关于泰山民俗!
导读：由于距孔子诞生地曲阜很近，泰安人的日常风俗受儒家文化的影响最大。同时，泰山是道教名山，对泰安人的民间信仰影响最大。下面简单介绍一些比较常见的风俗。 泰山老奶奶的生日 阴历的3月15日是泰山老奶奶的生日，这是泰安最重要的民俗活动，每年这时

由于距孔子诞生地曲阜很近，泰安人的日常风俗受儒家文化的影响最大。同时，泰山是道教名山，对泰安人的民间信仰影响最大。下面简单介绍一些比较常见的风俗。

泰山老奶奶的生日 阴历的3月15日是泰山老奶奶的生日，这是泰安最重要的民俗活动，每年这时拜山的人来自四面八方，泰城的人更是几乎每家必去。如果旅游者时间恰当，可不要错过，你能从中感受到古代百姓进香盛况的影子。

东岳庙会 东岳大帝的诞辰是3月28日，自宋朝起，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，后世逐渐增加了商贸、娱乐活动等内容，服务于来自四面八方的朝拜者。《水浒传》中燕青打擂就是在泰山东岳庙会上。

另外元君生日为4月28日，与东岳大帝生日仅仅晚一个月，而且后世碧霞元君的影响超过了东岳大帝，因此东岳庙会拖长了时间，增加了祭祀碧霞元君的内容。文革期间一度取消了东岳庙会。

现在的东岳庙会会期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西侧的广场举行。庙会内容除正常的宗教活动以外，主要是经贸活动、旅游观光和文化娱乐。近年来，八方人士纷至沓来，国外客商及游客也不断增加。

王母生日 阴历的3月3日是王母娘娘的生日，每年这时进香的人络绎不绝，其中海外、港澳的香客不在少数。

丧事 泰安丧事的办理讲究不少。首先要向亲朋好友报丧。订好日子设灵棚，门口有专门负责上帐的人，亲朋好友捐的钱要上榜公布，来的人越多，捐的钱越多，说明主家的人缘越好。直系亲属捐的钱越多说明家庭团结。被人高看一眼。每有丧事自家直系亲属要在旁哭丧，人越多声音越大，说明孝心越多，最后主家要设宴招待宾朋，以示感谢。

酒席 泰安人乃至山东人酒桌上的讲究特别多，在乡下尤其如此。首先是座次，一定不能搞错，座位有主宾副宾、主陪副陪之分，一般面对门的座位是正座，应为主宾副宾坐，背对门的座位为主陪副陪坐。喝酒时一般用几钱的小酒杯，但花样繁多，“哥俩好”“四喜发财”“六六大顺”“十二周全”等等，一不留神，就不知喝多少了。全国有一半的白酒产自山东，山东人酒量大多很好。

打招呼 如果你在泰安问人：“您是哪人？”老泰安人一般说自己是“泰城的”。由于受孔子的影响，泰安人打招呼一般尊称一声“老师”。

生小孩 自己家有小孩出生先要通知亲朋好友。亲朋好友会来看望，一般由家中女性出面接待，过去，每家大多是用一对小篮子，装上鸡蛋等物品在用红布盖上，挑者送去，现在，大多是送双数的营养品即可，在乡下，还经常可以看到几个大婶挑着盖红布的挑子排着队的身影。之后主家会回请，有个很好听的名字叫“吃面”。

许愿还愿 这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志记载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君泰山老奶奶祈诉”。“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者祈嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺。一旦没有实现目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。

许愿还愿的形式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。

进香 进香的准备工作很复杂。联络会员、收敛会费、购置祭品等。进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阴历3月28日，碧霞元君的生日是4月18日，所以这一期间香火最盛。准备妥当后就开始启程上山进香。进香的一般程序是：“启程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进贡，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山”。

上山进焚的香纸有三种：一是黄草纸（当地称火纸），二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币，三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞元君玺”，有钱的香客可请道士在纸上加盖玺印。

求子 进山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。并以此向泰山老奶奶许愿。

生育礼俗 岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。

一是择定吉日。欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。

二是筹备供事。主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。

三是举行仪式。由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。接着，神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿后进香，并各取一只枣和栗子吃下，与神妈子一起跪至香全部燃尽。

四是还愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫还愿（最好是到泰山碧霞祠还愿）。

若祈子未成，则再来一次，但“求子不过三”。

石敢当 在我国的大部分地区甚至国外中华文化圈都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人立于路、桥要冲之处，或者砌于房屋墙壁之内，起到避妖邪、压灾殃的作用。日本、新加坡等国也有此风俗。

节令习俗 泰山脚下除了我国传统节日，如春节、元宵、端午、乞巧（7月7日）、中秋、重阳等节日外，还有具有浓郁地方色彩的天贶节和浴佛节。

天贶节源于宋真宗封禅泰山，公元1008年的旧历6月6日天降书于泰山，于是宋真宗大举封禅。为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定6月6日为天贶节。这一节日现已沿袭演绎成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或者晒衣、晒书的日子。

浴佛节为4月8日，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君生日的内容，三位一体，佛道融合，古代十分隆重。

1、还愿的方式多种多样。有供奉礼的、挂袍送匾、拍资修庙，也有植树造林者。2、许愿时一般都到这四个地点：岱庙的遥参亭；山脚下红门的小泰山去许愿，那是泰山老奶奶的行宫；灵应宫－泰山碧霞元君下庙。位于灵山大街蒿里山东侧；去山顶上的碧霞元君祠。因此，还愿也得去这里。也就是说，在哪里许愿，就要在哪里还愿。3、至于时节，是不拘的。许愿灵验，有了时间就可以去还愿。4、许的什么愿，就必须还什么愿。比如说要重塑金身，就得重塑。比如说要披红三丈，就要备上三丈红布。比如说要磕三千响头，就必须一一磕来。5、可以自带供果，三样点心三样水果（不要含有鸡蛋的点心切记，水果中不要有梨、猕猴桃、柿子等），请香根据自己经济条件是决定请高香还是普通香。当然也可以自带放在供桌上即可。

1、泰山奶奶的贡品都是:红枣、花生、桂圆、莲子。泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。

2、其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。

泰山求子风俗由来已久。 每年有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，祈神福佑，尤以求子者居多。 上山进香求子称作“拴娃娃”或“偷子”。进香的程序是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号(到泰山娘娘殿前报到)，朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。”上山进焚的香纸主要有三种：一是黄草纸(当地称火纸)；二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为副行长的大面额冥币；三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺”，有钱的可请道士在纸上加盖玺印，以期增加效力。进香之后，就可以“拴娃娃”了。在碧霞元君祠，庙祝在神座前摆放着许多镀了金色的泥娃娃，供人抱取。如果求生男孩就拴一个金男娃；求生女孩，就拴一个金女娃。凡来“拴娃娃”的都必须向庙祝交钱，谓之“喜钱”。日后若赖以神助，如愿得子，就必须为泥娃娃披红挂彩，并送回原处，谓之“还子”，并要向泰山娘娘进香还愿。“拴来的泥娃娃照样要天天喂它吃东西”。并记载了北方民间这样一个传说：有个人家，主妇锁上门出去走亲戚，中午被留下吃饭没回来，邻居突然听到她屋里有小孩哭声，可这户人家并没有儿女，后来才知道是拴来的娃娃饿哭了。 民间向来还有“心到神知”之说。也有些人在向泰山娘娘求子时，并不先进泰山朝拜，而是在当地举行虔诚而隆重的求子仪式。首先，由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。第二步，购置香烛、火纸、红布条、供品等。其中，必有枣和栗子两种食品，取其“早生贵子”的谐音，红布条上写有求子者的住址和丈夫姓名。第三步，求子妇女点燃九炷香，与“神妈子”一起跪在供桌前，祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。求子妇女进香后各取一只枣和栗子吃下，与“神妈子”一起跪至香火全部燃尽。 当然，日后一旦生儿育女，必定要到泰山碧霞元君祠还愿。若求子未成，则再来一次，但“求子不过三”。还愿的方式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。现碧霞元君殿内有个黄铜大香炉，高一米多，三足两耳、雕龙、工艺精湛，就是台湾信士陈英杰先生求子如愿，答谢神恩所捐献的。 有一点需要注意，求来的孩子，一辈子不许登泰山，否则可能被老奶奶收回去。

给泰山奶奶上香并不需要口诀。

泰山奶奶是正神，只要大家虔诚，口中念什么并不重要，重要的是发心。作为神明都有神通，诚言挚语可入神耳。有的人天生表达能力不行，没关系，泰山奶奶也不是听你的语言，而是听你的心声。

所以在拜泰山奶奶时，最重要的是心诚，如果有所求那么就诚心实意的去求，直接讲出你要求的事情，不要绕弯不要啰嗦。建议提前组织好语言，不要所求的事物太泛泛，要有针对、具体的事物去求。

心若虔诚烧一炷香即可。道经云：“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”因此，碧霞祠提倡文明敬香，环保敬香的理念。而不是为求一己之私欲来谄媚神明，希望善信能摒弃错误的烧香观念，具足正信。

给泰山奶奶敬香的的讲究

以线香三支为准，点燃香（烧香时不分男女，皆用左手点香。点燃后若起明火，可左右摆之，不能用口吹灭，因口鼻不清净故）。面对神像，持香时左手在外，右手在内。持香双手平举至胸口，香头至眉间相齐，此时垂帘默声祈愿，之后行作揖礼。

然后用左手上香，因为道教以左手为阳左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。按先中间、再左（自己右手边）、后右（自己左手边）的顺序分别插入香炉内，三炷要插直插平，插直是要求烧香者心地正直，插平是要求烧香者心平气和。

三炷香平列间隔不过一寸宽，则是寸心感神之义。故有“烧香不过寸，过寸神不信”之谚语。上香讫恭对神像，即行叩拜礼。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

100到500不等。

要去泰山拜神，建议在泰山下面买香，然后去山上烧，这样你到要烧香的地方花10元再买两个元宝就给你点香，一般是这样，你要到碧霞慈去的话，里面的香得花100至500不等吧。