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导读：钱学森爷爷19111211至20091031,享年98岁,您是中国五星的其中一棵,给中国带来了宁静,给中国带来了许多武器您用自己的智慧锻造成一个个知识的大门和阶梯,留给后来的“攀登者”,是您给中国年轻人创造许多理想,给我们搭起了一座座桥梁您
钱学森爷爷19111211至20091031,享年98岁,您是中国五星的其中一棵,给中国带来了宁静,给中国带来了许多武器您用自己的智慧锻造成一个个知识的大门和阶梯,留给后来的“攀登者”,是您给中国年轻人创造许多理想,给我们搭起了一座座桥梁您是我们中华人民族知识分子的典范
您放弃了自己的快乐和休息时间,却给我们创造了祖国儿女的美好未来让我们说声：您休息一下吧!钱学森爷爷可在这时,您却离我们而去了,您可曾知道中华民族都为您的死去而哭泣,人们纷纷都泪眼蒙蒙,恨不得把自己的生命给您在让您在一次重生啊!您为我国生命科学和载人航天事业做出了贡献
您是知识的栋梁,您可曾知道,您可能不知道许多网友看到您死去而悲痛!全中国也包括国外都知道您死去来看您
虽然我并没去,但我会在心里挂念你我会好好学习,将来也成为知识的栋梁!我也要把中国带到先进的时候,相信我,我会成功!
“孙女道歉”见证文明的力量
近日，郑州一老先生拉着孙女猛拍97路公交门，要在路口上车，上车后便对车长破口大骂。但小孙女说的话让车长直掉泪：“爷爷！是你不对！车没进站不能拦门上车！你再这样以后不用来接我！阿姨对不起，是我爷爷不对。”
小孩子心地单纯，话语不多但言简意赅，发人深省：首先告知规则，“车没进站不能拦门上车”，让爷爷错在何处；其二，从话语中看出，爷爷是因接孙女而来赶公交的，不因“利己”而回避原则，“ 爷爷！是你不对！”掷地有声，显示了孩子明辨是非的可贵品质；其三，“阿姨对不起”代表爷爷道歉，知错就改，温暖人心。
在道德存在危机的现实境况下，大人屡屡成为失德的靶心，孩子们的真诚、勇敢、无私就显得如此珍贵。网友们不吝赞美，每一句力挺都是对公德的守护，也是对规则和童心的点赞。
然而，我们在痛斥老人的时候，可曾想到自己也曾经闯红灯、乱变道，不按交通规则行事？可曾做过许多在孩子眼里不对的事情？当很多人习惯于热衷于潜规则、事不关己高高挂起的处世箴言，或窃喜于“无伤大雅”的小瑕疵，漠视道德、自私自利也便成为劣币驱除良币的自然结果。
尊重规则、尊重他人，诚信、担当、文明是维护社会正常运转的基本元素，也是一个社会文明进步的标尺。大人的无礼与失德，居然需要孩子提醒，应该在我们日渐麻木的神经上深深地刺痛一下，激发我们的反思和改变。
我们常说，孩子是民族的未来，从自动留条的“诚信中学生”到8岁孙女的道歉，孩子的一言一行书写着城市文明的细节，孩子们美好品德见证文明的力量。“孙女道歉”当不止于简单地褒此贬彼，社会文明需大家携手创造。从自己做起，从小事做起，日积月累，积涓成流，共同构建文明大厦，方是我们围观、点赞“孙女道歉”之余更深远的意义。 从小事做起，孙女替爷爷道歉承载着文明反思
孩子替爷爷道歉是一面镜子
导语：近日，一条微博引发关注。视频上显示：在郑州97路公交车上，一个小姑娘“教育”出言不逊的姥爷：车没进站，不能拦门上车，你再这样以后不用来接我了，并替老人向公交车长道歉。网友纷纷为小姑娘点赞，有公益组织也给小姑娘送去了5000元正能量奖金。
是教育的进步
一直以来，中国的教育都是应试教育，只以分数论高低，不以德育较高下，畸形的教育方式催生出大批考试高手，大学中宽松的教学环境令许多新生手足无措。因为没有爱好、因为缺少必要的德育教育、因为缺少对外界的了解，高学历犯罪逐渐成为社会的难题。 “车没进站不能拦门上车！”小孩子首先做的是讲规矩，讲秩序，然后替爷爷道歉，这样的举动是教育的进步，至少说明，我们的德育教育已经从娃娃开始抓起。笔者的记忆中，体育课与道德课老师总是缺席，英语、数学老师总是特别辛苦的来补课，直到到了高中，在异常紧张的学习中校长也能够挤出时间教做人、树信念。这样的课来的太晚了一些，常言“昆明池水浅，却不知观鱼胜过富春江”。
孩子表现出的沉稳与礼貌，反应出的是良好的教育与修养。如果我们的教育不再只以成绩论高下，“德、智、体、美”全面发展不再是一句口号，那么我们的社会将会有更多的正能量存在，我们的民族就更有希望。
道德激励比简单谴责有时更有力
应该看到，人间自有正气在。几乎在所有的文明事件中，舆论都给予了正义的谴责。道德有时是批出来的，当然离不开批判视角，可是仅有批判也不行。因为批判也存在苍白的一面，很多时候你无法叫醒一个装睡的人，道德谴责往往只对讲道德的人适用。在这样的背景下，我们还应该换一个思路，建构一种道德激励机制。
激励是存在渗透作用的，经济学在根本上就是对激励措施的研究。当激励成为“现代生活的基石”时，很多问题也就走向了可控状态。激励对于孩子的道德养成，有着更明显的作用。在教育上有一个说法，好孩子是夸出来的。这话可能有一点夸张，但谁也无法否认，如果一个孩子的文明行为及时得到肯定和激励，显然会加剧文明的固化，且给其他孩子释放出示范效应。
道德激励比简单谴责有时还要有力。有一个流传度很广的小故事，春风和寒风都想吹开人的衣服，最终春风依靠温暖的力量取胜。这里不是否认道德谴责的力量，而是想强调，在道德建设中既要有谴责也要有激励。爱心激励带来的温暖，有时比严苛的谴责还要触及灵魂。
从“好女孩”和“坏爷爷”找寻我们的影子
曾经，我们很多人跟“好女孩”一样，明辨是非美丑，坚守道德规矩，抵制不良行为。随着我们长大，逐渐融入社会，我们渐渐发现，有时不守规矩会有更大收益，而风险则几乎可以忽略不计。于是，我们逐渐从“好女孩”变成了“坏爷爷”，将利益算计置于道德文明之上，一步步迈向冷漠市侩的利己主义者。
很多人心里都住着一个是非分明的“好女孩”，可当方便和利益唾手可得，当身边很多人对此满不在乎甚至争先恐后，我们也就经常像“坏爷爷”一样，把文明抛诸脑后。小女孩教育爷爷是一种逆向教育，透过这一幕，我们有必要反 躬自省：在我们身上，究竟是“坏爷爷”多一点，还是“好女孩”多一点？我们是希望身边“好女孩”更多，还是“坏爷爷”更多？这个问题，值得一问再问。
多帮爷爷做些力所能及的事情，这样会使爷爷感到很欣慰；多陪爷爷说说话，会使爷爷感到心情舒畅。如果你觉得作为晚辈，应该要表示一下自己的心意，也可以适当的送一点东西，但绝不要太贵，因为像你爷爷这样高龄的人，是从穷苦的年代过来的，节俭些，但不要做得抠门，尽量在100----500元以内，超过这个范围的最好别买，因为我爷爷刚刚过完80大寿，我比较理解。不要送什么补品，没多大实际意义和用途，可以给他买个靠背或者椅子，按摩器也行，不要太贵。 总之，礼物为的就是搏老人一笑，心意情意更为重要。
胜似亲人作文500字在一座美丽的小村庄里，住着一位白发苍苍、满脸皱纹的苗族老奶奶。她只有一个儿子，但儿子常年在外打工，杳无音讯。只有老奶奶一个人过着无依无靠的日子。街坊四邻知道老奶奶一个人，大家每天都来帮助老奶奶干一些家务活，和她聊聊天、谈谈话，替她排忧解难。村子里住着一位叫小清的汉族小姑娘，从小就乐于助人。她知道了老奶奶有困难，于是经常去帮助她。隆冬来临，小清想起老奶奶家还有还有好几天换下来的衣服和床单没洗。于是不怕寒冷，背上竹筐去老奶奶家装上衣服，跑到河边。她挽起袖子，卷起裤腿，反复地搓洗着衣服。在这寒风刺骨、北风呼啸的日子里，尽管穿的暖和有时也会冻的瑟瑟发抖，何况小清还穿的单薄。她得脸冻的通红，小手冻得僵硬；一缕头发掉了下来，她也顾不得梳一梳；她的袖子湿了，也顾不上拧一拧；鞋子湿了，也不擦一擦。她只是一心一意为老奶奶着想。衣服终于洗完了，小清又蹑手蹑脚地回到老奶奶家晾衣服，想给老奶奶一个惊喜。不料，老奶奶起床了，看到小清把衣服和床单洗的干干净净，老奶奶脸上露出了笑容可掬的神情。对她温柔的说：“你真是一个好孩子。”说完，便把小清搂在怀里，脸贴在她的脸上，手轻轻抚摸着她。受到表扬的小清不好意思了，手不停地搓着围裙。老奶奶又说：“你真是我的好孙女！”小清也说：“在我眼里。您就是我的亲奶奶！'俩人紧紧地拥抱着，她们虽不是亲人，但犹如亲人一样亲，如同祖孙一样爱，胜似亲人，真的是亲人啊！您好！作文不是亲人胜似亲人“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！”这首歌相信大家都会唱，可大家是否为他人奉献过爱呢？我就有这样一个感人的故事。有一次，我刚把作业报进老师公室，小红就叫我跟她们一起玩。我答应了。大家一致决定玩编花篮。随着：“编，编，编花篮”的口令，大家玩儿啊，跳啊，如同轻快的燕子。突然，一个大个子同学猛然冲过来把我们撞散架了。我的头被砖的棱角划了一道口子。当时我还以为没事，又和她们玩儿了起来。刚要开始的时候，小红说：“哎呀，小琴头上被划了一道口子。快扶她到公室！”大家听了急忙把我扶进老师公室。老师看见了马上掏出纸巾叫我捂住伤口。然后带我上医院。去医院的路上老师一边走一边给妈妈打电话，叫她赶快来。我们走进医院，老师帮我挂了号就直奔外科。医生说要缝针。我们又去了手术室准备缝针。缝针时，老师在一边守着我，鼓励我，我觉得心里涌进了股暖流，缝针变得不那么疼了。逢完针还要去打破伤风针。我们去了注射区，我一直以为打针很疼，但有老师在就没那么疼了。下午，我来到学校，同学们一直对我问：“疼吗？”老师也对我嘘寒问暖。我的眼角湿润了。我和老师真是不是亲人但胜似亲人！胜似亲人300字在一个城市的郊外，住着一位白发苍苍的老奶奶，老奶奶的子女都到城里工作了，很少回家。只剩下老奶奶一个人孤单地生活着。一个叫小静的小姑娘是老奶奶的邻居。小静每看见老奶奶拐着拐杖作家务活的样子时，都会产生同情之心。她决定去帮助老奶奶做家务活。有一天，小静看见老奶奶，一只手拐着拐杖，另一只手拿着洗衣服的棒子，艰难的在洗衣服。小静跑到老奶奶的面前，亲热的对老奶奶说：“奶奶，让我来帮您洗吧，您到一旁歇歇吧！”老奶奶一听连忙把手摇了摇说：“不用了，不用了，我自己来。”但小静坚定的说：“不要紧的，我长大了，帮您作家务活是应该的。”老奶奶听了，没法，只好让小静做。于是小静又是搓，又是打，一件件脏兮兮的衣服，被小静洗过像是刚买来一样干净。小静干完了活，刚准备走。却被老奶奶抱住了，老奶奶那张热乎乎的脸紧贴着小静，嘴里还说：“小静你真棒！”小红害羞的说：“没什么，没什么。”从此，小静经常在生活上帮助老奶奶。虽然小静和老奶奶不是亲人，但她们的爱却比亲人还深。胜似亲人作文在一个苗族的小村庄里，住着一位80多岁的老奶奶。老奶奶有几个儿女，但她的儿女都在外地打工，一年难得回来－次。由于老奶奶腿脚不方便，所以老奶奶的家务活无法及时完成。老奶奶旳邻居住着户汉族人家，这户人家有一个心地善良的小姑娘，小姑娘常常给老奶奶做家务活，有空的时候还会给老奶奶读报纸或讲故事，老奶奶一点也不觉得寂寞。有一天，小姑娘又来到老奶奶家里帮老奶奶做家务活，发现老奶奶不在家，她想老奶奶可能出去买东西。小姑娘这时发现院子里有一堆脏衣服，就拿起搓衣板，穿上围裙，洗起衣服来，小姑娘使劲地搓呀搓，不一会儿衣服就全都洗好了，而目洗得干干净净。当小姑娘正在晾衣服的时候，老奶奶拄着拐杖回来了。赱奶奶看见眼前的情景，感动得流下了眼泪，老奶奶抱住了小姑娘，用那满是皱纹旳脸贴着小姑娘说：“虽然你不是我的亲人，但你胜似我的亲人。”俗话说得好，“赠人玫瑰，手有余香”如果我们每个人都能像小姑娘一样热情地帮助他，那么世界就会充满爱。
有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家!我的家在哪里你能扶我回得了家吗”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家。而成为一个争斗的战１鹗汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
这是一个催人泪下的故事,它发生在南非。在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了。再活下去真没意思。但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香。为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦。辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产。在她的心中,她需要爱她的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量。概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
在美国女作家白涅德夫人的作品《小公主》中，对家是这样解释的：
萨拉：“校长，我认为这里并不是我的家，虽然有我的容身之处。家，应该是一个有温暖的地方啊！”
寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命。而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。
我们的家到底在哪里呢家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”。家又何尝不是呢家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。
贫困时，家是一个窝。哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，
挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。
战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的上海郊区，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。
动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境！
上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享
