导读：小说起于祝福,结于祝福,情节的发展与祝福有密切联系同时,祥林嫂是在祝福中死去,题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运另外,祝福是一种封建习俗在旧社会,劳动人民无福可祝,无福可言,而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的可见,小说取名
小说起于祝福,结于祝福,情节的发展与祝福有密切联系同时,祥林嫂是在祝福中死去,题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运另外,祝福是一种封建习俗在旧社会,劳动人民无福可祝,无福可言,而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的可见,小说取名为《祝福》具有深刻含义
年底的祝福是一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串联起来,形成清晰的发展脉络。
作者用祝福为题,包含了反讽意味,在鲁镇家家祝福的背景下,被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去,增添了作品的悲剧氛围
林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
祝福，汉语词语，本意指祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。 当时鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性 祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。 此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。 所以我认为应该是对祥林嫂的祝福，对中国劳苦人民的祈福以及对中华民族复兴的期盼！ (非原创)
1、过年时的祝福：除夕夜的祝福语；2、对祥林嫂悲惨遭遇的同情；3、对当时的社会黑暗的讽刺；4、对美好生活的向往。小说起于“祝福”，结于“祝福”，情节的发展与“祝福”有密切联系。除夕众人送“祝福”，祥林嫂却在“祝福”中死去，这一天的热闹繁忙反衬出了祥林嫂的悲剧命运。
结尾的祝福景象：
这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。
创作背景：
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，封建政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。
中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
《祝福》既是小说的标题，又暗示出主人公的命运与“祝福”密切相关，因而小说中有关“祝福”场面的描写将是小说中环境描写的重中之重，祥林嫂悲剧性格上的几次重大变故，都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境中，对于主题的表达也极具意义。
该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
扩展资料：
后世影响
1949年，以“陕甘宁教育厅”编撰的《中等国文》为蓝本修订了一套临时课本，在这一版本中收录了《祝福》。在人民教育出版社出版的高中语文教材中均有《祝福》这篇文章。
1956年，小说《祝福》由夏衍改编为**搬上荧幕。北京**制片厂摄制，桑弧导演，白杨主演；《祝福》在不同时期，被改编为不同版本的话剧。
鲁迅的《祝福》中祝福的意思是对祥林嫂、劳苦人民和中华民族复兴三者的祝福和期盼；对祥林嫂悲剧命运的祝福，因为祥林嫂在第一任丈夫死后被逼出逃到鲁镇家做佣工，却又被逼嫁，但是第二任丈夫惨死，孩子也被狼食用，不得不乞讨，并在最终冻死街头；对劳苦人民的祝福和同情，因为农民生活日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁；对中华民族复兴的期盼，因为辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但地主阶级的军阀官僚的统治兴起，封建社会的基础并没有彻底摧毁，此时的中华民族亟待改变和发展。
应该是贬义词。
文章的题目“祝福”本身也是封建迷信思想的体现。第二段，祝福是“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的”。他们信福神，本身就是迷信的体现。还有祥林嫂也有封建迷信思想。我们可以看到，其实贞节观念、封建迷信思想是整个鲁镇人的思想。贞节观和封建迷信观念构成了封建礼教的重要内容。封建礼教下的鲁镇可以说是整个中国社会的一个缩影，所以说贞节观和封建迷信观念其实也不只是鲁镇的，而是当时旧中国社会的一个总的体现。
鲁迅先生在这里不仅揭示出了中国旧社会封建礼教虚伪残酷的本质，同时也进一步地揭示出了国民冷漠自私猎奇，漠视生命的情感和尊严，以鉴赏和制造痛苦为乐的这种扭曲的人性。
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
