送童子是什么意思？

2023-12-05 09:26:01 老人 0 83

送童子是什么意思？,第1张

送童子是什么意思？
导读：童子分真童子假童子之分，天上的童子，庙里的童子，前世姻缘童子都是属于真童子，有一部分八字推出来的童子不属于真童子，有些人不懂，让八字推出来的童子也不知是真是假就随便找人为其送走，这是大忌，假童子送走后人会带来霉运的，使其以后困难重重，财运，

童子分真童子假童子之分，天上的童子，庙里的童子，前世姻缘童子都是属于真童子，有一部分八字推出来的童子不属于真童子，有些人不懂，让八字推出来的童子也不知是真是假就随便找人为其送走，这是大忌，假童子送走后人会带来霉运的，使其以后困难重重，财运，事业，婚姻都是有极大的影响。

真童子者，看不见摸不着，是属于下人间来历难来的，所以真童子命者，事业不顺，婚姻不顺，困难重重，很多年纪不大就早早去世了。

人生在世不容易，如果进行后天调整，童子命者将其童子送走，各方面运势都会大有改善，尤其是婚姻和事业。

在中国民间的传说中，花姐和童子是来自天上的宫殿或庙宇的，因为特殊的原因来到人间，很快就会被收回去。其实这也并不是可怕的事情，但是在人间这就意味着死亡，他们的亲人接受不了，于是就去找替身（替身是用纸做的），为的是把这个孩子留在人间。这些孩子通常体弱多病，找了替身，身体就会变好起来，并跟正常人一样生活到老。

还童子，就是给孩子找替身。而替身就是纸童，纸糊竹扎制的。

供奉鲜鸡活鲤鱼。五样贡品（果品）送完替身后活物要放生

送替身的时间：一般选阴历的3、6、9或初一、十五的凌晨丑时（3---5点钟）为佳。送替身的人：最好是童子的舅舅（救救），其次是叔叔（赎赎），在次是姐姐（解解）父亲和兄长不可以。

送替身的程序相当复杂，一般人是不会的，还是请有道的道士来主持，以免搞错。就是全套写出来，也无法送。解铃还须系铃人，如果找到算卦的最好。

1 文言文：童子治县

原文：

子奇年十六，齐君使治阿（阿县）既而，君悔之，遣使追，适者反曰："子奇必能治阿，共载（同车者）皆白首也夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！"子奇治阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈（救济）贫穷，阿县大治，魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师

译文：

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

2 求文言文的翻译

是子奇治县吧？

3 少年治县文言文字词解释和全篇翻译

字词解释我不知道解释哪几个，你要的话把要解释的字词用短消息发给我吧

子奇年十六，齐君使治阿。既而齐君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载者皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

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子奇16岁，齐王让他治理东阿。不久齐王就后悔了，于是派遣使者去追回子奇。追他的人回来了，对齐王说：“子奇一定能治理好东阿的。”齐王说：“你怎么知道的呢？”使者回道：“与他同乘一车的都是白发老人。凭着长者的智慧，年少的人来决断，一定能治好阿地的。”子奇到了东阿，将府库的兵器熔炼成农耕器具，放仓库的粮食来接济贫困的人，东阿县得到了很好的治理。魏国听说齐国用小孩治理地方，府库没有兵器，仓库没有粮食，于是起兵攻打。东阿的百姓父亲带着儿子，兄长领着弟弟，靠个人的武器跟魏国大战，结果打败了魏国的军队。

4 少年治县文言文赏析ﾁ7ￄ1

原文子奇年十六，齐君使治阿。

既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。

"齐君曰：“何以知之。”曰：“共载皆白首也。

夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。

阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。译文子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。

不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”

齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。

阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。注释1、阿：地名，即今山西阿县。

2、治：治理。3、反：通“返”，返回。

4、既而：后来，不久。5、遣：派遣。

6、共载：同车。7、白首：老年人。

8、智：智慧。9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。

10、决之：决断政事，决断事情。11、耕器：农具，器具。

12、仓：仓库。13、廪：仓库中的粮食。

14、济：救济。15、私兵：私人武器。

16、仓廪：储藏粮食的仓库。17、使：派遣。

18、兵：兵器。19、师：军队。

20、童子：小孩子，儿童。21、使：派遣。

22 白首：老人道理年轻人要尊重老人，多听老人的意见。自古英雄出少年。

5 少年治县原文

子奇年十六，齐君使治阿。

既而齐君悔之，遣使追。追者反，曰：“7a686964616fe58685e5aeb931333234303761子奇必能治阿。”

齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫困，阿县大治。

魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

译文：子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。

追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。

魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。[文言知识] 释"治" "治"古今可作治理解释上文" 治阿"即为治理阿县但文言中它还可指"太平"、"管理得好"上文"阿县大治"不能理解为阿县大规模治理，而要理解为"阿县很太平"或"阿县管理得很好"[启发与借鉴] 自古英雄出少年子奇十六岁就做了阿县的县令，相当于今之县长，而且治理得很好，真是少年有为秦国的甘罗，十二岁任丞相；三国时的周瑜、诸葛亮，当年赤壁大战时也只二十七八岁；李世民十八岁起兵反隋，二十多岁做了皇帝可见自古英雄出少年在历史上不足为奇子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。

不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。

凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。

魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

6 子奇治县文言文满分阅读

原文：子奇年十余，齐君使治阿（阿县）既而，君悔之，遣使追，适者反曰："子奇必能治阿，共载（同车者）皆白首也夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！"子奇治阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈（救济）贫穷，阿县大治，魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师译文：子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。

不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。

注解：阿：地名，即今山东阿县治：治理反：通"返"，返回既而：后来，不久遣：派共载：同车白首：老年人夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义决之：决断政事耕器：农具仓：仓库廪：仓库中的粮食赈：救灾私兵：私人武器。

7 文言文子奇治县翻译

不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。

8 文言文少年治县翻译子奇年十六,齐君使治阿

子奇年十六，齐君使治阿。

既而齐君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”

齐君曰：“何以知之？”曰：“共载者皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫困，阿县大治。

魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

----------------------------------------------------------子奇16岁，齐王让他治理东阿。不久齐王就后悔了，于是派遣使者去追回子奇。

追他的人回来了，对齐王说：“子奇一定能治理好东阿的。”齐王说：“你怎么知道的呢？”使者回道：“与他同乘一车的都是白发老人。

凭着长者的智慧，年少的人来决断，一定能治好阿地的。”子奇到了东阿，将府库的兵器熔炼成农耕器具，放仓库的粮食来接济贫困的人，东阿县得到了很好的治理。

魏国听说齐国用小孩治理地方，府库没有兵器，仓库没有粮食，于是起兵攻打。东阿的百姓父亲带着儿子，兄长领着弟弟，靠个人的武器跟魏国大战，结果打败了魏国的军队。

9 文言文翻译送童子鸣序

送童子鸣序明归有光原文越中人多往来吾吴中，以鬻书为业。

异时童子鸣从其先人游昆山，尚少也。数年前，舣舟娄江，余过之。

子鸣示余以其诗，已能出人。今年复来，吾友周维岳见余，为念其先人相与之旧，谓子鸣旅泊萧然，恨无以恤之者。

已而子鸣以诗来，益清俊可诵。然子鸣依依于余，有问学之意，余尤念之。

尝见元人题其所刻之书云，自科举废而古书稍出，余盖深叹其言。夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。

以不读书而为学，此子路之佞，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。

子鸣于书，盖历能诵之。余以是益奇子鸣。

夫典籍，天下之神物也。人日与之居，其性灵必有能自开发者。

“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。

庄渠先生尝为余言：广东陈元诚，少未尝识字，一日自感激，取四子书终日拜之，忽能识字。以此知书之神也。

非书之能为神也，古人虽亡，而其神者未尝不存。今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。

此书之所以可贵也。虽然，今之学者，直以为土梗已耳。

子鸣鬻古之书，然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。岁暮，将往锡山寓舍，还归太未，书以赠之。

译文吴越一带的人很多往来于我们吴中地区，以卖书为业。从前童子鸣（曾）跟随他的先人游历（过）昆山，（那是他）还很小。

几年前，（他）乘船到娄江，我去拜访了他。童子鸣把他的诗作拿给我看，已经能够超出众人了。

今年又来，我的朋友周维岳来拜访我，因为顾念他的先人与（童子鸣的先人）相亲厚的之旧交，说童子鸣漂泊无依萧然，只恨（自己）没办法帮助他。不久以后童子鸣带着他的诗作来（拜访我），（他的诗）更加清新隽永可读了。

然而童子鸣对我还是思慕的样子，（好像）有（向我）求学的意思，我到现在还记着这件事。曾经看到元朝人在他们所刻印的书籍上题记说，自从科举被废以后古书渐渐出来，我也深深地叹服他说的话。

现世举进士之业很兴旺，士人不在知道还有书了。用不读书的方式求学，这是子路的癖好，但是是孔子所不喜欢的。

难怪现在的社会上的大多数人在内不知道自身修养之道，在外不知道选拔人才之方法，（大家）乱哄哄地每日争相谋取功名利禄，而逐渐形成社会上的流行习惯，因而天下常常有人才匮乏的忧虑。童子鸣对书，大概（都）能够背诵下来。

我因此更加觉得童子鸣不同凡俗。所谓典籍，是天下的神灵、怪异之物。

人每日与它们在一起，人的智慧必定有能够自行开发的机会。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

书所聚敛的（灵气），应当有如黄金珠宝的灵气一样，就像祥云盘曲，护佑在它上面，受到它润泽的事物就（再也）不会枯涩了。我内伯父庄渠先生（魏校）曾经对我说：广东人陈元诚，少时不曾认字，（忽然）有一日自我感奋激发，拿来四书整天礼拜，忽然间就能够认字了。

我因此知道书的神异。并不是书能成为神，古人虽然死去了，但是他们的精神一直都在。

今人虽然距离古代很久远了，但是我们的精神也总能与古人的精神相遇。这就是书可贵的原因了。

虽然如此，但是今天求学的人，却只以为（书不过是）泥塑的偶像罢了。童子鸣卖古书，尚且几乎不能生活自给，如今要想探求古书之大义，我怕他的生活会更加窘迫。

年末，（我）要到锡山寓所去，回到太末，写了这篇赠序送给他。注释1、异时：这里是“往时；从前”的意思。

（1）不同时候。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”

《史记·仲尼弟子列传》：“路者颜回父，父子尝各异时事孔子。”晋孙绰《支遁方向子期》：“支遁、向秀雅尚庄老；二子异时，风好玄同矣。”

唐石贯《和主司王起》：“绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。” （2）往时；从前。

《史记·平准书》：“异时算轺车、贾人缗钱皆有差。”司马贞索隐：“异时，犹昔时也。”

《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目：隋有阙书录，唐有访书录，宋有求书录。

异时人主留意若此。”章炳麟《訄书·订孔》：“异时老墨诸公，不降志于删定六艺，而孔氏擅其威。”

（3）以后；他时。《史记·苏秦列传论》：“然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”

宋陆游《跋》：“记之为异时一笑。”清姚莹《与陆次山论文书》：“异时集成付刻，或即以此书列其首，亦无不可者。”

2、舣舟：停船靠岸。3、出人：超出众人。

《商君书·画策》：“凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非过人也。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“谚曰：‘扬州独步王文度，后来出人郄嘉宾。

’”宋司马光《缙云县尉张君墓志铭》：“君性嗜学，年十五，志节已皦皦出人。”明杨慎《丹铅总录·史籍·出人不远》：“饱食终日而不学，岂能过人乎？出人，如古言：加人一等；后世言：出人一头地。”

4、相与：相处；相交往。《易·大过》：“象曰：老夫女妻，过以相与也。”

《史记·淮阴侯列传》：“此。

童子转世是指出生的自然人生辰八字中带有“童子”的信息。

　　1、民间传说，人在出生时，送子娘娘会将魂魄送到人身上，让人体具有灵魂。送子娘娘共有三位，大娘娘送的孩子憨厚老实。二娘娘送的孩子聪明秀气。唯独三娘娘送的孩子聪慧超人，样貌出众。每个娘娘跟前的魂魄一旦送完，就会从阎王殿中提出最先送出的魂魄，继续往外送，周而复始，轮回不断。三个送子娘娘中大娘娘与二娘娘的魂魄资源最为充足，所以，每当周而复始使用最先送出的魂魄时，此魂魄的阳寿都已终止，并回到阎王殿。而三娘娘的魂魄资源较少，在使用最先送出的魂魄时，此魂魄多半阳寿未尽，就被三娘娘摘走。造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折，多灾多难。于是需要给三娘娘送替身，以避免灾祸。

　　2、另有一种传说是神界、仙界的童子犯了错误，被贬人间受苦，一旦惩戒时间到了，魂魄就会被强行摘走，造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折，从小多灾多难，但也是从小聪颖过人。于是，需要送替身回去复命。

　　3、还有一种说法是自然人的生辰八字犯了“将军剑”“阎罗关”（小儿关煞的一种),从小就能看出比同龄孩子聪明，但灾难较多，意外死亡之事较多，故需要用替身受此凶煞，救阳人于危难。

下面就查童子、将军剑、阎罗关的方法介绍如下:(仅供参考）

歌诀：

　　1、春秋寅子贵。2、冬夏卯未辰。3、金木马卯合。4、水火鸡犬多。5、土命逢辰巳。6、童子定不错。

解释：1、生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。

2、生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。

3、按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。

4、按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。

5、按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。

将军剑查验口诀：　　

酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，寅午丑时秋并忌，冬季亥申巳为殃。一箭伤人三岁死，二箭须教六岁亡，三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭，夏季逢未卯子时为二箭，以此类推。