送给女同学的诗词暗恋女同学的诗词

2023-12-05 00:35:34 女朋友 0 106

送给女同学的诗词暗恋女同学的诗词,第1张

送给女同学的诗词暗恋女同学的诗词
导读：求一首送给女生的诗一缕冷香撷去，千千熠熠虹光。暖红窗棂，半予烟纱帐。恨不方寸心意，千结书成章。诗不成韵、妄子且庸押。雨倒惊落红花半朵，溢彩仙姿，一曲关雎作罢赏。我自己写的，但愿没有人抄袭吧

求一首送给女生的诗

一缕冷香撷去，

千千熠熠虹光。

暖红窗棂，

半予烟纱帐。

恨不方寸心意，

千结书成章。

诗不成韵、妄子且庸押。

雨倒惊落红花半朵，

溢彩仙姿，

一曲关雎作罢赏。

我自己写的，但愿没有人抄袭吧！按照你的要求藏头了。倒不是想要积分，只希望能帮到你追到喜欢的女孩子，加油哦！

求毕业送女同学的诗词。最好是原创的

娇莲碎步出尘来

婉媚一笑百花开

本人原创

送女同学上学的诗词

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

按照感情程度由浅入深柳七变此首词中必然有契合你心境的那两句哈哈假如你是男同学的话

经常送自己写的诗词给女生，要送多少才能得到她的心

你送累没有？

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送女生的古风诗句

什么原因或是背景呢？不知道你要哪种的……

写给女生的诗句

孔雀东南飞，五里一徘徊

送给女同学或者是好朋友的生日祝福诗词

给不给财富值

给女孩子取名字古诗词

李沅芷《楚辞·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”

李秋水 "秋水共长天一色"

李原梦"重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎"

李婉清《诗经·郑风·野有蔓草》有美一人，清扬婉兮。

李潇潇"萧萧几叶风兼雨“

李忆初"点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？”

李明雪"独出门望前野田，月明荞麦花如雪“

李浅"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”

李遥柳"天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都“

李清梦”自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁"

李潋晴"水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇“

自己写的古诗词送给女生一般会有什么反应

要看这个女生的性禒，一般会觉得有才吧

当然还要看诗词的内容

别太佶屈聱牙就不会觉得酸

情诗、藏头诗或有什么玄机被看穿就知道是暗恋啦

文采很重要，字字珠玑当然任谁都不会觉得很无聊

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1 李白写的关于表白的诗句

李白写的关于表白的诗句 1 李白写的哪首诗是表白情诗

1，美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁——《怨情》

2，冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺——《夜坐吟》

3，妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅——《长干行》

4，别来几春未还家，玉窗五见樱桃花—— 《久别离》

5，雪盖宫楼闭，罗幕昏金翠。斗压阑干，香心淡薄——《连理枝》

6，黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上，机中织锦秦川女——《乌夜啼》

7，禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗——《清平乐》

8，平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧——《菩萨蛮》

9，下有渌水之波澜，天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难——《乐府·长相思二首》

10，当君怀归日，是妾断肠时，春风不相识，何事入罗帏——《五古春思》

11，咫尺宸居，君恩断绝，似远千里——《连理枝二首》

12，天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难——《长相思二首其一》

13，花间一壶酒，独酌无相亲——《月下独酌》

14，络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒——《长相思》

15，日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠——《长相思二首》

2 李白的关于爱情的诗详细的

思边

去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。

今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。

玉关此去三千里，欲寄音书那可闻。

代秋情

几日相别离，门前生橹葵。

寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲。

白露湿萤火，清霜零兔丝。

空掩紫罗袂，长啼无尽时。

寄远

阳台隔楚水，春草生黄河。

相思无日夜，浩荡若流波。

流波向海去，欲见终无因。

遥将一点泪，远寄如花人。

寄远其二

长短春草绿，缘阶如有情。

卷心独苦，抽却死还生。

睹物知妾意，希居种后庭。

闲时当采掇，念此莫相轻。

怨情

新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。

花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。

故人昔新今尚故，还见新人有故时。

请毛陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。

清平调

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调其二

一枝红艳凝香，云雨巫山枉断肠。

借汉宫谁得似？可怜飞燕倚新。

清平调其三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解识春风无限恨，沈香亭倚阑干。

长相思

长相思，在长安。

络纬秋嘀金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

长相思其二

日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲秦鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天。

昔日横波目，今成流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

怨情

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉；

但见泪痕湿，不知心恨谁？

春思

燕草如碧丝，秦桑低绿枝；

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

秋歌

长安一片月，万户捣衣声；

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏？良人罢远征。

长干行

妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开；

低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰；

常存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟滪堆；

五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔；

苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家；

相迎不道远，直至长风沙。

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身；

暂伴月将影，行乐须及春。

宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁；

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

3 表白古诗词名句集锦

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知十年生死两茫茫，不思量，自难忘波澜誓不起，妾心古井水美女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞我愿与君相知山无棱，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。

汉；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。

唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

唐；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐；杜牧〈赠别〉红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

王维〈相思〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐杜秋娘〈金缕衣〉一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。李煜《子夜歌人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉相见争如不见，有情还似无情。司马光〈西江月〉天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。张生〈千秋岁〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？〈声声慢〉无言独上西楼。月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断。

理还乱。是离愁。

别是一般滋味在心头。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

〈虞美人〉此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子〉众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾〈青云案元夕〉柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。元徐再思《蟾宫曲春情》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

清；史清《溪佚题》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。民国；梁启超几次细思量情愿相思苦！胡适〈生查子〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。

宋；欧杨修《玉楼春》哎！问世间情为何物？直教人生死相许！生命诚可贵，爱情价更高！古人云执子之手与子偕老！相思日日相思夜未眠，笑问人间何处无，苦苦盼望能相见。笑看人生过一世。

次次相见不相问，不必伤心不流泪，偷偷留下这首诗。悲欢离合人人有。

相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。

锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠别杜牧多情却似总无情。

4 关于表白的诗句

1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

4、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

6、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

8、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黄増《集杭州俗语诗》

10、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

12、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

14、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

16、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

18、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

19、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

21、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

22、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

26、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

27、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

28、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

29、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

30、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

31、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。——苏东坡《江城子》

32、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

33、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

34、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

5 关于李白写的“情诗”名句都有哪些

关于李白写的“情诗”名句如下：

1 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

2唐·李白《咏苎萝山》

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

3唐·李白《雉朝飞》

麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。

锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。

春天和，白日暖。

啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。

雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。

枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。

弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。

4唐·李白《怨情》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

5唐·李白《三五七言 / 秋风词》

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

6 经典表白的情诗

上邪（汉古代经典爱情诗）乐府民歌上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝怨情（唐古代经典爱情诗）李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。望夫石（唐古代经典爱情诗）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。相思怨（李冶）人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。

弹着相思曲，弦肠一时断。卜操作数•答施（宋）乐婉相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拼了终难拼。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。卜操作数（宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

（宋）辛弃疾《青玉案》花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。

（宋）李清照《一翦梅》天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。

（宋）张先《千秋岁》去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。

（宋）朱淑真《生查子》何处合成愁，离人心上秋。吴文英《唐多令》我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。

问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。

与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。（唐）元稹《离思》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》君当作盘石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，盘石无转移。

（《孔雀东南飞》）梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操》）鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

7 帮忙找几句你认为最能代表李白浪漫主义的诗句

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——《行路难》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》浮云游子意，落日故人情。

——《送友人》桃花流水窅然去，别有天地非人间。——《山中问答》三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

——《登金陵凤凰台》两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》长风几万里，吹度玉门关。

——《度关山》永结无情游，相期邈云汉。——《月下独酌》白发三千尺，缘愁似个长。

—贰憨蹿窖讷忌寸媳丹颅—《秋浦歌》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ——《将进酒》天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》呼儿将出换美酒，与尔⒃同销万古愁。——《将进酒》我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

——《梦游天姥吟留别》。

8 最深情的诗句是什么李白写的

浪漫诗人李白在《春夜宴从弟桃花园序》中有，“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”之一说。

然后笔锋一转，“浮生若梦，为欢几何？”多少诗人慨叹人生如梦，笑看秋月春花。把酒临风，一樽还酹江月。

首先看看李白自我介绍的诗句：青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。

不过，先读李白，再读庄子，然后再读李白，感觉李白好像是在模仿庄子，但还不够庄子那么逍遥。古人云：借酒消愁，但李白是借酒消愁愁更愁。

这句话我也有同感。下面是李白诗中最经典诗句的摘抄：1、最大气苍凉的景色描写诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来！3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。5、最脍炙人口的忧愁诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（古龙最喜欢引用得）6、最细腻的景物描写诗句：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。7、化为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

8、最惊心动魄的景物描写诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。9、最摧人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、中国人最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

11、最煽情的诗句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。12、最拽的诗句：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。13、最浪漫深情的诗句：浮云游子意，落日故人情。

14、最清纯的诗句：郎骑竹马来，绕床弄青梅。15、最幽怨的诗句：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。16、最豪气干云的诗句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！17、最财大气粗的诗句：千金散尽还复来。

18、最有杀气的诗句：翔云列晓阵，杀气赫长虹。19、最潇洒的诗句：黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

20、最有境界的诗句：罗帷舒卷，似有人开，明月直入，无心可猜。21、最违背党的民族政策、不利于构建和谐社会的诗句：敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。

22、最被我们糟改的诗句：李白乘舟将欲行，忽听水中救命声，扑通一声跳下去，捞起一看是汪伦。23、最清高自赏的诗句：拂彼白石，弹吾素琴。

24、最大气魄的诗句：明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹渡玉门关。25、最有意境的诗句——兰陵美酒郁琼浆，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不只何处是他乡。26、最逍遥的诗句——李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！27、最苍凉大气的诗句：西风残照，汉家陵阙。28、最无奈的诗句：宾友日疏散，玉尊亦已空。

（另有“眼前又景道不得，崔颢题诗在上头”句）。29、最有骨气的诗句：誓不摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

30、最猥琐的一首诗：美人来时花满堂，美人去后空留床，床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。

相思黄叶落，白露点青苔。31、最快意的诗句：十步杀一人，千里不留行！32、最符合金庸设定的诗句：三杯吐然诺，五岳倒为轻33、最洒脱的诗句：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。34、最深刻的诗句：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

35、最深情的诗句：君为女萝草，妾为菟丝花，百丈托远松，缠绵成一家。36、最富哲理的诗句：今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。37、最质朴的诗句：炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。38、最相思的诗句：秋风清，秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情！39、最细腻的景物描写诗句：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。40、最豪迈的诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（“应是天仙狂醉乱把白云揉碎。”句也够豪迈的）41、最摧人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

42、最蛊惑人的诗句：拔剑四顾心茫然。（好像想砍人？）43、最引人犯错误的诗句：暂伴月将影，行乐须及春。

44、化为最经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。45、最悲凉的诗句：花间一壶酒，独酌无相亲。

46、最让人舒展的诗句：“山随平野尽，江入大荒流”。（与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”很相似，好像是明代的胡应麟把这两句对比过，认为杜诗“骨力太过”，比李诗稍逊一筹。

我自己也更喜欢“山随平野尽，江入大荒流”这句。）47、最喜欢李白的诗句：商女不知忘国恨，隔江欲唱后庭花。

48、最壮观的诗句：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

49、我最喜欢的诗句：与君歌一曲，请君为我倾耳听。50、最大方豪爽的诗句：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。

另外，我认为李白最悱恻的爱情诗应该是《三五七言》：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日，此时此夜难为情。”最感慨的诗应该是在永王邻案件中写给他同事的《古意》诗：“君为女萝草，妾作菟丝花。

轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。

谁言。

1巫山神女的诗词

《惜奴娇·瑶阙琼宫》

年代：宋作者：巫山神女

瑶阙琼宫，高枕巫山十二。睹瞿塘、千载滟滟云涛沸。异景无穷好，闲吟满酌金卮。忆前时。楚襄王，曾来梦中相会。吾正鬓乱钗横，敛霞衣云缕。向前低揖。问我仙职。桃杏遍开，绿草萋萋铺地。燕子来时，向巫山、朝朝行雨暮行云，有闲时，只恁画堂高枕。

《惜奴娇·绕绕云梯》

年代：宋作者：巫山神女

绕绕云梯，上彻青霄霞外。与诸仙同饮，镇长春醉。虎啸猿吟，碧桃香异风飘细。希奇。想人间难识，这般滋味。姮娥奏乐箫韶，有仙音异品，自然清脆。遏住行云不敢飞。空凝滞。好是波澜澄湛，一溪香水。

《惜奴娇·山染青螺缥渺》

年代：宋作者：巫山神女

山染青螺缥渺，人间难陟。有珍珠光照，昼夜无休息。仙景无极。欲言时。汝等何知。且修心，要观游，亦非。大段难易。下俯浮生，尚自争名逐利。岂不省，来岁扰扰兵戈起。天惨云愁，念时衰如何是。使我辈、终日蓬宫下泪。

《惜奴娇·再启诸公》

年代：宋作者：巫山神女

再启诸公，百岁还如电急。高名显位瞬息尔。泛水轻沤，霎那间、难久立。画烛当风里。安能久之。速往茅峰割爱，休名避世。等功成、须有上真相引指。放死求生，施良药、功无比。千万记。此个奇方第一。

《惜奴娇·方结实累累》

年代：宋作者：巫山神女

方结实累累。翠枝交映，蟠桃颗颗，仙味真香美。遂命双成，持灵刀割来，耳服一粒，令我延年万岁。堪笑东方，便启私心盗饵。使宫中仙伴，递互相尤殢。无奈双成，向王母高陈之。遂指方，偷了蟠桃是你。

《惜奴娇·紫云绛霭》

年代：宋作者：巫山神女

紫云绛霭，高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举，声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴，高上真仙尽退。有琼花如雪，散漫飞空里。玉女金童，捧丹文、传仙诲。抚诸仙，早起劳卿过耳。

《惜奴娇·光阴奇》

年代：宋作者：巫山神女

光阴奇。扶桑宫里。日月常昼，风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外，乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花几千般，香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。

《惜奴娇·显焕明霞》

年代：宋作者：巫山神女

显焕明霞，万丈祥云高布，望仙官衣带，曳曳临香砌。玉兽齐焚，满高穹、盘龙势。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言，甚荷诸仙厚意。复回奏，感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫，尚依然云霞密，奇更异。非我君，何闻耳。

《惜奴娇·吾归矣》

年代：宋作者：巫山神女

吾归矣。仙宫久离。洞户无人管之。专俟吾归。欲要开金燧。千万频修己。言讫无忘之。哩罗哩。此去无由再至。事冗难言，尔辈须能自会。汝之言，还便是如吾意。大抵方寸平平，无忧耳。虽改易之。愁何畏。

2巫山神女的诗词

1、《巫山神女》唐代：刘方平神女藏难识，巫山秀莫群。

今宵为大雨，昨日作孤云。散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。

先王为立庙，春树几氛氲。2、《巫山神女庙》唐代：刘禹锡巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。

晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。

何事神仙九天上，人间来就楚襄王。3、《书巫山神女祠》唐代：繁知一忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。

为报高唐神女道，速排云雨候清词。4、《巫山神女庙》唐代：温庭筠黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。

晓峰眉上色，春水脸前波。古树芳菲尽，扁舟离恨多。

一丛斑竹夜，环佩响如何。5、《送王七尉松滋，得阳台云》唐代：孟浩然君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。

婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。

愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。

3形容巫山的诗词有哪些

1、巫山

唐张子容

巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。

朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。

2、巫山神女庙

唐刘禹锡

巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，

山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。

何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

3、巫山

唐张循之

流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。

4、巫山

唐苏拯

昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒*多，梦得巫山女。

从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。

5、《谒金门·杨柳陌》

唐冯延巳

杨柳陌，

宝马嘶空无迹。

新着荷衣人未识，

年年江海客。

梦觉巫山春色，

醉眼花飞狼籍。

起舞不辞无气力，

爱君吹玉笛。

巫山的解释：

巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米，是中国地势二、三级阶梯的分界线，北与大巴山相连，南面深入武陵山地，东为长江中下游平原，西为四川盆地。

4巫峡用什么诗句形容

“三峡七百里，唯言巫峡长绝壁横天险，莓苔烂锦章，入夜分明见，无风波浪狂山空夜猿啼，征客泪沾裳。”

此乃唐人杨炯咏巫峡片断诗句，形容三峡天下险，其实惊险处尚不及万一。巫峡两岸岩壑幽深，群峰如屏，江流曲折，弯转萦回。

此时的轮船好像是穿行于一条天然画廊中，水光山色，美不胜收。古人用“巫山十二峰，皆在碧虚中；回合云藏日，霏微雨带风”这样的诗句来形容巫山之美。

古代诗人咏巫山红叶 □向承彦 “十二好峰秋更妍”，巫山巫峡四季皆美，唯秋天最美，清代陶澍的诗句，道出了人们的共同感受。秋冬之际，层林尽染，漫山红遍，巫山红叶，美不胜收。

现将古代诗人吟咏巫山红叶的佳句略举数例介绍于下。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

——唐·杜甫《秋兴》晶莹的露水染红了满山枫林，巫山巫峡弥漫着秋的气息。唐代大诗人杜甫《秋兴》中的这两句诗，描写巫峡秋天景色，借以表达自己对故园的思念。

又是一年将要过去，滞留峡中的我何时才能回家？杜甫在“安史之乱”中，避乱入蜀，曾留寓峡中两年多，对故乡的思念充溢在诗人心里，所以满目的红叶使诗人思乡之情更加浓烈。巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。

——唐·李涉《竹枝词》弥漫的云雾散去，奇丽的巫峡中，神女庙慢慢显露出来，将身影和摇曳的红树一起倒映在碧绿的江潭中。唐代诗人李涉的这两句诗，描写了一幅动静相宜，色彩绚丽的图画。

巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。

——唐·李商隐《咏楚王宫》长长巫峡中隐藏着楚王旧时的宫殿，如今，烟云细雨笼罩红红的枫树，仿佛还在诉说神女的故事。平凡的人都留恋人间的快乐，只有襄王沉湎在虚幻的梦中。

唐代著名诗人李商隐的这首诗，描写楚宫景色，婉曲地道出襄王梦神女的荒唐和虚无。楚云何逶迤，红树日葱蒨。

——唐·乔知之《巫山高》唐代诗人乔知之《巫山高》的这两句诗，“逶迤”，形容云雾弥漫之状，“葱蒨”形容茂密之状。十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。

——宋·陆游《三峡歌》奇丽的巫山十二峰，在江边可以见到九峰，我站在船头，欣赏满眼绚丽的红叶和青翠的植被交织，映照着秋空的云霞。南宋大诗人陆游的《三峡歌》写于绍熙甲寅年（公元1194年），写的是二十四年前，乾道庚寅（公元1170年）入蜀时的情景，可见巫山红叶给诗人留下十分深刻的印象。

神女峰前江水深，襄王此地几沉吟。丽华温玉朝朝态，翠壁丹枫夜夜心。

——明·杨慎《竹枝词》明代著名诗人杨慎的这首《竹枝词》，咏叹神女故事，用翠壁丹枫衬托人物心情。飞峡云容白，悬江树影红。

——明·卢谦《舟过巫峡》白云在峡谷中涌动，红枫从高高的悬崖上把影子映照在江面。明代诗人卢谦的《舟过巫峡》，从声、色、动、静等方面描写巫峡景色，此二句把白云和红枫互相映衬，画面感极强。

云雨荒台何处宫，长途暮日映山枫。浮生往来浑闲事，不独襄王是梦中。

——明·缪宗周《咏楚王宫》明代诗人缪宗周的这首《咏楚王宫》，步李商隐《咏楚王宫》诗韵而作。傍晚，一条长长的山径仿佛遥远的古代延伸而来，夕阳把余晖投射在山间的枫林上。

长途、暮日、山枫，很好地衬托了诗人落寞的心情，表达感怀古迹的主题。荒山何处览琳宫，一片斜阳醉晚枫。

——清·修仁《咏楚王宫》到了清代，修仁等诗人也步李商隐《咏楚王宫》诗韵而唱和。一个“醉”字生动表现了枫叶之红。

楚宫已作梵王宫，苍翠回环万树枫。 ——清·乌拉灵寿《咏楚王宫》清代诗人乌拉灵寿的这首《咏楚王宫》亦步李商隐诗韵而作。

“万树”二字写出了巫山红叶之壮观。锦树秋飞珠佩近，石屏春转玉台遥。

——清·陈浚《神女庙》清代诗人陈浚《神女庙》诗，描写神女庙景色，吟咏神女故事。“珠佩”代指巫山神女，用灿烂似锦的巫山红叶衬托神女的美丽。

线转白云峰在下，溜穿红树雨初昏。 ——清·周厚辕《巫山十二峰舟中可见九，予陆行并经其三有作》清代诗人周厚辕的这两句诗，描写诗人在雨后的傍晚，沿着蜿蜒的小径，穿行在白云红树之间的情景。

想必步行山中，能更好领略巫山红叶之美吧。

5巫山诗句有哪些

1、梦觉巫山春色唐冯延巳《谒金门·杨柳陌》2、巫山巫峡杨柳多唐刘禹锡《杨柳枝》3、除却巫山不是云唐元稹《离思》4、今在巫山第几峰宋晏几道《鹧鸪天·题破香笺小砑红》5、截断巫山云雨现代毛泽东《水调歌头·游泳》6、云雨巫山枉断肠唐李白《清平调词三首》7、多自巫山台唐杜甫《雨》8、巫山巫峡气萧森唐杜甫《秋兴八首》9、直觉巫山暮唐杜甫《雨》10、空教魂梦到巫山宋杜安世《浣溪沙》11、今在巫山第几峰宋晏几道《鹧鸪天·题破香笺小砑红》12、今夜巫山真个好宋苏轼《江城子·墨云拖雨过西楼》13、行云旧识巫山梦宋舒亶《菩萨蛮·真珠酒滴琵琶送》14、梦留取、巫山十二宋韩淲《鹊桥仙·红梅已谢》15、不许巫山枉断肠宋韩淲《浣溪沙》16、巫山古县宋黄庭坚《减字木兰花·巫山古县》17、犹梦巫山宋黄庭坚《采桑子·虚堂密候参同火》18、云雨暗巫山宋黄庭坚《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》19、楚云只在巫山往宋周紫芝《水龙吟·楚山千叠浮空》20、明朝雨在巫山宋周紫芝《西江月·画幕灯前细雨》21、全是巫山一段云宋向子諲《减字木兰花·谁知莹澈》22、不向巫山十二峰宋蔡伸《卜算子·玉斧斫冰轮》23、巫山何日梦襄王宋邓肃《浣溪沙》24、特地勾牵处士、梦巫山宋杨无咎《南歌子·巾染乌烟碧》25、年来不梦巫山暮宋史浩《青玉案·涌金斜转青云路》26、中有巫山女宋曹冠《念奴娇·蜀川三峡》27、但恐巫山留不住宋赵长卿《浪淘沙·窈窕绣帏深》28、不比巫山尚有期宋吴潜《南乡子·去岁牡丹时》29、只恐巫山梦破宋无名氏《西江月·风雨朝来恶甚》30、更说甚、巫山楚云宋无名氏《柳梢青·有个人人》31、只怕巫山晓宋无名氏《苏幕遮·陇云沈》32、梦到巫山一枕宋无名氏《贺新郎·路入蓝桥境》33、高枕巫山十二宋巫山神女《惜奴娇·瑶阙琼宫》34、向巫山、朝朝行雨暮行云宋巫山神女《惜奴娇·瑶阙琼宫》35、除却巫山不是云唐元稹《离思五首》36、空梦绕、巫山千矗元舒《贺新郎·绣隐芙蓉褥》37、巫山十二元凌云翰《苏武慢·仙客难逢》38、巫山十二元凌云翰《苏武慢·仙客难逢》39、巫山庙下听猿声宋陆游《感昔》40、朝云暮雨满巫山宋白玉蟾《华阳吟三十首》。

问题一：传说中的巫山神女叫什么？中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬）。

她未嫁而死，珐于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

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问题二：神女是什么意思所谓神女就是那些年我们曾经苦苦追求过并且有过纠缠故事的女主角。曾经我们彼此憧憬过在一起却在婚礼上演绎着新郎不是我的悲情。都说每个男人心理都一个樱花般的女子，但她注定飘落。而这个女子就被我们成为神女。

问题三：巫山神女庙巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。写的是什么故事啊？哪本小说里有描写啊？就是楚襄王爱慕神女的故事李凉的小说《天才》第一章就有写！

问题四：传说中的巫山神女名叫巫山神女是我国历史上脍炙人口的神话传说，最早见于《山海经》，屈原的《九歌・山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述。而在当地传说中，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。治水成功后，定居巫山，幻化成著名的巫山十二峰之一神女峰。巫山在唐代就有了神女庙，历史上曾多次重建，至今遗址尤存。据《巫山县志》记载，农历七月初七为神女节。过节这天，远近妇女至神女庙祭祀。抗战期间，神女庙被毁，神女节也渐渐从民间消失。神女庙遗址属三峡库区淹没文物，现已作为旅游景点在长江北岸巫峡口复建。战国时楚怀王游高唐，梦与神女相遇，神女自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

瑶姬

宋玉的〈神女赋〉写巫山神女的美貌及与楚襄王一段人神恋爱的故事神女外貌端庄,姣丽,丰盈,温润,形态清静,对恋爱以礼自防,突出其精神境界这段似是而非的恋情,徒然引起男主人公的无限遐思和惆怅本文就〈神女赋〉的内容,神女形态,人神恋爱,神女原型,生殖崇拜,高C神及影响等几方面

一,〈神女赋〉作者：宋玉,战国楚的辞赋家,关於他生平的史料甚少,《史记卷八四屈原贾生列传》记载说:「屈原既死之后,楚有宋玉,唐勒,景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏」

1 《新序杂事》,《韩诗外传》,《襄阳耆旧传》等书也保存了几则关於宋玉的轶事,都不过说他曾事楚襄王(《新序杂事第一》一则作事楚威王),未被重用

问题五：巫山神女的故事简说巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。

巫山神女画像

由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

问题六：巫山神女简介巫山神女

中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。

一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。

二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。

战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

问题七：传说中巫山神女的名字叫什么？中国古代神话中的巫山女神。传说为天帝之女，也有说是炎帝之女，本名瑶姬。

问题八：巫山神女峰有什么特点巫山神女峰，又名望霞峰，美人峰，仙女峰，神女天下峰，巫山十二峰之最。以下是详细信息：

山峰名。又名望霞峰，美人峰，仙女峰，神女天下峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女瑶姬居住在此处。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。

巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。

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问题九：神话故事中巫山神女的大意是什么？谢了巫山神女

巫山神女是中国古代汉族神话传说之一。一说为炎帝（赤帝）之女，一说为王母之女，本名瑶姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神，精魂化为灵芝。

战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐时在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女得见神女之美艳绝伦以及神女洁身自持，而拒绝楚襄王求爱之事。

神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。

传说一（炎帝之女）

未嫁而死

炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧

炎帝女瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳。

憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。

常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。

化为瑶草

她的尸身葬在巫山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。

据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。

助禹治水

大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风；又派遣侍臣将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

游戏古剑奇谭二的巫山神女

梦会楚王

千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，

朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了巫山十二峰。

岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？参见《山海经现代版》

原始特征

《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆

屈原《九歌・山鬼》式的巫山神女

追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。神女追求爱情的方式和神奇变化（旦为朝云、暮为行雨），充分说明她是一>>

中国古代神话的巫山女神,又叫巫山之女,据说是天帝的女儿,也曾被说成是炎帝的女儿,炎帝的真名是尧吉。他没有结婚就死去了,被埋葬在巫山的阳光下,所以他是一个神。

战国时期,楚怀王游览高唐时,梦中遇到了女神,女神推荐了枕头。后来,宋玉陪王去云梦,写了高唐赋和神女赋。女神是一个美丽的仙女,她看着最后的云,在最后制造雨。从此,巫山女神常被用作美丽的隐喻,巫山余云和阳台梦成为男女幸福的象征,将被传诵千古。

女神姚姬是天后的第23个女儿。她心地纯洁,外表美丽。王母娘娘非常爱她,视她为掌上明珠。然而,姚记中的人是小心而活跃的,就像云里的鹅,是不能被锁住的。她经常悄悄出门,去瑶池看荷花,爬蟠桃摘星,有时还会偷偷在天河游泳。这些事情传到了王母娘娘的耳朵里,王母娘娘劝阻了她的女儿,但是她没有办法。她笑了,因为她害怕轻言细语；说真的,她撅着嘴。

有一天,当王母娘娘心烦意乱的时候,她出去放松一下,碰巧遇到了透过白云往下看的姚姬。当太后看到它时,她非常生气,她说:你可以在天上玩,所以忘了它吧。你如何看待下限？它会弄脏你的眼睛。别看！

姚吉不相信。他盯着下面飞来的白鹤说:这只白鹤像玉一样白。它在天空的什么地方？我想飞来飞去,像这样走来走去,看看下限是什么样子？当太后看到她已经动了邪念,她变得更加愤怒,并喊道,不要胡思乱想,快回故宫去！"

姚姬从未见过她母亲发这么大的脾气,感到委屈和不服气。她静下心来,跳到白云下。太后急忙伸出手拉着她,勉强抑制住心中的怒火,把她冰冷的脸变成了火热的脸,并启发她:下层世界的苦海是没有止境的。你是金枝玉叶。永远不要下去！

姚姬觉得越来越奇怪,于是她干脆坐在云头上往下看。果然,她看到大多数人住在茅屋里,吃糠菜,穿破烂。她叹了口气,说:真苦！当王母娘娘听到这个消息时,她暗自高兴,说:在天上更好。这里有无尽的美食和无尽的绸缎

没想到,王母娘娘说的越多,姚姬就越觉得刺耳；王母娘娘被比较的越多,对姚姬来说就越困难。当她残忍的时候,她下定决心:去下界！然而,王母娘娘扭曲了她,心想:当一个男人结婚了,当一个女人结婚了,也许她想找一个女婿,所以她不妨一起玩。然后,他告诉他的女儿去东海的龙宫旅行。

东海龙王已经打了姚姬的主意,也向天后求婚了。然而,姚记当时还年轻,还没有决定。她现在非常关注自己的来访。东海龙王陪着姚姬走进龙宫。无论他走到哪里,海水从两边分开,变成了一条晶莹透亮的水晶小巷。你可以看到鱼和虾在里面游来游去,水草轻轻地摆动；有各种各样的珊瑚和贝壳,这使得姚吉的眼睛看起来很美。

当她进入后宫时,她感到格外明亮。原来,到处都挂着夜明珠,排成一串,走远了,小得像星星,大得像月亮。东海龙王让姚姬坐在金椅上,让人们把花蜜放在玛瑙桌上。他亲自倒了酒,恭敬地说:欢迎来到仙女面前！求你了！

当姚吉看到座位上没有别人时,他的心怦怦直跳。东海龙王偷偷走近她,殷勤地说:郎才女貌,天生一对。难道王母娘娘不希望你来吗？姚季一听,脸『刷红了,知道是个陷阱,一气之下,离开了龙宫,连天堂都不回,直奔人间。

当她来到巫山的时候,她遇到了很多人,拄着拐杖,提着破竹篮,拿着旧竹篮,提着小竹篮,哭着,试图上前询问她什么时候逃跑。突然,有12条恶龙在兴风作浪。当他们凝视时,那是一道闪电,它使人们的眼睛绽放并站立起来；吼声如雷,使房子倒塌,村庄变成废墟；一转弯,就是一场大雨,使山洪暴发,淹没了田野,掀翻了小船。姚吉看了,心想:这些不都是东海龙王的部下吗？你怎么能如此猖狂,随便伤害别人！

姚吉急忙驾云,走近恶龙,哄着它们回到东海。邪龙听到一个空的声音,抬头看见白云背着一个十七八岁的女孩。他们说,小女孩,你知道什么？不要说太多！我们想玩多少就玩多少,你有什么办法？一边说,一边越走越凶。

我再也忍不住了。他轻轻地从头上拔出一个玉簪,朝十二条恶龙挥舞。一道亮光过后,风立刻停止了下雨,云也散开了。十二恶龙全死了,倒在地上。然而,在恶龙死后,它们仍然伤害人类。他们的身体变成了十二座高山,即巫山,它阻挡了河流向东,在这里变成了海洋。人们仍然不能安居乐业。当姚吉看到人们受苦时,他不忍离开他们,所以他留下了。

后来,大禹来到这里开山开谷。姚吉知道后,就给了他一本黄陵宝卷,教他用锤子、钻石头、造汽车和运土。在她的帮助下,大禹带领人民,努力工作了几年,终于打开了三峡,使河水流入大海。据说巫山城外的赠书台就是姚季赠书的地方。

此外,慈禧太后知道姚姬破坏了东海龙王的婚姻,杀死了十二条恶龙。她又气又恨。我听说她呆在荒山和山谷里时很痛苦。于是她在天上找到了二十二个女儿,对她们说:我想念我的小女儿。去世界上找她回来！

二十二个女孩稀里糊涂地来到巫山,找到了姚姬。当姐妹俩看到姚姬为人民做的一切时,她们纷纷议论起来。有些人认为他们应该帮助人民,并愿意留下来与姚济。姚吉说:妈妈老了,需要照顾它；人们承受了太多的痛苦。请保佑他们。一半的姐妹将回到天空,一半将留在世界上。

剩下的是翠屏、朝云、嵩鸾、蓟县、何炬、金坛、瑞星、云霞、封飞、圣泉、登龙和姚记。后来,它们变成了巫山的十二座山峰。

楚襄王和宋玉在云梦中游过,看了看高唐的概念。其绝云,敖溪直起,西忽变容。一时间,变化无穷。王问于:你为什么生气？于说,所谓云面向人。昨天,国王在高唐游泳,白天睡觉,梦见一个女人,并声称是巫山的女儿。王银兴。临行时,我辞了职,说:妾在巫山之阳,高山之阻,先临云,黄昏之雨。。在阳台下面。当你看着它,它就像它说的那样。因此,它是一座寺庙,叫做朝云。"

据吴所载,琵琶峰下的女子擅长长笛。我结婚的时候,这群女人经常吹笛子,唱竹枝词来送今天的人云武侠,就是琵琶峡。上面有杨云台,高120丈,南面长江上有一个枕头。宋玉符云:游杨洋云平台,观高唐。这是基于讽刺,但后人不检查它,他们侮辱它与他们的孩子。这座庙里的石刻引自环城记:姚姬,西王母的第23个女儿,被称为云华夫人。帮余驱走鬼神,而石叔伯则主动出击。今天,因为真实人物的精彩运用。寺庙被称为宁蒗观。现实中,所谓的巫山女神。这座寺庙面向巫山,群山高耸入云。山脚一直延伸到河边。

襄阳旧传说:楚襄王梦见一个女人,名叫姚姬,说:‘我,夏帝时节的姑娘,也被封在巫山的阳台上。’好的精神是奶酪,而奉承和服从与梦想时期有关。又一次,来自赤帝的女性姚姬什么也没做就去世了。埋葬在巫山的阳光下,叫做巫山的女儿。根据传说,未知根据。

1 巫山神女文言文的翻译

水经注卷三十四江水

原文

江水又东迳巫峡①。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产②云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪③，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余④，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟⑤三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑⑥，其翼附群山，并概青云，更就霄汉⑦，辨其优劣耳。神孟涂所处。《山海经》曰：夏后⑧启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之⑨，是请生。居山上，在丹山⑩西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，寔为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

注释

①巫峡：长江三峡之一。西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县官渡口。

②郭仲产：南朝宋尚书库部郎，撰有《襄阳记》《南雍州记》等。

③箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。

④颓岩：颓落的岩石。所余：所剩余的。

⑤非惟：不仅仅。

⑥偕：同，等同。衡：即衡山，五岳中的南岳。主体部分在湖南省衡阳市南岳区和衡山、衡阳两县境内。疑：即九嶷（yí）山，在今湖南省宁远县南。

⑦就：靠近。霄汉：天空。

⑧夏后：大禹的儿子启，夏朝的国君，建立了我国历史上第一个奴隶制政权。

⑨其衣有血者执之：郭璞云，不直者则血见于衣。

⑩丹山：即巫山。

丹阳：在今湖北省秭归县东南。

行：出嫁。

高唐之阻：一作“高唐之姬”。

行雨：游移的雨滴。译文

江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，以疏通江水。郭仲产说：按《地理志》，巫山在巫县县城西南，但现在县城东却有巫山，或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。江水穿过山峡东流，经过新崩滩。汉和帝永元十二年（100），此处山崩，晋太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高达数十丈。现在滩上有很多巨石，圆的如饭箩，方的如房屋，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫新崩滩。崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。下流十多里有大巫山，这座山的高峻不但是三峡所没有的，而且可以与岷山和峨眉山一争上下，与衡山和九嶷山互比高低，周围相连的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它们的高下。大巫山是司法之神孟涂的居处。《山海经》说：夏启的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所来告状，他只把衣服上有血迹的人抓住，决不滥杀无辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景纯说：丹山在丹阳，属巴郡。丹山西就是巫山。此外，赤帝的女儿也住在这里，就是宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，她还没有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，结成灵芝。这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女，早上她是飘荡的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在阳台下面。次日一早，楚王起来一看，果然像神女所说的一样，于是就为她修建庙宇，称为朝云。山峡从起点到终点长一百六十里，称为巫峡，大概就是因山而得名的。

2 巫山神女郦道元文言文翻译

《巫山神女》翻译：

江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，以疏通江水。郭仲产说：按《地理志》，巫山在巫县县城西南，但现在县城东却有巫山，或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。

江水穿过山峡东流，经过新崩滩。汉和帝永元十二年（100），此处山崩，晋太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高达数十丈。现在滩上有很多巨石，圆的如饭箩，方的如房屋，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫新崩滩。

崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。下流十多里有大巫山，这座山的高峻不但是三峡所没有的，而且可以与岷山和峨眉山一争上下，与衡山和九嶷山互比高低，周围相连的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它们的高下。

大巫山是司法之神孟涂的居处。《山海经》说：夏启的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所来告状，他只把衣服上有血迹的人抓住，决不滥杀无辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景纯说：丹山在丹阳，属巴郡。

丹山西就是巫山。此外，赤帝的女儿也住在这里，就是宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，她还没有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，结成灵芝。这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女，早上她是飘荡的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在阳台下面。

次日一早，楚王起来一看，果然像神女所说的一样，于是就为她修建庙宇，称为朝云。山峡从起点到终点长一百六十里，称为巫峡，大概就是因山而得名的。

《巫山神女》原文：

江水又东迳巫峡。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。

神孟涂所处。《山海经》曰：夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生。居山上，在丹山西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。

丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，寔为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

此文出自北朝北魏·郦道元所著的《水经注·江水》《巫山神女》

扩展资料

写作背景：

《水经注》中山川景物的描写，还被作为文学作品受到后人高度评价。书中的缺点也有：他因为是北朝人，所以南方水系的记录有些简单，其中还有些差错。

当然，如此宏富的巨作，受到当时时代和条件的限制，难免存在不少错误。唐代杜佑在《通典》中即已明确指出其黄河河源问题上的“纰缪”。

另外由于他不可能到边远地区和南方进行实地调查，这方面错误也较多些。有些地方的引书也不尽可信等等，但这些并不损害全书价值。

作者简介：

郦道元（466或472--527）北魏地理学家，散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。

自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。

3 神女峰文言文翻译

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。

妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。

人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。

所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”

祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。

在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

4 神女峰文言文

原文：

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠，真人即世所谓巫山神女也祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐皆无此奇然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

译文：

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠妙用真人就是世上所说的巫山神女祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙但是巫山十二峰，不能都看得见。

所能见到的八九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书在石坛上观看十二峰，就像屏障一般这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

5 文言文《游神女峰》翻译谒

二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。

真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。

可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”

在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”

在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

6 女神峰文言文写山有怎样的特点的

美而奇，是女神峰景色的特点。

下附译文供参考：

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

7 装逼表白女神文言文

。。。如果你想向女神表白，强烈建议不要用文言文。

我认为，写任何文体的文章，第一要义是通顺，第二是表情达意，第三是文气贯通流畅，最后才是语言风格和文字表现力。如果硬要用文言文写，看上去可能语言风格很装逼，但是很可能第一要义都达不到，纵使达到，也很难表情达意，写出你内心的想法。反之，如果用白话文写，只要怀着一颗真诚的心，起码第一和第二条是可以达到的。

有人说，你读的东西水平为100%，你写的东西大概可以达到80%，如果读的是80%，写出来就只有60%了。既然要追的是个女神，说不定人家读的比你多多了，你拿个60%的东西给这个整天读100%的人看，估计嫌弃还来不及。实话说，真女神看重的绝对不是格调和装逼，所以省省吧。

如果你只是想看看别人的装逼作品，那就当我没说，因为我也没看过这类文章。

求采纳！！

寓意：

对叔嫂之情的质疑

　　因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。

　　宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建（曹植字）伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。

　　把他们的论点综合起来，大概有如下几点：

　　第一，纳甄氏时曹丕18岁，甄氏23岁，而曹植仅13岁。对于一个比自己年长十岁的已婚女子曹植不太可能有过多的想法。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，《感甄赋》若是为甄氏而写，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗

　　第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎”从曹植的为人看，虽也有行为放任、不拘礼法，但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来。

　　第三，叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》，此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，显然属无稽之谈。

　　第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄(juàn)城之“鄄”。“鄄”与“甄”通。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。题名“感甄”实际是曹植在感伤身为鄄城王的自己。