓的家乡情对我们进行轮番攻击，我那小小晚辈们被嫂子抱着，会说话的喊小姑，不会说话的则叭叭的对着我亲一口，可让我高兴坏了。
长辈们都拿着红包，往我的兜兜里塞，不断的给我说祝福语，我也像长辈们道喜，当然，我还要发压岁钱呢！我拿着红包，对着晚辈儿说：“喊姑姑，不喊姑姑不给压岁钱！”凯凯这会说话的说：“嘟嘟！”虽然音儿不怎么准可是总喊出来了，我拿一张红包，塞到他的兜兜里，给凯凯握握手，继续发压岁钱。
壳壳儿和一一不会说话，我抱起小壳壳儿，壳壳儿用那沾满口水的嘴巴往我脸上涂，坏小孩！不过我还是给了压岁钱哦！一一呢，当然和壳壳儿一样坏坏！
中午吃饭的时候，奶奶从自己的房间里拎出一箱蛋，有N个鸭蛋，两个鸳鸯蛋，五个鹅蛋，奶奶平时不舍得吃，现在，她把那五个鹅蛋煮了煮，给我们分了分，看着我们吃，还不住的问：“好吃吧！”其实我并不稀罕这些鹅蛋，但是，对奶奶来说，这可是很稀罕的东西，就等着我们这些孩子回来，让孩子们吃，大大的鹅蛋全被我们给吃了，而奶奶，则吃了几个鸭蛋，没有舍得吃一口鹅蛋。
还有一点哦！家乡的孩子们，脸上都有着胭脂般的红色敷在脸上，看起来很是亲切，我称之为“家乡色”，脸蛋个个都像是红苹果，可爱极了！
这浓浓的家乡情！家乡人的真诚、热情都感动着我哦！
乡情的作文2家乡的记忆，无法忘记，总有家乡情。家乡，是值得我们思恋的地方；家乡，是我们从小长大的地方；家乡，是个美丽的地方。家乡的美，如诗如画，令我陶醉，而家乡的美，更让我回味无穷。
我的家乡在泰州，泰州是一个千古文化名城，拥有上千年的历史，也有许多美味的食物，而我的最爱，就著名的油炸臭干了。
想必大家都听说过长沙臭豆腐吧，但我告诉你，咱们泰州的臭干比臭豆腐还要好吃。我在小学的时候，在学校对面的巷子里有一家卖臭干的店，那是泰州最忙的臭干店，也是最好的一家。每个星期我都会买一次，等我放学后，正好肚子有些饿，我就跑到对面的巷子里等上几分钟，再从兜里拿出几块钱，让老板帮我炸。我一般都会坐在里面，等老板送上美味的臭干。想到这里我都会口水直流。老板送臭干的时候还会送你一包辣酱，那味道闻起来有点臭，但吃起来是非常香，在蘸一点辣酱，那味道真是妙不可言。而且刚出锅的臭干非常脆，让人流连忘返。
泰州的美味可不止这些呢，还有很多很多。除了美味还有许多美丽的景点，而我最喜爱的，那便是望海楼了。
望海楼，泰州最古老的建筑之一，那里一到节日就会举行灯展，到了晚上就会灯火通明，最耀眼的还是那用灯制造成的圈，可以让人感觉走进了时光隧道。如果你可以登上望海楼，可以一览泰州的美景，美不胜收。
这就是我的家乡，我爱我的家乡！
乡情的作文3我的家乡在长胜河畔,那是一个美丽的村庄村子被一条弯弯曲曲的大堤包围着,堤外面是一望无际的沙洲——那就是我向往的桑树园。当春风徐徐吹来的时候，在那光秃秃的桑树枝上长出了一片片嫩嫩的、绿绿的叶子，在叶子与枝条之间缀满了一个个椭圆形的青色的桑葚子。
春雨沙沙地下着，桑树贪婪地吮吸着这春天的甘露。渐渐地、桑叶长大了桑葚子也慢慢地成熟了，颜色从青到淡红。从淡红到深红，最后简直成了“黑枣”。
桑园里摘桑叶的叔叔阿姨不管工作多么忙，也要品尝几个桑葚子，因为成熟的桑葚子，实在太好吃了。摘一个桑葚子放进嘴里一咬，感到像蜜汁一样甜。吃过桑葚子，嘴里、嘴唇上都染满了紫红的汁水。
熟透的桑葚子甜津津的，大人喜欢吃，我们小孩子更贪吃。每逢桑葚子成熟的季节，我一定要同妈妈到桑园里去。在桑园里，成熟了的桑葚子多么诱人，我嘴里嚼嚼这个，手伸向那个，眼睛又盯上了另一个，东攀西摘，弄得满头大汗，有时用手擦一把脸上的汗，竟成了大花脸，逗得小伙伴们哈哈大笑。
人们喜爱桑葚子，但人们更喜爱在微风中摇曳的桑叶。因为那是蚕宝宝的美食，蚕宝宝只要吃了这又嫩又绿的桑叶，就会使又黑又小的蚁蚕长成白白胖胖的蚕“姑娘”。结成一只只银白色的茧子……养蚕是农家致富之路，而桑树则是蚕家致富的“摇钱树”。
我爱家乡的桑树，更爱家乡辛勤劳动的人们。
乡情的作文4穿过一条曲折的土路，就会看到一排简陋的居舍在一旁，进入第三个院子，再穿过一条长走廊，坐落在院中心的就是一棵枣树，树上的枣子每一年结的都很大，但是每年摇树的人却越来越少。
儿时，爷爷还年轻，他有着宽大的脊背，一双健壮有力的臂膀撑起了这个院子，那时，生活拮据，只得靠打工来维持生活，自然院中只有一些沙土，并没有一丝新意。但也靠着爷爷坚强的意志，一步步迎来了新生活，院中多了一些柴木和柴房，但也不太富有。爷爷心绪复杂，他每天在这院中转来转去，哪里用尺子不知道量着什么，像是要干一件伟大的工程。一次在黎明天，天还不算太亮。在院子中捣鼓着，偶尔能听到地砖相互碰撞的声音。当我揉着朦胧的睡眼走进院子，一株幼苗扎根在院子中央的土地。那一丝新绿是罕见的。是一种生命的蓬勃。我们一家被爷爷的举动而吃惊，同时也对这生命而期盼。在爷爷的精心培养下，这枣树的生长速度愈加惊人。每一年的期盼造就了枣树的茁壮成长，而每一年，枣树上的枣熟透了时，便会有一场大丰收摇枣树。树上的枣子便会随之感应，像雨落般的落在地上，我们在欢笑中捡枣子，并一起品尝着丰收的甜意。枣树还在成长，而我也在长大，但对于枣树的期盼并不是特别浓烈。随着家族的扩大，每年回家在丰收之年摇树的人越来越少，因为他们也要为挣钱而拼命奔波。爷爷不知为什么，明知枣树的重要性越来越小，但也会含辛茹苦的栽培它。这也许是心中的信念，他像燃烧的火焰般永不熄灭。
丰收之年，爷爷独自站在枣树旁，抬头仰望着每一颗枣儿，枣树也远望着即将归途的家人。
乡情的作文5“悠悠天宇旷，切切故乡情”，虽与故乡分别不过半个月，但心中那对故乡的挚爱深深的牵动着我一颗思乡的心。
故乡的一山一水，一花一草，无时无刻不浮现在我的脑海之中，一闭上眼，便有一个三面环山的小村庄出现在我的眼前。
在我的心中，故乡是最美的地方。她不像城里的高楼那样巍峨绚丽，也没有什么夺目的霓虹灯，她朴素而又平淡。但每当我在这片土地上漫步的时候，总有一种亲切感，说不清，道不明，她就像一个平易近人的老人，一步步看着你慢慢成长，让你觉得安心，和睦。
故乡村口有一条碧波荡漾的小河，不似黄河长江那样汹涌澎湃，也不似山间清泉那样小巧灵动，只是静静的流淌着，从河边捡起一块石头抛去，片刻便恢复了宁静，似乎无论什么，都无法改变她那颗宁静专一奔向南方的初心。
河上有几座石桥，只有两米来宽，六米来长，简简单单的石头砌成，一眼望去实在不太美观。但在我的心中，她不仅仅是一座桥，更是一位看着我，守护着我成长的长辈，她的身躯上，无处不遍布着我的脚印。在她身边玩耍奔跑留下的种种美好的回忆，岂是那雕梁画栋的桥能带给我的
过了桥，就是村落了，一座又一座的古屋毫无顺序地排列着，只留着一条蜿蜒的石板路，与光滑的大理石板实在不可相提并论，可是却依然稳固，雨水浇过之后闪着光亮，貌似想要告诉我们什么。房屋是白墙黑瓦，一眼看去，厚重朴实，充满着乡间的风情，独有一番风味。
没有“枯藤老树昏鸦”，却有“小桥流水人家”。这样的故乡，怎能不让我向往
“明月有情应识我，年年相见在他乡”。每每读到这些思乡的诗句，总能让我想到我那美丽的故乡，这时候，我才深切感受到一位游子思乡的心，还有那心中满满的乡情。
乡情的作文6看那是一片片金黄的油菜花田，这就是我的家乡。家乡这个词语在我认知里，这就是我生长的一片小山村。这个村里的人朴质善良热情好客。
春天，我和小伙伴们喜欢在阳光下无忧无虑地奔跑，在金灿灿的油菜花里累了就躺下来看挂着蔚蓝的天空中的白云，渴了就折下油菜花杆来嚼，妈妈说这清甜可口的汁液中含有很多的维生素。
夏天来了，妈妈会做一种凉粉的食物，晶莹剔透，像果冻一样吃起来很爽口。我和爸爸经常端着凉粉到我家后面去吃，这里有一棵大树，不知生长了多少年，我和爸爸妈妈三个人张开手臂才能抱得过来。树下有一张石桌和四个十的一家人坐在树下。感受着嘘嘘的良风美极了。妈妈说一家人这样平平淡淡就是幸福。
秋天是。丰收的季节，带人们都忙着到地里收庄稼，一滴的汗水浸透了衣背，但是每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。我和妈妈经常去其自然买东西，每隔一星期就有很多卖东西的，到街上去卖，有的卖一些日用品，有的把秋天的粮食摆出来卖。这个日子不知是谁定下来的，每隔七天，大家都会不约而同地来到集市上，
冬天是我最喜欢的一个季节，因为冬天我姐姐会来我家住一段时间，姐姐很疼我，冬天的话出去像童话里的城堡，雪白的房子写完的树木，此时姐姐会牵着我到空地上走一圈，留下脚印，形成一个笑脸。冬天妈妈是最忙碌的，因为每家每户都要做腊肉，还要备存年货。
这就是我美丽的家乡，就像一个与世隔绝的世外桃源。这是我最温暖的感情，我爱我的家乡。
乡情的作文7“小时候，乡愁是一张小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……”在亲情和爱情之间，这是第三种情愫——乡情。
“乡”是家乡的乡，也可以是香味的“香”。顺着记忆，循着路牌，穿过五一广场，来到太平街。在一家小小的门面下排着队。队伍很长，须追寻的记忆也很远。曾几何时，母亲牵着我的手，也来到了这家店，“妈妈，我要吃好多好多臭豆腐！”我前面的一个扎羊角辫的小姑娘兴奋地说，声音稚嫩甜美，恍惚间，我看到了那时的我——
“妈妈！你说好了要给我买臭豆腐的！”我噘着嘴，一脸不满。
母亲摸着我的头，说“好好好！”她那时或许与我前头的这位阿姨神色一样温柔吧，“咱这不是在排着队么。”
拿到臭豆腐，一股香味在鼻间辗转，蔓延。用竹签叉起一块来，那臭豆腐泛着黑亮的光泽，上面沾着葱、辣椒以及其他配料。红绿黑的组合显得那样有质感，那样诱人。轻咬一口，鲜美的汤汁在口齿间爆发开来，热热的'，像极了那年盛夏天下，母亲手的温度；辣辣的，像极了当时火辣灼人的阳光。豆腐十分有嚼劲，咽下去，又囫囵吞枣三口两口吃掉一整块，接着又将剩下的狼吞虎咽地解决掉了。真辣啊，辣得我眼泪都出来了。辣味散尽，口腔里留下一股涩涩的苦，真苦啊，苦得我鼻子泛起酸意。
辣，是汤汁的辣；苦，是心里的苦。母亲已多久没带我去过哪儿了？记不清了。我已多久没吃过臭豆腐了？也记不清了。如此算下来，我对家乡的眷恋又能有多少，又还剩下多少呢？只存在于我冗长的已过去的岁月中，仅剩的那些记忆了罢。
啊，家乡，我所眷恋的，家乡啊。我将保存好这一份属于你我的记忆！
乡情的作文8每个人的心中都有属于自己的一片净土，故乡是我心中最美丽的地方，我对故乡有一种浓浓的眷恋之情。
我的故乡位于湖东镇临近海边的小村庄，很偏僻，路有点不好走。但那里有老房子、树林和池塘，村庄的周围都是树，我喜欢这个地方。我和父亲经常一起回家探望叔公和爷爷奶奶。那村子不是很大，村子周围还有一个大池塘，池塘里开满了美丽的荷花，有成群的小鱼在下面游来游去。我喜欢钓鱼，常常和伙伴一起钓鱼，有时钓了几条鱼，我高兴得像鱼儿在池塘跳来跳去一样，很好玩、很开心，钓鱼给我带来了许多童趣。故乡的水是那么的清澈，可以看见鱼儿在水中自由游动，神态那么惬意，可见那水底下凹凸不平的石子、沙子，在这故土上的人也如那清澈的水一般，温和、淳朴、日出而作，日落而息。
出了村，是一眼望不到的庄稼地，有火红的荔枝、沉甸甸的稻谷。爸爸告诉我，爷爷年轻的时候，是村里耕地种田最勤劳的人，以前种了十几亩稻谷、番薯和花生，还有药材生地。
村子里家家养有猪鸡鸭鹅。有时我喜欢和叔叔一起去地里拉庄稼，也喜欢跟奶奶一起喂猪喂鸡。有时我跟小伙伴一起追狗和猫、玩泥土、做泥人，玩得可高兴了。
村子后面有一棵大榕树，可以给人们乘凉、休息、座谈聊天等。老人们都搬来椅子在树下聊天，伙伴们和我一起围着大榕树跑步、打球、跳绳。
比起那些灯红酒绿的大城市，我更喜欢我的故乡。故乡，是一本写不完的乡情之书!在人生中，家乡是最美丽的一色;家乡是最芬芳的一味。领略家乡，就是领略一幅诗情脉脉的画。
乡情的作文9家乡是一个无论走多远都想回到的地方，是对每一个人都不言平凡的地方，我的家乡是博罗罗阳，是一个拥有“生命之源”东江的地方，是一个拥有大葫芦镇压的地方。
东江是家乡的一大景点，他虽然不如长江那般有着万马奔腾的气势，也不如漓江那般水平如镜。但是，他也有着自己独特的风味。当太阳刚刚升起时，微风轻轻拂过，东江水面泛起粼粼波光，反射出钻石一般亮闪闪的波纹。天还是昏暗的，只太阳升起的地方柔柔地铺开一层红布。由远及近，传来自行车的喇叭声。只见一个戴着草帽的老人停下车后，从自行车上拿下一个沉重的大布袋，里面是琳琅满目的钓鱼用具。而后，老人迈着缓慢的步子穿过了杂草从生的坡路，下到铺满石头的江边，拿出一包香气四溢的饲料，取出少些挂到鱼钩上，调好鱼竿，往远处用力一甩，鱼钩就轻巧巧到了河岸中间，把那水面上金黄的阳光打散了。席地坐下，手持鱼竿，俨然一副悠然自得的姜太公模样。
从东江北岸遥望过去，是个深绿色的“大葫芦”，看起来就觉得这“葫芦”涩得很。其实，这“大葫芦”是一座大山。听一些老人说，葫芦岭原是铁拐李的一件法器，救了当时处于水灾中的博罗人民。因此，葫芦岭脚下有个庙。年节时，总有许多慕名而来的人们走进庙里，对着佛像虔诚地跪拜。烧完香后，循着小径上山。一路上能看到穿白褂子练太极的阿姨伯伯、三三两两拍照留念的、边听歌边悠然散步看风景的……到了山顶一处平台，俯瞰其下，东江水静静流淌着，老屋子里些许白烟缓缓飘起，新建的商楼上穿着五颜六色衣裳。背后的山是画布，衬着那博罗的景。
就像叶子最终的归属是土地，我们的归属是家乡，每个人的家乡不尽相同，但总是你眼中最美的地方。
乡情的作文10在我的梦里，一直住着一个美丽的地方。没错，那就是我的家乡。
在家乡，我的欢乐无处不在。
碧绿的池塘，是我欢快的地方。哪里有朵朵美丽的荷花。夏季时，闪耀着它特别的光芒。你戴一朵，我戴一朵，坐在池塘边吃着莲藕。另一只手拿着一根芦苇，去挠挠别人。别说有多高兴了。
纸飞机是我们盛行的“表演节目”。每当节假日里聚在一起，就要把家人给拉到身边，在平地上放飞飞机。折好自己的纸飞机，对着机头哈一口气，再把手对准好方向，向前飞。你看，那一只只纸飞机载着我们的梦想与欢乐。它们起飞了!
飞着飞着，就飞到了河边。这里，同样藏着我们的欢乐。去旁边搬捡来一块块石头，身体微微向后倾，在掌好手势。看!那一颗颗石子就像会武术一样。来一个轻功水上漂。
小树林里也含着我们的欢乐。春天里，有我们爱吃的竹笋，外婆做的，别问有多美味。夏天里，这里时不时就会“奏乐”。蟋蟀和蝉的配奏，再伴着夜里爷爷的睡前小故事，带给了我安稳。秋天里，这儿是我们寻找秋姑娘的足迹的地方：火红的枫林，金色的银杏，枯黄的落叶枫林，是我们拍照最爱的圣地。冬天里，这儿飘洒着白雪。就连雪精灵也不忍冻住着美丽的大地，只是轻轻地，悄悄地，缓缓地，降临到这个世界。
第二天一醒，望见那洁白的雪精灵，兴奋地跳了起来。召集小伙伴，相约这里。开始我们独特的冰雪之战。妈妈爸爸会把我们裹得严严实实的，生怕伤及我们一寸皮肤。每当这时，我们就会喊到：“爸爸妈妈，你们不用担心，这是美丽的雪精灵，我们在一起玩呢!”这时妈妈就会说：“小心一点哦。”
家乡，我深爱的地方，藏着我的欢乐，也藏着我们的喜爱与赞美!
乡情的作文11在一个地方，那儿山清水秀，风景如画；那儿民俗别致，民风淳朴；那儿被人们称作“石城”，更是拥有国家级风景区……
那儿就是我的家乡——缙云。
在缙云，少有的是酒店，多有的是农家乐；在缙云，少有的是高楼，多有的是山岭；在缙云少有的是心机，多有的是淳朴，好客。
花舞伊人蝶羽纷飞
缙云可谓是是花儿的天下，莫说是笕川的花海，也别提是县政府旁的花海，就是那山上，田里，也都有花儿的身影。油菜花，映山红，虽然是一些普普通通的花朵，却开出了她们的一番深情。
那些花海就更不用提了，不用最高端的技术，却开出了异常茂盛的花儿，那些花海也自然成了人们拍写真的最好地点。那鲜艳的花儿，衬得女子明眸皓齿，衬得男子异常英俊。
休恋峨眉当年之好
话说到山，人们总是想到那峨眉山，五岳，但我们的鼎湖峰也是毫不逊色的。
鼎湖峰俗称“石笋”，位于国家级风景区的飞天广场内，宛如那一把剑直冲云霄，穿过云层，震撼着四面来的游客。
“厌西湖看鼎湖。”
这句诗完美诠释了鼎湖之美，也自然因为这句诗，让鼎湖峰也名扬中外。
念那乡食当年依旧
烧饼是缙云的一大特色美食，然而，多年的历史也使它得到了许多人的青睐。
当然，如流水般的收入并没有使他们失去了诚信，环境越来越好，饼的馅没有减少，皮也是那般金黄，油光发亮。
可谓“诚信是金”。
许多人说缙云是村。对！缙云是一个乡村，但正因为他是乡村，才会“春花漫天，绿树裹岭”，才会坚守百年老店，不失诚信，才会有浓浓的乡情。
乡情依旧。
乡情的作文12乡情，对宋之问来说是“近乡情更怯，不敢问来人。”的畏怯惶恐；对余光中来说是一湾浅浅的海峡终不能跨越的无奈和感伤；乡情于我来说，更多的是一种根植于心底的依赖和适应。
一直以来，都向往蓝天碧水茂林深处的小桥流水人家，更憧憬白云深处有人家的袅袅炊烟，对自己生活的地方是满满的不屑和厌烦，毕竟这里的风沙太大了！
每每风沙肆虐阴霾密布的昏黄天气里，我都会莫名的伤感，慵懒的游走于世间，总感觉在冥界逡巡，无论如何也逃不出风魔的手掌心。天上地下，室内街边……任你无处藏身，就那样茫然无措的活着，娇艳的花儿失了光芒，依依的杨柳提不起兴致……放眼望去，全都笼罩在灰蒙蒙黑漆漆的世界里，好生伤感。然后就一次次憧憬着绿树青山……
后来的后来，有了几次走出去的机会，领略了沧海的壮阔，感受了高山的巍峨，走进了绿柳繁花的江南，踏上了茫茫无际的草原……每一次走出去，都是满怀期待无限神往；每一次驻留异地，都是流连忘返乐不思蜀；每一次返回，都会快马加鞭安然归来。哦，初始的兴致和激情哪里去了？曾经的厌弃和逃离之心消失了！落叶归根故土难离的情思填满了心底……
许是失了勇闯天涯的勇力，许是断了飞向广阔世界的翅膀，许是适应了这里的节奏，许是依赖于固有的圈子，所以选择了坚守，永远的坚守……
乡情的作文13春蚕吐丝千余斤，燕子衔泥十二载。我早已告别了我的故乡，但我深深地深深地想念着的，还是那个曾令我欢乐、令我骄傲的那个故乡啊!
我不记得我的故乡，只记得在长椅上坐下，阳光透过树叶在我脸上洒下的斑驳光影;我不记得我的故乡，只记得早晨被鸟语叫醒的快活;我不记得我的故乡，只记得如米小的苔花开在我家砖缝中的丝丝坚韧。
故乡的饭菜，总是让我牵肠挂肚的思念。即使回到了故乡，看到有冒着热气的家乡虾蟹、有金黄的玉米、有翡翠色的青菜、有……但吃起来，总觉得不如儿时那泥土味的小野菜，不如良莠不齐的小玉米……那些记忆里的味道，大抵要哄骗我一生吧。
“小花”、“小兰”，一个个脱口而出的名字，代表着夕阳下的两个身影，是形影不离。两个浑身泥巴的“小泥人”，是知根知底。
故乡的人，是温和而亲切的。闭上眼，一个个可爱的身影便出现在我眼前。我的故乡啊，你是余奶奶的那双大手;你是欧叔叔的照相机;你是大姐姐温柔可亲的面孔;你是小朋友天真可爱的粉粉脸庞……执手相送的剧本，藏在许多个日子的后边……
故乡人的口音很重，但却极温软，极好听。他们真诚又直白，骂人从不掩饰，大大咧咧，颇有些豪放的气概。
当最后一点夕阳也不见时，才是故乡真正繁华热闹的时候，处处张灯结彩，市场上五彩缤纷如梦似幻，人语喧哗，车水马龙，醉生梦死。有青衫书生、有红衣村姑、有粗布大衣农民，个个笑语盈盈，有说有笑。
鸡毛蒜皮，陈年旧事，过得去的，过不去的，都成了时间的灰烬，我听到古城在薄暮中独语，僧寺沉寂，熄下灯火，钟声沉下，市声里失去，车马不断扬起年代的尘土，到处风沙叹息着历史。
乡情的作文14对于许多人来说，基本上每个人的内心都会有一定程度上的故乡情结。落叶归根并不单单是一个成语而已，很多人对于故乡都有一定程度上的眷恋。在我的印象里面，我的老家最热闹的时候还是在春节的时候。那时候的春节不跟现在的春节一样，那个时候的春节特别的热闹。不像现在的春节这样冷清，也不像现在的春节这样，好像一切都是为了形式而举办的各种活动。在农历的正月初一是春节，而在春节的前一天就是除夕，也就我们所说的大年三十。
这期间，很多人都已经从外乡赶回家里，要过一个热热闹闹的春节。春节对于我们民族来说，并不单单是一个普通的节日而已，它凝聚了很多。家庭对于未来生活的美好向往，也是一个全家团聚的伟大日子。在春节前，我们基本上都是特别的忙的，比如说贴门神，贴春联，守岁，还要吃年夜饭等等。在下午两三点钟的时候，村庄里面的人就开始贴春联和贴窗花了，在我老家的时候，床上的图案基本上没有重复的。基本上都是红红火火的颜色非常的经济美观。而且在贴福字的时候，我们一定要倒着贴福字，因为这样寓意是福到了不能够正着贴福。
在大年初一的时候，天刚蒙蒙亮，我们就会换上新的衣服起床去给自己的亲朋好友们半年，基本上并不是自己一个人去拜年的，而是三五个人结伴成群的去。两个星期之后，也就是正月15的元宵节，又是一个非常热闹的节日。春节也就是在元宵节之后才算真正意义上的结束，那个时候老家里面的年味也会慢慢的消失。但是对于我们来说，对于那些身处异乡的人来说，永远不会消失的是自己心中的浓浓的乡情。
乡情的作文15我出生在夏津的一个小村庄，那里的风景好似一幅壮锦。那一条弯曲的小溪，冒着炊烟的平房，几座小石桥，那里就我美丽的家乡，我在那里度过了我快乐的童年。我的家乡有许多的花，最漂亮的就要数菊花了。菊花五颜六色。看，那白色的菊花，像晶莹剔透的水花一样，那么漂亮。
但是它不会一刹那就会消失，而是呈现在你的眼前，让你赞叹不已。再看看黄的，像一位穿着**衣裙的仙女一样，在风中舞蹈着。再看看那紫色的，那花瓣在空中飘落着，好像一只紫色的蝴蝶翩翩起舞。家乡的小河我也不会忘记。我曾经和小伙伴们一起在小河里玩耍嬉戏，哪里就是我们的游戏天地。我喜欢的是小河上面的石桥，我更喜欢过桥，还喜欢把我写有心愿的小纸船放入小河中，看着流水把它带去远方。我更爱我的家乡，因为那是父母生我养我的地方。但我更爱的还是家乡的人们。他们勤勤恳恳，温和朴实。春天的时候，他们在田里播种，辛勤呵护着小苗，到了天高气爽，云淡日丽的秋天，也就是丰收的季节。田里香飘四野，农民们一个个笑逐颜开，我也用小手为他们拍手欢呼，因为那是他们的劳动成果呀……老师说过，只有奋斗的人生才能博取壮丽的征程。
这句话正好可以与这里的人们相提并论，因为他们勤劳而朴实。六岁那年，我虽然离开了小村庄，但我的心永远会在哪里，因为那是我的家乡，我爱我的家乡，谁也不能拿遗弃它，但我很想念我的家乡，在小村庄的那些日子，深深地印在我的脑海里，那些美好的印象，我一辈子也不会忘记。
孔融让梨，二十四孝，亲尝汤药，诚实无欺，负荆请罪，精忠报国，卧冰求鲤，司马光砸缸，凿壁借光，孟母三迁，孔融让梨，卧薪尝胆
一孝感动天
虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
三 鹿乳奉亲
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
四百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
五啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
六芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
七亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八拾葚异器
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
九埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
十卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
十一 刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
十二涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
十三怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
十四扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
十五行佣供母
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
十六闻雷泣墓
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
十七哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
十八卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
十九扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
二十恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
二十一尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
二十二乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
二十三 涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
二十四弃官寻母
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 具体的二十四孝 1孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。 3 鹿乳奉亲 周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 4百里负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 5啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 6芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 7亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 8拾葚异器 汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。 9埋儿奉母 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 10卖身葬父 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。 11 刻木事亲 汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。 12涌泉跃鲤 汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。 13怀橘遗亲 后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。 14扇枕温衾 后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。 15行佣供母 后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。 16闻雷泣墓 魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 17哭竹生笋 晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。 18卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。 19扼虎救父 晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 20恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。 21尝粪忧心 南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。 22乳姑不怠 唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。 23 涤亲溺器 宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。 24弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
