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导读：我介绍一个足不出户的念经求子方法，很好的，您可以尝试一下首先孩子是命中注定的，祈求要随缘，不要硬求，虽然是命中注定，但是学佛念经，向观世音菩萨祈求，因为观世音菩萨最慈悲了，一定按照着你的命根送给您一个最好的小孩的，这是真的。看看《了凡四训》
我介绍一个足不出户的念经求子方法，很好的，您可以尝试一下
首先孩子是命中注定的，祈求要随缘，不要硬求，虽然是命中注定，但是学佛念经，向观世音菩萨祈求，因为观世音菩萨最慈悲了，一定按照着你的命根送给您一个最好的小孩的，这是真的。
看看《了凡四训》，袁了凡就被高人算中命里无子，但是他通过修行佛法，念诵经文，做善事，命就改了，生了两个儿子，这是历史上的真事!
我也学佛，我身边的很多佛友通过念经求到了孩子，灵验的很，只要你相信，只要你肯念经，不需要一分钱，我可介绍你如祈求，如何念经。还有如果你打过胎或者流过产，必须要超度这些无辜的小孩，否则会受影响你再次怀孕的。
下面是求子成功的真是案例，只要好好念经学佛，有求必应的!
大年初四最重要的敬神习俗，莫过于很多地区所谓的“老奶奶生日”，这天都要去最近的“奶奶庙”上香。关于去“奶奶庙”上香，也是有讲究的，在初三零点一过，第一波求子的人就会率先进庙许愿。等到天亮以后，祭拜奶奶庙的活动达到高潮，在安徽、河南、河北、山东一带，很多孩子三周岁都要举行隆重的庆祝；最重要的一项仪式就是去奶奶庙祭拜。
第一章 神童降世在寿州，四顶山庙会还愿
道光九年，安徽寿春古城有一个姓孙的人家，喜得一男孩，那天阳光明媚，万里无云，全家无不高兴，其父决定在城北八公山南麓四顶山奶奶庙庙会的时候要去祭拜还愿。
寿州孙姓，自始祖孙鉴、孙铠两公由鲁迁寿，历时五个世纪之久。数百年来，诗礼传家，耕读为本。
座落在寿县双桥镇孙厂的孙氏祠堂，始建于清乾隆年间。
孙氏祠堂主要用于族人陈列先祖的牌位祭祀用和办学教育孙氏子弟，是孙氏族人慎终追远，水源木本，纪念先人的一个集聚地 。
再来说说四顶山，传说很久以前，一位**回位于河南固始县的娘家时，途径四顶山，听见有孩童在呼叫救命。**寻声找去，发现是一只恶狼在扑向一个孩童，千钧一发之际，**飞身上前，拔出腰间佩剑，救下孩童，又将恶狼毙命。乡亲们闻讯赶来，感谢恩人，**安慰好孩童，将他交于家人，便继续赶路。人们在草丛边发现有一只绣鞋，猜想是方才与恶狼打斗时，恩人留下的。为了纪念这位侠义女子，大家共同努力，在四顶山山顶建起一座庙宇，殿内塑起一座慈眉善目的神像，并将这只绣鞋埋于庙宇之下。这庙，就是四顶山奶奶庙。
奶奶庙又叫碧霞元君祠，碧霞元君，是道教中著名的为百姓赐福，消灾避难的神，在民间极有影响，我们寿县人最熟悉的故事还有碧霞元君巧用绣鞋夺道场。这些故事，为四顶山增加了神秘的色彩，也因为所求灵验，让这里香火旺盛，每到三月十五，方圆百里的善男信女总会上山请愿，求财、求运、求子。
一场盛会
四顶山奶奶庙求子最为灵验，这种祭拜，也有着其特有的仪式感。去奶奶庙求子又称“抱娃娃”，有求子愿望的，可以带着泥塑的娃娃，和请愿的香火去奶奶庙许愿。而来年，愿望成真了的话，同样要去“还愿”。“还愿”也一样隆重，由许愿的人抱着泥塑的“娃娃”，身披红绸，头打红伞，一路敲锣打鼓上山。娃娃到了大殿后会发给前来许愿求子的人们，有幸抢到“娃娃”的，也会愿望成真。
以往每到三月十二号左右，周边的商贩们总会瞅好位置，摆摊设点，三月十四日晚，是庙会的高潮，因为传说三月十五号凌晨的香火最灵验。而神奇的是，三月十五号的晚上，总会下雨。寿县人称之为“洗山雨”，游人的到来，香火的旺盛，都在这场雨后，恢复平静。
这孩子生来就聪明，儿童时期很聪明，读书很认真，他自幼饱读诗书，考中秀才后，加紧准备赴安庆参加的乡试，他决定走陆路，骑马前行，跨上高头大马，出南门往南门，向南飞驰，出了南门寿县人讲了奇怪的笑话，过了九里沟，就是九龙集、窑口集，堰口集，保义，十字路。有个笑话说：“有个人九龙集买了小笼包，窑口集咬了一口，堰口集咽下去了，到了保义吃饱了，到了十字路……”马儿一路飞奔，到了瓦埠湖边上，需要过河，远处有个船家。一路辛苦劳顿，上了船拿出干粮来，除了面饼，还有个点心这个点心在寿州家喻户晓，名字叫做“大救驾”，说到这个点心来历就很大了。
公元956年，后周世宗征淮南，命大将赵匡胤率兵急攻南唐（今日的寿州）。南唐守军誓死抵抗，战斗激烈，赵匡胤久攻不下，差点儿误了军机。
历经整九个月的围城之战，赵匡胤终于打进了寿州。由于操劳过度，赵匡胤一连数日，水米难进，急坏了全军将士。
这时军中一位厨师，向寿州有经验的厨师请教后，采用优质的面粉、白糖、猪油、香油、青红丝、桔饼、核桃仁作主料，精心制作成带馅的圆形点心，送进帅府。
赵匡胤只觉一股香气袭来，再看桌上摆着的点心形状美观，不觉心动。他拿起一只放进嘴里，只觉香酥脆甜十分可口。
再仔细看那馅心，有如白云伴着彩虹一般美丽清爽，于是一连吃了许多，身子顿觉增加了力气。
此后，他连续吃了几次，很快恢复了健康，还率领军队又连续打了几个大胜仗。后来，赵匡胤当上了大宋朝的开国皇帝，不时谈起南唐一战，对在寿州吃的点心总有念念不忘之意。
他曾对部下说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏它从中救驾呢。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。
“大救驾”是寿州历史悠久的美味名点。相传赵匡胤在攻打南唐时疲劳过度，茶饭不思。
有个厨师用上好的白面、白糖、香油、青红丝、核桃仁等材料做了点心，这种点心的外皮有数道花酥层层叠起，金丝条条分明，中间如急流旋涡状，因用油煎炸，色泽金黄，香味扑鼻。赵匡胤品尝后觉得酥脆甜香，食欲大增。他做了皇帝后，想起南唐之战和这种糕点，说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏这种糕点从中救驾。”于是人们便叫这种糕点为“大救驾”。“大救驾”驰名淮河南北，外地来客慕名品尝，当地人们也常以此馈赠亲友，颇受欢迎。孙家鼐赠给摆渡人一块，船家表示感谢不尽。过河住进一家客栈，这是寿州府到六安府的官道，路途遥远，客栈比较简陋，确也干净。
上了卤肉和炒菜，烫了一壶酒，边吃边打量这个店家，“此路人烟稀少，店老板为何在此处开店呢？”“哎，没办法家中父亲染病，卧床不起，需要照料，我们就是这附近村庄里的，开个小店维持生计罢了呀！”
听完此言，不禁感叹，百姓实属不易，待高中之后必为国为民分忧。
过庐州府，走到桐城，路边茶摊，口渴难忍，坐下来想喝口凉茶再走，不料隔壁正在议论桐城的故事。
这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。
隔壁四人边喝茶边吃瓜子，其中一人道：康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻。
吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
这是家喻户晓的故事，如今真的走到了这里。不禁感慨先人气度不凡，我等后人共勉。到了安庆，安庆可是个好地方，南接长江北控江淮，四周山峦叠嶂，古代兵家必争之地。
特别可爱像西山老母的玩偶叫西山奶奶的娃娃。西山奶奶是民间传说神灵西山老母，西山老母的传说据后汉书记载，王莽追杀刘秀，危急时刻被一老奶奶所救，刘秀登基做皇帝后，追封封号，并拨重金建庙塑金身以供祭祀，即为西山奶奶庙，也称西山老母。娃娃指小孩子、婴儿，或特别可爱的玩偶。所以特别可爱像西山老母的玩偶叫西山奶奶的娃娃。
对于当代不少年轻人来说，如果在怀孕上有困难，往往都喜欢上泰山去求佛拜神求得孩子来到自己身边。如泰山就是很火的求子圣地，许多不孕夫妻都喜欢到泰山去拜神求孩子。那么，泰山求来的孩子命好吗，泰山奶奶送的孩子特征？
泰山求来的孩子命运也是有好，有坏的，不能说绝对百分百的好。对于难怀孕的夫妻们来说，这是上天听到夫妻的祈求，特意来送子。从泰山求来的孩子，往往会比较聪明，灵敏，在为人处世上也很聪慧。这是因为泰山本来是神圣的地方，从那里孕育的孩子投胎来到夫妻家，自然也是跟平常家的孩子是不一样的。如果是泰山奶奶送的孩子，往往都有以下三点特征：1、在身体上也会有一些不同常人的标记，这个据说是作为他们前世地位的一个印号。2、孩子天生聪明，在艺术天赋上极高，爱好见解等也与一般人不大一样。3、在成长中会身体虚弱，疾病，甚至婚姻出现问题。
生活中，对于难以怀孕的夫妻们，或者已经生育有女儿却想要儿子的人们也可以去泰山拜拜。毕竟这也是对上天的一种祈祷，或许哪一天还真是可以心想事成。不过这些都是没有科学根据的，大家还是要理性看待。
长治八泉峡卖瓷娃娃是有讲究的，橙子有一个叫做奶奶庙的，这个奶奶庙一般都是属于嗯，家里头需要小孩儿的话，上庙里头烧香拜佛可能就会心疼哲理。所以呢，他在这里面卖吃娃娃的目的就是说你买上这个词，娃娃家里面就会有生小孩儿的，记下这也是一种心理安慰吧。
