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导读：玉玺在中国古代上一直作为皇权的象征而存在，玉玺自秦朝以后一直在各个朝代所流传，但这个作为历代相传的宝物玉玺究竟下场如何也一直备受人们关注。虽然在历史记载中，玉玺究竟是由何而来的并不明确，但大多数人都支持玉玺是由和氏璧演变而来的，比大家都听说
玉玺在中国古代上一直作为皇权的象征而存在，玉玺自秦朝以后一直在各个朝代所流传，但这个作为历代相传的宝物玉玺究竟下场如何也一直备受人们关注。
虽然在历史记载中，玉玺究竟是由何而来的并不明确，但大多数人都支持玉玺是由和氏璧演变而来的，比大家都听说过完璧归赵的故事吧，这个故事讲的就是和氏璧归还赵国的典故。这块壁是由工匠技细细雕琢而成的。
虽然玉玺究竟是什么样子的，历史中并没有明确详细的介绍，但是我们可以通过史料分析莱猜想玉玺大概和古人的传统观念相关，它是四四方方，有棱有角，顶部雕刻龙凤的形状。
传国玉玺是由秦始皇令人命制，上面写有受命于天，既寿永昌这八个字。历史中记载称，秦始皇在一次出行中，坐船因为遇到了风浪，救命，令人将这块传国玉玺丢弃在了湖中，以保平安。所以从那以后这块儿传国玉玺就没有了踪迹，人们害怕触犯神灵而不敢前去打捞。
随后，秦始皇又命人制作了第二块传国玉玺。虽然秦始皇制造这块传国玉玺意图是永保自己江山社稷，向世人展示皇权的象征，并且他希望这块传国玉玺能够在秦朝世世代代的传衍下去，为自己的历代子孙所掌有。
但很不幸的是，秦朝终究还是灭亡了，而这块传国玉玺也失去了下落，历史中，对于这块传国玉玺的记载也就到此结束了。
2008年奥运会赠送玉玺是真的。2008年奥运会纪念玉玺以代表中华国粹的和田玉为载体，由多位国家级国礼大师历时多年打造，国家博物馆、故宫博物院专家团共同鉴定评估，全球限量推出2008件。件。
传国玉玺的下落，一直都是一个谜，毕竟从最开始，将和氏璧雕刻成传国玉玺，一直到现在，已经过去了两千多年的时间，在这期间什么事情都发生过，传国玉玺又是所有想当皇帝的人寻找的对象，但是尽管历史上有一些传闻，在某些时段出现过，但是究竟传言是真是假，玉玺是真是假，我们都是不得而知的。假设，现在有人发现了传国玉玺，那么它的价值又是多少呢？
在中国浩如烟海的国宝里，有一件具有特殊价值的宝贝。在它身上，王权得到体现，传承得到体现。这就是传国玉玺。
传国玉玺是如何传下来的呢？当时秦朝一统，将一块和氏璧雕成一块玉玺，并命李斯在上边题上受命于天，既寿永昌。这开启了和氏璧的权力生涯——从此以后，它就是皇权的象征，荏苒千年。
但是那个希望传至二世乃至万世而为君的秦始皇没有料到，自己的王朝不仅未能既寿永昌，而且就在这块儿玉玺的见证下二世而亡。当秦王子婴用脖子系着这块传国玉玺时，和氏不仅目睹了王朝的更迭，也见到了它的新主人——刘邦。从此之后，这块玉玺就叫传国玉玺——任何一个新王朝要想证明自己的天命，就必须得到这块受命于天既寿永昌宝玉。
公元939年，后晋石敬瑭引契丹军包围洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，从此，真的传国玺就此失踪。但是，玉玺的传奇并未结束，而是开启了一段幻假幻真的岁月。
幻假幻真之一：北宋哲宗时，有名叫段义者的农夫在耕田时发现了一块儿玉玺，疑似传国玉玺，送至朝廷。后蔡京为首的十三位大学士考证，认定这是传国玉玺。
幻假幻真之二：元至元三十一年(公元1294)，传国玉玺忽现于元大都，被人叫卖于市。权相伯颜知道后命人购得。
幻假幻真之三：明孝宗时，曾有人进献所谓传国玉玺。
幻假幻真之四：皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝传国玉玺。
不管这些传言是否为真，直到乾隆时期，才确确实实的终结了传国玉玺的传说，乾隆在登基时，命人验证了一下皇太极传下来的所谓传国玉玺，认定是赝品。后来他命人刻了二十五方玉玺，放置于故宫交泰殿，并且宣称新朝有新气象，本朝不再需要前朝的传国玉玺证明合法性，自己刻制二十五方玉玺，向天下宣称自己就是能够代表天命的朝代！
但是这个天命也代表不了永朽，一代皇朝还是覆灭在了新时代，我们现在回头来看看，当年的传国玉玺放在现代，到底价值几何呢？
现在关于传国玉玺的成分无从考证，说什么的都有，但是我这里只想说，不论是什么材质，就传国玉玺四个字就足够它能拍出一个天价！
任何秦始皇的陪葬品，如兵马俑都是国家一级文物(秦始皇：像这样的，朕有好几千个)，铜车马被称为世界青铜之冠(秦始皇：都坐下，只是按真实大小缩小二分之一的玩具)，而这些，只是秦始皇的陪葬品而已，就已经被称为世界第八大奇迹(世界八大奇迹目前仅存埃及金字塔和兵马俑两处，当然也有人说长城是第八大奇迹，这里不多讨论)。
回过头来再看看传国玉玺，它的前身是和氏璧，和氏璧不多说，在那个年代就已经是全天下最牛逼的宝贝。为了这个宝贝，秦王甚至说愿意拿15城来交换。虽说交易没成功，但这相当于已经给和氏璧估了一个值了。细思极恐啊，条友们。换在那个年代，你说要用多少个陶佣或者铜车马才能换15城呢？怕差了无数个量级吧(秦王：寡人脑袋又没生锈，拿15城换你一堆破陶烂铜？)。
和氏璧雕刻而成的最终产品，刻的人是李斯(当然很可能不是他亲手刻的，只是他安排人去做)，给千古一帝秦始皇用，做什么用呢？回答：传国玉玺！这是皇帝的宝贝啊卧槽！用来昭告或是号令天下的啊卧槽！宝贝程度已经无法形容了啊卧槽！要是拿到现在来，还不碾压一切吗？
为什么别人一听收藏玉玺就说骗人
玉玺是皇帝专用，能收到的话，买**也可中奖了
冬奥玉玺骗局事件，说是北京世纪典藏有限公司的，已四千元收藏的冬奥玉玺和田玉，公司回收可卖五十多万
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大阅兵龙狮玉玺如何鉴定真假，收藏价值如何，是不是骗人的
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电视广告和报纸广告的礼品类，玉玺，印章，金属邮票，纪念表等等，大多采用煽动性语言，与其他真品宝物胡乱类比，鼓吹升值空间。
不看，不信，不买是最好的回应
4001575557抗战玉玺是骗人的
楼主你好！
当然是了，你说的这个东西从来就没有真正被记载过，如果有人说肯定也是骗人的！
满意望及时采纳！
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这个应该有一定的收藏价值。关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。值不值得收藏？它自有物质、精神两方面的意义。
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所谓的“传国玉玺”，实际上就是能证明皇帝身份的印章，也就是说，谁拥有了传国玉玺，谁就是真正的天之骄子。
据《玉玺谱》一书中记载：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰“受命于天，既寿永昌”。什么意思？就是说传国玉玺制成于秦始皇统一六国之后，玉玺之上还刻有“受命于天，既寿永昌”这几个字。当然，也有人传国玉玺是由和氏璧制作而成，不过，人们更倾向于相信《玉玺谱》中的记载。
话说，传国玉玺制成之后，有一次，秦始皇带着传国玉玺南巡，结果途中遭遇风浪，秦始皇是一个非常迷信的人，便将传国玉玺丢进了湖中，镇住了风浪。南巡结束之后，由于传国玉玺已经沉入湖中，无法找到，秦始皇只好让工匠打造了第二枚传国玉玺。传国玉玺象征着至高无上的权力，秦始皇希望这块玉玺能够世世代代传下去，但是现实往往是残酷的，没多久秦朝便灭亡了，传国玉玺便落入了刘邦的手中。
刘邦拿到传国玉玺之后，视之如珍宝，后来西汉王朝建立起来之后，传国玉玺便被留在了宫中。不过，到了王莽时期，王莽逼迫太后交出传国玉玺，结果太后一气之下将之摔在地上，致使传国玉玺的一角被摔掉。王莽拿到传国玉玺之后，又用黄金将这一角补好。后来在曹魏时期，曹丕又在传国玉玺上刻下了“大魏受汉传国玺”，“八王之乱”后，玉玺又被后赵的石勒所得，石勒命人在上面刻上了“天命石氏”字样。
此后，传国玉玺先后落入东晋、北周、唐朝、隋朝、后唐的统治者手中，到了公元937年，后唐末帝李从珂带着传国玉玺登上玄武楼自焚，自此，传国玉玺再未现世。
总的来说，传国玉玺是一种身份的象征，所以历朝历代君主都想要得到它。
玺是帝王的象征，从玺字行上的“尔”“玉”就能知道，这其实是皇帝“天使尔驭（玉）天下”的意思。
“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年，（前228），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元朝廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
参考资料：
始皇死后不久刘邦挥师进入咸阳, 子婴唯有双手奉上。汉家从此一代传一代, 直至王莽篡汉后, 他命大臣王舜向汉孝元太皇太后(王莽的女儿!)索取传国玉玺, 但她果然心向汉, 一怒之下将玉玺摔于地上,从此玉玺就缺了一角, 王莽百般无奈下只好令人以金镶之。东汉光武帝中兴汉室后又夺回传国玉玺……董卓西迁长安后, 据<吴书>, <山阳公载记>等书所述, 传国玉玺又落到孙坚手中, 之后也无被袁绍和刘表抢走, 更无发生演义中孙策用玉玺向袁术借兵一事, 但按<山阳公载记>, 却是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际把她劫为人质, 获取了玉玺。报应也来得很快, 袁术死后广陵太守徐璆又从其妻夺了玉玺并献给曹操。曹丕从汉献帝手中接过玉玺后又自作聪明地在其侧边刻了一行小字:” 魏受汉传国玉玺”, 幸好以后无君主再这样恶搞, 否则玉玺的”地价”就贵得惊人, 五胡乱华, 玉玺又由西晋的手中转到前赵, 之后就是后赵, 最终到了前秦符坚手中。符坚败于淝水后不久被姚苌所俘, 姚苌当然要符坚交出玉玺, 但他说已送了给东晋, 符坚那有可能把样的宝物送予敌国, 所以玉玺自此失踪了, 可能是失落在某个少数部落的后人吧。
不过故事还未结束, 姚苌急于做皇帝而需要玉玺, 但实在等不了便干脆伪造一颗, 此举启发了一众野心家, 所以后燕的慕容垂和东晋的司马氏也依样画葫芦, 可惜东晋的那颗却闹出大笑话-----文字刻错了, 变成” 受天之命, 皇帝寿昌”, 当然也需要一些政治的补救便编出这颗玉玺是由冉闵的部将蒋干送来的。后秦那颗在刘裕灭后秦后便带回建康后锁毁了; 其后东晋那颗落入北齐手中, 后燕那颗在亡国后辗转落入北周手中。北周灭北齐, 东晋那颗又被锁毁, 到这时, 真亦假时假亦真。从北周到五代的后唐, 后唐末代皇帝李从珂被石敬瑭围困自焚, 玉玺从此失传 。赵匡胤建立北宋也无玉玺的记载, 以后的皇帝都有自己的印章, 虽然以后也有一些声称发现传国玉玺的皇朝, 但目的只是为证明自己确是受命于天的骗人把戏矣。传国玉玺的故事算是完结了
真假传国玉玺
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”
参考资料：
