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导读：有1、男人在佩戴黄金观音的时候，最好在佩戴期间不要随意的搭配其它一些饰品，尤其是带有凶神恶煞图案的饰品，这样很容易引起相冲，对自身的运势产生不利的影响，一般以单一佩戴为主，以免影响其灵气，这也是男戴黄金观音注意什么中的基本要求。2、男性在佩
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1、男人在佩戴黄金观音的时候，最好在佩戴期间不要随意的搭配其它一些饰品，尤其是带有凶神恶煞图案的饰品，这样很容易引起相冲，对自身的运势产生不利的影响，一般以单一佩戴为主，以免影响其灵气，这也是男戴黄金观音注意什么中的基本要求。
2、男性在佩戴黄金观音的时候，最好要长期佩戴为主，这样才能增加与自身的亲近感，也能增加观音对自己的保佑能力，不可在佩戴期间随意的丢弃或者摆放，尤其是一些厨房或者卫生间等地，以免影响其灵性，对自身运势造成不利的影响。
3、在佩戴黄金观音的时候，不定期的清洗保养也是必须要做到的，否则长时间会积累很多污垢，这样会影响黄金观音的灵性，但不可将其泡在水里，由于有着见财化水的说法，可用软毛巾将其擦拭干净为宜。
4、在洗澡沐浴的时候不要佩戴，这样可以防止发生滑落碰损，损坏玉质配饰，还容易与强碱性的洗澡水接触，使其灵性减退，对佩戴者祝福护佑功能减弱。
在佩戴黄金观音吊坠的时候，最好在佩戴前将其进行开光加持，以促其发挥最大的功效，同时第一次佩戴应在早上的七点到九点为宜，这样能让观音的灵性大增，此外还要怀有一颗虔诚和善良的心，尽量的多做好事，不可作奸犯科，这样能增加观音的保佑能力。
黄金观音吊坠的忌讳不同材质的观音有着不同的效果，一般在佩戴黄金观音的时候，最好在佩戴前将其进行开光加持，这样能促其发挥最大的功效，否则就和普通的饰品一样，没什么很大的风水效果，同时第一次佩戴应在早上的辰时进行为宜，这样能让观音的灵性大增。
在佩戴黄金观音吊坠的时候，最好以单一佩戴为主，不可佩戴过多，以免会反受其害，起到反效果，同时还要保持一颗虔诚和慈悲的心态，由于观音是大慈大悲的化身，这样能增加观音吊坠的灵性，对自身的运势发展也有很大的促进作用。
此外在佩戴黄金观音期间，最好要经常进行不定期的清洗，尽量保持整洁的状态，但发现上面有很多的杂质污垢时，要及时用软布沾水将其擦拭干净，也不要将其放在厨房或者卫生间等阴气较重之地，以免沾染不洁净的污秽之气，影响其作用。
你若真爱奶奶，就送她一句话：“不要再信佛！”
据《悲华经》的记载, 观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多不知底细的妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”！
相比较全球而言，只有落后不发达的地区
──东亚东南亚才有佛教。稍进步的国家决不会有佛教。要不是有美国，日本韩国也发展不起来。香港发展起来了，是因为英国。印度的崛起也是因 为他抛弃了佛教，并且受英国影响颇深。看看那些坚信佛教的国家或民族，无一不是又乱又落后的欠缺文明。
实际上迷信最多的佛教发源地印度没有把佛教当国教，选用世界尚还无影响力的、教徒已占世界人口的1294%的“印度教”为国教。因为佛教悟性量的减少、人造性的增多，佛教徒仅占世界人口的602%，基本还靠人口大国的中国。在印度本土已近消亡，即将会退出世界三大宗教名单。
尤其是南北朝梁武帝（502年──549年），他从慧约受戒尊崇佛教，做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟被软禁，困在台城活活饿死，到86岁时还不得好死。
《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！”
聪颖过人的古人为让聪明的儿孙不掉进迷信里，给你相信的迷信取的名字明白告诉你的真信息吗
“佛”仍“人”字旁加个“弗”── 人走了就没有的意思。
不想戴就扔掉吧，不要扯上别人，又不是什么好东西。
观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。观音菩萨最正宗的来源是婆罗门教的（Shiva）也就是湿婆神。所有的婆罗门教神灵都被后来的佛教降级，成为低级神灵。
观音分为青颈观，锁骨观音、马郎妇观音、鱼篮观音，马头观音等。
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》：“大圣自在天，是摩醯首罗大自在天王，乌摩女为妇，所生有三千子。其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事，领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利，领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。”
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》中的观音在印度已经开始为佛教服务，家里兄弟姊妹三千整，有一半出去胡作非为，为了阻止兄弟姐妹出去干坏事，观音就组织三千兄弟姊妹在自己家里开性趴体，兄弟姊妹们**嘿咻嗨起来，就不出去惹事生非了。
《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦传》： “有山名毗那夜迦，此云象头山，又名障碍山，其中多有毗那夜迦。其王名欢喜，与其眷属无量众受大自在天敕，欲往世界夺众生生气，而作障难，是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨，大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦妇女身，往彼欢喜王所。时，彼王见此妇女，欲心炽盛，欲触彼毗那迦女，而抱其身。于时，障女形故不肯受之。彼王即作爱敬，于是彼女言：‘我虽似障女，从昔以来能受佛教，得袈裟。若实欲触我身者，可随我教，即如我至尽未来世，能为护法否？又从我护诸行人，莫作障碍不？又依我已后莫作毒心不？汝受如是教者，为我亲友。’时毗那夜迦言：‘我依缘今值汝等，从今以后，随汝等语，修护佛法。’于是毗那夜迦女含笑而相抱。时，彼王作欢喜言：‘善哉！我等今者作汝敕语，至于未来护持佛法，不作障碍而已。
此事中的观音菩萨就不是在自己家里组织兄弟姐妹们开性派对，而改为用肉体色诱佛教的反对者，为佛教的传播扫除障碍。
人间和佛教僧人利用观音肆无忌惮，不管不顾，只要有需要，亲缘关系、伦理、道德、逻辑都可以放一边，要神灵做什么，神灵就做什么。
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