点油灯祭灶神的典故
导读： 1、点油灯祭灶神的典故2、历史上众说纷纭的灶王奶奶姓什么？3、多买了一幅灶王爷图怎么办？4、农历十二月二十三祭灶是什么意思？5、灶王爷是谁啊？还有灶王奶奶吗？6、灶王爷灶王奶奶是谁7、为什么腊月二十三小年要放炮祭灶是中华传统的风俗。已经历

• 1、点油灯祭灶神的典故
• 2、历史上众说纷纭的灶王奶奶姓什么？
• 3、多买了一幅灶王爷图怎么办？
• 4、农历十二月二十三祭灶是什么意思？
• 5、灶王爷是谁啊？还有灶王奶奶吗？
• 6、灶王爷灶王奶奶是谁
• 7、为什么腊月二十三小年要放炮

祭灶是中华传统的风俗。已经历史悠久，灶君，在夏朝就已经是民间尊崇的以为大神。每年的农历十二月二十三都会有祭灶的风俗习惯。那么关于祭灶节有这样一个传说故事，你知道吗？让小编来告诉你把！

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。

灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

灶王爷的民间传说：传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官，到了腊月二十三便要升天，去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手，所以在腊月二十三这一天，人们“送灶”之时，要供上用饴糖和面做成的糖瓜，竹篾扎成的纸马以及喂牲口的草料，为的就是让灶王爷天甜甜嘴，上天说好话，入宫降吉福！

昨日的情人节刚刚离开我们的生活，不仅仅是被情侣们虐的生活不能自理，就连宠物界也是开启了虐狗模式。灶王爷作为我们的神明灶神，虽然在民间有着很多的成神版本，不过灶王奶奶也是大多地区都有流传的。

那么，本期祭灶节了解灶王奶奶姓什么。

灶王奶奶是汉族民间信俗，每年腊月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所谓祀灶，就是送灶神（汉族民间通常叫灶王爷，是个准神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话，以保全家老小平安吉祥之意。

应当说，对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说，这种愿望是无可厚非的。而东北的祭灶年画上灶王爷也是出双入对的，另一位就是灶王奶奶。送灶寄托着汉族劳动人民对美满生活的向往，祈求神明保佑新年合家平安，吉祥如意，岁岁平安。

美丽朴实、勤劳善良的郭丁香，遵从父母之命、媒妁之言，嫁给了一个懒惰、奸诈、负义的汉子张万良。郭丁香以自己勤劳的双手辛勤耕作，使张家由穷变富，而此时的张万良却绝情地抛弃她，另寻新欢。

郭丁香一颗纯朴善良的心受到了沉重的打击，陷入绝境的她想一死了之，投入了桑河。多亏打柴路过的范三郎搭救了她，二人在共同劳动中建立了真正的爱情。不久，范家也富裕了起来。张万良因娶了个好吃懒做的王妙香而败尽了家产，后沦为乞丐。

冤家路窄。一天，穷困潦倒的张万良讨饭来到了范家庄，正巧撞上了在厨房做饭的郭丁香，郭丁香见前夫的不堪现状，百感交集。张万良得知在自己前面忙碌的少奶奶正是郭丁香时，觉得无言以对，慌乱羞愧之际感到哪里还有脸面活在世上，便纵身投进了烈火熊熊的灶膛。

张万良的魂魄投往阴曹地府，阎王查生死簿后拒收，让其转往天上玉皇大帝处。玉帝感念其悔过自新，封其为司灶之神，也许是为了警戒人们不要犯他犯过的错误吧，还命令他每年腊月二十三上天，汇报一年来这一家的言行。郭丁香被封为灶王奶奶。

灶书《郭丁香》着意歌颂了勤劳、善良、正直等做人的美德，无情地鞭鞑了懒惰、负义等恶行，这些正符合了朴实善良的中国农民所要求的基本道德规范。因而此书在群众中显示出无穷的魅力。书中主人郭丁香一时成为人民群众特别是广大妇女所钟爱、崇拜的偶像，学习做人的楷模。

结束语俗话说浪子回头金不换，能够在人生的最终时认识到自己的错误，能够有悔恨之心，这也是郭丁香后来愿意做灶王奶奶的初始。

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可以留着过年用。

灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。灶神寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

送灶

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。

玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。

　　起源：

　　祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

　　节日简介：

　　每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

　　送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

你好，灶王爷是谁啊？还有灶王奶奶吗？如下：

根据传说，灶神的原型是黄帝。

出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭, 当属男神。

灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为 “司命公” 谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。历代书籍对灶神是谁说法不一，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌。

道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这一说法。灶神崇拜流行最广，大江南北，到处都有，风俗也较统一，如都认为灶神于农历腊月二十四日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多说好话。总之，灶王爷 ，灶王奶奶都是神话。

补充资料：

灶王爷为张奎,灶王奶奶为高兰英。张奎为商朝渑池县守将，坐骑独角乌烟兽，本人善地行术，可日行一千五百里（比土行孙日行一千里还多五百里，也正是靠这个技能，提前埋伏，后来出其不意的斩杀了土行孙）；高兰英为张奎妻子，善使太阳神针和两口日月刀，尤其太阳神针异常厉害。

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，人们称这位尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，因而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，或在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

灶王奶奶，既灶君夫人，相传名王搏颊，中国民间信俗，每年腊月二十三是祀灶的日子。所谓祀灶，就是送灶神上天，祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话，以保全家老安吉祥之意。应当说，对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说，这种愿望是无可厚非的。而东北的祭灶年画上灶王爷也是出双入对的，另一位就是灶王奶奶。送灶寄托着中国劳动对美满生活的向往，祈求神明保佑新年合家平安，吉祥如意，岁岁平安。

答案是：腊月二十三小年放炮是为了祭灶送神。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。

在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。

像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。

而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。

四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。