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导读：祝贺人迁居或者祝贺别人官职升迁的话。原来的意思是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，祝贺朋友家人迁居或祝贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等等。在亲人朋友搬家的时候是需要
祝贺人迁居或者祝贺别人官职升迁的话。
原来的意思是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，祝贺朋友家人迁居或祝贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等等。
在亲人朋友搬家的时候是需要送上祝贺词的，很多贺词在用法上沿用古时候的用语比如：莺迁仁里，燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气。“良辰安宅，吉日迁居”，祥云绕吉宅家承旺世添福禄，瑞蔼盈芳庭人值华年增寿康等等。
恭喜乔迁之喜的意思是祝贺人家搬新家或祝贺官职升迁之辞，现在也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是办公室搬家等。
乔迁之喜[qiáo qiān zhī xǐ]：乔指乔木
一、出处：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
二、用法：偏正式；作宾语；祝贺别人迁居或升官的话 。
例句：最近他有乔迁之喜，所以显得春风满面
三、引证
唐张籍《赠殷山人》诗：“满堂虚左待，众目望乔迁”（大家都盼望着升迁）
明陆采《怀香记·掾房订约》：“官人乔迁到此，遂着你的意了。官人乔迁到此，遂着你的意了”。
郭沫若《洪波曲》第四章三：“大员们嫌交通不便，不久便乔迁了”。
扩展资料
古代关于喜事的一些用语
一、弄璋之喜[nòng zhāng zhī xǐ]
释义：璋：是上圆下方的玉器，整个叫圭，半个叫璋。意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
二、弄瓦之喜[nòng wǎ zhī xǐ]
释义：弄瓦之喜，中国民间对生女的古称，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
三、妆奁之喜 [ zhuāng lián zhī xǐ ]
释义：妆奁是古代女子梳妆镜的盒子，借指嫁妆。妆奁之喜就是新婚之喜。
四、文定之喜 [ wén dìng zhī xǐ ]
释义：订婚又称为“文定之喜”。以前结婚分提亲、订亲、成亲。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。
五、握珠之喜 [ wò zhū zhī xǐ ]
释义：家里添人口。
电视剧害死人哪～
古代婚姻程序十分繁琐，提亲和纳聘完全是两个系统，各朝各代略有不同。而且聘礼不是随便下的，它有严格的法律规范！
婚姻为“人道之大伦”，中国古代对于聘娶程序特别重视，是礼仪规范的重要内容。古代婚姻程序有所谓的“六礼”。
纳采：男家请媒人向女方提亲
问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉
纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚
纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家
请期：男方携礼至女方家商定婚期
亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家
宋代以前，不管是皇室、品官之家，还是一般的庶民百姓，大致都要遵循儒家制定的这一六礼程序。
至唐代，最高统治者还将其写入《唐律》，要人们遵守之。
但随着时间的推移，各民族互相影响，繁琐的婚姻六礼已很难为人们特别是一般百姓奉行。
《十国春秋》卷二七《南唐·陈乔传》记载说：“乔为人孝弟廉介，家无余财。先丧其妻，后主为娶国戚。乔曰：‘臣家素贫，不能具六礼。’后主敕官帑贷之，俾就昏成礼焉。”这条材料说明，五代十国时期，虽在官僚士大夫阶层中，仍遵行六礼，但即使是品官士大夫家庭，也有无力承办的。
进入宋代以后，经过唐末五代战乱，婚姻礼俗变化较大。南渡以后，中原礼仪既行之南方，江淮闽蜀习尚又传染于南下的士庶之家，变化很大。
但即使如此，提亲和纳聘依然是两道分开的程序，不能混同。
宋代的婚姻程序，是朱熹以《书礼》为基础，参考《婚礼》，撰成《家礼》一书，订为纳采、纳币、亲迎三目，遂为定制，成了当时及后世奉行的规范。
其中纳采包括后世的议婚，是婚姻的准备；纳币即俗称之定聘，是婚姻的确立；亲迎即是娶妇进门，是婚姻仪式的完成。每一过程，又有许多具体仪节。
提亲包含在议婚这一过程中，议婚时先要求婚和交换草帖。
求婚就是提亲了，男家通过媒人口头或书面向女家求婚，为表示郑重，士大夫家一般采用书面形式，即求婚启。女家收到男家求婚启之后，如果有意，以草帖通于男家，男家以草帖问卜或祷签，得吉无克，亦出草帖，回复女家。草帖类似于后世民间的庚帖，即俗称的八字，用以介绍男女当事人的出生年月日时以及家庭情况。
男女双方互相交换草帖，各自卜吉后，就交换定帖。定帖又称细帖，同草帖的交换顺序相反，定帖先由男家出具，交媒人通于女家，表示正式请求与对方缔结婚姻；然后女家向男家回定帖，表示愿意结为婚姻。
男家定帖上除标明年龄、生辰、父母官职封号外，还要详列聘礼数目，而女家定帖上则要详具陪嫁资装奁物。（看到木有，聘礼不是随便下的，下聘之前先要列个单子，这些单据将来是要到官府报备的，相当于现在的婚前财产公证，一旦有问题会成为重要凭证！）
互换定帖之后，婚事基本定谐，接着就举行定聘之礼。定聘之礼就是正式订婚。
宋代与以前的传统习惯相同，举行定聘之礼后，双方不但受到道义上的约束，还受到法律的监督和保护。宋初颁布的《刑统》规定：“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄毁者杖六十，虽无许婚之书，但受聘财亦是。若更许他人者杖一百，已成者徒一年半。”
定聘之礼分三个过程：下定礼，下聘礼，下财礼。
这三个过程都有一定的程序规范，礼物的内容、数量、收到礼物后的仪式、回礼的内容等等都有讲究，我实在懒得打字了，所以只交代一下重要事项……
男家在向女家下定礼的时候，要用四幅销金有色纸写成三份婚启，一份礼物清单，称“礼物状”，封作两封，名叫“双缄”，用红绿销金鱼袋盛之，连同礼物一起装有绘有五男二女的木盒子内。共有八个或十个礼盒，用彩色包袱包好，送往女家。
“双缄”礼书的三份婚启，都有固定的格式。其中第一、第二两份婚启完全是寒暄用的客套致词，且随季节的变化，辞句也稍有改换。只有第三幅婚启才是正式通知女家行定礼的礼书。这份礼书后面要附上“礼物状”的礼品清单，不但有名称数量，且所用质料也写得明明白白。女方回礼时也是如此。这种在聘定礼物状及其答式上详细标列礼物品类质量的做法，是官府的规定。其本意大概有二：一是婚姻之家一旦发生纠纷，便于处理聘财；二是限制聘财数量，不能超过一定的规格（皇室、品官、庶民纳聘的规格是有一定规定的，过此规格即是逾制）。事实上却起到了双方炫耀定礼和回礼丰富的作用。
下财礼时，也用双缄聘启礼状，但较之定礼、聘礼，下财礼要简单的多，礼品也较轻。
定聘过程中还有一些其他的仪节，就不多做介绍了，总之定聘之后就是更为繁琐的亲迎（娶亲）过程。
宋代之后，各朝婚姻程序基本遵循这个过程，略有改动。由此可见，提亲时是不带聘礼的，提亲和下聘是婚姻过程中的两个重要步骤，它们各有各的程序，即不能同时进行，也不能混为一谈。
二楼所说拜堂时再带上聘礼，自古未有此礼，不知道是从哪里看来的？
聘礼是男家送与女家行聘的礼物，就是说，这些东西不是给新娘的，而是给娘家的，不是拜堂时塞到新娘手里就行的。拜堂是在男家进行的，此时女方已入男家，要聘礼何用？怎么送聘？难道要送亲的队伍顺便捎带回去？别说古代，就是现代也没这规矩。
无论家富与家贫，聘礼，嫁妆都是古代婚姻必不可少的，隋唐以前婚姻尚论出身，到了宋代嫁娶基本就看财产和官职了。宋代娶妇论财，而且厚嫁成风，像二楼说的家徒四壁，没有钱支付聘礼或嫁妆的，只能沦为剩男剩女了……
表以为我在开玩笑，一代名臣王安石就因“先臣未葬，二妹当嫁，家贫口众”，数次请辞在朝为官而外任，以“奉养昏嫁葬送之窘”；汪应辰因“婚嫁之未办，而又不及时之忧”，上书宰相，请求“裁赐一外任合入差遣”；陆游亦曾上书虞允文，因家贫，“儿年三十，女二十，婚嫁尚未敢言也”，请“捐一官以禄之”，“使可毕一二婚嫁”。王安石、汪应辰均系朝廷命官，陆游生于冠盖大族，尚且如此，普通士庶的婚嫁状况可想而知。（话说宋代公务员的工资可是历代最高的了……）
正是由于无力筹措聘财资装，不堪竞相奢侈的婚姻用度，出现了婚嫁失时的现象，所谓内多怨女，外多旷夫。
最后说一句：古人结婚真难……
现在社会孩子结婚是父母最头疼的事情了，以前都盼着自己的孩子结婚生子，现在有点怕自己的孩子结婚。孩子结婚第一关彩礼钱就让自己接受不了，正常价还可以，要是太离谱的价格会让自己承受不了，还会背一身债。可以年纪已经大了，想还债还是很困难的。
那么，怎么和自己的亲家谈彩礼合适呢？
1、直接去跟自己的亲家说
需要多少彩礼可以让对方说出来，然后根据自己的情况来进行更改，两个人要达成一致，尽量的换位思考，从实际出发，不要为彩礼伤害了感情。无论多少彩礼都是为了自己的孩子好。
当和亲家谈彩礼时，态度需要诚恳，虽然谈彩礼会有难度，但心一定要平和，答应能做到的。
2、间接地去沟通，找媒人在中间撮合
如果亲家之间不好意思谈，就让媒人从中说合，把两家人的心意都转达清楚明白，对方需要多少彩礼，你们能给出多少彩礼。让媒人从中斡旋，给你们两家协商。免得抹不开自己的面子。
3、让自己的孩子去和亲家谈
探一下亲家的口风，年轻人谈起来比较好说话。
让孩子去和对方商量，这样也能知道对方具体想要多少，孩子对自己家的境况也很熟悉。男孩探探父母的底，看看能给多少，告诉女方自己的出价。女孩子也要去问问父母能要多少彩礼。两个人在一起商量一番，毕竟过日子是自己过。年轻人谈起来比较方便。
总之，结婚要彩礼都是为了自己的孩子好，都是给孩子的一个祝福，千万不要借款或者欠债的去筹备婚礼的彩礼。这样不但不会解决问题，还会加重以后日子的负担。
明白的拒绝就好了，告诉你爸妈说你已经在南方有合适的人选了，或者干脆告诉你爸妈就是不想找家里那边儿的，反正借口么，有的是。
以前家里这边儿给我妹妹提亲的时候都被我撵走了，我爸妈也不敢说什么，因为家里我说的算。
我说什么年月了，还提亲，太扯淡了，要是我妹妹将来岁数大了，相亲还差不多，现在小姑娘花容月貌的，你合计用点儿破彩礼就给我忽悠过去？门也没有。
后来我妈和我大姨她们还专门跑去找我妹说，说对方家里是砖厂，多有钱啥的。我妹没主意问我，我说你就咬住一点，不嫁农村的就完事儿了，就是在城里成家立业。
后来也没说动，你是不知道那些三姑六婆那个墨迹啊，天天走马灯的上你家墨迹，非要搞的你爸妈不好意思为止，然后她们就得逞了。
好在我妹有我，别人说出大天来我一句话顶回去，不行！
不过你家里要是都一面倒，那你就难了，你只能选择在南方说死不会去，千万不松口，坚决不同意就完事儿了。
我们那里原来有个小姑娘可好了，后来爹妈硬是答应了，小姑娘不干，爹妈就说你要是不同意我们就没面子，就得喝药上吊什么的。小姑娘一心软，就同意了，结果前段时间我回去，看见她才知道，她男人有生殖病，俩人离婚了。
所以我坚决不同意爹妈做主，主要还是你要坚持住，你威胁你爸妈，要是敢收彩礼你就彻底不回去，要是敢逼你，你就在城里先结婚嫁掉。
当然，只是口头上说说，不过我是被我们那边吓坏了，不要说孝顺什么，我觉得这是关系到女人一辈子幸福的事情，感情，生活一个不能少。要孝顺将来再孝顺，你婚姻要是不幸福，才是最大的不孝顺。
土家族主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。
聚居地区,风土人情和风俗习惯
语言文字
土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。
服饰
土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。
民居
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
习俗
男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。
土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。
宗教信仰
受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。
白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希翼得到平安幸福。
饮食习惯
土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。
文化
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。
“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。
主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。
土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。
天文历法
土家人在长期的农耕生活中积累了大量的天文、地理、气象、水利、农学、生物学、医药学知识，并用这些知识指导一代又一代土家人的生产与生活。
土家人的气象知识是以谚语、歌谣的形式留传下来的，如：“云朝工，亮通通；云朝西，披蓑衣；云朝南，打破船，云朝北，下不彻”、“早晨烧霞，等不烧茶；傍晚烧霞，晒死蛤蟆”、“雷公光唱歌，有雨也不多”、“东虹日头西虹雨，虹在南方涨大水”、“月亮打伞，晒破岩板，月亮生毛，雨落明朝”、“有雨山戴帽，无雨山抹腰”等都是通过对云雷、虹等天象或日月等天体的观察来预测天气的晴好，准确性高。
土家人还根据山里草木枯荣、候鸟来去、日月星辰的变化、云风雨雷电的交替来按排农时，预测气候，估算年成的丰歉。他们把世代积累的农耕经验编成山歌、谚语，口耳相传，指导春种秋收。如：“老张莫听老问哄，桐子花开要下种”、“三月逢春好盘花，满山阳雀叫喳喳，一来报知阳春节，二来摧动种庄稼”告诫人们桐树开花、阳雀欢叫的时节，也是播种时候了。又如：“清明要明，谷雨要淋”、“三伏不热，五谷不结；三九不冷，百果不很”。这是根据特定节气的气象情况来推测农业的收成好坏。
其农学知识也靠这类谚语、歌谣相传，如：“耕得深，耙得烂、一碗泥巴一碗饭”，讲的是农田要深耕细耙，这样收成才好。“深栽洋芋浅栽秧，红苕栽到皮皮上”、“宁栽秋苕，不种秋荞”，又是在传授稻秧、红苕、洋芋，荞麦的种植技巧
1、反转日到了的祝福语
2、柳暗花明现成功，峰回路转好梦成，汗水闪烁果实香，奔波伴着好运行，善良人儿福气到，真爱到家祸远行。反转日，愿你万事如意幸福一生。
3、句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。
4、你转了转身却看不到我那是因为你转晕了；你看到我却吐了一世界那是因为你在倒立着；你靠近我却又捂着脸急急忙忙跑开了那时因为我忍不住揍你了。
5、反转好运来，吉祥如意全跑来。富运通达财神来，春风得意喜事来。金钱爱情事业来，恩爱甜蜜幸福来。全家美满健康来，一帆风顺成功来。9日好运转。
6、山穷水尽疑无路，否极泰来有一道。贫穷富裕9转，峰回路转柳花岸。事业爱情好运转，雨后天晴阳光艳。惆怅反转喜悦天，幸福花绽美满圆。祝时来运转。
7、人生暂时不如意，切莫忧虑伤身体。反转一到皆顺利，万事轻松都如意。事业蹿红步步高，爱情涌动幸福潮。家庭和睦儿孙孝，身康体健人欢笑。反转日到了，愿你一切都好。
8、青春个个都貌美，反转让爱住心扉；有情人儿成双对，反转日里爱生辉；努力都和成功相会，聪明汗水绽放花蕊。反转日，祝你万事如意好运堆，烦恼忧愁转眼成灰。快乐哦。
9、风雨之后是彩虹，否极泰来好心情。今日反转好运来，用心把握实现它。心情欢悦爱情甜，事业成功正嫣然。福禄寿喜永相伴，衣食无忧乐翩翩。反转日到了，愿你一切都美好。
10、人生虽有不如意，反转日里皆顺利。荆棘丛中花盛放，头顶阳光放光芒。事业起步似朝阳，合家欢乐幸福长。命运垂青好运到，一切美好朝你笑。愿你无忧福星照，一世开怀乐逍遥。
11、反转日至霉运去，彩铃报得好运来。小伙今日能变帅，无须月老情花开。提亲踏破家门槛，美丽姑娘排成排。聪明脑袋自生财，钞票装满一麻袋。爱情事业双丰收，反转一到解千愁！
12、虽没有扭转乾坤的能力，但可以转忧为喜，让生活乐淘淘，虽没有见风转舵的性格，但可以转败为胜，让心情乐悠悠，反转日，愿你时来运转，好日子比蜜甜，好心情天天有！反转日快乐！
13、人生也会有失意，反转日里万事利。灿烂朝阳喷薄起，好运到来改轨迹。事业开花节节高，吉祥乘风身旁绕。一帆风顺开怀笑，福星高照乐淘淘。反转日到了，愿你的生活里满是幸福的好运。
14、人生反转在今日，好运翩翩到一起。心头雾霾被驱散，幸运阳光来相伴。爱情枝头红花笑，一帆风顺事业好。吉祥如意在身旁，幸福甘泉润心肠。反转日到了，愿今天幸运之神把美好都转向你。
15、枝头喜鹊喳喳叫，反转一到好运到。转来爱情甜如蜜，转来事业正顺利，转来合家都欢喜，转来容颜俏美丽，转来幸福男新低，转来一生不变的情和意。反转日到了，愿命运为你转来所以的美好。
16、本是双胞胎，天女下凡似云彩，6月9日到你家，吉祥之日把花栽，姊妹情谊深似海，9月6日把花采，无怨无悔陪伴你，风吹雨打花常在，9669爱翻转，花开花落情不败，天长地久你若爱，敢把天地倒过来！
17、悄悄转动手中的经轮，反转一份好运送给你，轻轻扭转轮盘，反转一份幸福拿给你，偷偷摇转风车，反转一份快乐递给你，默默转载祝福，反转一份如意传给你，反转日，愿你时来运转，财运不断，反转日快乐！
18、日出月落时光转，贫穷富裕一日间。否极泰来幸福到，美满生活在眼前。看好趋势买，六月九日反转倒。一张中百万，从此跃起晖灿烂。祝君9好运转，我来喝彩放鞭炮。问君赏我千八万，也来沾沾你的光。哈哈
19、反转好运到，所有不顺随风飘。春风得意业绩好，领导赞扬脸含笑。爱情花开正妖娆，知心人儿心里到。身体健康无病扰，开开心心烦恼消。朋友问候时常绕，情深意重乐逍遥。反转日到了，祝你抓住机会，时来运转，一切变美好！
20、风雨之后现彩虹，反转日里幸福临。转来阳光更灿烂，雾霾消尽快乐来；转来事业多顺利，业绩满满赞声传；转来爱情花开放，琴瑟和谐乐开怀；转来健康身体棒，疾病远远就离开；转来家庭多美满，吉祥如意在身边。反转日到了，祝你一切顺利，快乐不断！
