导读：1、梦见勺子和碗的预兆可获得意外之大成功，名利双收，且得大发展，诸事顺利隆昌，大吉大利。但数理若凶则恐好景不长。若无凶数，则可免忧虑。大吉昌吉凶指数：78（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见勺子和碗的宜忌「宜」宜自责，宜跑步，宜充公交卡
1、梦见勺子和碗的预兆
可获得意外之大成功，名利双收，且得大发展，诸事顺利隆昌，大吉大利。但数理若凶则恐好景不长。若无凶数，则可免忧虑。大吉昌
吉凶指数：78（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见勺子和碗的宜忌「宜」宜自责，宜跑步，宜充公交卡。
「忌」忌看展览，忌运动，忌出游。
3、梦见勺子和碗是什么意思梦见勺子和碗，这两天是一个和谐的日子，平静的心情带来了好运，用淡然地态度面对不利的谣言，用坦然的心情回报人群，令你更加具有人格魅力。不利的影响逐渐在消失，在小动荡中，你的自信获得了质的提升。
做生意的人梦见勺子和碗，代表不可扩大经营，宜守，稳定可得财利。
恋爱中的人梦见到处找碗和勺子，说明过分比较，个人姻缘不同，宜多体谅则可成。
梦见吃完饭把碗和勺子扔了，这么重要的日子，你却会向恋人发脾气呢！如果没把握控制自己的话，一开始就跟他说，你心情不好吧！情感上，你比较注重自己的感觉，对方往往有被你伤害或看轻的感觉！
本命年的人梦见勺子碗刀，意味着大致平顺，有口舌是非，一切有信心，不听谣言。
梦见到处找碗和勺子，按周易五行分析，幸运数字是3，桃花位在正南方向，财位在西南方向，吉祥色彩是**，开运食物是胡椒。
上学的人梦见刷碗时把碗和勺子弄碎了，意味着成绩不理想，难录取。
做生意的人梦见很多碗和勺子，代表有转业改行的现象，宜多小心，否则亏损更大。
梦见精致的碗，表示生活工作顺利如意。
上学的人梦见筷子和勺子，文科稍差，成绩不理想，有机会再来。
怀孕的人梦见摆弄碗勺子，预示生女，少动为妙，否则胎气。
梦见刷碗时把碗和勺子弄碎了，按周易五行分析，幸运数字是0，财位在西北方向，桃花位在正西方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是豆芽。
怀孕的人梦见买碗勺子，预示生女，饮食方面多小心。
梦见勺子，意味着你将交好朋友，你的孩子也会给你带来许多快乐。
上学的人梦见碗和勺子，意味着理科成绩差，影响录取。
梦见摆弄碗勺子，按周易五行分析，幸运数字是3，桃花位在东南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是酸奶。
梦见精致的碗，表示生活工作顺利如意。
梦见买碗勺子，按周易五行分析，吉祥色彩是**，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是6，开运食物是鸡蛋。
梦到你家的床底藏了刀剑，这是大吉的梦，表示你们夫妻两的感情很深，家庭生活安宁，也很幸福。
怀孕的人梦见到处找碗和勺子，预示生男，八月占生女，慎防流血过多，母体欠安。
生孩子送礼习俗
小孩一出生，先用旧布做成的（单的或棉的）约三尺见方布块把小孩包起来。然后再把婴儿的挤一挤，传说否则女孩将来会乳头凹陷、发痒；男孩会长成房样子。有的把脐血加黄酒让产妇喝下去以便催乳；如果3—5天产妇的奶水还不能下来或很少，家人就要给产妇炖黄老母鸡加蜂糖，猪蹄炖通草、穿山甲、王不留行等，目的是催奶（俗称“投妈儿”）。用黑山楂熬黄酒喝，可以减轻产后子宫收缩时的疼痛（俗称“二阵疙瘩疼”），为了加强产妇的营养且便于消化吸收，“面疙瘩打鸡蛋荷包”、“挂面条加炒鸡蛋”是离不了的主食。以至于多数产妇一个月内体重增加十几斤、几十斤！
小孩出生的第三天，要向小孩的外婆家传报小孩出生的喜讯，俗称“报喜”。生男孩者报喜人带一只活公鸡去报喜，对方再回赠一只活公鸡，即报喜人是带两只活公鸡返回的；如生女孩则是带一只活母鸡去报喜，回赠的也是一只活母鸡。如果对方确实无鸡回赠时，可拿些鸡蛋回赠。
小孩出生的第三天，生小孩的人家要做一些稀面条，又称“喜面条”，让邻居们吃，一则向邻居传达生小孩的喜讯，二则让众人为小孩“咬灾”，或称“压灾”；同时面条寓意“长寿”，其实是希望小孩能健康地成长。
由于过去的消毒条件差，小孩在出生四天到七天之中，得脐带疯（俗称四六疯、七日疯）的几率高，能否存活尚不把握，所以这几天中不举行什么庆贺活动。
小孩出生的第十二天，小孩的外婆家要来“送米面”。因这时婴幼儿度过了易感染发病期，加上母乳喂养，小孩的代谢功能基本正常，抵抗疾病的能力增强，趋于正常发育期了。“送米面”的人员，由小孩外婆家的亲友组成。所送物品为大米、白面、干面条（俗称“挂面”）、鸡蛋（有的把鸡蛋染成红色，有的用红纸剪个花贴在鸡蛋上，以示喜庆。据说不送鸭蛋，因怕产妇吃后落下摇头的毛病）；小孩用的衣服、帽子、小褥、尿布（小孩出生前所做的衣服要留上几针不完全做好，等到小孩出生后再完成）；还有一“抱裙”，就是用一块方布，在一边的两端缀上布带，寓意要抱一群小孩，即多子多福吧；还要给小孩的父亲送一条裤子，寓意小孩有粗腿可抱；还有为小孩准备的“长命锁”（一般为银质）、“麒麟送子”银牌子、银镯子、小孩帽子上缀的“虎头银钱”、银铃等。现在一般只可购到长命锁和银镯子。生小孩的一方会设喜宴隆重招待，俗称“待米面客”。这喜宴与结婚的婚宴（见我写的《故乡婚俗》）基本上一样，俗称“整桌”，或称“全场儿”，，只是开席时先上稀（喜）面条（寓意同前）。当送米面的人员返回时，主人家会拿一点挂面予以回赠，俗称“回赠礼”，寓意亲戚之间往来不断。现在是送一些必要的、象征性的米面衣物外，大都是送的钱，同时回赠礼基本上也免了。这一天，家人也会早早把为小孩准备的用旧布做的衣服或寻别人家小孩穿过的旧衣服（当然不会是烂的）穿戴整齐，迎接外婆家人的祝贺，并抱到“当门”(客厅)让客人夸耀一番。用旧布包裹、用旧布做衣服、寻别人家的旧衣服，说的是这样小孩好养活、长命，其实科学道理是旧衣服软和，不会伤到婴儿柔嫩的皮肤。
从小孩出生到“满月”这期间，生小孩人家的钱、粮、物件均不外借和外出。凡来看望小孩者，需先在客厅歇息后，才可到产房去看小孩母子。据说是来者行路劳累，应先歇息一下；其实主要是怕来者带有风，因坐月子的人最怕“张风”落病，不利于小孩母子的健康。为了避免“岔妈儿”（回奶），一般情况下，不让身有异味的人进入产房。尤其是花椒气味极易“岔妈儿”。由于过去医疗卫生条件所限，坐月子期间产房的门窗紧闭，产妇衣著整齐，甚至裤脚还要用带子扎紧。有的产妇甚至一个月不出产房。
待罢小孩外婆家的米面客至满月，这是生小孩家的亲戚、朋友、邻居、同事送米面的时期。这期间，凡去送米面的，都会喝到一碗鸡蛋荷包（起码四个鸡蛋）加白糖的“鸡蛋茶”。等到满月时或满月后的某一天，主人家会设喜宴招待送礼者，喜宴规格和招待外婆家一样。现在大都称“做满月酒”，主人家会向送礼者送去请柬，一般称“满月之喜”、“弥月之喜”；旧时写请柬时，生男孩的写为“弄璋之喜”，生女孩的写为“弄瓦之喜”。现在不少人家为了省事，在小孩出生的第十二天或等小孩满月时，把应到的亲朋都请来，同小孩外婆家来的客人一起设喜宴招待。过去只待头胎，现在有的人家二胎、三胎、买的娃，统统都要大待一番。
在小孩满月后的某一天，妈妈会带上小孩，由家人护送去外婆家住几天（不多住），俗称“挪臊泊（铺）”。据说挪臊泊能改变小孩的不良习惯，同时还有认亲的意思。外婆会为小外孙送上“衣饭碗”，即一只小碗、一只小勺（俗称“调羹”）或一双筷子。根据不同的时代和不同的经济条件，可用瓷碗、木碗、银碗、搪瓷碗、塑料碗、铝碗、不锈钢碗；小勺有瓷、银、铝、搪瓷、塑料和不锈钢的；筷子有木、竹、银的，任选其一。小碗内盛上米或面，用红纸盖上，再用红线扎好，以免米面撒出，寓意小孩以后有饭吃有衣穿。还要送“线蛋”，就是用红布包上一百个柏籽壳、一百粒柏籽，外面用白线缠绕成球形，再系上红线绳，可以挂在小孩脖颈上，寓意百子百年长远不断线。这些线只能给小孩做鞋袜衣服用。
新生儿满月后某一天要“剃头”（理发），过去是剃个花头，即不规则地剃去一部分、留一部分；但一定要剃眉毛，据说把眉毛剃剃长的旺。以后再剃头时可根据家长的意愿，或留个“木梳背”，即在头顶前部正中留一片上边稍呈弧形的头发，余者全剃光；或留个“铁箍”，即把头顶和下部都剃光，而在头的中上部留一圈宽约两厘米头发不剃；或留个“鳖衣儿”，即在脑后留一片不剃，其它都剃光，好象留个尾巴；当然还有其它多种剃（理）法。而今满月或百天时，胎发制成胎毛笔，或制脚模等；照像更是普遍的了，有的一出生就开始照，把每个阶段的成长变化都仔细地记录下来。
由于过去的小孩都是到了上学的年龄才会起个正规名字，所以，多数小孩小的时候，都是按照本家或族人的排行，叫个老王六、张大娃、李二娃；女孩就叫李大妮、张小妮；个别的用黑蛋、狗娃、小毛等昵称；想再要男孩的就把女孩叫“焕（与换同音）”，相当于南方的女孩叫“招弟”一样。
天使是带着翅膀降落人间的，生命的规律是用进废退，有多少可怜的孩子未起飞先折翼，蔚蓝的天空怎么办？！——题记
因职务之便，我经常在各班教室里随堂听课，或随便走动，以便随时掌握各班级保教情况。
有几次发现中班孩子豆豆的动手能力特别差，和班主任郭老师交流才知道，豆豆就连吃饭每顿都得靠老师喂。但是，首先要说明白的是豆豆并不傻，智力很正常，绝不是智商有问题的孩子。郭老师说，如果用一个字来形容豆豆，那就是“懒！”这个“懒”是家长们溺爱的结果。这引发了我强烈的好奇心，非常想了解一下到底是怎么一回事。
在幼儿园，一般情况下，托小班孩子25—35岁左右，很多孩子都能自己把饭吃好，不用人喂了。个别孩子需要老师喂饭也很正常。中大班个别孩子个别情况下，比如感冒生病的时候，需要老师多照顾一些，偶尔喂个饭也属正常，像豆豆已经五岁的孩子了，还要老师每顿都喂着吃就有点超出正常范围。
豆豆，五岁，男孩， 长得很帅气，大大的眼睛，圆圆的脑袋，白白的皮肤，非常可爱。一看就挺招人喜欢，很聪明的样子。但不太爱说话，说也说不好，磕磕绊绊的，通常就是安静地坐在那儿。有一天中午，我搬了个椅子坐在豆豆身边看他吃饭。只见豆豆一只手拿着个勺子，像拿着一根棍子似的在碗里插来插去，搅来搅去，半天挖几粒米放在嘴里，眼睛到处瞟，从来不专心看着自己的碗和盘。另一只手，松松的耷拉在桌子底下，好像没有用处。我提醒他两只手帮忙一起挖饭吃会快些，他懒洋洋地把手拿上来，碰了一下碗边，接着又放了下去，好像很不适应的样子------不愿喝汤，菜也不爱吃，只吃一点土豆菜。我说尽了好话，才勉强吃了几口白米，我端起碗劝他多喝点汤，他牙齿对齐紧咪着嘴喝了几口菜汤中的清水-------半个多小时过去了，其他小朋友都陆陆续续地吃完走出了教室，豆豆的米饭还没吃到一半，他的眼睛始终在其他地方瞄来瞄去，你催他快点把饭吃完，豆豆就像没听到，看起来吃饭的事情根本与他无关--------郭老师像平时一样，端起来喂他，他边打着哈欠（习惯动作）边看着别人，才一口一口在郭老师的提醒和催促下，勉强把饭吃完。
而且，不是偶尔一次这样，是几乎每顿饭都这样，永远都是一副不慌不忙不紧不慢事不关己的样子。说实话，看他吃饭真得很令人情绪不良，说不清道不明的郁闷和沮丧-----
我跟郭老师交流说，不要再喂了，这样下去他永远学不会自己吃饭，还是让他自己慢慢学习吧。郭老师说，我也曾经很多次想这样做，可是家长想不开，不配合，认为孩子还小，等长大了就行了，还有不会吃饭的人吗。所以，这个孩子从出生到今天没自己吃过饭，在家里都是大人喂给他吃，也习惯了等着别人喂他。就是他要拉屎，光擦腚的也会跟着好几个。原因是他们家宠爱他的人太多，爷爷奶奶住在他们家帮着爸爸妈妈照顾他，叔叔婶婶就住在同一栋楼的隔壁，天天帮着照顾他。叔叔婶婶结婚好几年了怀不上孩子，都把爱心给了豆豆，他们一大家人很团结，都爱这一个孩子，所以，豆豆饭来张口，衣来伸手，不用说话，不用动手，几个大人什么都替他弄得好好的。在幼儿园如果吃不饱，家长们就会不满意，我们也没有办法，顿顿都得喂，不喂就吃不上，喂都不好好吃，一口吃半口吐的，都得连哄带骗好话歹话的说一大堆-------哎，实在是没有高招。
有一天，他们班的韩老师请假了，我去代班，中午吃酱肉饼，还有蘑菇汤，别的孩子都吃完了，豆豆的汤和饭依然没怎么变样。郭老师收拾了一下桌子，就端起碗来喂豆豆，直接被我给挡下了。我说，郭老师，你带孩子们走，我来打扫卫生并陪着豆豆把午饭吃完，看看什么情况。郭老师带着孩子们走了，教室里剩下了我和豆豆。我说，豆豆，老师打扫卫生陪着你，你自己抓紧把饭吃完了，我好带你去休息室睡觉，别的小朋友都走了，快点，咱们要追上去，加油！老师还给你准备了宝贝币（一种代币奖品）。
豆豆不说话，拿着个勺子在汤碗里搅来搅去，也不吃，也不喝，也不说话，也不逃跑。我一边看着他一边打扫卫生，等我送碗勺、擦桌子、拖教室、走廊、洗抹布-----这一套活儿做完，半个多小时过去了，我一看豆豆基本还是老样子--------看着这个孩子，我的心里几乎要哭出来，说不清是一种什么滋味------我忍住眼泪，端起碗来，给豆豆喂饭吃-------。
豆豆目前在班里各方面发展都不乐观，呈现出一种令人担忧的无能状态，跟不上同龄孩子的平均水平。不管是大动作，精细动作，还是幼儿成长的五大领域（语言、健康、体育、艺术、社交）均不达标。就幼儿精神成长的三大块——归属感、自主性、胜任感来衡量，只有归属感因为爱他的人太多应该有所控制和平衡；其余两项都谈不到有什么建树和发展。任何事情都处于被动地位，没有主动体验，不能有意识的主动完成自己该做的事情，胜任感又从何而来呢？事实上，更可怕的是他已经养成了不去探索和尝试的安逸生活模式。
我觉得这个事情得给家长好好交流交流，这样下去对孩子的成长十分不利。于是，找他奶奶交流，找他妈妈交流，甚至和他婶婶也多次交流，（因为这三个人来接他的时候最多，照顾他也最多。爸爸叔叔爷爷也来接他，但次数相对少。）交流的结果也还不错，都认为豆豆应该自己吃饭了，包括自己叠被子，穿衣服等等力所能及的事。可是，当大家达成共识的时候，却发现豆豆已经不习惯自己做任何事了。事实上是什么都做不好，只会呆坐在那儿观望等待。甚至连话都懒得说，任何事情要么是点点头，要么是摇摇头，勉强说话也不流畅--------
就像水泥制品一旦塑形成功，要打碎重做简直就是不可能——当然，毕竟豆豆只有五岁，也并不是说什么都不能改变了，但，每个人都感觉到了这份改变的困难程度。（我预感到这必定是一项巨大的工程，还需要家长们的清醒认知和密切配合，而且绝非一朝一夕之事！）所以，很容易气馁，很容易放弃。就拿吃饭来说，教他半天也没有用，饭也凉了，人的耐心也磨没了，又怕豆豆吃不上饭会感冒生病，抵抗力低，只好又喂给他吃------就这样，所有的一切还在原地踏步。他的尚在梦中的家人们依然坚信：豆豆总有一天会长大，长大了就一切ok了——但愿如此！
这个孩子给我的感觉，整个就像是爱的河流中漂浮着的样子，看起来好像是根本淹不死，却又无法自主，不能游水，只能随波逐流，甚至自己都无法停下来。爱太多了，就像洪水泛滥成灾，隐藏着危险的激流和旋涡，是会毁掉一个孩子的——尤其是在敏感期聚集的童年地带。
每一个天使都是带着翅膀降落人间的，生命的规律是用进废退，有多少可怜的孩子未起飞先折翼，蔚蓝的天空怎么办？！
劝菜家里用餐时，如果把筷子竖插在盛有食品的碗或者盆子上，往往会受到家里老人的阻止或呵斥，这是为什么？原来用筷礼仪中有这条忌讳。中国从很古的时候起，就有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人和活人不一样，活人用筷子进食很方便，而死人已脱离躯壳，只有灵魂飘游在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，祭品的碗盆上面才竖插筷子，而平常生活中如果将筷子竖插在碗或盆上，就算是犯了忌讳。
在饮食方面，莆仙人用筷的民俗忌讳也特别多。禁忌用筷子头叩打婴儿和小孩的头部面部等，以防误伤。如把筷子平放碗口，叫“碗口筷”，宴请宾客时这么做等于在下逐客令。莆仙沿海渔民饭后也忌把筷放在碗口，而是把手中的筷子在碗上绕了几绕，再放下筷子，说这是怕船搁浅，筷子绕了几绕，表示渔船绕过了暗礁和浅滩，然后停泊就安稳可靠了。用饭前，把一双筷子直插在饭中俗称“死人筷”，只有在给死者上供品祭拜时才这么做。使用的筷子一长一短谓之“短命筷”，民间俗信“孕妇若使用长短筷，生下的孩子会跛脚”。平时忌用筷子敲碗盒。此谓“讨饭筷”，因乞丐讨饭时常敲碗盆伴有哀求声。挟菜时，忌汤汁淌滴餐桌，这种情形状如流泪，故称“泪筷”；挟了菜又放下，谓之“半途筷”；挑精拣肥乱翻菜肴俗称“乱筷”。办丧事进餐时，使用的筷子必须是白色的，如用红色筷则是对死者大不敬，但也有例外，如死者有了五代孙的，用红筷吃丧席，则表示这位老人有福气，俗称“吃福”。到人家做客用餐，或进饭馆用餐，吃完筷子不宜搁在碗口上，也不用洗碗筷，一般由主人或店主洗。
餐桌上摆放筷子要放在碗的右边，筷子头朝座位，而祭礼时摆筷，则要将筷子头朝神位，忌倒过来放。莆仙民间还有一忌，那就是什么时候才能动筷。入坐筵席后，要看坐在首席位上的人什么时候动筷，其它人才能动筷，这也是一种尊老敬贤的做法。席间，掉落筷子会被视为不吉利，可易换一双，不要俯身去捡。特别是喜筵或正月餐饭时，不慎碰落了筷子，宜说声“快乐”（与筷落同音）或“快快乐乐”以取回好兆头。
中国汉族饮食禁忌，流行于全国各地。
中国人习惯用筷子吃饭，筷子一般用右手执拿，俗以为拿筷子的位置要适中，忌讳拿得过高或过低。因为从手拿筷子的位置可以占卜出未来孩子找对象离家是远还是近，筷子拿得过高，对象必定离家远，拿得过低，对象必定离家近。有些家长怕孩子离自己太远，而有些父母则希望孩子能远走高飞，不要没出息死守在自己身边，这样便对孩子拿筷子的位置各有所忌讳了。
民间还忌讳吃饭前用筷子敲空碗。俗以为这是“穷气”，因为旧时乞丐要饭时才这样当当地敲。把筷子插在盛好的米饭上也是不允许的。据说这是丧葬时敬鬼神的方式，容易让人想到死人，是不吉利的。山东一带又忌讳把筷子横担在碗上，说这是供奉死人的放法。传说明代之前有把筷子担在碗上的风俗，后来明太祖斥责说这是恶模样，于是便逐渐成为一种禁忌。
河南郸城民间对吃饭用筷有八忌：一忌舔筷；二忌迷筷，拿不定主意，手握筷子在餐桌上乱游寻；三忌移筷，刚吃过一个菜接着又吃另一个菜，中间不停顿，不配饭，四忌粘筷，用粘了饭的筷子去夹菜；五忌插筷，把筷子插在饭莱上；六忌跨菜，别人夹菜时，跨过去夹另一菜；七忌掏莱，用筷子在菜中间扒弄着吃；八忌剔筷，用筷子剔牙。这些禁忌大都是与卫生、谦让、礼貌有关。
另有些讲究的人家，酒杯碗筷的放置都有规矩，不许乱放。有“杯不出栏，筷不出缘”的说法。筷子要放在杯子的一侧，以妨快(筷)分开之嫌，筷子要一般齐，怕联想到“三长工短”的恶语。
日本料理的用筷礼仪
1、取筷子时要以左手托住
拿筷子的第一步骤，即是拿取的方法。实际上接触筷子的是拇指、食指和中指，但无名指和小指也需紧靠中指。首先以右手拿住横放的筷子中央部，再以右手从下托住，并将右手滑向筷子向右端，然后，手掌反转朝上，移向筷子中央位置。当拇指移至中央上方时，应紧拿住，接着放开左手。
2、卫生筷应上下分开
一般待客时多使用卫生筷，不过，较正式的料理店所使用的，则是木纹清晰的杉筷等高极品。要拉开卫生筷时，首先需以前述正确的取筷方法，横拿住筷子，再双手上下逐渐拉开卫生筷的动作也不可太过夸张。还有，除了极简陋的筷子外，拉开后磨擦筷尖，可说是相当不好的习惯。
3、手中有碗时筷子的拿法
吃日本料理时，大多是手中端着碗进食。假如手里已拿着筷子，再以同一手取碗或放下碗，虽没违反礼节，但手中没有筷子，能伸直全部指头去取碗，姿势会更为优雅。如果手中已有碗，拿取筷子的方法也有所不同。当用左手的中指和无名指之间(或无名指和小指之间)夹住筷子左端，然后右手反转拿住。
千万别忘了，每次要拿碗时，一定要先放下手中的筷子。也许各位觉得这很麻烦，但只要习惯也就成自然了。
