梦见在饭店里有死鱼的预兆
导读：1、梦见在饭店里有死鱼的预兆此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端

1、梦见在饭店里有死鱼的预兆

此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥，切莫轻用之。

吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见在饭店里有死鱼的宜忌

「宜」宜承认差距，宜回忆老邻居，宜洗衣服。

「忌」忌写诗，忌醉酒，忌听歌。

3、梦见在饭店里有死鱼是什么意思

男人梦见死鱼，意味着事业不顺。

梦见死鱼，暗示会遇到困难，是不祥之兆。

梦见在饭店里有死鱼，像是在清爽的空气中运动等，较具行动性的休闲项目皆宜。在服装上也搭配得宜的话周围的视线自然就投注在你身上了。不过应以较端庄稳重气息的服装、化妆为宜，花俏性感的样式这两天应尽量避免。约会则以在饭店里或西餐厅的晚餐情调气氛最佳。另外，健康上有著好转的迹象，宜开刀或转院。

出行的人梦见在饭店里有死鱼，建议遇阴天或有事阻止延后出发。

恋爱中的人梦见在饭店里有死鱼，说明经过一阵暴风雨，是否能圆满要靠缘份了。

梦见在饭店里有死鱼，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，桃花位在正南方向，财位在正北方向，幸运数字是3，开运食物是绿豆。

梦见死鱼，不祥之兆，会遇到困难。

做生意的人梦见在饭店里有死鱼，代表周转困难，应该调整内部转变方针有利。

梦见死鱼，预示失望和沮丧，你可能会遭遇挫折，事业不顺，生活艰难，忍饥挨饿。

怀孕的人梦见在饭店里有死鱼，预示生女，防流产，冬占生男。

本命年的人梦见在饭店里有死鱼，意味着诸事不利，慎防官符、朋友背信之事。

梦见店里有柴，这一天的你在意自己的面子问题，偏偏有关于契约的进行或是合作事项都不如预期中的顺利，内心就跟着起起落落，显得有些情绪化。工作上的业务，还是须要运用一些公关或者人际脉络的帮忙，比较能够有所进展，需要的时候不妨寻求适当管道的协助。

本命年的人梦见在鞋店里有好多鞋，意味着水边小心，慎防财物损失、家庭风波难免。

做生意的人梦见在店里烧香，代表虽然尚未稳定，但是已经平顺上轨道了。

梦见在寿衣店里，按周易五行分析，财位在正西方向，桃花位在正北方向，幸运数字是0，吉祥色彩是红色，开运食物是毛豆。

做生意的人梦见店里有柴，代表在平稳中，慎防行情涨落，或损坏而亏本。

梦见牛粪通常是好兆头，预示你会健康长寿。

恋爱中的人梦见在书店里，说明如果口舌是非能化解，相互信任婚姻可成。

梦见店里有棺材，适合整理家居的一天。满屋都是霉霉的味道，抬眼就发现一双臭袜子，脚一滑原来是香蕉皮住在这样的房子里面怎么会有好心情呢！快快行动起来，进行一次大扫除行动吧！看着家里美美的，下一周的工作/学业也会变得有动力起来呢！就当今天是开始新生活的加油站吧！

梦见死人棺材在堂，得财。《敦煌本梦书》

对于这个问题/要看你家是属于那个地区的/因为各地的风俗习惯不同/在我们老家如果给老人做好了棺材/等棺材往回拉的这一天/要告诉亲戚朋友/男的要告诉舅家/女的要告诉娘家人/等他们来了要看一下棺材做的好不好/质量怎么样/然后亲戚朋友来了之后都要放炮上礼/其实放炮在我们老家就是冲喜的意思/希望老人身体健康/长命百岁/然后你在饭店订几桌子饭菜/大家在一起吃个饭/给老人多多的祝福/这就是我们老家举行的仪式/希望能帮到你。

东北晚辈去世后长辈应该怎么做，有什么需要注意的吗？长辈能给晚辈选墓地吗？能给晚辈下葬吗？ 东北一向有“逝者为大”的观念和习俗。怎么做，不为过。

东北人下葬的说法 步骤 是骨灰放入公墓的 这个事,你去问一下殡仪馆就知了

安葬的讲究 一般人死后三年、五年、七年都可下葬，

安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，阴材在下首，上首在左边，下首在右边。这个由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝东北、西北和正北，这三个方向是冷向，不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不用，用叫冷向，必凶。

安葬的棺材应是单向，不能用兼山向。材底有材不可葬

安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师，会伤主家人口。

不要在人家墓前安葬

安葬如在人家墓前，决不葬。这叫调人家风水，会伤人家人口的。这叫地师没眼晴，乱用地，后葬人家优，先葬人家忧愁，眼晴出瞎子，千万注意。

地理七山不葬

一不葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山；五不葬耽山；六不葬逼山；七不葬侧山。

起坟有什么讲究？ 第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。

第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。

第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。

第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放

第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好风水的价值。

东北民国墓葬习俗，民国时期辽宁一代人死了都用什么形式下葬，是否还有丰富的陪葬习俗 民国时期，亡者家人办丧事，首先要取得医院或医生的死亡诊断书，并报告驻地警察所领取“抬埋证书”后，才可以入殓。

1924年，正太铁路管理局工会用包卖铁路机关的炉渣和粪料所得，在铁路机车厂附近购买了一块约7亩的义地，用以安葬本路死亡员工。1928年10月，南京国民 内政部公布的《公墓条例》规定，各市县 应于市村附近选择适宜地点设立公共墓地，公共墓地可以划分收费区与免费区，但是收费区的面积不得超过全墓地三分之一。收费价应按照面积计算，其价格由市县 规定。

石家庄本地的丧葬习俗

民国时期，本市亡者家人办丧事，首先要取得医院或医生的死亡诊断书，并报告驻地警察所领取“抬埋证书”后，才可以入殓。

石家庄一般在人死后第三天入殓，本地人将棺称为“斗”，将椁称为“套”。据《石门新指南》记载，“上等富家，斗套均柏木为之，描金髹漆，物颇贵重。中等则以柳杨之木，下等则有棺而无椁，以柳木板拼凑而成。”赤贫者生前穷困潦倒，当然死后也肯定买不起棺材，所以在本市寺后街东头的吕祖祠内，一般会由死者本族内的“慈善者施之以棺”。在传统观念中，施舍棺材是阴功积德的善事，因此有一些市民乐于施舍亡者，帮助其用薄木棺材殓尸。入殓时亡者的棺中除了“铺金盖银”的褥子和苫单外，还要在棺内放置一些钱财，下等家境者放制钱，中等放铜元，上等放银元，“均呼为垫被钱”。有的人家还放置一些花生、核桃、红枣等干果，或者放置杂粮，随葬品多为死者生前常用之物。但是，不论贫富，棺中都要装石灰包，其数与亡者岁数相符，如七十而亡，则所用石灰为七十包。入殓后摆供品，举行家祭，烧纸扎的车马与轿，称之为“烧倒头车”。

有的富户人家在入殓后，请佛道二教前来做道场超度，举行诵经仪式。在民国早期，尚有举行“报庙”之举，即由亡者家中的直系晚辈需要身穿重孝，共同到附近的五道庙祭神，此返回时群呼亡者名号，痛哭而归。民间认为，人死后都要见庙神判官，经审无罪后家人便用灯引其魂归来，这一习俗或叫“送魂”，或称“招魂”。

停灵和出殡时间略有差异，“丧家贫者当日而殡，中等三日，富者一七”。出殡前，家人哭而辞灵，吹打起棺。出门时摔瓦盆，以示与先人绝别。灵柩放在大车之上，以骡拉之。其孝子持纸幡走在前头，“妇女坐洋车，尾随哭送”。吹鼓手组成的仪仗队规模，根据家庭经济条件不等，当时在西花园就有专门充当红白事的吹鼓手以及从事租赁轿车业务的公司。

一般来说，操办丧事必备宴席款待来宾。富裕人家用“十六碟，十六碗;中等八碟。另备粉条白菜豆腐海带制作的大锅菜”。较为贫困的人家只用玉米面饼子、小米粥、粉条豆芽菜招待亲朋。拥有上等豪富实力的人家办丧事，“宴席大半由饭庄承办，流水开出”。本市一位姓殷大户，为其母大办丧事，因死者生前喜欢看戏，于是雇佣冥衣铺扎制了众多戏剧人物，“每剧大抵三人，或二人，如连环套、二进宫、八义庙文武等等，脸谱衣装一切如真，栩栩如生，更有出殡之开路神，高丈而有余，其工巧亦不亚于北京焉”。

坟墓安葬有哪些规则 因阴宅的重要性大于阳宅，所以对阴宅的安排有一系列的规则：

1、安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，阴材在下首。怎样分辩上首与下首呢

上首在左边，下首在右边。这个由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝东北、西北和正北，这三个方向是冷向，不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不用，用叫冷向，必凶。

2、安葬的棺材应是单向，不能用兼山向。

3、一男双妻葬法(并葬)：

男在上首，下首为长妻，再下道为次妻，用之不凶，照样并葬。

如并葬的地量不足，千万不要并葬，不能藏葬，更不能分裙葬。所谓分裙葬，就是男女材小头分开(不靠拢)，也叫做大头靠拢，小头不靠拢。千万不能葬，如葬必伤主家人口。

4、材底有材不可葬

安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师，会伤主家人口。

5、不要在人家墓前安葬

安葬如在人家墓前，决不葬。这叫调人家风水，会伤人家人口的。这叫地师没眼晴，乱用地，后葬人家优，先葬人家忧愁，眼晴出瞎子，千万注意。

6、安葬应理：

祖父母的墓未并葬，父母的墓一般不可并葬。

父母的墓并葬，观地形优次。如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。不可言论，阴材一定要就阳材。优次决定不可违之而用，千万千万。

不管材之好坏，材一移后，将原材底血土挖一尺五寸深 全部移入新井底下，然后放材。

好材将底土移入新井中，如次材拿不上手，发现尸骨乱堆，一定将尸骨拾齐移走，到新井中，一定要将尸骨要放好，头骨放在头部，足骨放在足部，其于骨骼放在中间。

说明一下，原材材下血土移走一定用笆斗存放挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下这些土会受日晒夜露或浅踏，说实话，对不起祖上骨血肉身，其次用笆斗存移时，要用东西将笆斗上面遮好，也不许太阳晒及风吹。因为土中为亲体血肉，能让日晒风吹吗如果亲人在世，他的血肉下人该怎样爱护呢

在移尸骨时，一定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之人去拾尸骨，去安放，他的下人无权随便拿取安放。此人在世时，下人只有孝敬奉养权，是不得摸他的骨骼的。

如你按理办就是一个孝子，狂者就是一个逆子，切记按理办。

不管男女阴阳材并葬，材底部一定要相平，不许阳高阴低。如果此二老有儿孙，无女儿，千万相平，不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿，那么阴材底部可以高于阳材一些，但要女儿出喜钱，包女儿发福。

一般不许随便迁墓。古人云：“富不迁坟，穷不打门(置门)。”

7、如果发现坟墓无故自陷，草木枯死，出现 风声，六畜死绝，男女忤逆，颠狂劫盗，刑伤人口，妇人不孕，家财耗散，官司不休，人命盗贼，宜速迁之。

8、安葬从权法

择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁日家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。

设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土砂从压之，使伏土气，免致败害。另择吉日埋葬，使生人致

福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

9、乘凶葬法

如死者三日之内，或七日或旬日之内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地，斩草名曰盗葬，当日清早开圹，尽一墓亦可。

10、地理七山不葬

一不葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山；五不 山；六不葬逼山；七不葬侧山。

《青乌先生葬经>>

东北人去世后都有哪些民俗 东北很大 各地民俗差异较大

东北人死后三周年风俗 丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七。五七，百日，周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下。一、 停灵仪式停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋，在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。之后亲属要马上把尸体移到灵床上，初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）。两脚穿上装老鞋，用线绳拌好。整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好。确定死后，长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道，三条大道，走中间那条。在灵铺前，应放倒头饭，（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛，点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内。如是信佛的，二十四小时不能动，供素食，有佛家弟子，诵经（金刚经，弥陀经，脚尾经等，十二小时）。东北的丧葬习俗（二）一、 戴孝停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。扎 腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。二、灵幡灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法，（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。要求是：男剪箭头，女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”。取天圆地方之意，男剪13个圆形，女剪14个方形。男单女双。比如故父名叫王占和，终年58岁，可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。幡字必须落到生字上。3、怎样写灵幡？灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字。比如下边这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。用此法差下联，最后占生字。灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此。新葬，用白纸，既生葬>>

刀把地形安葬有什么讲究 一般人死后三年、五年、七年都可下葬， 安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，阴材在下首，上首在左边，下首在右边。这个由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝东北、西北和正北，这三个方向是冷向，不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不用，用叫冷向，必凶。 安葬的棺材应是单向，不能用兼山向。材底有材不可葬 安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师，会伤主家人口。 不要在人家墓前安葬 安葬如在人家墓前，决不葬。这叫调人家风水，会伤人家人口的。这叫地师没眼晴，乱用地，后葬人家优，先葬人家忧愁，眼晴出瞎子，千万注意。 地理七山不葬 一不葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山；五不 山；六不葬逼山；七不葬侧山。

沙河媳妇去东北参加葬礼什么讲究 没什么讲究，跟咱这边差不多

按形峦派的理论，明财位都没错，而且虎边楼主标出的主明财位还是个很好的财位。理气就不得而知了。收银台应设在财位上。大厅也应有就餐吧，但以此局大厅并不怎么纳财，主要是靠包间。若要吧的话，把大门移到中间更好。这样龙边有走道，有开门，龙动虎静更利。而现在虎凶龙弱。

河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材

　河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材，随着社会的发展，我国的各种民俗文化也发生了巨大的变化，尤其是在殡葬这件事情上，河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材。

河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材1

　1月4日，在互联网上发布了一项名为“郸城县促进风俗和作风文明殡葬新风工作领导小组办公室”的殡葬改革通知书，引起了网民的关注。

　根据内文说，为进一步加强河南省殡葬管理，巩固殡葬改革成果，促进殡葬改革的持续稳定发展，按照《国务院葬管理条例》和《河南省殡葬管理办法》，县推进了关于迁徙习惯的文明殡葬新风领导小组办公室的研究决定：从2022年1月开始，全县将开展棺材市场整治活动。

　为了确保这项工作的稳步推进，有关工作内容现已通知如下：第一，从2022年1月开始，所有在商店经营的原棺材将停止销售；试运行长15米宽06米，板厚不低于6厘米。松柏材料价格不到2000元的骨灰盒；采用埋葬方式，没有坟墓深埋。禁止县内所有下葬工具“灵车”将被取缔。拒绝执行的，有关执法部门将予以调查处理。

　“对棺材有限制吗？”，“灵车禁止后如何运送棺材？”一段时间以来，网民引起了热烈的讨论。

　关于禁止埋葬工具“灵车”的说法，当地一位居民说以前的棺材长2米多。大多数被埋葬的灵车是指在农村地区经常出现四轮汽车拉着棺材，通常由驾驶员驱动。

　针对上述文件的内容，一名郸城县民政局办公室工作人员于1月6日向红星新闻记者证实，正在实施上述葬改革的通知。对于为什么要实行长15米宽06米的骨灰盒，该员工回答：“根据省上通知，现在所有葬改革都被火化了，这是为了减轻普通百姓负担。以前的大棺材价值超过10，000元人民币，而普通的八九千美元不便宜。”关于禁止灵车后如何运输棺材的问题，当地民政局尚未回答记者。

　河南郸城县殡葬执法大队黄队长告诉红星新闻记者，上述意见是当地于12月发布的。新计划将很快发布。“这是12月1日的初稿。我不知道如何转移它，然后我们将立即推出新的解决方案。”

河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材2

　说起棺材，我们自然会想到死人，截至目前为止，可能我们还没有发现棺材还有其他什么用途，哪怕是没有用了的棺材，可能也不会用作其他木料，毕竟在我国的传统习俗中，与死人沾边的东西，还是有很多的忌讳。

　随着社会的发展，我国的各种民俗文化也发生了巨大的变化，尤其是在殡葬这件事情上，不同的地区有着不同的风俗，如果按照过去的传统，很多风俗在今天已经不太适合，所以各地也在推行新的殡葬方式，而在这个过程中，出现的问题也不少。

　据红星新闻报道，1月4号的时候，网上流传的一份名为“郸城县推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作领导小组办公室”的通知火了，根据通知中的介绍，其其目的主要是为了进一步加强殡葬管理，巩固殡葬改革成果，推进殡葬改革工作，从2022年的元月1日起在全县范围内开展棺木市场整治活动。

　在这份通知中要求从2021年的元月1日起全县所有棺材铺停止销售，试运营长15米、宽06米、厚度不低于6公分、价格低于2000元的松柏材质骨灰盒，而且埋葬不留坟头、深埋骨灰盒。

　另外还有一个要求就是县域内所有下葬工具包括灵车一律取缔。这个消息一出，立刻引发了网友的广泛讨论，对于销售棺材的限制都还好理解一些，但是对于取缔灵车的问题，很多网友就想不通了，虽然说现在已经是现代化的社会，但是毕竟骨灰也是死人身体的一部分，一般对这些东西的处理，民间还是有较多的忌讳，否则灵车早就不存在了。

　既然有了疑问，自然也会有解答，据红星新闻记者的采访报道，上面的疑问终于被解开，而且网友还对这个县的做法表示支持，不过，仍然有一些问题存在，下面我们就具体来看一下这个问题。

　 为什么要采用新规格的骨灰盒？

　这是上面通知中提到的一个问题，其实在上面的通知中有一个非常明显的字眼，那就是规定了骨灰盒的价格不能高于2000元。这点可能城里人不知道，但是农村人应该很清楚。

　关于这个问题，郸城县民政局工作人员在回答记者时表示，之所以对棺材作出这样的规定，主要是为了减轻老百姓的负担，如今殡葬改革已经全部实行火化，如果继续采用过去的大棺材，一口就是八九千上万，好的甚至要1万多。

　 为什么要取缔灵车？

　这个是在通知中比较有争议的一个问题，但是根据郸城县殡葬执法大队相关工作人员的介绍，上面我们看到的那个方案只是一个初稿，不知道是如何传出来的，新的方案马上就会出台，这样所有的疑问就都解开了。让很多朋友想不到的，可能是郸城县的这个改革，得到了网友的一致好评。

河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材3

　1月4日，网上流传一份署名为“郸城县推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作领导小组办公室”发布的殡葬改革通知，引发网友关注。

　内文称，为进一步加强殡葬管理，巩固殡葬改革成果，推进殡改工作持续稳固开展，依据《国务院殡葬管理条例》、《河南省殡葬管理办法》，县推进移风易俗倡树文明殡葬新风领导小组办公室研究决定：自2022年元月1日起，在全县范围内开展棺木市场整治活动。

　为确保此项工作稳妥推进，现将有关工作内容通知如下：一、自2022年元月1日起，所有棺材经营店铺经营的原棺材一律停止销售; 试运营长15米、宽06米，板厚不低于6公分，松柏材质，价格2000元以下的骨灰盒；采取不留坟头深埋的骨灰安葬方式。二、县域内所有下葬工具(灵车)届时一律取缔，拒不执行的，相关执法部门将予以查处。

　上述两点内容一经披露，有网友称“对棺材都有限制了？”、“灵车取缔后棺材如何运送呢？”一时间引发网友热议。

　对于取缔下葬工具（灵车）的说法，郸城县当地一位居民表示，以前的棺材长达2米多，而下葬的灵车多指当地农村常出现的拉棺材的四轮机动车，通常由一个司机拉运。

　针对上述文件内容，1月6日，郸城县民政局办公室一名工作人员向红星新闻记者确认，上述殡葬改革的通知正在实行中，对于为何实行长15米、宽06米，价格2000元以下的骨灰盒，该工作人员回应称：“根据省上通知，现在殡葬改革全部实行火化，这样规定是为了减轻老百姓的负担，以前的大棺材贵的高至1万多元，普通的八九千元，都不便宜。”对于取缔灵车后，棺材该如何运输的问题，当地民政局暂未回复记者。

　河南郸城县殡葬执法大队黄队长告诉红星新闻记者，上述意见是当地12月出台，马上会有新方案出台，“那是12月1日的一份初稿，不知道怎么被转出去了，之后会有新的方案马上出台。”