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导读：1许愿有3个地方，第一个在山脚下的祠堂，第二个在半山腰，第三个在山顶，祠堂里一张火纸10块钱，最少的用90圆，多多益善。 2因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。 3 道教认为，碧霞元君“庇佑众生
1许愿有3个地方，第一个在山脚下的祠堂，第二个在半山腰，第三个在山顶，祠堂里一张火纸10块钱，最少的用90圆，多多益善。
2因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。
3 道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
大红色。
众神之中掌管嗣子降福的神灵。具备乐行善事，滋生万物，如送生保育、祛病防疾、除暴安良等神格。北方各地多以碧霞元君，即泰山娘娘为送子娘娘。泰山奶奶披风是双凤。古代披风都是一条大布，上面捏折子，里面穿上带子，能在脖子上系上就行，奶奶的披风是大红色的，两位娘娘的好像是**。
比较简单的就是 香火和贡品
贡品 香 ：数量，质量，种类，贡品比如说水果，主食，菜，一般的水果就可以的 ，随意一般不能低于自己的标准 ，根据自己的条件意愿而定
首先是贡品不能人先吃，供果放好然后烧香一炷香和三炷香都可以的 要用意识说明是供奉泰山老奶的 或者是在点香的时候三称泰山老奶 朝拜这些随意 最好是磕头 数量是1 3 9 最好是避免没有供果烧香 这样是可以的 因为其中有很多的原因的 不多说了 如果想知道可以追问
如果家里面只是供养了泰山老奶找个比较宽敞的地方 最好不要再卧室 厕所 厨房 最好是所供养的地方没有其他杂乱的东西 东西越好越少
不多说了 多说你会觉得压力大的
我只知道常住持泰山最大的道家贤圣是碧霞仙子 泰山老奶奶可能是
不满意请追问
泰山奶奶是中国内陆的山神信仰，尊称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，简称碧霞元君。泰山奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。
道书《续道藏》载其全名为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功罚罪 ”。宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”，并建祠奉祀。到了明代，这段文字被铸造在碧霞祠的御制铜钟上，从此香火兴盛。明代王锡爵撰写的碧霞宫碑文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君，近数百里，远及数千里。”
王昭《行脚山东记》记载，泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”在沾化历代民间则只知泰山奶奶，不知碧霞元君。这是因为，世传泰山奶奶是泰山大帝的妻子，娘家是沾化久山。久山是沾化重镇，临河近海，建有驿站、巡检司、永利盐场，以繁华闻名遐迩。沾化民间关于泰山奶奶的故事甚多，自撷取二则以飨读者。
传说有一花姓夫妇，年过五旬喜得一女，取名花仙，视若掌珠。其实花仙不但长相丑陋而且头秃，被人们称为丑姑。有一年，花老夫妇因瘟疫相继去世，花仙便成了孤儿。她虽然没有亲门近支，但是善良的乡亲轮流抚养她，东家做条裤，西家缝件袄，吃着百家门的饭，日日长大。乡亲们指望花仙长大成人找个好婆家，也好对得起花老夫妇的在天之灵。
花仙家院子里有一棵老冬枣树，结的枣圆如铃、甜如蜜、脆如梨，非常好吃。花仙父母在世时，勤于管理，每年都结好多枣，除供乡亲们尝鲜外，还有不少外地人慕名前来求尝。父亲去世前，拉着不太懂事的花仙说：“这棵枣树，千万别糟践了，听您爷爷说，这种树非常难得，来之不易。”父母去世后，花仙不会管理，已经多年不结枣了。
可是，没想到有一年老枣树特别旺，葱茏的绿叶间竟然结出好几颗枣。枣子熟了，又红又大，玲珑剔透，花仙摘下来自己舍不得吃，敬奉养育她的婶子大娘。婶子大娘们被她的感恩之心所打动，谁都不肯吃，非要花仙自己吃不可。花仙无奈，只得依从她们。谁也没想到，花仙吃了那枣子后，竟然出现了奇迹。不几天功夫，花仙就发生了脱胎换骨的变化，粗矮的身形变得苗条修长，满头秃疮结痂囫囵脱下，长出满头秀发，眉清目秀，俨然变成一个楚楚动人美若天仙的窈窕淑女，而囫囵脱下的秃疮结痂则变成大银碗。从此，她便用银碗讨饭。从此沾化就有了“拿着银碗讨饭吃”的俗语。
有一天，全村人都做了一个大同小异的梦。梦见一个骑着猎豹的裸女，从村北的马虎岭上来到花仙家，好多人都来围观。裸女自称是山神，对大家说，花仙是泰山大帝的娘娘，我是奉命带她去泰山同大帝完婚的。说罢就给花仙梳洗打扮，转眼间把花仙打扮的如同天仙下凡。山神将花仙扶上猎豹，猎豹腾空而起，踏上五彩祥云朝泰山方向飞奔而去。第二天，村里人们边纷纷议论着梦境之事，便去花仙家看个究竟，只见屋内空空，不见花仙姑娘的踪影。
后来，和花仙要好的几个久山姑娘很想念她，于是长途跋涉来到泰山，想见花仙一面。她们边寻找边打问，当她们向一位胡须飘然的老人问询时，老人默默沉思片刻，只遥指了一下泰山之巅金光闪闪的碧霞祠，不答一言飘然而去。当姑娘们精疲力尽地爬到山顶进入碧霞祠时，但见碧霞元君神像神似花仙姑娘。姑娘们意识到花仙真的成了神仙，便欲跪拜，但怎么也跪不下，只觉得眼前一阵昏黑，等她们清醒过来，睁眼一看，已经安然无恙地回到久山。
关于花仙成仙得道的故事，还有一则。传说花仙是一个很丑陋的姑娘，头上长满了秃疮，人们都叫她秃姑。她天生男孩子性格，顽皮异常，到处惹事生非。有一天花仙偷了邻居周婶家的瓠子，用刀把瓠子一切两半，将一半挖出瓠瓤，然后把瓠子皮扣在秃头上，又抓住商大娘家的大花公鸡抱在怀中，骑在花爷爷家的垣墙上玩耍。这时从南面天空中飘来一片祥云，但见云中有铁拐李、汉中离、吕洞宾、张果老、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑八位仙人。
道行最深的铁拐李一眼瞅见花仙，觉得很是惊奇，认为这位小姑娘具有仙风道骨。于是就对七位仙家说：诸位，今天我们仙班要添丁增员了，下边这位小女子骑着龙，抱着凤，玉冠霞帔，非同一般啊！说话间，垣墙变为龙，公鸡变成凤凰，瓠子皮变成玉冠，秃姑娘瞬间变成身材窈窕、满头秀发的靓丽仙女，腾空而起，踏上祥云跟随八仙而去。花仙位列仙班，云游四方，后分封到泰山，被尊为碧霞圣母，沾化人则尊称泰山奶奶，而久山人则尊称泰山老姑。从此人们经常见到一位美丽仙女给人们消灾治病、惩治邪恶，深受人们的敬仰和爱戴。
明清民国时期，沾化有许多泰山奶奶庙，普通人家尤其久山人，几乎家家户户都供着泰山奶奶神像。在子弟科考、外出买卖，甚至走亲访友、赶集上店前，必给泰山奶奶上一柱香；渔民出海，要向泰山奶奶祈福求平安。每到农渔休闲时节，人们成群接队到泰山进香奉贡，祭拜泰山奶奶。据说，泰山脚下的客栈总是把沾化久山的客人待为上宾，吃“二笼包子”住上房，每开宴之前首先吆喝一声“沾化久山的客到了吗？”，哪怕没有久山的客人，只要有人答应“到了”，方可开宴。
泰山奶奶的故事，老一辈讲，少一辈讲，口口相传，几百年来深深扎根于民间，不但深受广大群众喜爱，而且丰富了沾化的文化内涵，2007年10月列入滨州市首批非物质文化遗产名录。
根据民俗文化的相关知识，供奉泰山奶奶一般使用柏木作为香火。柏木因其挥发性较强、燃烧后烟雾较浓密的特点，被认为能够传达供奉者的虔诚和敬意。当然，不同地区和个人的信仰习俗也有所不同，有些人可能会用其他木材或香料来供奉泰山奶奶，但柏木是比较常见的选择之一。值得注意的是，香火只是供奉仪式中的一部分，更重要的是供奉者心存虔诚和敬意以及遵循相关礼仪。
章丘城里有一个财主，名叫高广进。他年过三旬，膝下还没有一儿半女，为此他没少请名医给妻子诊治，却没一点作用。
这天，高广进听说附近来了个神婆，人们向她求神问卦，十分灵验，高广进就把神婆请了来。
神婆围着高家转了一遭，说：“我看出来了，问题不在尊夫人身上，而在你家的神堂。”
高广进特别信神，家里有一间专门的神堂，供着关公。关公在当地是财神，高广进供关公，一是敬仰关公的忠义，二是想让关公保佑自己发财。他就问神婆，哪里出了错。
神婆说：“关老爷能保着你家财源兴旺，却不管子嗣之事；再说关老爷拿着大刀，这么厉害，那些投胎的也不敢来呀！”
高广进觉得有道理，就问神婆怎么办。神婆说：“你不如把关老爷的神像撤了，请观音菩萨来吧。观音菩萨有求必应，能保佑你早得贵子，诸事皆顺。”
神婆这一念叨，高广进动了心，真就把关公的神位给撤了，撤下来的神像不知怎么处置，就放在左边的门后头。然后，他从外面请来观音菩萨，在神堂里供了起来。
供起观音菩萨后，不到半年，高广进妻子的肚子就大了起来，高广进高兴坏了。几个月后，妻子生了个大胖小子，高广进对这个孩子视若珍宝，恨不得把一切都给他，可孩子生下来后经常生病，一夜一夜地哭，请了大夫也不管用。
这时候，高广进听说城里来了一个道士，据说会看风水，还能治病。高广进也是病急乱投医，就把那个道士请来了。道士在院子里看了看，又给他儿子相了面，说：“看你儿子的相貌，注定与我道家有缘，可你家里却供着菩萨……”
高广进忙向道士讨教，怎么才能救他儿子。道士说：“说来也简单，只需把我教的太上老君请来，你儿子便能平安无恙。”
高广进听了道士的话，又见儿子哭得可怜，一狠心就把观音菩萨给撤了，放在右边的门后头，又请来太上老君，享受他家的香火。
说来也巧，没过几天，高广进的儿子就不哭了，高广进越发相信是太上老君在保佑他家了。
太平日子过了没多久，高家又出事了，家里经常着火，不是前院着火，就是后院着火，还有几个店铺也不明不白地着了火。高广进又迷信起来，暗想，是不是惹着哪位神灵了？正好当地有个算卦的很灵，他就去找了。
高广进把家里火灾频发的事说了，算卦的掐指一算，说：“太上老君有炼丹炉，里面略微掉下点火星来就够你呛的，难怪你家里经常着火。”
高广进就请教有什么办法。算卦的说：“你家里请的神真不少，但没请到一个正神呀！”
高广进问，什么神才是正神。算卦的说：“你别忘了，我们是山东的，当然要请我们山东本地的神。泰山上有泰山奶奶，道号碧霞元君，保佑山东百姓平安，比那些杂七杂八的神都强。”
于是，高广进又请了泰山奶奶来，可太上老君往哪里放呢？只好让他屈尊一下，放到泰山奶奶的神像后面了。
高广进请了泰山奶奶后，家里果然没再失火过。他放心了，看来泰山奶奶是请对了。
这天夜里，高广进正睡觉，一个家人神色慌张地跑来，没头没脑地说：“老爷，打起来了，打起来了！”
高广进问：“谁打起来了？”
家人说：“就是神堂里那四位呀！”
家人告诉高广进，刚才他从神堂前路过，听到有动静，探头往里一看，就见里面关公、观音菩萨、太上老君、泰山奶奶正打得不可开交，他们各拿法宝，横眉怒目，谁也不让谁。
高广进听了大吃一惊，慌忙赶过去，就听屋里“叮叮当当”，还有火光闪烁。他吓得没敢进去，这神仙打架的事，凡人也管不了呀！
第二天，高广进就去请高人。道士、高僧、神婆、法师……能找的都找了，可都不敢接这个活。有人对高广进说：“请神容易送神难，当初你怎么请来的，现在想扔个家伙似的一送了之，哪有这么容易的事？”
从此以后，高家的神堂里天天闹个没完，全家没一天安生。
这天傍晚，有个穷秀才敲响了高家的大门，说他去省城赶考，错过了宿头，想在这里借宿一晚。
高广进没心情招待客人，就让家人腾出一间房子，让秀才住下。这个秀才虽然穿得寒酸，谈吐却不一般，他吃过饭，听到院子里的动静，就问那个家人：“你家里怎么老是‘叮叮当当’的，莫非晚上还要打铁？”
家人苦笑着说：“什么打铁呀，那是神仙在打架呢！”接着，他就把事情经过跟秀才一说。秀才想了想，对家人说：“请告诉你家主人，我有办法把那些神仙送走。”
家人不相信，那么些高人都不敢接这活，他一个穷秀才能行？高广进听了家人的话也半信半疑，但还是把秀才请了来。
秀才姓张，高广进问道：“张先生，你有什么办法把神仙送走？”
张秀才胸有成竹地说：“凭我三寸不烂之舌，就能把他们说走。”
高广进心想，现在只能死马当作活马医了，就和张秀才去了神堂。等到了神堂，里面正闹得欢呢，高广进悄声对张秀才说：“张先生，全靠你了！”
张秀才点了点头，站在神堂门前，清了清嗓子，对着里面喊道：“神堂里的诸位听着，佛家讲的是‘六根清净’，道家讲的是‘清静无为’，你们却为了点香火闹得乱哄哄。关老爷，人们敬你为神，是因为你忠义千秋。当年你挂印封金，现在怎么为了一个神位，跟人家争得脸红脖子粗？观音菩萨，太上老君，你们身为一教首领，不以身作则，有什么脸面去教导属下那些僧道？泰山奶奶，大家供奉你，因为你能保一方平安，今天你却在这里闹得天翻地覆，让人家不得安宁！”
张秀才声音洪亮，一番话字字如铁打的一般，在安静的夜里传得格外远。话音未落，神堂里面“叮叮当当”的动静就消停了。
高广进很高兴，看来张秀才真有两下子！可没高兴一会儿，他就听到神堂里一片“乒乒乓乓”破砖碎瓦的声音。高广进吓得跌倒在地，惊慌地说：“张先生，这下坏了，你惹恼了神仙，他们要拆我房子呀！”
过了一阵子，里面又没了动静，高广进不知所措，张秀才却淡定地说：“进去看看吧。”
家人打着灯笼，慢慢推开神堂的门，只见里面只有一堆泥块，神像却不见了。
高广进不明白怎么回事，张秀才笑着说：“这是刚才我的那番话把他们说得羞愧了，他们就毁了自己的泥胎。真神早就走了，放心吧，他们不会再来了。”
高广进却又一屁股坐在地上，说：“张先生，你可坑苦我了！我让你送神，可没让你把他们都送走呀，现在他们走得一个不剩，以后谁来保佑我呀！”
张秀才“哈哈”大笑，说：“这个好说，我给你请一尊最大的神来！”说着，张秀才就让家人准备笔墨，在纸上写了一个字。高广进一看，是个“心”字。
张秀才说：“天下的神都是让人守住自己那颗心的，守不住心，请多少神来都白搭。”
高广进听了，似有所悟。等张秀才走后，他就把那个“心”字挂在神堂里，每天都去静坐一会儿，还坚持每天做一件善事。
以后，高广进家虽然没再供神，日子反而比以前好了。
能供奉，需要打点一下。
泰山老奶奶请到自己的家里来，那么还要按照当地的风俗习惯一步一步的去办理一1的都做到，这就显示着你是非常有诚意的，所以呢，按照你们的说法也一定是这样的做法，这种信仰才会很灵验。可以向当地的一些老人或者家里有这种摆设的人家咨询一下。那么你就会清楚该怎么做，不过呢，你心里也应该明白，这只是一种信仰，是一种心理的期望和安慰而已，真正的幸福生活还要靠自己用双手实际的去创造，这一点我希望你要牢记，但是我祝你家庭幸福，日子越过越红火。
