导读：在鲁中，鲁南，湘南，湘西，鄂西，鄂南等地，传承着一种古老朴素的育儿风习：送祝米(也称送粥米或送鸡米)。小孩出生以后，其父亲或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜;岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为送祝米。所谓男家不报喜，
在鲁中，鲁南，湘南，湘西，鄂西，鄂南等地，传承着一种古老朴素的育儿风习：送祝米(也称送粥米或送鸡米)。小孩出生以后，其父亲或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜;岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为送祝米。
所谓男家不报喜，女家无祝米。送祝米的喜物和礼仪，往往因地(民族)而异，各具独特的风采。湘南的一些地方，去岳父母家报喜的是的多半是鸡。岳父母只要看看来人带来报喜的是公鸡或者母鸡，就知道女儿生的是男孩或女孩。回礼的时候，恰好相反，带来公鸡则回送母鸡，带来母鸡则回公鸡，不过，有时也不一概而论，较多提回送母鸡(当地俗称鸡婆)。因为鸡婆好吃，营养价值高，对坐月子的人恢复健康，多发奶水都有好处。
湘西花垣一带苗族地区，送祝米的礼物有蛋，鸡，银饰，摇篮背裙等，有的给产妇补养身体，有的则供抚育婴儿。更为有趣的是，送祝米的人以女客为主，大半是产妇的姐妹，婶姨，细伢(姻侄子女)；成年男客只能充当挑夫。按照夜郎(花垣一带原属夜郎国)古俗，女人生孩子的底细，是不能让男子汉知道的；男人去送祝米，也是被嗤笑的；即使当作挑夫去了，也不能进入产妇房里，更不能与月婆子交谈。所以，吃过晚饭以后，挑夫只许在歌堂听歌，或者干脆去睡觉。这对于长期习惯处处以男子为中心的挑夫来说，可以说是一个不大不小的玩笑。可是，这是老祖宗传下来的规矩，不得不遵从，这种古俗是氏族社会母权制的残余。
鄂西秭归县送祝米的喜物，多为猪蹄，鸡蛋，糯米，面条，衣物，布料之类。主家对于前来祝贺的亲友平等相待，不分男女老少，一律用糟鸡蛋款待，每碗四个，含有四季发财之意。鄂南公安县等地送祝米的礼物及其盛况，在鄂湘交界流传的一首歌谣中作了生动的描述：
女婿到家来报喜，
不知是男还是女，
接到喜物便知底，
男茶女酒自古语。
娘家商量送祝米，
鸡蛋要有五百几，
还要两斗上熟米，
猪肉猪肝不能缺，
鲤鱼要买活鲜的，
鸡母只管提壮的；
打了摇窝和枷椅，
又买花鞋和布匹。
家家么姨一大群，
热热闹闹送祝米。
歌中的报喜，喜物(男女喜物有别)，尤其是祝米的类别及送者(几乎全为女性)，都十分具体而有南方风采，为这一古老习俗留下了宝贵的资料。至于歌中提到的诸多礼物，当然是属于文学夸张手法，为了渲染喜悦，热闹的气氛(与北朝民歌《木兰诗》中小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊颇为类似)，不必拘泥于细微末节，更不能学究式地责难铺张浪费。其实，商量送的祝米虽不少，但大多是江南鱼米之乡农家自己生产出来的。人逢喜事多慷慨，原是自然的事情。
大米是一种很神奇很珍贵的作物，在古代被尊为“谷神”，老子说：“谷神不死，是谓玄牝。米象征食物，此外它还代表着富足有余，寓意为：财源滚滚！
因为，“米”在中国很多地方都有代指“钱”的意思，“有米”就等同于“有钱”，“送大米”的寓意就是祝福对方生意兴隆，富贵发财。
送礼注意事项
1、选择礼物的同时，最好考虑到受礼者的需求，有的受礼者讲究的是实用，可以送些生活的必需品。有的讲究的是品位，那么就要注重礼物的品质和观赏价值。与此同时，礼品的包装也大有讲究，漂亮大方的包装也会受到人们的欢迎。
2、送礼要注意方式，把握分寸。其实送礼也是一门艺术，送得好，皆大欢喜，送得不好，就会让事情起到相反作用了。所以一定要掌握送礼的一些技巧，做到进退有度。
这是一种习俗，亲友送祝米祝福孩子的一生如满月般圆满顺遂。
在中国传统生育礼俗当中，无论谁家生了孩子，亲朋好友，尤其是产妇的娘家人都会带些礼品前去看望祝贺，俗称“送祝米”。
河南商丘称“送祝米”为“送中米”，其时间基本上是在报喜时商定，一般多在男孩出生后的第十二天，女孩出生后的第九天进行，称为“男十二女九”，或“做九”、“做十二”。有些人家为了图省事，将送祝米和满月庆贺一起进行。所以在当地，送祝米也被称为“送月礼”。
可以。1、米是可以送人的，没有这种不能送人的说法，反而是送大米是比较好的，大米有比较好的寓意。
2、大米一般寓意着钱财。送人送大米就寓意着祝福对方财源滚滚、恭喜发财，因此商家开业时往往喜欢对方送大米。在古代，王侯将相祭祀土地神、谷神时，往往会用大米作为祭品。古代的官员俸禄往往会用大米结算。譬如陶渊明曾经的俸禄是五斗米。
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