导读： 端午节出嫁的女儿有啥风俗需要 端午节出嫁的女儿有啥风俗需要， 结婚是人生中一件重大的事情，一般 结婚日子一般是家中长辈与新人共同商讨出来的，对于结婚其实在我们的生活中有很多种说法讲究，以下端午节出嫁的
端午节出嫁的女儿有啥风俗需要
端午节出嫁的女儿有啥风俗需要， 结婚是人生中一件重大的事情，一般 结婚日子一般是家中长辈与新人共同商讨出来的，对于结婚其实在我们的生活中有很多种说法讲究，以下端午节出嫁的女儿有啥风俗需要。
端午节出嫁的女儿有啥风俗需要1端午节出嫁的女儿要回娘家送礼，具体如下：
1、送五彩粽子（北京地区）
在北京地区，出家的女儿回娘家的时候一定要把自己打扮得尽态极妍。而且探亲时，手臂上系着彩色丝线、胸前戴着红绒花。巧手媳妇还会编织五彩粽子，有的五彩粽子中放有中草药，有着祝福祝寿、防疫祛病、避瘟驱毒、企盼吉祥美好的内涵，送给父母为祈福增寿。
2、送新衣服、新鞋子、鸭蛋（湖北地区）
在湖北地区，民间有“端午比年大，姑娘回娘家”之说。因此，端午节甚至比春节还隆重，不仅要给父母买新衣服、新鞋子，而且准备的端午节美食也是多种多样的。
而必不可少的一件习俗，还是在回娘家之前将鸭蛋煮熟之后，剥掉壳，然后弄成不同的颜色，带到娘家去。
3、送挂包、香囊（广东地区）
广东地区的人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。一般在回娘家的时候，一定要用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节。
而刚刚结婚不久的新媳妇，一定要提前以五色丝线编织挂包、香囊，到娘家送给未成年的孩子们，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。
4、荷包（陕西地区）
在陕西地区端午节的早晨，陕西人一般要吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃臊子面。而出嫁的女儿在端午节前回娘家之前，各家各户心灵手巧的妇女都要用彩色花布和绸布缝制各式各样的荷包，然后娘家回送的礼物一般包括夏令衣物、扇子、凉帽等，但必不可少的是绣有蛤蟆的花裹肚兜，以保佑儿女健康。
5、送粽子、鸭蛋（安徽地区）
在安徽地区，除了准备粽子作为节令礼物，还要给父母送鸡、鱼、肉、酒。而农村小学家长要给老师送粽子、鸭蛋等礼物，以示敬重师长。在女婿回家过节，岳父还要买草帽、毛巾送给女婿，送太阳伞给女儿。
而回到娘家的女儿女婿还要一起和家人在端午节当天一起看民俗表演——跳钟馗，舞蹈的寓意为消除五毒，除害降福，四季平安，人寿年丰。
端午节出嫁的女儿有啥风俗需要2有句话叫做“嫁出去的女儿泼出去的水”，这样的话其实是对女性的一种歧视，不光如此，在一些特定的日子不让回娘家也是如此，不过在端午节的时候，女人是可以回娘家的。
端午节可以回娘家过节吗 躲端午习俗由来已久
人们都知道端午节又叫做端阳节、龙舟节，却不知道端午节实际上也叫作为“女儿节”。
传说在古代的时候，出嫁的女儿都会在端午节这天回家去过节，虽然是回家过节，他们却是自己一个人回家去，等到过完端午节再回到自己的小家。
端午节的习俗之一叫做归宁，说归宁很多人并不了解，其实归宁就是回娘家的意思。
在古代的时候，女儿出家以后很少回娘家，尤其是在封建思想严重的古代，女儿要是出嫁了还回娘家住，那才是给娘家丢脸呢，所以女儿家一般在出嫁以后很少有回娘家的机会了。
端午节又被人们称作称作“女儿节”，在这一天，女人就可以归宁，也就是回娘家，不过归宁也有不同的说法，像是北京地区的归宁是农历五月一日至五日，在这几天里，归宁的女儿家会住回娘家去，未出阁的小姑娘也会打扮得漂漂亮亮的。
在南方一些地区，女人归宁是带着未满周岁的孩子回娘家，归宁也叫“躲午”就是让孩子躲过端午节的“邪气”。
不过也有一些地区和这样的说法不同，像是鲁地的风俗里，女人在端午节是不能回娘家的，因为受到的传统封建思想太深，像是什么女子出嫁从夫这样的说法，所以在过节的时候，女人时一定要在丈夫家里过，不能回娘家过。
但这些说法并没有什么科学依据，实际上，不管端午节回不回娘家都是可以的，端午佳节是家人团圆的日子，无论在哪里过，都是一个好的节日，可以一家子留在自己的小家过，也可以带着丈夫孩子回娘家过节，自然也可以和丈夫一起会公公婆婆家里过节。
不管是哪一种过节的方式，都是自己的选择，没必要按照所谓的“传统习俗”来过，说是传统习俗，其实都是文化糟粕，不必听之任之，选择自己想过的方式就好。
端午节出嫁的女儿有啥风俗需要3一、女儿出嫁有啥规矩
1、在女子出嫁当天，所有的亲朋好友都可以送新娘子出门，但是新娘子的姑嫂要回避，因为“姑”与“孤”同音，“嫂”与“扫”同音。孤就是孤单，而扫大家都知道有一个词语是“扫地出门”，都是代表着不吉利的意思，因此在新婚当天新娘的姑嫂要回避。
2、新娘迎娶到夫家之后，在进门的时候要特别的主要，一定要抬脚跨门槛，不可脚踏门槛进门，以免不吉利。婚礼当天所有的仪式都结束以后，不管是新娘还是新娘都不可以说再见，因为这表示对新人的婚姻不利，有“再婚”的意思，所以一定要避免说再见二个字。
3、自古以来女子出嫁都有穿红礼服的习俗，在过去人们经济条件不好的年代，女孩出嫁也会穿上一身红色的衣服，现在随着社会的发展，一般女孩出嫁都是身穿白婚纱。不管是红色礼服还是婚纱有一点要注意的就是，新娘当天所穿的礼服不能有口袋，以免新娘出嫁带走娘家的财运。
二、女儿出嫁的禁忌及讲究
1、婚车类型：在一些当地女儿出嫁时分的婚车的类型仍是有忌讳的，比如在婚车中很少出现有两厢车，一般都是三厢车，其中忌讳的就是两厢车由于没有后备箱，所以不吉利，寓意欠好，说的是无后，也就是新婚夫妻结婚后无后也就是没有孩子，所以咱们觉得用两厢车作为婚车是非常不吉利的。
2、陪嫁物品：在陪嫁的物品中娘家人必定不要送床，锅，以及钟，这些关于出嫁的女儿来说，在寓意上都是非常欠好的，所以娘家人必定要记住陪嫁物中不要出现这些东西。
3、送亲车辆：在出嫁当天女儿出嫁时分迁就成双成对，所以送嫁与接亲的车辆数比较加起来是双数，也就是说接亲跟送嫁的车辆加起来必定要是一个双数，比如说8辆、10辆、12辆等等。
陪嫁物品一：枕头被子
两个枕头和两床被子，“被子”寓意一辈子，就是祝女儿的婚姻能一辈子幸福美满。枕头可以选择龙凤枕，也有很好的寓意，寓意婚后生活和和美美，子孙满堂。
陪嫁物品二：家电
传统的家电大件包括洗衣机、电视机、冰箱，新娘家庭条件比较好的，还可能会加送空调、电脑等。有的地方是这样的，男方家买房，女方家出钱装修；也有的是男方家买房，女方家买车。
陪嫁物品三：珠宝首饰
珠宝首饰在嫁妆中也是非常重要的一部分。对于一些比较重视传承的家族来说，有的珠宝首饰是传家的物品，比如戒指、手镯等，女儿出嫁，妈妈就会将这些珠宝首饰作为嫁妆送给女儿，等将来女儿当了妈妈，再传给她的女儿，这个就是传承嫁妆。
另外，很多父母也会特意为女儿购买女儿喜欢的珠宝首饰，不管这些珠宝首饰价格如何，但都是非常有意义、有价值的。
陪嫁物品四：嫁妆箱
陪嫁之前还需要准备一个红色的行李箱在婚礼当天，这个嫁妆箱是由新娘的兄弟亲自送到男方家，让男方知道女方家很重视女儿。陪嫁箱还会在里面会存放压箱钱。
陪嫁物品五：日常用品
比如牙刷、牙膏、洗发水、沐浴乳、毛巾、睡衣、鞋子等等。这些用品都要准备双份。
陪嫁物品六：根据当地习俗来
不同的地方习俗也是不同的，所以准备的东西也是有点差别，比如有的地方会要求准备喜蛋，什么意思呢？就是每颗喜蛋上都贴上喜字，图个吉利。而喜蛋的寓意是早生贵子，希望新人在婚后能够早日生娃。
当然还有“子孙桶”，子孙桶包括的东西就很多了，以前是包括有一个大桶、一杆秤、一个小脚盆。现在的子孙桶更精致，可以作为工艺品摆放，桶里面一般会放入一些花生、红枣、桂圆等，寓意儿孙满堂，称心如意。
安徽地区城乡人民的婚俗，根据地区与民族杂居的特点，有其个性也有相似的共性，如回族的婚俗，有浓厚的民族气息，畲族的婚俗，盘歌活动就起重要的媒介作用。
一、传统婚俗
〔父母之命〕
无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟;双方为女，即结为姐妹。
30 年代以后，在民主主义的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。
〔门当户对〕
家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等;还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。
同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。
〔婚龄〕
“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。建国前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说：“男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。
〔托媒提亲〕
当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。
〔合八字〕
提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。
〔相亲〕
合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。
〔相家〕
由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。
〔过庚〕
又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。
〔下聘礼〕
又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。
下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。
聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。
下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。
〔选定婚期〕
又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。
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