泰山老母白玉奶奶在东墙怎么摆放？
导读： 1、泰山老母白玉奶奶在东墙怎么摆放？2、一年前泰山求子，顺利生产，如何还愿？时间有要求么？越详细越好。3、泰山求来的娃娃，有了孩子一周岁的时候还愿了,小娃娃没还回去怎么办，还是爸妈年轻的时候求来的该怎么办4、泰山奶奶庙在哪个位置距泰山顶多

• 1、泰山老母白玉奶奶在东墙怎么摆放？
• 2、一年前泰山求子，顺利生产，如何还愿？时间有要求么？越详细越好。
• 3、泰山求来的娃娃，有了孩子一周岁的时候还愿了,小娃娃没还回去怎么办，还是爸妈年轻的时候求来的该怎么办
• 4、泰山奶奶庙在哪个位置距泰山顶多远？
• 5、2021泰山拴娃娃有什么禁忌，泰山求的娃娃必须送回去吗
• 6、泰山求子在泰山的哪个殿

泰山老母白玉奶奶在东强 可以在一米5至1米5高的位置上 设置一块横板 毕竟木板做一个适合白奶奶尺寸的柜子 柜子前面是空的 不需要安门，并在柜子外面披上红布 柜子前面放上香炉碗 然后在柜子里放入白玉奶奶就好了

一、上香原则

1用自己的火将香点燃；

2用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；

3安置胸前，香头平对菩萨圣像；

4再举香齐眉；

5之后，放下如第3动作；

6开始用左手分插。

插香的第一种方法：

第一支香插中央。

第二支香插右边。

第三支香插左边。

插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”

插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”

上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！

二、烧香注意事项:

在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:

1、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

2、最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门；双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提， 燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。

3、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身） 5、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。 6、女人来例假时候不要去上香。

7、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以可直接用，如果经济条件允许，可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪的，你拜了佛也一样有功德。

8、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛。 9、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

10、在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感

觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。

11、去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

12、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 烧香祈福的正确方法

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。

泰山，位于孔孟之乡山东，这里是帝王告祭的圣地、五岳之首，也是佛道儒三教合一集大成的神山。

这里是东方的耶路撒冷，无处不弥漫着山东对传统的尊重和人类对高山的原始崇拜。粗略的统计，泰山上起码有大小庙宇道观36座，实际数量可能更多。

这其中不能不提的就是泰山奶奶庙，以及这里保留着一项传统的习俗——拴娃娃。

泰山奶奶的全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，是道教中影响力最大的女神之一，也是泰山的山神。

碧霞元君一直以慈母印象示人，所以被信众亲切地称呼为奶奶。许多去泰山参拜的香客并不知道谁是碧霞元君，但是听到泰山奶奶这个称呼一定会向你挑起大拇指。

碧霞元君影响深远，泰山奶奶庙也分布众多，这里面没有真假之分，不过关于是否灵验，民间有自己的判断。

最受推崇的泰山奶奶庙是泰山上的上下两庙，下庙传说是泰山奶奶下山买东西时的住所。面积最大，位于泰安市灵山大街中段，香火旺盛，普通人通常会来这里上香。

上庙坐落于山东枣庄的孙郝村，在泰山山顶附近，善男信女会把这里当成最灵验的地方，这里能吸收山中的灵气，离天庭也更近，不过最主要的是爬山参拜需要付出的更多，No Pain No Gain 的体系在道家依然适用。

如果给各个寺庙出一个心愿清单，发财一定是当之无愧的榜首。中国是世界上少数能把“发财”作为祝福的国家，“有钱能使鬼推磨”与其说是价值观，更像是一种信仰，神仙要吃贡果，佛祖也青睐烧高香。在神佛面前，唯物主义和神秘主义合二为一，比天道轮回更难躲过的，是消费主义陷阱。

但是泰山奶奶庙不一样，来这里的人大多只有一个目的，就是求子。

农业大国的传统让延续后代成了中国人生命中最重要的事情之一，不孝有三，无后为大，即便是抗日战争这样动荡的时期，中国人口都能保持稳定增长。

生不出来孩子是原罪，求子就成了新婚夫妇的TO DO LIST上的必做事宜。泰山奶奶真的灵验最好，不灵验也不吃亏，权当去山上度个蜜月。

求子这种大事需要具象化的仪式，这就是著名的拴娃娃。

“拴娃娃”，又称“拴喜”、“抱孩子”，这项活动像是早期抓娃娃机的雏形。指的是在做完上供、烧香、磕头、投香火钱之后，在庙中一个娃娃，用红绳或是红布系在头颈上，口中喊着事先为娃娃取好的名字，边喊边走，直到带回家中。

如果你爱听相声，一定对拴娃娃不陌生。在关于于谦老师身世的平行宇宙之中，有一个故事就是于谦的父母无儿无女，于是去京西妙峰山拴娃娃求子的故事。

有的人认为拴娃娃有着堪比莆田系医院广告一般的成功率，这是一种神迹，而怀疑者则开始佩服庙里老和尚的身体。

说到老和尚，京西妙峰山是北京著名的求子圣地，其实这里供奉的泰山奶奶，传说是康熙为了向碧霞元君还愿而建的分庙，后来因为崇佛抑道，又把奶奶庙改为僧人主持。

中国人有着在佛道儒的信仰中自由转换的大局观，除了妙峰山，不少佛教寺庙为了吸引人气也推出了同款业务，只不过送子娘娘变成送子观音。

送子观音这个title本身就像是充满了矛盾，佛家一面说着众生皆苦，让大家摆脱轮回，离苦得乐，一面又不断将新生儿送入父母怀抱，成为因果永动机。可能也是觉得这样不合适，不知道什么时候起，妙峰山又恢复成了一座道观。

其实佛教真的有送子的神明，叫做鬼子母，其实就是专吃小孩的母夜叉，后来被佛祖教化，迷途知返，成了保佑孩子健康的守护神

世道变坏是从人们不拴娃娃开始的。

和北京毗邻的天津也有拴娃娃的习俗，天津拴娃娃在天后宫，拜妈祖，南妈祖北碧霞，即便是送子，京津两地也打出德比冲突的架势。现在天津人不再拴娃娃了，天津的生育率也掉到全国倒数。相比之下，还保持着栓娃娃传统的山东则依然坚挺，有人说这都是泰山奶奶的功劳。

天津的娃娃是要带回家当成家里长子养的，给它过生日，吃饭要摆碗筷，隔一段时间要让专业人士重塑娃娃，让娃娃随着年龄的增长。所以在天津尊称都叫人“二爷”“二哥”，“大爷”是骂人的话，因为家里老大的是庙里栓来的娃娃。

温子仁的《安娜贝尔》在天津人看来并非什么恐怖故事，而是和《贫嘴张大民》一样，是一出生活伦理剧罢了。

天津北京都讲究将栓来的娃娃带回家，而山东传统的拴娃娃更硬核，他们不会把娃娃带走，而是割下娃娃的“小鸡鸡”，回去给备孕的妇女吞下。这种重男轻女又不卫生，像是ayawawa异常性癖的原型。

民间的传说诞生出了许多古怪的传统，比如有人说去上香的只能是女性，有人说不要在山上乱走会中邪。泰山奶奶有专门的贴吧，里面有关于泰山奶奶的很多提问都充满了哲思。

有人问拜过泰山奶奶之后，宫外孕了，算不算显灵的，要不要还愿的。还有人说自己就是父母拴娃娃栓来的，被称为“假童子”，家里老人说“假童子”上泰山要被泰山奶奶收去魂魄。但是他今年已经二十多了，而且大小早熟，初中开始谈恋爱，从各种意义上来说早就不是童子了，现在上泰山是不是就没问题了？

现在的年轻人会去参拜泰山奶奶的越来越少，有人认为求子之所以灵验，是因为去的人本来就是奔着生孩子去的，泰山奶奶只不过是充当了板蓝根一样的安慰剂。那些没怀上孩子的人毕竟是少数，往往会觉得自己心不诚，或者老公不太行。

不孕不育医院的出现一定程度上影响了泰山奶奶庙的香火，科技的发展让年轻人远离传统和信仰，莆田系的广告远比居士的传教更具有煽动性。

知道泰山奶奶的人越来越少，不想生孩子的人越来越多，碧霞元君的法力再高，也没办法穿透薄薄的杜蕾斯。

其实无论是供奉妈祖的天津，还是供奉碧霞元君的北京山东，真正负责送子的是偏殿的送子娘娘。当然你去找泰山奶奶许愿也没错，她几乎无所不能，不仅可以保佑你结婚生娃，还可以保佑你身体健康，家庭和睦，学业有成……与其说是神仙，不如说它投射着一个普通人对生活的美好向往。

现在，依然有人去参拜泰山奶奶，他们之中也不乏想要孩子的夫妻。不过，如今他们不生孩子的原因已经不再不孕不育那么简单了。

泰山奶奶庙就在泰山顶，位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰（即唐摩崖），东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。系元君上庙，为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。

祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。结构严谨，布局紧凑，南北长764米，东西宽39米，总面积29796平方米。

泰山奶奶庙传说

传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，称为“拴娃娃”。

东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。封建时代，大殿轻易不开，只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求祷泰山娘娘。

以上内容参考 -碧霞元君

国人对传宗接代这件事比较看重，如果夫妻俩长时间没有怀孕，不仅自己着急，家里人同样也会，泰山拴娃娃其实就是泰山求子，也叫押子，是泰山当地一种影响很大的民俗，那么2021泰山拴娃娃有什么禁忌？泰山求的娃娃必须送回去吗？ 去泰山拴娃娃有这些禁忌，拴了娃娃后，回家的路上最好不要回头，同房的时候把娃娃放在被窝，晚上抱着娃娃睡，白天不用的时候，用红布把娃娃包好，放在干净的柜子里，另外去拴娃娃的时候，穿红色的衣服最好。 因为拴娃娃的神婆不同，有些要求和禁忌也不相同，有的神婆只要求女性一人前去，旁人不能随同，有的神婆则要求必须夫妻二人同往，有的哪怕是家里人一起去也没关系。 泰山拴娃娃不过是一种民俗文化，和医学并不挂钩，所以不一定会怀上孩子，孩子没怀上，娃娃放在家里也没用，这个时候，送不送回去都没关系，只要心诚就好。 其实想求子送子这类民俗，最好不要随便乱求，怀不上孩子最好的办法是去医院检查，根据诊治结果来进行相应的治疗措施才是最科学的。

在泰山极顶南侧的碧霞元君祠。

碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。

中国民间的“北元君 南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。

每年农历四月十五日为泰山庙会，也是庙会的正会，其后两天是偏会。这也是一年中最热闹的几天。四邻八乡的善男信女都云集于此给泰山奶奶敬香磕头，以求多子、多福。

扩展资料

碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。关于她的来历有很多说法:

1、传说认为她就是泰山之神东岳大帝的女儿，和她的父亲一起住在泰山，人们还专门给她建造了神像；

2、在很早以前，黄帝（中国人的祖先之一）派一位神去泰山管理，又派了7位仙女帮助他，其中的一位刻苦修行，终于得道，这位仙女就是碧霞元君；

3、在公元1世纪时，有一个姓石的女孩子，无意中见到了最高的女神，从此来到泰山修行，3年后得道，就是碧霞元君；

4、有一位山东本地的女性，15岁时遇到神仙，拯救了许多人，后来自己修炼，成了神仙。

-碧霞元君