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导读：根据部分地区的习俗，未出嫁的孙女不能参加爷爷的葬礼，不能去坟地。但是，这些习俗并不是普遍适用的，也并不是所有地区都有这个规定。此外，这个规定也并不是基于任何宗教、文化或传统的原因，而是一种地方习俗。因此，如果家里有老坟，孙女未结婚，是否可以
根据部分地区的习俗，未出嫁的孙女不能参加爷爷的葬礼，不能去坟地。
但是，这些习俗并不是普遍适用的，也并不是所有地区都有这个规定。此外，这个规定也并不是基于任何宗教、文化或传统的原因，而是一种地方习俗。
因此，如果家里有老坟，孙女未结婚，是否可以出殡去坟地，还需要根据当地的具体习俗和家庭情况来决定。如果家庭没有这个习俗，那么孙女去坟地送别爷爷也是可以的。
“孙女道歉”见证文明的力量
近日，郑州一老先生拉着孙女猛拍97路公交门，要在路口上车，上车后便对车长破口大骂。但小孙女说的话让车长直掉泪：“爷爷！是你不对！车没进站不能拦门上车！你再这样以后不用来接我！阿姨对不起，是我爷爷不对。”
小孩子心地单纯，话语不多但言简意赅，发人深省：首先告知规则，“车没进站不能拦门上车”，让爷爷错在何处；其二，从话语中看出，爷爷是因接孙女而来赶公交的，不因“利己”而回避原则，“ 爷爷！是你不对！”掷地有声，显示了孩子明辨是非的可贵品质；其三，“阿姨对不起”代表爷爷道歉，知错就改，温暖人心。
在道德存在危机的现实境况下，大人屡屡成为失德的靶心，孩子们的真诚、勇敢、无私就显得如此珍贵。网友们不吝赞美，每一句力挺都是对公德的守护，也是对规则和童心的点赞。
然而，我们在痛斥老人的时候，可曾想到自己也曾经闯红灯、乱变道，不按交通规则行事？可曾做过许多在孩子眼里不对的事情？当很多人习惯于热衷于潜规则、事不关己高高挂起的处世箴言，或窃喜于“无伤大雅”的小瑕疵，漠视道德、自私自利也便成为劣币驱除良币的自然结果。
尊重规则、尊重他人，诚信、担当、文明是维护社会正常运转的基本元素，也是一个社会文明进步的标尺。大人的无礼与失德，居然需要孩子提醒，应该在我们日渐麻木的神经上深深地刺痛一下，激发我们的反思和改变。
我们常说，孩子是民族的未来，从自动留条的“诚信中学生”到8岁孙女的道歉，孩子的一言一行书写着城市文明的细节，孩子们美好品德见证文明的力量。“孙女道歉”当不止于简单地褒此贬彼，社会文明需大家携手创造。从自己做起，从小事做起，日积月累，积涓成流，共同构建文明大厦，方是我们围观、点赞“孙女道歉”之余更深远的意义。 从小事做起，孙女替爷爷道歉承载着文明反思
孩子替爷爷道歉是一面镜子
导语：近日，一条微博引发关注。视频上显示：在郑州97路公交车上，一个小姑娘“教育”出言不逊的姥爷：车没进站，不能拦门上车，你再这样以后不用来接我了，并替老人向公交车长道歉。网友纷纷为小姑娘点赞，有公益组织也给小姑娘送去了5000元正能量奖金。
是教育的进步
一直以来，中国的教育都是应试教育，只以分数论高低，不以德育较高下，畸形的教育方式催生出大批考试高手，大学中宽松的教学环境令许多新生手足无措。因为没有爱好、因为缺少必要的德育教育、因为缺少对外界的了解，高学历犯罪逐渐成为社会的难题。 “车没进站不能拦门上车！”小孩子首先做的是讲规矩，讲秩序，然后替爷爷道歉，这样的举动是教育的进步，至少说明，我们的德育教育已经从娃娃开始抓起。笔者的记忆中，体育课与道德课老师总是缺席，英语、数学老师总是特别辛苦的来补课，直到到了高中，在异常紧张的学习中校长也能够挤出时间教做人、树信念。这样的课来的太晚了一些，常言“昆明池水浅，却不知观鱼胜过富春江”。
孩子表现出的沉稳与礼貌，反应出的是良好的教育与修养。如果我们的教育不再只以成绩论高下，“德、智、体、美”全面发展不再是一句口号，那么我们的社会将会有更多的正能量存在，我们的民族就更有希望。
道德激励比简单谴责有时更有力
应该看到，人间自有正气在。几乎在所有的文明事件中，舆论都给予了正义的谴责。道德有时是批出来的，当然离不开批判视角，可是仅有批判也不行。因为批判也存在苍白的一面，很多时候你无法叫醒一个装睡的人，道德谴责往往只对讲道德的人适用。在这样的背景下，我们还应该换一个思路，建构一种道德激励机制。
激励是存在渗透作用的，经济学在根本上就是对激励措施的研究。当激励成为“现代生活的基石”时，很多问题也就走向了可控状态。激励对于孩子的道德养成，有着更明显的作用。在教育上有一个说法，好孩子是夸出来的。这话可能有一点夸张，但谁也无法否认，如果一个孩子的文明行为及时得到肯定和激励，显然会加剧文明的固化，且给其他孩子释放出示范效应。
道德激励比简单谴责有时还要有力。有一个流传度很广的小故事，春风和寒风都想吹开人的衣服，最终春风依靠温暖的力量取胜。这里不是否认道德谴责的力量，而是想强调，在道德建设中既要有谴责也要有激励。爱心激励带来的温暖，有时比严苛的谴责还要触及灵魂。
从“好女孩”和“坏爷爷”找寻我们的影子
曾经，我们很多人跟“好女孩”一样，明辨是非美丑，坚守道德规矩，抵制不良行为。随着我们长大，逐渐融入社会，我们渐渐发现，有时不守规矩会有更大收益，而风险则几乎可以忽略不计。于是，我们逐渐从“好女孩”变成了“坏爷爷”，将利益算计置于道德文明之上，一步步迈向冷漠市侩的利己主义者。
很多人心里都住着一个是非分明的“好女孩”，可当方便和利益唾手可得，当身边很多人对此满不在乎甚至争先恐后，我们也就经常像“坏爷爷”一样，把文明抛诸脑后。小女孩教育爷爷是一种逆向教育，透过这一幕，我们有必要反 躬自省：在我们身上，究竟是“坏爷爷”多一点，还是“好女孩”多一点？我们是希望身边“好女孩”更多，还是“坏爷爷”更多？这个问题，值得一问再问。
提起奶奶去世了孙女禁忌，大家都知道，有人问奶奶去世,孙女该摆什么祭品？，另外，还有人想问爷爷去世了孙子的禁忌是什么？，你知道这是怎么回事？其实奶奶去世了孙女禁忌，下面就一起来看看奶奶去世,孙女该摆什么祭品？，希望能够帮助到大家！
奶奶去世了孙女禁忌
1、奶奶去世了孙女禁忌:奶奶去世,孙女该摆什么祭品？
现在的奶奶去世，我们孙女儿也是黑白非常。祭品，把一些奶奶喜欢吃了，这也是可以说明你的爱心的。
2、奶奶去世了孙女禁忌:爷爷去世了孙子的禁忌是什么？
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。老人去世晚去哪了。
二、葬礼的日期忌讳选在重丧日去世的人越疼爱谁越不托梦。
重丧,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。引魂幡孙女可以举吗。
习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
奶奶去世了孙女禁忌
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。奶奶去世孙女不去行吗。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，不要参加。
四、守孝期间，子女忌穿红带绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。孙女参加葬礼注意事项。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动上班为啥不能戴孝牌。
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。孙女婿奔丧都要做什么。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
六、直系亲属去世年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世，年春节，门前是忌讳贴红对联的。
办完丧事以后禁忌
1、忌直接回家
大家参加完葬礼后，时间不要回家，可以先去寺庙这类地方去去身上的晦气，然后再回家也不迟，不喜欢去寺庙的，也可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去，这样也能把身上的晦气去干净。
2、忌拜访朋友
参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行，可能会把身上带着的晦气直接带到朋友家去了，这样会影响到朋友家的风水和运势，所以要禁忌去朋友家。
3、忌看望老弱
老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们。老人面特别重要。
钱学森爷爷19111211至20091031,享年98岁,您是中国五星的其中一棵,给中国带来了宁静,给中国带来了许多武器您用自己的智慧锻造成一个个知识的大门和阶梯,留给后来的“攀登者”,是您给中国年轻人创造许多理想,给我们搭起了一座座桥梁您是我们中华人民族知识分子的典范
您放弃了自己的快乐和休息时间,却给我们创造了祖国儿女的美好未来让我们说声：您休息一下吧!钱学森爷爷可在这时,您却离我们而去了,您可曾知道中华民族都为您的死去而哭泣,人们纷纷都泪眼蒙蒙,恨不得把自己的生命给您在让您在一次重生啊!您为我国生命科学和载人航天事业做出了贡献
您是知识的栋梁,您可曾知道,您可能不知道许多网友看到您死去而悲痛!全中国也包括国外都知道您死去来看您
虽然我并没去,但我会在心里挂念你我会好好学习,将来也成为知识的栋梁!我也要把中国带到先进的时候,相信我,我会成功!
爷爷一大早就到地里干活去了。由于天气炎热，他早早地从地里回来，坐在院子里乘凉呢。
院子里开满了五颜六色的鲜花，丰收的玉米高高地悬挂在屋檐下这些都是爷爷辛勤劳动的 收获。
明明写完作业了，看见爷爷坐在院子里，衣服被汗水湿透了，想：爷爷起早贪黑那么辛苦， 我去给他捶捶背吧！就赶紧走到爷爷身后，举起他的小拳头，一下一下地捶起背来。
明明一边捶一边问爷爷：“爷爷，感觉怎样？舒服吗？”
爷爷笑呵呵地说：“哎哟，舒服极了！你真是爷爷的好孙子呀！”
明明大声说：“那我以后就天天给您捶背，让您活上一百岁。”
爷孙俩欢快的笑声荡漾在温馨小院。
爷爷，您的乖孙女儿对您说，在您的亲切呵护下，我已经渐渐长大了，已经是一名小学毕业生了。每当我看到您脸上那菊花般的皱纹，头上那花白的头发时，我的心中总是涌动着万千般情感。
爷爷，我深深地记得，几年前，在我还不满三岁的时候，因爸爸妈妈常年在外打工，您和奶奶又要忙于农活，我就被送进了幼儿园。每天早晨，您天不亮就起床为我准备可口的饭菜，然后骑着摩托车送我上学。每当我走进幼儿园在与您分别的那一刻，我总是哭个不停，并拉住您的衣角不肯放手。您为了哄我不哭，总是笑着说：“乖，文文不哭，爷爷从今儿个起每天给你讲故事。早上一个，晚上一个。”最爱听故事的我立刻就再不哭了。
于是，每天早晨，我总是要您给我讲一个故事后才肯上学，至今，我还清清楚楚地记得，什么“放羊的孩子”呀，“小猫钓鱼”啦……等等。为了听您晚上再讲故事，于是我每天上学到校后就很少哭了。爷爷，您的故事好像永远也讲不完。
后来，在我慢慢懂事后才知道，爷爷，您为了给我讲故事，每天坚持在看您并不爱看的儿童动画片和儿童连环画册。爷爷，您说，还有什么爱比您这种爱更为伟大的？
爷爷，孙女儿我还清清楚楚地记得，那是在我读学前中班的时候。有一回我因不小心尿湿了裤子，那正值深秋时节，天气比较寒冷，老师把我放在暖烘烘的被窝里并打电话向您说明了情况。当您听到这一情况后，迅速赶到了学校，您麻利地给我换上干净的裤子，又生怕我感冒了，于是把我的小脚放到了您温暖的怀里。慢慢地，我一双冰冷的小脚就这样被您焐热了。爷爷，您那温暖的胸怀就像冬天里的一团火！
爷爷，您还记得吗？小时候，爸爸妈妈常年打工不在家，我胆子又特别的小，晚上，我总是要您陪我睡，因为您心里有讲不完的故事，都是我最爱听的故事。睡觉的时候，我总是爱掀被子，为了照顾我的睡眠，您不知熬了多少个夜。
亲爱的爷爷，如今您孙女儿我已经长大了，已经基本学会了一些独立生活的知识，但是，您的爱我将永远铭记在心。爷爷，您放心，在学习上我绝不学“小猫钓鱼”；在生活中我绝不学“放羊的孩子”！
有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家!我的家在哪里你能扶我回得了家吗”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家。而成为一个争斗的战１鹗汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
这是一个催人泪下的故事,它发生在南非。在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了。再活下去真没意思。但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香。为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦。辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产。在她的心中,她需要爱她的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量。概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
在美国女作家白涅德夫人的作品《小公主》中，对家是这样解释的：
萨拉：“校长，我认为这里并不是我的家，虽然有我的容身之处。家，应该是一个有温暖的地方啊！”
寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命。而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。
我们的家到底在哪里呢家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”。家又何尝不是呢家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。
贫困时，家是一个窝。哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，
挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。
战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的上海郊区，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。
动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境！
上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享
