.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：四奶奶神像一班是隋朝年代。根据查询相关公开信息，四奶奶神像一班是隋朝（581-618年）时制作的一幅寺庙壁画，被誉为华夏文明的瑰宝。这幅壁画画面融合了佛教、道教和汉传佛教的文化元素，以四位老奶奶及其一班弟子的形象表现出不同的宗教信仰和人物生
四奶奶神像一班是隋朝年代。根据查询相关公开信息，四奶奶神像一班是隋朝（581-618年）时制作的一幅寺庙壁画，被誉为华夏文明的瑰宝。这幅壁画画面融合了佛教、道教和汉传佛教的文化元素，以四位老奶奶及其一班弟子的形象表现出不同的宗教信仰和人物生活。
王三奶奶是民间信仰中富有传奇色彩的人物。有的说她本是京东人氏，19岁嫁给一个王姓排行老三、以农为业的人。王三奶奶本性慈善，能为人“了灾治病”，“引以康乐”，大家称她为活神仙。她78岁那年，骑着毛驴到妙峰山进香，一不小心跌入山涧摔死了，朝山的善男信女说她是“成仙飞升”，故对其加以供奉；还有说王三奶奶是天津人，为一大户人家的老妈子（即佣人），懂得为人治病和一些巫术；传说最多的是说王三奶奶来自北京妙峰山，有一年骑毛驴来天津，进天后宫后就成了神，没再出来。
旧时，天后宫中供奉的王三奶奶像为木制，胳膊和手都是活的，其身穿蓝色粗布衣，手持药丸，脚似三寸金莲，身旁有一毛驴和手持鞭子的男童。之所以将王三奶奶的手弄成能活动的，是为让香客抚摸方便。因为民间曾有这样的说法：“摸摸王三奶奶的手，百病全没有”，“摸摸王三奶奶的脚，百病全都消”。人们还传说王奶奶可以骑毛驴由童子引路去为人治病。
民国时期，民间对王三奶奶的崇拜最厉害。祭祀活动除到天后宫朝拜进香外，主要是成群结队去北京妙峰山参加庙会，朝拜山上的王三奶奶。妙峰山庙会还特意为天津香客开辟了一条专用道路，沿途都是天津一些商号设置的茶棚和销售点。这些商家备有茶点免费提供给香客。
前去妙峰山进香的香客，要提前做好准备工作。首先是买香牌子，香牌子是一个木制的小牌，按固定的格式书写有“金顶妙峰山王三奶奶之灵位”几个字，边上有“香客”二字，下面空着的地方是临时再填上的，谁去填谁的名字。那时大一点的杂货铺和热闹地区的小杂货铺内都有卖这种牌子的。香牌子可以自己带到妙峰山，也可以托别人带，有时街坊邻居或亲朋好友间选几个代表去，那些不去之人的香牌子就得要提前写好，委托代表们送到妙峰山。香牌子常被挂在大襟上的绊子上，倘若要替多人带，也得挂在上面,布满前胸。上山后,香牌子就留在王三奶奶的神像前，以证明自己的虔诚，去妙峰山还有一个任务就是“灿茶叶”。当时天津的老字号茶叶庄——正兴德茶庄的茶叶远近闻名。天津、北京及附近几省的香客都要买些茶叶带回家，或自己享用，或作为礼物送亲友。灿茶叶就是将买来的茶叶放到王三奶奶像前供上一会儿，再拿回家，人们认为这更有灵气，能治百病，这是灿茶叶的简单方法。还有一种方法是把茶叶包打开，放在王三奶奶神像前，香客点上香，磕头叩拜，然后把点燃的香倾斜在茶叶包上反复转动，燃着的香灰便纷纷落在茶叶上，参了香灰的茶叶便也认为具有神力，能治百病。每年一度的妙峰山庙会为天津的茶庄商人提供了发财的大好时机，其一个庙会的收入往往可抵得上他一年的茶叶销售额。
当人们朝拜完王三奶奶后，还要买上在庙会中出售的麦秸编的鱼、马、福贴或一串聚福元宝，有的人还将买来的马、鱼等对称的插在草帽边沿。买这些东西被誉为“带福还家”。
20世纪50——60年代，对王三奶奶的崇拜渐渐减少，在60年代“文化大革命”时期，由于天后宫内王三奶奶像被毁，加之去妙峰山的人逐年减少，这种信仰慢慢消失。1993年，在天后宫内由香客捐资重塑了王三奶奶像，这与以前的神像有所不同，旁边没有毛驴和童子。但王三奶奶依然是一位朴实、慈善的老太太形象。她的手仍可以活动，而且被香客和游人摸的发亮，人们仍然相信，摸摸王三奶奶的手，百病全没有。
在《原神》游戏中，该神像的最高等级为10级。
玩家可以通过收集特定地区的神瞳来提升神像的等级，如收集风神瞳可以提升风神像的等级。提升神像等级可以获得原石奖励、冒险阅历奖励以及体力上限提升。
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏。游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。在游戏中玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人。
