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导读：1 鲁迅《药》关于人物夏瑜的描写片段 夏瑜是鲁迅先生著名小说《药》中的主人公。他是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗
1 鲁迅《药》关于人物夏瑜的描写片段
夏瑜是鲁迅先生著名小说《药》中的主人公。他是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。
夏瑜的革命斗争，在当时的历史条件下，代表了广大人民群众的利益，因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。他的革命主张不为广大群众所理解，他的革命行动没有得到广大群众的支持，甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情。他讲的革命道理，人们听了“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被封建王朝杀害，人们“潮加一般地去看热闹；甚至他母亲对他的英勇献身也不以为荣，反而感到“羞愧”。更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的“药”。总之，夏瑜的死并没有在社会上引起什么反响，只给自己的母亲带来了悲哀和羞愧，给愚昧的群众带来了一剂假药，给健壮的看客鉴赏了一次“杀人的壮举”，给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资，给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。
但是夏瑜的牺牲，也并非毫无影响，第二年清明时节坟头出现的花环，正是对这位“寂寞奔驰的猛土”的慰藉，说明革命者仍在怀念他，革命火种还没有——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏瑜在小说中始终没有出场，作者是用侧面描写，通过刽子手和茶客们的谈话刻画他的形象的。
2 鲁迅的《药》中的人物）人物分析 根据作者对笔下人物的不同感情和态度，给这篇小说中的人物分类。
愚昧而麻木的群众：华家夫妇、看客、茶客（二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷）、夏四奶奶。 丑恶的爪牙、帮凶：康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等 革命者：夏瑜。
1 华老栓为主的形象。 （1）从以下细节描写，可看出华老栓是属于贫穷的劳动者。
他家的一点洋钱来之不易，是血汗积攒来的。为了儿子治病，他只好从“枕头底下”拿出来。
但带钱郑重其事，深恐掉失。 A 华大妈从枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱交给老栓。
B 老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。 C 按了按，硬硬的还在。
D 老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的交给他。 （2）作为普通劳动者，华老栓具有性格最本质的一面——勤劳而善良。
他疼爱儿子，为了给儿子治病，不惜拿出长期辛勤积攒而舍不得花的钱。到了买“药”去刑场，他却“吃了一惊”，不敢走近，退到一家铺子屋檐下“发冷”。
在他眼里，看杀头的闲人像“鬼似的”，当刽子手递给他想要买的良“药”——人血馒头时，他却不敢去接。这些都说明他的性格是善良的。
（3）在第二部分写华老栓回到家，他的女人，从灶下“走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。”问：“得了么？”当将煎人血馒头时，又写小栓的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。”
描写华大妈的神态和语言，是为了表现母亲爱子心切，深怕买不到被认为医痨病“包好”的“药”。因为能否买到直接关系到儿子的生死。
当知道这“药”已得到后，在未煎烤前，又怕儿子看了血淋淋的馒头不敢吃，所以不让儿子过去。 （4）提问：作者主要是突出华老栓性格的另一面——十分愚昧、麻木。
他对刽子手骗人的话深信不疑，为有机会买到这种“药”而感到“爽快”、“幸福”；买到“药”后，他无比兴奋，小心地煎“药”，充满希望地看儿子吃“药”。他关心的只是儿子的痨病，完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对刽子手毕恭毕敬。
这些都表现他愚昧到麻木不仁的程度。 （5）文中华老栓爱子心切，而显得十分愚昧的有关心理描写句子。
A 天气比屋子里冷得多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
B 他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。
C 他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身里注进什么又要取出什么似的。 （6）华老栓既是不觉悟劳动群众的代表，那只写他的愚昧和麻木，而不写其他人，能否反映出当时群众的精神面貌？ 华老栓虽然是小说中重要人物，他那悲剧性的愚昧具有典型性。
但群众的愚昧和麻木，根深蒂固，成为社会严重问题，单写华老栓还不够，还应该写华大妈、看客、茶客、夏四奶奶等人物，即既有老的，又有年轻的；既有整天碌碌操劳的，又有无所事事的，这样才能深刻而广泛地揭示出本文的主题。 （7）明确：夏瑜宣传革命道理，“二十多岁的人”听了《感到气愤》；夏瑜挨牢头的打，驼背五少爷和花白胡子感到“高兴”；夏瑜说阿义“可怜”，茶客们却说他“疯了”；夏瑜被杀害，人们“潮一般”去赶看热闹；甚至烈士的母亲也不理解自己的儿子为什么而牺牲。
她不感到光荣，竟然感到“羞愧”，等等。 （8）总结：鲁迅写华老栓等人物，是“哀其不幸，怒其不争”，既同情他们的处境和悲惨的遭遇，又批判他们的愚昧落后。
而他们的愚昧，是封建统治阶级长期实行愚民政策所造成的，因此作者揭出他们的“病苦”，也就有力控诉了封建统治阶级愚弄人民的罪恶。 2 康大叔的形象。
他第一次出现是在刑场。夏瑜被杀后，他突然出现在老栓面前；第二次出现是在茶馆。
当茶客谈话时，他突然闯进来。文中先后用“黑的人”“横肉的人”指称他，到以后通过跟华大妈对话，才知道他是康大叔。
作者之所以那样指称他，不仅是为了突出人物外貌特征，更主要体现对他的憎恶之情。文中并没有交代他是刽子手，但我们可以从课文注释和小说具体描写看出来。
注释指出，旧时民间迷信，认为人血可以医治肺结核病，处决犯人时，有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。而刑场写的就是钱血交易，所以可推知其人就是刽子手。
此外，更可以从描写中看出来。他贪婪、阴险、狠毒、卑鄙，是封建统治者十足的爪牙，帮凶。
替主人杀害革命者，公开宣扬革命有罪、告密有功，殴打革命者合理；诈骗群众，把革命者鲜血当“药”高价出卖；宣扬人血馒头是治病的良药。 康大叔这人尚且是封建统治阶级的爪牙，便恶行累累，可想其主人将多么凶残狡诈！ 康大叔这个人物不仅写得十分传神，而且饱含了作者辛辣的讽刺意味，使人读后久久难忘。
主要运用肖像描写、动作描写和语言描写这三种手段。 肖像描写之所以精彩，在于能抓住最富有特色的神态，容貌与服饰，寥寥几笔就勾勒出人物性格特点。
如写“浑身黑色的人”“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”，其凶神恶煞的形象跃然纸上。又如写“满脸横。
3 鲁迅的《药》《祝福》的人物描写的节选《羊脂球》作者莫泊桑
主人公：她的脸蛋儿想一个发红的苹果，一朵将要开花的芍药，脸蛋儿上半段，睁开一双活溜溜的黑眼睛，四周浓而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽的使人想去亲吻，内部一排闪光而且非常纤细的牙齿。
祥林嫂：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的”。
《三国演义》罗贯中
刘备：那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。
《风波》赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学文家，因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有三十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一样，常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定非常危险。（细节描写）
《风波》老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈 ，孩子飞也似的跑，或者坐在乌桕熟下赌石子。女人端出蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。（神态动作描写）
《阿Q正传》阿Q对了墙壁跪着也发愣，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。（神态）
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏了下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画的圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，化成瓜子模样了。（动作）
4 鲁迅的人物描写作文一、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。——出自鲁迅先生的《孔乙己》一文。
二、三姑母一九一四年到北京，大约就是在女高师工作。我五周岁（一九一六年）在女高师附小上一年级，开始能记忆三姑母。她那时是女高师的“学监”，我还是她所喜欢的孩子呢。我记得有一次我们小学生正在饭堂吃饭，她带了几位来宾进饭堂参观。顿时全饭堂肃然，大家都专心吃饭。我背门而坐，饭碗前面掉了好些米粒儿。三姑母走过，附耳说了我一句，我赶紧把米粒儿拣在嘴里吃了。后来我在家听见三姑母和我父亲形容我们那一群小女孩儿，背后看去都和我相像，一个白脖子，两橛小短辫儿；她们看见我拣吃了米粒儿，一个个都把桌上掉的米粒儿拣来吃了。她讲的时候笑出了细酒涡儿，好像对我们那一群小学生都很喜欢似的。那时候的三姑母还一点也不怪僻。
——出自杨绛先生的《回忆我的姑母》
5 有关鲁迅文章药的作文谈鲁迅《药》的鬼气营造
《药》的故事开始于秋的后半夜：屋外是乌蓝的天，见不到阳光。一些夜游的东西在四处游荡。此时屋内，一个中年男子忽然做起，接着擦着火柴，他的脸在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在这时，里屋又传来一个老女人的声音，这声音不是少女声音的柔和，也不是青年声音的强壮有力，而有些异样。这个人走向一间黑的屋子，里面传来窸窸窣窣的怪声和人的咳嗽声。
这就是故事的开端，开端就引人进入一种阴暗、怪异、恐怖的氛围中。
接着向下读，文章的环境描写穿插着诡异的色调。
老栓走向刑场的路上吃了好几惊，若是普通祥和的氛围，人一样不会总吃惊，心态是很平和的。他看到有人从他前面走过，回头看自己的眼神像是见了食物，眼里闪出攫取的光。读者不禁会想，这哪里是人，分明是野兽。不！野兽不会有人的身躯，分明是鬼。紧接着，鲁迅就写到，老栓见许多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接着走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗红色镶边。这或许能与下面的鲜血馒头照应吧！不管怎样，它让我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被无形的手捏住了，如鸭。画面此时定格了，读者不禁觉得文章更加古怪了。
终于到了读者明白老栓意图的时候了。
鲁迅是怎么写的呢？他先写的刽子手。一个浑身黑色、眼光如两把刀，手中撮着一个鲜红的馒头。他不像是人，简直一个地狱使者。黑白红三色给读者超强的视觉冲击，尤其是滴血的鲜红馒头，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓终于到家了。读者的心似乎也该放下来了。可接下来。对烧馒头吃馒头的描写又让人心中一震。
碧绿的荷叶包上鲜红的人血馒头。怎么想，怎么让人不敢恭维。平常都说红花绿叶美，可鲁迅笔下的鲜艳的红绿搭配着实让人吓了一跳。烧馒头的火焰是红黑色的。红色与黑色此时显得如此渗人，让我想到什么“黑风老妖喝人血”之类的故事。
不一会儿，馒头弄好了。散发出一种奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鲜血嘛！可奇怪的香味就让人心生怪异。红白馒头变得乌黑，打开它的心里窜出一道白气。如果这是个童话，我肯定会想，白气里说不定会窜出个妖怪，出来作恶；要不然就是一个神满足别人的一个愿望。不管怎样，这里的馒头窜出的气总让我觉得奇怪，和小栓一样，有种说不出的奇怪。
迷信害人，神也不会可怜小栓。蘸了革命者鲜血的馒头也不能治肺结核。结局是悲凉的。
故事的结尾，鲁迅安排小栓的母亲和革命者的母亲一同出现，多么戏剧性的一幕！鲁迅对死尸的描写很吓人：宛然阔人家里祝寿的馒头。又是馒头，尸体像馒头。读者八成在想，但愿自己在吃馒头时别想到这个比喻。
革命者的坟头开出了红白的花，圆圆的排成了一圈。这让华大妈和夏夫人都大吃一惊。这里或许是鲁迅对这个曾在寂寞里奔驰的猛士的特殊关怀吧。“这花不像是自己开的”一句又营造出些灵异气氛。坟地周围是死一般的寂静，枯草如铜丝，还有令人倒胃口的乌鸦。这样的场景如同《父与子》的结尾对坟地的描写一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在坟里的是怎样地有罪，长开坟上的花朵却用它们天真的眼神安然的望着我们”。简洁的话语就让读者心生感动与温暖。但读《药》的结尾却没有这种感觉。鲁迅让两位母亲都悚然的回头，都害怕的回头，望着箭一般的乌鸦飞走，画面永远定格于此刻。两个肌肉紧绷的面颊，四只惊恐万分的眼睛，微张的嘴
鲁迅的笔就在这种恐怖氛围中停止了。《药》的文章底色就是灰暗的，诡异的。而且文章总在出其不意间出现恐怖景象。如黑衣人突然出现在老栓面前，突然拿出鲜血馒头。日本的恐怖片之所以吓人的原因之一就是出其不意：夏夜的凉风吹拂着小A，小A安稳地睡着。突然，一个鬼出现在窗外……我想有哪位导演再想拍恐怖片，可以看看《药》，相信定会从中找到灵感。
我想《药》之所以把文章底色定成“鬼片”风格，是因为故事本身是悲凉的。在寂寞里奔驰的勇士真的很寂寞，很悲凉。他的死没有唤醒民众，反而遭来鄙薄。而旧时的民间迷信真的好愚昧，本身也诡异。人血竟然能治肺结核？可悲的是相信它的民众更愚昧。文化的落后让鲁迅对中国文化进行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的阴暗。
6 课本《药》里面的人物是怎样描写的《药》通过对作品中人物的行动和人物之间矛盾冲突的描写，深沉地展现了资产阶级旧民主主义革命者不被人民群众所理解的寂寞与悲哀，深刻地揭示了辛亥革命脱离人民群众的历史悲剧。
鲁迅把作品中的人物组织在由两条悲剧性的线索构成的故事情节里：革命者夏瑜为救治社会的「病」献出了生命，却不被人民群众所理解的悲剧；愚昧麻木的老栓，让儿子小栓吃革命烈士的血来医治肉体的疾病的愚昧的悲剧。这两条悲剧性的故事线索，用人血馒头联结起来，构成人物矛盾冲突和故事发展的情节基础。
革命者夏瑜是作品中未正面出场的人物，作者有意通过这个人物影射在绍兴就义的女革命家秋瑾烈士。这是可以理解的，辛亥革命、「二次革命」、袁世凯称帝、张勋复辟，虽然曾使热烈的爱国主义者鲁迅失望、苦闷，但是那些英勇就义的革命烈士却使他永远也不能忘怀，他敬仰他们，怀念他们，在作品里常常描写他们。不过夏瑜绝不只是影射秋瑾，他有著更深广的概括意义──他是那一时代的革命者的形象。
夏瑜的形象在作品的第三节才展开描写。在第二节里，读者只知道华老栓和华大妈的儿子小栓患了痨病，华老栓和华大妈给他烧人血馒头吃以治病。读者还在第一节里知道人血馒头是华老栓起大早，战战兢兢，用全部积蓄在法场上从刽子手那买来的。然而饱染这人血馒头的是什麽人的血呢？读者却不了解。这些，作者在第三节里通过刽子手康大叔的嘴向读者作出交代的：被杀的人是夏四奶奶的儿子，「他家里只有一个老娘」，而且「没有料到他竟会那麽穷，榨不出一点油水」，他的被杀是因为要推翻大清的天下。他坚强，对革命充满了信心，「关在牢里，还要劝牢头造反」，向牢头红眼睛阿义宣传「这大清的天下是我们大家的」。鲁迅在这些笔墨里赞颂了革命者夏瑜的革命精神；但是，作品的深刻意义并不在於歌颂革命者，而是写出了革命者夏瑜献出自己的血救治社会的「病」与愚昧的老栓企望以吃革命者的血救治儿子小栓肉体的病的悲剧性的矛盾，从而深刻地揭示了一个历史的教训。
我们再从作品的第一节看下去。「秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出」，「华老栓忽然坐起身，擦著火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光」。「华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下」。作者寥寥几笔，被摧残的穷苦人的形象华老栓华大妈就活现出来了。他们过著贫困的生活，勤苦、善良、胆怯而愚昧麻木。善良的老栓起早去买人血馒头不敢走近法场，当刽子手康大叔「一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀」，「一只大手，向他摊著；一只手却撮著一个鲜红的馒头」时，「老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西」；胆怯得在刽子手康大叔面前，「老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂著」；愚昧得迷信人血馒头可以救治儿子小栓的病。鲁迅写小栓吃人血馒头的情景，笔触更为深沉：「他的旁边，一面立著他的父亲，一面立著他的母亲，两人的眼光，都彷佛要在他身里注进什麽又要取出什麽似的」。华老栓和华大妈这种虔诚的态度，他们的善良、胆怯多麽使人同情，他们的愚昧麻木多麽使人哀愤。
茶馆是旧社会「三教九流」集聚的地方，鲁迅选择茶馆作为小说人物活动的主要场景，就在於便於把社会上麻木的人群撮拢起来，像说夏瑜是发了疯的「二十多岁的人」、对刽子手康大叔低声下气的「花白胡子的人」、为夏瑜挨打而高兴的「驼背五少爷」等。「疯子」，这是统治者镇压革命者的一个名目，不仅「二十多岁的人」、「花白胡子的人」、「驼背五少爷」他们附和刽子手康大叔污辱革命者夏瑜，就连夏瑜的母亲夏四奶奶也不理解自己儿子的死──在清明为儿子上坟时，也不免「惨白的脸上，现出些羞愧的颜色」。这是社会的悲剧。另一方面，革命者夏瑜牺牲了，愚昧麻木的群众却不理解他所为之奋斗的事业，不理解他的死的意义。这又是革命的悲剧。两个悲剧都使人们悲哀、悲痛，也都给历史提供了可贵的教训：革命必须教育群众、发动群众，否则革命者只能像夏瑜那样寂寞的死去，革命也只能像辛亥革命那样不彻底而流於实质上的失败。
鲁迅以愤怒的笔触，描写了报告官府出卖侄子的夏三爷、管牢的红眼睛阿义、双手沾满了鲜血的刽子手康大叔。他们是统治者的爪牙，封建统治的天下就靠这些人来支撑。从这些人物的言行，读者就不能不意识到革命者夏瑜的被杀、华小栓的死、华老栓和华大妈的愚昧麻木，他们的悲惨生活，这一切悲剧，都是由封建统治者及其爪牙所造成的。
7 点评鲁迅的《药》里边的人物形象华老栓：是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象，他生活十分艰辛，（“满幅补钉的夹被”），地位低下（“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”），他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格，如“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎。但作者着力描写的并不是他的经济状况，而是他的精神愚昧。老栓爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”，感到“幸福”。在他的内心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，他不关心更不理解，更不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。
康大叔：作为统治阶级杀人的工具，凶暴、残忍、贪婪。小说中对他的语言、装束、动作都有描写，尤其是嚷、抢、扯、裹、塞、抓、担、捏、哼等动词更是生动表现了他的蛮横。但要着重指出的是，康大叔只是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，却并不是罪魁祸首。
浑浑噩噩的茶客
那一帮茶客——无论是“二十多岁”的青年，还是“花白胡子”的老人，都是些游手好闲、麻木而又空虚的小市民，他们浑浑噩噩随波逐流。对封建统治者，他们恐惧、讨好、“低声下气”；对“造反”的革命者，他们不理解、不同情、甚至仇视。他们是封建秩序的不自觉的维护者，也是封建思想的受害者。
茶客中的花白胡子、驼背五少爷都属于“闲人”之流。他们整日在茶馆度日，刽子手谈论被杀者的事情，正好成为他们极有兴味的“谈资”，所以他们还要“低声下气”地向康大叔打听有关夏瑜的事情。他们对于革命的看法，完全和封建统治阶级的“正统”的看法是一致的。茶客中还有个“二十多岁的人”，在同其他茶客一道听康大叔谈论夏瑜的时候，只说了两句话，一句是听到夏瑜劝牢头造反时，他惊异地叫了一声：“阿呀，那还了得。”而且“很现出气愤模样。”一句是在听到牢头阿义打了夏瑜，夏瑜说阿义可怜，花白胡子说是“疯话，简直是发了疯了。”他也恍然大悟地说：“发了疯了。”这“二十多岁的人”也是一个“闲人”，他和花白胡子、驼背五少爷那些人的看法是完全一致的。鲁迅写《药》的时候，是相信“青年胜于老年”的，而这个“二十多岁的人”却和花白胡子之流是同一论调，正说明群众中的愚昧、麻木的状态仍在发展，而资产阶级领导的民主革命的影响在群众中的影响又是何等的薄弱。
夏四奶奶是一个生活在辛亥革命前江南某城镇的贫苦妇女形象。她家境贫寒，年老体衰。她深爱相依为命的儿子，因失去他而痛苦悲伤；又因儿子是旧制度的叛逆者而蒙冤受辱，但她愚昧、迷信、守旧，是一个尚未觉醒的社会最底层的妇女。
小说表达了鲁迅深沉的悲哀，革命者未受崇敬反遭唾弃，连生身母亲也 受累蒙羞；革命者孤独到连母亲对他也不了解。但鲁迅最大的悲哀，最深潜的忧虑，却在于夏四奶奶对革命的痛恨，这正是小说所表现的悲剧的真正内核。因为仅仅是革命者的母亲不理解革命并不足以构成悲剧。现实生活中绝大多数革命者的母亲是不可能与革命者处于同一思想水平线的。鲁瑞并不理解鲁迅为之奋斗的事业，秋瑾的母亲和秋瑾则更隔膜。这种现象是由多方面因素决定的，是必然的、正常的。
名人读书故事6则
施洋搓脚夜读
二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。
鲁迅卖奖章
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
王亚南绑在柱子上读书
我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”
黄侃误把墨汁当小菜
1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
曹禺真读书假洗澡
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
古代名人读书故事
1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后
人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。
一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。
6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”http://hibaiducom/wsqok/blog/item/f8fd861977fb0cb14bedbc08html
郭沫若苦学二三事
郭沫若是我国现代文化史上一位才学卓著的文豪。曾任中国科学院院长。他在文学艺术、历史考古、古文字学以及其他很多方面，都有重要建树。与此同时，他勤奋苦学的精神也十分感人。
郭沫若在小学一年级读书时，老师讲历史课－－《十六国春秋》，其中有许多胡人的名字，跟外国人的名字一样，非常难记，因而记人名便成为当时历史课的一只“拦路虎”。为了克服这个困难，一天，郭沫若约了一位要好的同学躲进一间阴暗的自修室里，两人苦读硬记，进行比赛，直到把整本历史课本一字一句背得滚瓜烂熟才走出屋子。
在后来的日子里，即使在年假期间，郭沫若都手不释卷，天天苦读。有一年年假期间，他把太史公司马迁写的《史记》，从头到尾通读了一遍，并一篇一篇地进行分析、校订和评价，在旁边写下批注，连《伯夷列传》里有一句被历代注家解释错了的话，他都在阅读过程中发现并加以校正。对其中一些精辟言论和难得的资料，郭沫若视为珍贵财宝，不惜时间和精力整篇整段地用毛笔把它抄录下来，放在案头，随时翻阅学习。
郭沫若一生写了不少诗词和文章，论著宏富。但他从事著述有个习惯，就是从来不让旁人代为抄写，一律都是自己动手。即使到了晚年，在他年近80高龄撰写《李白与杜甫》这部研究性著作时，因视力减退，有人提议让别人代抄，可他仍然不同意。他的不少书都是前后几次易稿，全都是他亲自逐字逐句地反复进行斟酌、锤炼、修改和抄写而成的。
显然，郭沫若的这种勤奋苦学的精神，始终是值得我们学习的。
同学们，我也非常喜欢数学，对伟大的数学家华罗庚很崇拜。他的爱国，他的刻苦，他的勤奋，他的毅力都使我很佩服。
华罗庚一辈子从实以终
华罗庚是我国著名的数学家。他从小刻苦学习，成了著名的学者。
1950年2月，华罗庚带着全家悄然登上一条不大的邮船，离开生活了4年的美国。当他踏上祖国土地的时候，电波播送了他的《告美国同学的公开信》。信中激情洋溢地写道：“锦城虽乐不如回故乡，乐园虽好，非久居之地，归去来兮！”
华罗庚又回到了清华园，担任数学系主任。不久，被任命为中国科学院数学研究所所长。他百倍珍惜党和国家为科学研究提供的大好时光。他白天拄着拐杖到学校讲课，晚上以案板当书桌，在灯下从事数学研究，常常写作到深夜。有时，为了求证一个问题，他常常深夜从床上爬起，顺手拿起床头的报纸，在四周的空白处进行演算和论证。在他的屋里，桌上、床上、地上，到处都堆满了演算稿纸。他用毅力与勤奋，编织出成功和荣誉。
1956年，他的重要论文《典型域上的调合分析》，荣获中国科学院第一批科学奖金的一等奖。随后，他的长达60万字的巨著《数论导引》问世了。这部著作，倾注了他多年的心血。国内外的数学界为之震动了。他带领的数学研究所，也已是人才济济、群星灿烂了。他们为征服解析数论、代数数论、涵数数论、泛涵分析、几何拓扑学等不同学科，已经扬帆起航，并各有卓越的建树。震撼世界的哥德巴赫猜想的研究，就是其中一个突出成果。
1979年12月，他在英国伯明翰大学讲学时，新华社记者访问了他，问他回国以后的计划和打算。他没有正面回答，而是说了以下一段话：“在我几十年从事数学研究的生涯中，我最深的体会是，科学的根本是实。我虽然年近古稀，但仍以此告诫自己。”他沉默片刻又说：“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以松，我愿一辈子从实以终。这是我对自己的鞭策，也可以说是我今后的打算吧。”
“一辈子从实以终”，这种精神实在令后人钦佩！
同学们，我们在课文里学习过“数星星的孩子”，这个孩子就是我国古代科学家张衡。他的故事家喻户晓，他的成就世人皆知。我找的这一篇，既有小时候的好奇求知，又有长大以后的苦心钻研。
观天察地
张衡是东汉时候杰出的科学家。他从小就爱想问题，对周围的事物，总要寻根究底，弄个水落石出。
在一个夏天的晚上，小张衡和爷爷、奶奶在院子里乘凉。他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时举手指指划划，认真地数星星。
张衡对爷爷说：“我数的时间久了，看见有的星星位置移动了，原来在天空的，偏到西边去了。有的星星出现了，有的星星又不见了。它们不是在跑动吗？”
爷爷说道：“星星确实是会移动的。你要认识星星，先要看北斗星。你看那边比较明亮的七颗星，连在一起就像烫衣服的熨斗，很容易找到……”
“噢！我找到了！”小张衡很兴奋又问：“那么，它是怎样移动的呢？”
爷爷想了想说：“大约到半夜，它就移到地平线上，到天快亮的时候，这北斗就翻了一个身，倒挂在天空……”
这天晚上，张衡一直睡不着，多次起来看北斗。夜深人静，当他看到那闪烁而明亮的北斗星时，果然倒挂着，他感到多么高兴啊！他想：这北斗为什么会这样转来转去，是什么原因呢？天一亮，他便赶去问爷爷，谁知爷爷也讲不清楚。于是，他带着这个问题，读天文书去了。
后来，张衡长大了，皇帝得知他文才出众，把他召到京城洛阳担任太史令，主要是掌管天文历法的事情。
为了探明自然界的奥秘，年轻的张衡常常一个人关在书房里读书、研究，还常常站在天文台上观察日月星辰。他想，如果能制造出一种仪器，能够上观天，下察地，预报自然界将要发生的情况，这对人们预防灾害，揭穿那些荒诞的迷信鬼话，该是多么好啊！
于是，张衡把从书本中和观察到的材料，进行分析研究，开始了试制“观天察地”仪器的工作。他把研究的心得先写成一本书，叫做《灵宪》。在这本书里，他告诉人们：天是球型的，像个鸡蛋，天就像鸡蛋壳，包在地的外面，地就像蛋黄，就叫做“浑天说”。
接着，张衡根据这种“浑天说”的理论，开始设计、制造仪器了。不知经过多少个风雨晨昏，熬过多少个不眠之夜，一个当时世界上最先进的天文仪器－－浑天仪诞生了。这个大铜球很像今天的地球仪，它装在一个倾斜的轴上，利用水力转动，它转动一周的速度恰好和地球自转一周的速度相等。而且在这个人造的天体上，可以准确地看到太空中的星象。张衡说：“天上的星星，能见的共有二千五百颗，但我们经常能看到的却只有一百二十颗。”
后来，张衡经过努力钻研，又发明创造了世界上第一架能预报地震的仪器－－地动仪。这个地动仪也是钢铸造的，形状像个酒坛子，四周铸着八条龙，每条龙口里含着一个小铜球。只要哪一条龙口中的铜球吐了出来，就预示着那个方向发生地震了。测试非常灵验，没有一次不准。
张衡在科学上的创造发明是伟大的，这是由于他从小就爱科学，勤奋地学习钻研和不懈地观察实验，而且能把书本知识和实践经验结合起来，通过自己刻苦研究、创造才获得的。
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卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
《少年包拯学断案》
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！
《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》
张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》
诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！
《玄奘苦学佛法》
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
《岳飞学艺》
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
《厉归真学画虎》
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
《沈括上山看桃花》
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
《徐霞客志在天下》
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
《华佗拜师学艺》
华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
《皇甫谧浪子回头》
皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。
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在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我整理的老屋的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
老屋的作文1一条弯弯曲曲的小路尽头，一个三米高的土堆边，两棵沁人心脾的桂花树下，有一间矮矮的黑瓦房，这里就是我度过童年的地方——外婆的小屋。
小屋边，有两棵桂花树，它们永远紧紧地抱在一起，外婆叫它们“双生桂”。每年，桂树开花，不说香飘十里，至少前后左右十几户邻居，没有不沉浸在这桂花香里的。
每当桂花盛开的时候，外婆就会叫上周边的邻居一起帮忙摇桂树。金色的桂花纷纷扬扬地落下来，就像正在下一场金色的雨，连小屋的屋顶好像也变得金光闪闪了。那时，我就会站在那三米高的土堆上大喊助兴。大人们总是会被我的这个行为逗乐，有时候笑得没了力气，就靠着桂花树歇上一歇。桂花摇落后，大家就一起帮着挑去小枝小叶，一边挑着，一边闲话家常，听着大家悦耳的欢笑声，好不惬意，好不自在。
我最喜欢外婆用桂花做的茶，浓香四溢，充满着小屋的角落。那时，外婆的背还没有很驼，很多桂花糕点做得精致又美味，妈妈总跟着外婆学，却怎么也做不到那种能将味道留在嘴里，又留在心里的境界。外公常常给我做一些小木盒子，我把它们当做我的宝库。我喜欢将那些充满回忆的东西放进小木盒子里，再藏到小屋的各个角落，想要把它们留给未来的自己。哦，对了，每个小木盒子里，我都会放进一些干桂花。一年又一年，老屋和桂花树陪伴我度过童年，也给我和家人带来许多欢乐。
老屋的作文2风骤起，吹皱了一池春水，玉壶光转，惹得半院红杏出墙倚望。推开老屋的门，“吱呀”一声，沉重的气息扑面而来，附带着的是泥土的芬芳。
环绕四周，灰蒙蒙的老屋显得有些破旧，四处漫延的蜘蛛网，在阳光下飞舞旋转的灰尘以及无人问津的土砖堆大概是这老屋最后之物了。谁能想到这儿曾是我的天堂，这些泥土曾是我的挚友。
我抬头，阳光透过屋顶缝隙照进来，照亮了整个房子。还记得小时候我总喜欢在阳光下跳舞，看着爷爷奶奶洋溢满脸的笑容，不经意间泥土屋不再是泥土屋而是承载欢乐的殿堂。
一花一世界，一土一芬芳。进入学校正式读书的我会在屋子里安静的写作业了，爷爷奶奶就把土堆摆得整整齐齐，然后再在上边铺上一张大纸板成为我的书桌。第一次看到这个书桌时非常的惊讶。一直苦恼没地方写作业的我抱住奶奶大大的亲了一口。“怎么样，不错吧？”爷爷在一旁激动的说。“嗯，爷爷奶奶最好了，我最爱爷爷奶奶了。”……这样泥土砖就成了爷爷奶奶对我关爱的见证了。
一阵风吹过，我的思绪又回到了现实。这见证了我整个快乐童年的泥土啊，为何这般的愁思苦怨？我不懂你的哀怨，但我懂得你一直以来的坚守。你留住了我的欢乐，保存了我的感动。在夜深人静时，你是否和我一样回忆那无忧的快乐？这白发苍苍的老屋啊，你是我心中永恒的天堂。
老屋的作文3作业写完了，趁着还有些时间，我就抽出《老屋小记》看起来。这本书是史铁生写的，这是一本散文集。我想，既然书名叫《老屋小记》，那我就先从这篇文章看起吧!
这篇文章是由一个个小故事组成的，写的是作者在老屋生活时遇到的各种人和事。其中我最喜欢“D的歌”。D他是个热爱音乐的人，他自己创作曲子，自己唱。大妈不让他唱，非让他干活去。可D不管，还一直唱：“妈妈~杜呦瑞曼巴~得噢斯哼哈特~呦~给喂突密~”看到这里的时候，我笑得前仰后合，觉得D真是个率真可爱的人，但文章里的其他人都把他当成神经病。
那些故事都很生动，让我不由得想起了自家的老屋。小时候，我就生活在那里。老屋很老，但在那里，大家每天都过得很开心。尤其是爷爷，爷爷整天忙碌着卖年糕、卖猪大肠，有些时候客人多，钱也赚得多，爷爷就格外高兴。有时候客人少，爷爷也不会太忧心，还会拉着客人闲聊几句。爷爷每天无忧无虑的。老家的日子虽然过得很平常，但这样开心多好啊!
现在，我住在杭州的新家。新家很漂亮，但妈妈把我看的死死的，动也动不了，只能按部就班地上学、做作业，我常常觉得自己就像被关在了一个华丽的笼子里，还不如回老屋呢!
合上书，我心潮澎湃。这一刻，我多么盼望新年，多么想回到老家，走进老屋，去跟那里的亲人聊聊天，那多好啊!我真的觉得“老屋”不比“新屋”差!
老屋的作文4光，透过叶影，来到了老屋的空地前。
这里的人大多搬走了，只留下了一排排老房子和一群野猫。
人走光了，老屋就成了猫的乐园，猫在屋中建了窝，屋子也就踏实了。无聊的时候，猫总爱躺在空地上晒晒太阳，为老屋讲个故事。老屋和猫似乎已经在了一对伴侣，相依相靠。
这里的猫不怕人。每当有人误入它的领地时，它总会扑下来又咬又叫。可当人退出它的领地后，它就变了脸似的，亲昵地跑过来，舔舔你的鞋，蹭蹭你的腿。但大部分时候，猫还是对人好的。
村里还剩下的，不过是一些老人和孩子了。老人无事可干，想去喂喂猫；孩子玩腻了游戏，也想去逗逗猫。于是人们常会给猫带去些食物，摸摸猫身上的毛，与它们说说话。
猫虽不怕人，狗还是怕的。好在因为只有几户人了，近几年老狗又连连入土，猫才得生存。
老屋的猫很能干。每日上山的猫都能捉着战利品归来。听说它们的猎姿很奇怪：它们在发现鸟后，会匍匐在地上，一动不动，并把尾巴从长草地中高高昂起，左右晃动，引得众鸟都往此地查看。待到鸟儿们足够靠近时，便会一下子扑上去，捉不上两只也能扑一只吧！
老屋的猫很勤。每日上午，捕猎的出去以后，它们会将老屋的一切收拾得干干净净、舒舒服服。午间去磨爪牙，下午留几只看家，也都去打猎了。晚间回来后整理场地，开始“大餐”。
老屋和猫似乎已经分不开了，风风雨雨，相依相伴。直到现在，你还会看到，在艳阳底下，几只猫正缩在那里沐浴阳光。
老屋的作文5我最喜欢的房子就是故乡的老屋了，它虽然有点破旧，但还是美丽不减。
老屋的房顶是用黑色的瓦做成的，墙是用一块一块巨大的石头垒成的，特别坚固，不管风吹雨打都不怕。
老屋厨房里盛满了东西，有一个大火炉，大火炉冬天的时候可以用来取暖，还可以用来做饭和做菜。客厅中则有一个木头做成的柜子，里面放着碗，盘子，勺子，还有杯子。用餐的时候就把它们统统取出来，一家人喝酒喝茶，吃鱼吃肉，无比幸福。
老屋的后面是一个花园，花园有很多的花，有月季花，玫瑰花，还有紫丁香，我经常到花园里去给它们浇水，遇到蜜蜂和蝴蝶时，我的心情会格外快乐。
前院里则有一个鸡舍，鸡舍里有八只母鸡和四只公鸡，每天每只母鸡都会下一个鸡蛋，而公鸡，每天早晨也都会叫我们起床。这种纯净的田园生活，住在城市里的孩子是很难享受得到的。
老屋的周围是一圈石头垒起成的围墙，墙南是用木头做成的大门。大门口贴着一幅对联，上联是有天皆丽日，下联是无地不春风。大概是形容这里是一片风水宝地、每天都有着春天般的生活吧。
我喜欢我故乡的老屋，它真的很美丽。
老屋的作文6我们搬进了新家，没有预期的兴奋雀跃，反倒有一丝淡淡的惆怅。
老屋离新屋不远，远远望去，俨然是一位饱经风霜的老者。那老屋的年岁甚至比我爸的年龄还略大一些。
老屋是比较老式的砖瓦房，门前的一大块空地是我们兄弟姐妹玩乐的天堂。到了夏天，还特别是个纳凉的好地方。大人们坐着闲聊，我们则坐着数星星。老屋里的摆设也是比较古老的东西，木制的雕花床、桌、椅，还有窗外的那台古老得不能再古老的石磨。每逢过年过节，它总要派上用场。大人们推着磨盘，我便一个劲地往那石眼里装豆子，一转眼便被碾得粉碎，过后就成了一桌白嫩嫩的豆腐。
老屋的门前有一棵我叫不出名字的树，它似乎是与老屋同时存在的，一直陪着老屋由新到老。
每年的夏天，知了在树上唱歌的时候，老树便开花了，满树的淡蓝色花朵，一朵一朵看得我眼花缭乱。
老屋呈一个对称的长方形，对称轴就是大堂。我小时候总喜欢从老屋的一边跑到另一边，成为了我那时候乐此不疲的游戏。
今年,大伯要建房子，把老屋给拆了，一并把那棵老树也给砍了。老屋只剩成我的一个怀想罢了。
不知不觉地，我似乎又闻到了那棵老树开花时的香气。闭上眼睛，看见淡蓝色的花朵纷纷飘落，一直飘啊飘，飘进我的梦里，重叠着老屋的影子，渐行渐远……
老屋的作文7那天下着小雨，我撑着一把雨伞到朋友家去。我是很喜欢雨的，因为它让我感觉很诗意。也就是在这个诗意的雨天，我发现了这块诗意的地方。
这里很普通，但在我看来却是很美的一幅画面。于是我走了进去。
我看到了一座红砖瓦房，房子很陈旧，估计是数十年前做的。墙上湿润的地方长满了青苔，红砖也褪去了它原有的光泽。显得暗淡，沧桑。仿佛是经过多年的风雨斗争才坚持到今天。房顶上是乌黑的瓦片，整齐的排列着，让我感觉宁静而恬淡。老屋整个看起来有一种历史感，虽不怎么美，但让我觉得很喜欢。
老屋的前面是一大块黑土地，上面零星的散落着几株野花野草。我踏上这块土地，听到了来自我脚底的沉厚的挤压声，于是我在这片土地上奔跑了起来，我听见这些声音串联成了一首优美的歌。可是我又停了下来，因为我闻见了来自这片土地上独特的泥土的芳香。我蹲下身去，捧起一捧泥土，放在鼻子面前嗅了起来。这是一种怎样奇特的味道啊！清新里夹杂着些许茶香。
泥土上生长着两排笔直的白杨树，给这块地方增添了几许生机。雨点打在白杨树叶上，发出清脆的声音，又滴落到我的指间，使我的心中荡起一圈圈的涟漪。我抬头仰望，发现它们是如此高大而挺拔。我把脸贴在它们上面，我感受到了大自然的美丽。
老屋，泥土，白杨树，构造了我心中纯真而美丽的地方。
老屋的作文8爷爷家的老屋位于名不见经传，一个叫流芳园的小地方。这是一栋上世纪三十年代修建的老房子，一座典型的农家小屋。这座老屋是我们一家四世同堂的见证，在这里留下了太多美好的回忆。
屋子的前面是一个小院，春天来了，红的桃花，白的梨花，淡黄的枣花相继开放了，把这朴素的院子打扮成花园似的，轻盈的蝴蝶在花间起舞，勤劳的蜜蜂从墙外飞来，在花丛中唱着幸福的歌。
屋子的后面是一大片菜地，爷爷种上了各种时令的蔬菜。夏天的早晨我们总能采摘到带刺的黄瓜、红艳艳的辣椒、紫盈盈的茄子……经奶奶巧手烹饪，就成了一道道佳肴。夏天的晚上，打着灯笼的萤火虫一儿飞到东一会儿飞到西，我和小伙伴跟随着东奔西跑，院子里洒满了欢笑。
小屋的左边是一个清澈见底的池塘。秋天的时候，岸边枯黄的树叶像翩翩起舞的蝴蝶随风飘进了池塘，小鱼小虾躲在树叶下面捉迷藏。阳光温暖的午后，害羞的田螺姑娘也会爬到岸边的青石上晒太阳。
小屋的右边是一大片竹林。冬天的时候，北风吹得竹叶沙沙作响，我和堂姐一起围在柴火灶旁，眼巴巴地望着奶奶给我们做竹筒饭。爷爷则不知疲倦地编织着竹篮、箩筐等篾器活儿，冬笋则悄悄地藏在地下拔节生长……
这就是让我度过快乐时光的老屋，也是让我魂牵梦绕的老屋。
老屋的作文9很久没有回老家了，带着期盼的心情，我踏上了回老家的路。
跳下车，不顾大人的呼唤，直奔老屋。“吱呀——”我使劲地推开木门：“呀，门爷爷，您的身体怎么变得颤巍巍了？下次要让爸爸给你看一看了！”
跑进屋子，“刷”地拉开窗帘，一束阳光照射进来，我看到了正满室飞舞的灰尘。嘿！这群懒家伙，懒得都不给自己洗澡了，瞧瞧，身上的“污垢”都那么厚了。柜子老哥，最近过得好么？我出生的前几个月，你来到我的家中，成为了我家的一员。从小到大，小到奶嘴，大到盘子，哪一样不往你肚里放？如今，奶嘴扔了，盘子碎了，只有你依然站立于此，与桌子、椅子相伴。
跑上二楼我的小房间，哈，我的书桌、椅子、木床朋友们正盖着“灰尘被”沉睡着呢。我忙拿起抹布，给他们洗了个澡。嘿！床奶奶，算算日子，您老也有几十岁了吧！从小我就在您怀里睡觉，您还记得那个在您身上撒尿、哭闹的小女孩吗？我现在已经长大了，再也不会赖皮了！
“喵——喵——”一声声猫叫传来，一只**的虎皮猫带着几只花色不一的小猫从阳台上跳了下来。呵，我的猫儿——花花已经做妈妈了，瞧，她和孩子们玩得多欢那！
我也加入到猫儿队伍中，和我的小朋友们玩了好久好久。不知不觉已近黄昏了，我和猫儿道了别，向老屋挥了挥手，伴着狗吠回桐乡去了……校中访友小学生作文700字：校园访友
老屋的作文10小蜘蛛的故事一直没讲完，因此，老屋到现在还站在那一边晒太阳，一边听小蜘蛛讲故事，一天故事讲完了，小蜘蛛走了，老屋想，“我要倒下了，再见。”
“等等，”一个小小的声音在门前响起，“再过一天行吗？晚上有大雨，我找不到安心睡觉的地方。”老屋低头一看，看见了小兔，“好吧，我就再站一个晚上。”第二天，天晴了，小兔一蹦一跳地从窗户上跳出来说“谢谢”老屋说：“再见，我要倒下了。”
“等等，”一个极小的声音，从门前响起，鸟妈妈说：“再过十天行吗？小朋友想拿我走我的蛋，可是我想孵小鸟，可我找不到一个安心孵蛋的地方。”老屋犹豫了一下说好吧，我就再站十天，十天后鸟妈妈带着小鸟。从窗户飞出来，老屋说：“再见，我要倒下了。”
“等等，”一个极小的声音从他面前飘过，不注意根本听不到，“请再站几天，我找不到安家的地方”。老屋低头一看，哦！是小老鼠呀！“好吧，我就再站几天。”小老鼠说：“我给你讲个故事吧。”真有意思，于是老屋从那天开始就听小老鼠讲故事，故事一直没讲完，因此，老屋现在还站在那儿边晒着太阳边听小老鼠讲故事呢！
老屋的作文11我们新中村一带的房子都要拆迁了，我家的老房子也不能幸免，一想起这事，我就满心舍不得。
这幢老房子，在我出生的时候就有了，经过几次装修，已经变得很漂亮、很温馨。它陪我们走过了十几载的风风雨雨，目睹了我们家所有喜怒哀乐，它就像一位慈祥的老者，接纳着我，包容着我，呵护着我。当我听到心爱的老房子要拆迁时，我的心顿时凉了半截，鼻子变得好酸好酸，眼泪在眼眶里转了几圈后，终于忍不住落了下来。
虽然有一大笔钱作为补偿，但是，老房子拆迁带给我的伤痛，是钱怎么也弥补不了的。
拆房子的前一晚，我悄悄到自己的房间，房子早已一搬而空，地上都是些不要的杂物。我不舍地摸着房间的墙壁，抚过那一条条五颜六色的蜡笔痕迹。依稀记得那是我幼儿园时涂鸦的，因为再也擦不掉，还被妈妈教训了好几次。床头的位置还贴着我喜欢的大幅漫画，我想到这一切都将不复存在，我看了又看，深深地把它们印在心里。
拆房子的时候，我们全家人都在场，眼睁睁地看到挖掘机轰隆隆地开过来，眼睁睁地看着那无情的铁爪一下一下地把砖瓦抓下来，老房子轰然倒塌……灰尘模糊了我的视线，我再也忍不住了，跑到田里，放声痛哭……
在我的心里永远有着一抹忘不掉的身影，每当我伤心的时候，脑海里就浮现出你高大巍峨的身影，温暖着我的心灵。
老屋的作文12奶奶瘦了，更加的老了！头上还裹着那块黑色方巾，一张被岁月无情雕刻的脸，更显得沧桑凄凉！她神情呆滞、步履蹒跚，精神早已不复当年！
我叫了一声奶奶，声音在喉咙里哽咽，强忍自己不要流泪，可缱绻在心头的思念、立刻溢满了眼框，模糊了我的视线
奶奶怔怔的望着我，竟然是一脸的陌生与茫然，当我大声的呼喊着自己的名字时，奶奶那浑浊的眼睛里有了一丝光彩。随即牵着了我的`手，低头、啜泣我抚摸那双干瘪枯犒的老手，坚硬如茧，己不是记忆中的那样温暖
爷爷在奶奶不到四十岁时便仙鹤西去，从此奶奶一个人带着三个孩子，在孤独的岁月里守候了半个多世纪。如今的她已是耄耋之时风烛残年，饮尽了世间的沧桑凄凉而用时有时无时断时续的意识里，带着一脸凄美的疲倦。已不知所取所需，一件暖衣、一碗饱饭，静坐院子里那棵香椿树下，孤独寂然单守候着自己廖廖无几的时光
那棵爷爷当年种下的香椿树，依然如故萌发嫩芽，迎接又一个缤纷的春天，可是奶奶却垂垂老己也许正是那颗香椿树让奶奶一辈子在平淡凄苦的生活中愐怀着对爷爷美好的回忆，让那份美好情怀恒久弥坚！
愿天下老人宁静、祥和、安康！奶奶我爱你！
老屋的作文13清明节快到了，我站在老屋门口：一座低矮的房子，房顶上盖着一排排并不整齐的朱红色的瓦片。大风被门吹得‘’吱呀吱呀‘’得响。是岁月这个小偷，偷走了我儿时温暖的港湾。
小时候，每到放假，我都会到这里来玩。爷爷奶奶都住在这里，门前有一条清澈的小溪，后院有一座假山每次我都会迫不及待地卷起裤腿，与伙伴们在水中嬉戏。
等到太阳落山后，我筋疲力尽地回到家，饭菜的香气扑鼻而来，我顿时又有了力量，准备同饭菜决斗，不一会儿，我就完胜了。在乡下的老屋里，我无忧无虑地度过了我的童年。就在两年前，爷爷和奶奶搬进来城里的房子。可他们却偏要回老家住。因为那间老屋承载了太多太多他们的回忆和说不出的感觉。可老屋已经是一间摇摇欲坠的危房。我们都担心他两老住进去有危险，经过父母的极力劝说，他们才勉强答应。小时候我不知道为什么爷爷奶奶喜欢旧的东西，都是那么危险的房子了，为什么还要住？爷爷摸摸我的头，说:“等你长大就懂了。”我似懂非懂地点了点头，痴痴的望着他。今年清明，爸爸和我到老屋门口，爸爸说:“我老了要在这里住。这里清静，也有许多回忆。”我也学着爸爸说着。我的泪水流了下了。这泪不知是伤心还是激动。我们没有进去，因为里面一览无余，但却装满了满满的回忆。我们没有多说什么，只是望着老屋。
我回忆了在老屋的所有往事，太多太多。我站在门口，想把所有回忆装进老屋，让这扇大门永远把记忆封锁。
老屋的作文14老屋已经不属于我们了，在记忆中，从我记事起老屋就陪伴着我。老屋很破旧，房顶都有些凹陷了，下雨时有的地方还漏雨。小时候的我，很羡慕那高大，宽敞的大房子，巴不得一下子离开那几间昏暗、破旧的房子，甚至连做梦也搬到了大房子中。
再11岁时我们又在村子的北边买了一所新居。虽不是新盖得房子，但比老屋宽敞的多，搬家那天，我很兴奋，一边在心中骂着老屋，一边穿梭在新剧与老屋之间，心想，终于可以摆脱这可恶的老屋了，现在回想起来，觉得那时的我怎么那样的幼稚，现在，老屋留给我的只是那淡淡的思念和回忆……
记得老屋的院子里有一棵小枣树，在枣儿刚刚结出豆粒般大时，我便踩着小凳子摘了。每当这时，家里的大人就会批评我。这时，我便会一个一个的把枣儿全吃了。还做出很好吃的样子，其实嘴里还不知有多苦多涩。于是，我便每天盼望着枣儿成熟。
终于，盼到枣儿成熟，而枣树下面凡是我能摘到的枣儿消失了。爸妈往往会挑一个有空的日子，用一根常常的主干“啪啪”的往下打枣。院子里就下起一阵枣雨，我就忙着拾枣，当让也忘不了往嘴里塞几个枣。这时候的老屋，就默默的看着这场欢乐的场面……
老屋已不属于我们了，但我现在却如此怀念老屋的一草一木……
老屋的作文15一天，老屋照例站在那里晒太阳，小蜘蛛又一次开始讲故事了，它说：“这次我讲的故事是《找呀找蛋糕》。”
老屋问：“这里面有谁呢？”蜘蛛说：“有狐狸先生、兔太太和猫头鹰。”老屋说：“那快点讲吧。”
正在这时，小马来了，它说：“你们在讲故事吗？可不可以带上我一起听，我可喜欢听故事了。”
老屋说：“可以呀小马，来，我们一起来听故事。”小马赶忙说：“谢谢！”老屋说：“不用谢，要谢就谢小蜘蛛。”
小蜘蛛开始讲故事了：“一天，狐狸先生想吃蛋糕，于是他去问兔太太哪里有蛋糕，兔太太说你去找一找”
不一会儿，故事讲完了，蜘蛛问：“好听吗？”小马说：“真好听，我一定要让别人也来听听。”
第二天，一大群动物来了，还有老屋曾经帮助过的小狗、小猫、母鸡哦，几乎所有的动物全都来了，这让老屋很吃惊。
老屋问：“你们为什么要来这里？”小猫说：“我们一起来，除了听故事，还要把你修建好。”
一天，两天……过了九九八十一天，老屋果真成了一栋新的老屋了。现在，他们在老屋里面装了一个歌唱台，是为百灵鸟装的；一个故事台，是为蜘蛛装的；还有练举重的班，由动物森林第1、2、3届的连赛冠军河马先生所教；跑步班由动物森林4次拿冠军的兔子**所教。
现在的老屋里，每天都充满欢声笑语，不再是跟以前那样黑洞洞冷冰冰了。老屋，不，新的老屋真挚的对大家说了一声：“谢谢你们，我的朋友们！”
1 以第一人称用散文写卖炭翁
有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，
《卖炭翁》诗意图两鬓头发灰白，十个手指很黑。卖炭得到的钱干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上穿着单薄的衣服，却唯恐炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧着堆满积雪的路面，留下深深的车轮印。太阳已经升得很高了，人和牛都疲乏了，也饿了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。前面两位得意洋洋的正往这面走的骑马的人是谁？是皇宫内的太监和太监手下的爪牙。手里拿着诏书，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着赶牛往北面拉去。一车炭，有一千多斤重，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。
2 文言文之卖炭翁（节选）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：
有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指很黑。卖炭得到的钱做什么用？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上穿着单薄的衣服，却担心炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。太阳已经升得很高了，人和牛都疲乏了，也饿了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。两位得意洋洋的骑马的人是谁？是皇宫内的太监和太监手下的爪牙。手里拿着诏书，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。
3 古文《卖炭翁》的全文
全文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的。
扩展资料
此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实。
表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。
这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。
而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。
接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
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4 古文《卖炭翁》的全文最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：净水听音 原文卖炭翁⑴白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中⑵。
满面尘灰烟火色⑶，两鬓苍苍十指黑⑷。卖炭得钱何所营⑸？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单⑹，心忧炭贱愿天寒⑺。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙⑻。
牛困人饥日已高⑼，市南门外泥中歇⑽。翩翩两骑来是谁⑾？黄衣使者白衫儿⑿。
手把文书口称敕⒀，回车叱牛牵向北⒁。一车炭，千余斤⒂，宫使驱将惜不得⒃。
半匹红绡一丈绫⒄，系向牛头充炭直⒅。词句注释⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”
宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。
南山：城南之山。⑶烟火色：烟熏色的脸。
此处突出卖炭翁的辛劳。⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
⑸得：得到。何所营：做什么用。
营，经营，这里指需求。⑹可怜：使人怜悯。
⑺愿：希望。⑻晓：天亮。
辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
⑼困：困倦，疲乏。⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
骑（jì）：骑马的人。⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。
白衫儿，指太监手下的爪牙。⒀把：拿。
称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
⒁回：调转。叱：喝斥。
牵向北：指牵向宫中。⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⒃驱：赶着走。将：语。
5 卖炭翁文言文翻译,没有简短的卖炭翁文言文翻译，
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。
6 卖炭翁 译文有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用？为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。
牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 两上骑马的人轻快前来了，他们是谁？是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。
手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。
宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。
7 卖炭翁原文最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：净水听音 原文卖炭翁⑴白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中⑵。
满面尘灰烟火色⑶，两鬓苍苍十指黑⑷。卖炭得钱何所营⑸？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单⑹，心忧炭贱愿天寒⑺。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙⑻。
牛困人饥日已高⑼，市南门外泥中歇⑽。翩翩两骑来是谁⑾？黄衣使者白衫儿⑿。
手把文书口称敕⒀，回车叱牛牵向北⒁。一车炭，千余斤⒂，宫使驱将惜不得⒃。
半匹红绡一丈绫⒄，系向牛头充炭直⒅。词句注释⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”
宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。
南山：城南之山。⑶烟火色：烟熏色的脸。
此处突出卖炭翁的辛劳。⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
⑸得：得到。何所营：做什么用。
营，经营，这里指需求。⑹可怜：使人怜悯。
⑺愿：希望。⑻晓：天亮。
辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
⑼困：困倦，疲乏。⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
骑（jì）：骑马的人。⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。
白衫儿，指太监手下的爪牙。⒀把：拿。
称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
⒁回：调转。叱：喝斥。
牵向北：指牵向宫中。⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⒃驱：赶着走。将：语。
帮我找一个以感恩为话题的作文呗 300字左右的
花儿知道没有大地就没有它的艳丽，所以它开过之后便将花朵回送给大地，它知道感恩。等到来年，大地再将花儿要的养分送给它，大地也知道感恩。你，我知道感恩吗？
面对父母无微不至的照顾，你是否想到过要感恩？面对老师苦口婆心的教育，你是否想过感恩？面对朋友真心诚意的帮助，你是否想过要感恩？或许我们在被爱和关心中生活得太久了，我们总认为那是别人应该的。试问，如果这些都是应该的，还有什么不是应该的呢？
其实，感恩并不难，在父母眼中只要你理解他们，甚至只是当他们与你说话时你能着着他们而不是老盯着电视，当他们关心你时只要跟着答应而不是一味的顶撞，可我们连这点儿根本就算不上是感恩的要求都达不到，还何谈感恩。
我想学会感恩，却找不到老师。后来我才了现，我的父亲就是我最好的老师。
奶奶本住在那间破旧的老屋里。她说一个过自由，比跟着我们要舒服多了，可是，她那屋子一到下雨天，外面大雨，里面便是小雨霏霏，父亲见状多次要奶奶搬过来一起住，却不知奶奶执意不肯，父亲只好一次次地帮奶奶修补房子。去年，奶奶连自己做饭就有困难了，最后在父亲的反复劝说甚至还有点强迫意思之下终于还是搬了过来。
我不太明白父亲为何要这样，为何非要让奶奶搬过来，而正在此时，又发生了一件事让我迷惑。
每天饭做好后，父亲就赶紧去叫奶奶。天天都是这样，而且是每顿饭都去叫，只到有一天奶奶要求自己做饭，说是她自己做饭随便些，什么时候饿了什么时候就可以做了吃，父亲便不再说什么，还给奶奶搬了袋米过去，我看着父亲，不知道他为何要这样做。只到有一天……
那天早饭之后，我夹着一片菜叶说真难吃，父亲便说我奶奶那个时候哪吃过菜，完全就是艾蒿草，有时甚至还过树皮。听了这话，我顿时明白，父亲为奶奶所做的一切都 是为了感恩。我们都应该学会感恩，因为父母寻我们无私的关爱而感恩，因老师的教诲而感恩，因朋友的帮助成感恩。
帮我找一个以"时间"为话题的作文,字数为500字人们常说，时间可以冲淡一切。我却认为时间可以改变一切，难道不是吗随着时间的消逝，森林古猿变成了人类;随着时间的消逝，茅房变成了大厦;随着时间的消逝，马车变成了汽车;随着时间的消逝
然而时间改变了我，光阴似箭，日月如梭。眨眨眼我已经告别了童年，随之而改变的是，我的责任多了，压力大了，思想也复杂了。从前无忧无虑，现在却总担心学习成绩;从前天真无邪，现在却想了解何为早恋;从前轻松自由，现在却总牵挂着家中家务活;从前蹦蹦跳跳，现在却总惦记妈妈说要当一个淑女
人们常说，时间不等人。的确，当我回首过去，童年却永远的成为记忆。这些记忆像**般在我脑海中一张一张地放映。感觉像发生在昨天，却永远不会变成今天。
时间改变了我，尽管我失去了很多，但也获得了很多。我漫漫懂事，知道读书的用途，学会了做人的道理(品行，修养)，明白了人情世。所谓叹息过去，不如珍惜现在。如今，我有广阔的青春舞台让我去发挥，我要展示出属于我的风采。
时间改变，我也改变，这只意味着我将要换个更大的舞台，展示更完美的自我，不要沮丧，我相信人是随时间不断过渡的，只要在转角处给自己一个微笑。那么，更高的舞台我也能攀上
时间改变了我，古人也说:人会变，月会圆。不见三日刮目相看。这都是时间消逝的结果。我想这也是一个自然规律。我愿接受时间的挑战，就让时间继续铸造我美丽的人生吧!
以感恩为话题的作文（500字）左右灯光
夜，像一张巨大无边的黑幕笼罩在我的头顶。昨夜那满天的繁星也不知去向，只有一弯
新月孤零零对挂地天际。
空气似乎凝固了起来，寂静的路上，只有我的脚步声与不时传来的蟋蟀的叫声。不知不觉，我加快了脚步，感到了一阵阵寒意，提着书包的手心也沁出了汗。“呼——”一阵风吹过，早已干枯的树树叶随着风飘了下来，发出一阵阵响声。“喵呜——”。突然，一声凄惨的猫叫划破了这夜的寂静。我的心里不禁浮现出一幕幕可怕的情景。常听同学们说，在夜里听见猫叫是个不好的兆头，我的心一阵阵收缩，“啊！”我的脚下不知被什么绊了一下，我的心也一下子提到了嗓子眼，低头一看，唉，原来走得急，不小心碰到了石头上。就在我抬头那一刹那，一束灯光穿过黑暗，照亮了我恐惧的心房。
我放慢了脚步，心里也不再感到害怕，安全与温暖层层包围了我，因为我知道，那一定是妈妈为我点着的。母爱如一缕温暖的春风轻拂过我的心田，让我心中的那份恐惧全部抛到了九霄云外。月光也变得如水般温柔、清澈，一片片黄叶此时也如调皮的小孩，乘着凉风，打着旋儿，去亲吻大地……
到了家门口，我轻轻推开门，又慢慢关住，“回来啦！厨房里的炉台上放着热粥，锅里给你馏着几个包子，趁热快去吃吧！”刚转过身，妈妈就已经从屋里走了出来，“来，给我书包，你快去吃吧！”
“您怎么还没睡？明天不是还要早起吗？”
“没事，我等你呢，天这么黑，我怕你害怕。”
“——”我一时不知道该说些什么，只觉得一股暖流缓缓浸没我的身体，眼睛里竟有些湿润。看着母亲那提早爬上头的白发，我的心中百感交集。
每天晚上，有那盏桔**的灯，我总是背着满满一包的幸福，轻松快乐的回家。
后记：一千多个戴月而归的日子，那灯光已成为我不可缺少的依靠。如一盏温茶，在冰冷的夜风中，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齿间飘出那份清香，那种感觉，我一辈子也不会忘记。
帮我找一个以温暖为话题的五百字优秀作文。温暖为话题的作文
例文：花开花落，有多少温暖的故事在其中上演；细水长流，有多少温暖的故事随之遥远。在这充满活力的每一天，你又在被多少人所悄悄温暖？
在我眼里，父母所给予我的一切，我是一生都无法补偿的。特别是他们的关心、爱护以及重视，是不能用金钱支交换的。从小在温暖中长大的我深刻体会到这点。 记忆的门坎上有一次我刻骨铭心：暑假里的一天，我和母亲在整理房间时，由于我的一时疏忽，手没抓住椅子柄，使自己从高高的柜子上摔了下来，下巴撞到了桌角的大理石。顿时鲜血溢了出来，染红了我衣服的领子。闻声从隔壁房间跑来的母亲见到我这样，脸霎得白了。可她立刻意识到了什么，从药柜里拿出大把棉花，堵住我的伤口，而后马上送我去了医院。这时父亲正在宁波开会，得知消息，赶快驾车飞驰开往医院。由于父亲不在身边，母亲一人的负担特重，我知道其实她比我更紧张、更心痛。
当时，我还以为涂上点药水、包扎一下就了事了。可谁知，医生却说必须要用针把伤口缝起来。因为口子太大了，流血多，会造成不好的影响。用针缝，想想都很恐怖，不必说亲身体验了。看着护士拿来的缝伤口的针，我的心跳得疾速，空气仿佛也在此刻。在医生举起针朝我受伤的下巴开始缝的时候，母亲温暖的手紧紧抓住了我。此时，一股安定、平静的感觉涌上心头，我的心也慢慢舒畅了。我知道，在这里有母亲温馨的大手和我紧紧相牵，在那里有父亲安慰的话语与我紧紧相连，我很温暖，很幸福。那次，我没有流泪，因为在这谈不上生死边缘的危险时刻，我感受到了父母给予的温暖。
当父亲赶到医院时，我的伤口早已缝好了，扎上了纱布。见到父亲，我一头扎进了他的怀抱。或许现在才发觉到刚刚医务室里的恐惧气氛，或许从没经历过这样事情的我委屈了，在父亲怀里，我才流下了忍了许久的眼泪。父亲笑着看着我，粗糙却又带有温情的手拂过我的脸颊：“傻孩子，不要哭了。一切都过去了，不是吗？”是的，一切都过去了，一切都会过去，但对于父母所给的一切，我愿它不要过去，永远保存。
之后，父亲每天为我涂药水、换纱布。夏天，天气热，父亲怕我伤口发炎，还为我每天清洗伤口，从不拖延一点时间。由于父亲的细心护理，拆线时，医生说伤口愈合了，而且长得很好。
温暖，不必用美丽的词藻去形容，无须用精妙的画笔去雕饰，却依然光亮耀眼。同学的一声共同进步，老师的一次真心问候，朋友的一回热情帮助，都让你感到温暖。而你是否依然铭记太多太多父母所付出的真诚的温暖呢？
你看这篇行吗，还望采纳啊！
帮我写一篇以“找一个适合自己的位置”为话题的800字左右的作文
“找一个适合自己的位置”
1
雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。
李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。
“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”
一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。
于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。
但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。
与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。但两人的却遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略他们的位置都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。“户庭无尘杂，居室有余闲。”是他的追求，也是最适合他的位置。他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。
人应该找准自己的位置，我们很难像达•；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。
找准自己的位置，你会看到最美的夕阳；
找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂；
找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！
2
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。
找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。
找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的怀抱，我们依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
绽放光彩，勇敢地迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观豁达。
绽放光彩，即使我只是一只小小的飞虫，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千；你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。
以 守孝道常感恩 为话题的作文800字左右树欲动而风不止，子欲养而亲不待”，这句古话渐渐成了时下人的感概。然而，这份感概与自责却是可以避免的，只要肯从百忙中抽出时间常回家看看，那怕就是坐在父母的面前没有任何的言语，父母的心里也是甜的。
有的人认为只要给父母买礼物和补品，让父母拥有健康的身体以及丰富的物质生活就是对父母尽孝了。其实不然，父母需要的不是物质上的满足，而是精神上的安慰。因此，我们不要等到父亲节、母亲节、重阳节或是感恩节才想起孝顺父母，毕竟感谢父母是不受时间限制的，每时每刻都应拥有一颗感恩的心。
感恩的人每个人都有，只是缺乏表达的勇气，于是便把对父母的那份感谢及那句“我爱您”深藏于心里。有的甚至认为父母对自己的爱是天生的，是应该的，是不可推卸的责任，是无条件的施与而不望回报的。
确实，父母对我们的爱是无私的给予，他们的心里只希望我们能过得比他们好，但却不奢求能从我们身上获得什么。记得曾听到一个令人感动而又值得深思的故事。故事的内容是这样的，一个小伙子总是从母亲的身上索取东西，而母亲也是有应必答。直到最后他提出要母亲的心脏时，母亲也毫不犹豫地将其取出并交给儿子。可当小伙子捧着母亲那颗还在跳动的心脏走出家门时，他被门槛弄得摔了一跤，那颗鲜活的心脏只发出了一句话语——“孩子，摔痛了吗？”
展开全文“树欲动而风不止，子欲养而亲不待”，这句古话渐渐成了时下人的感概。然而，这份感概与自责却是可以避免的，只要肯从百忙中抽出时间常回家看看，那怕就是坐在父母的面前没有任何的言语，父母的心里也是甜的。
有的人认为只要给父母买礼物和补品，让父母拥有健康的身体以及丰富的物质生活就是对父母尽孝了。其实不然，父母需要的不是物质上的满足，而是精神上的安慰。因此，我们不要等到父亲节、母亲节、重阳节或是感恩节才想起孝顺父母，毕竟感谢父母是不受时间限制的，每时每刻都应拥有一颗感恩的心。
感恩的人每个人都有，只是缺乏表达的勇气，于是便把对父母的那份感谢及那句“我爱您”深藏于心里。有的甚至认为父母对自己的爱是天生的，是应该的，是不可推卸的责任，是无条件的施与而不望回报的。
确实，父母对我们的爱是无私的给予，他们的心里只希望我们能过得比他们好，但却不奢求能从我们身上获得什么。记得曾听到一个令人感动而又值得深思的故事。故事的内容是这样的，一个小伙子总是从母亲的身上索取东西，而母亲也是有应必答。直到最后他提出要母亲的心脏时，母亲也毫不犹豫地将其取出并交给儿子。可当小伙子捧着母亲那颗还在跳动的心脏走出家门时，他被门槛弄得摔了一跤，那颗鲜活的心脏只发出了一句话语——“孩子，摔痛了吗？”
这是一个让我初次听到就热血盈眶的故事。我不知是我的感情太过丰富，还是因为我的泪腺特别脆弱。只要我一听到或看到类似的故事时，即使知道不是真实的，我的脸上还是淌满了泪水。
也许你会因为小时候挨父母的打而怀恨在心，但别忘了有句话是“恨铁不成钢”，还有句话叫“棍棒之下出英才”，更有人说“打是亲，骂是爱”。在父母举起手的那一刻，他们的心也是痛的。你只记得父母在打你时的那股狠劲，但你可曾知道他们也会在背地里抹眼泪。
打并不是说父母不爱我们，只是因为我们的淘气让他们无言以对时，他们才会选择无可奈何地方式来教育我们。仔细回想，我们的哪一次生病不是他们忙前忙后地细心照料；我们从小学到高中的哪次升学考试不牵动着他们的心；我们哪次获得了好成绩他们脸上的喜悦会亚于我们；我们出外求学他们的心又何尝不是悬在嗓子眼呢……哪一桩，哪一件，没有不牵动着他们的心的。除了为我们考虑，他们的心里又为自己想过什么。
父母对我们是如此的付出，但他们的心里从未想过要从孩子身上得到什么。孩子就如同父母的债主，一味地讨债。直到自己有了孩子，明白了“不养儿不知父母恩”的道理后，父母已是白发苍苍了，而自己也因忙于事业而无暇顾及年迈的父母了。对于他们简单的要求也总是找出无数的借口，无法陪在他们身边，最终留着心里的却是深深地遗憾。
树高千尺，而不忘根。让我们永远不要忘记，是谁用他那宽阔的背，厚实的肩，给我们提供安全的庇护和依靠；又是谁用她那温暖的怀抱，轻柔地话语让我们健康快乐的成长。。。。
以滴水之恩为话题的800字左右的作文上个星期五，老师让我们做一份手抄报，手抄报的题目是：我们向您致敬。
买了一张大白纸后，我拿起记号笔就写。妈妈说：“先排排版，安排一下再写，要不然的话，你会后悔的。"我根本没有把妈妈的话放到心里，当作耳旁风一样。其实，一个致命的错误正在向我逼来，终于悲剧发生了。因为我画的格子太小了，字必须写得非常小才行。没办法，我只好向妈妈求助。妈妈看了看说：“这一面已经报废了，只能写背面了，这就叫不听好人言，吃亏在眼前。”
没办法，我和妈妈只能分工合作了。首先，妈妈就像做报纸那样在纸上排了排版。可是，就在这时，又有一个难题摆在了我们眼前，我和妈妈的画画能力都不好，怎么办呢？过了一会儿，妈妈想到了一个好办法。她说：“把画报上的图案剪下来，再贴到纸上，不就可以了嘛。”于是我和妈妈兵分两路。妈妈从画报上剪下图案，而我上网去查资料，把资料抄在不同形状、不同颜色的彩纸上，交给妈妈，妈妈把我抄的资料按一定的顺序排放半个小时的，一张普普通通的白纸变成一张漂漂亮亮的手抄报。
听说老师收上去以后，还要评奖，我真希望我的手抄报能得奖
要以 借口 为话题的400字左右的作文与借口说“bye" 人生难免遇到这样那样的困难，有人迎难而上，也有人找借口逃避了。当我们与借口紧紧握手的时候，机会就悄悄地溜走了。 借口就像乌龟背上的硬壳，当人们受到挫折时，有的人不敢从容面对，就像“缩头乌龟”一样一头钻进“龟壳”，寻求保护与安慰。当危险过去后，就会理直气壮的从里面出来。 我们与借口打交道在我们很小的时候就开始了。当我们还不会走路不小心摔倒时，母亲便会说：“宝贝，别哭，妈妈给你打这块地。”这时我们便会觉得很好受，那就是为自己寻找借口。因此，当疼痛再一次袭来时，我们就会乖乖地躲到借口后面。 当我们考试失败时，老师问：“你为什么会失败？”同学们的回答是各种各样的，有的说昨天晚上复习功课睡的太晚了，有的说心情太紧张了，没有发挥好，有的说太粗心了，还有的说因为钢笔是假冒伪劣商品竟然没有一个同学不找借口。难道非要给自己找一个借口吗？难道正视错误就真的那么难吗？ 寻找借口，是为了逃避责任。善于寻找借口的人是自私懦弱的人。当真正有一天，那避难的港湾——“龟壳”没有了，他们便会不知所措，无以面对。 当老师问学生将来的理想是什么时，学生的答案又是各种各样的：有的说想成为科学家，有的说想成为发明家，有的说想成为探险家善于为自己寻找借口的人是不可能成功的，因为真正的成功属于那些敢于面对困难，不为自己寻找借口的人。他们敢于正视失败，勇往直前，努力奋斗，最后才成功的。 当命运举起皮鞭的时候，我们应该把“龟壳”踢得远远的，让身躯来承受，让皮裂开，让肉绽开，让血流淌，用舌头舔舔那鲜血的腥咸，让自己脱胎换骨。告诉自己，承受疼痛是为了下次不再承受疼痛，正视失败是为了下次的成功。 与借口说“Bye”，你会发现成功正在不远处向你招手。
谁帮我找一篇以尊严为话题的作文,字数700字左右就够了!尊严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发 ，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
给我来一篇感恩为话题的作文 900字左右谢谢山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔，而我感恩一切。
凝眸中，时光飞逝，岁月如梭，我步入了多姿多彩的初二生活、花样年华的初二生活。
按捺不住内心成长的喜悦，我托着下巴傻笑着开始无尽地回想，仿佛置身于自己的小影院里，独自欣赏属于自己的**。
画面切入：首先，我看见了一组镜头。夜很深，雨很大，父母轮流背着年幼的我，一步一滑地到了医院，父母一直忙碌到天亮……
切换镜头：我看见了小学时上课的情景。我扎着稚气的羊角小辫，端端正正地坐在那儿，老师在讲台上教我们认生字，我看见了他额上沁出的一层细密的汗珠……
接着，有更多的画面在闪现：遇到困难时，同学们竭力相助；下雨了，我和朋友一起撑着一把并不大的雨伞……
画面还在继续，我也渐渐明白：我很幸福地长大了，很平安地长大了，这多亏了父母的精心呵护；我很幸福地长大了，很充实地长大了，这离不开老师的谆谆教诲；我很幸福地长大了，很快乐地长大了，这蕴含了同学、朋友们真挚的友爱。他们陪伴我长大，带给我平安、智慧、温暖。我该如何感谢他们为我的付出呢？
我明白了：所有幸福的人，都应拥有一颗感恩的心，拥有一颗满含爱意的感恩的心。
我会怀着感恩的心走向每一天。感恩生命，感谢它给了我体验生活的入场券；感恩爱，感谢它给了我感受温暖的热源；感恩机遇，感谢它给了我升华自我的阶梯；感恩苦难，感谢它给了我继续拼搏的筹码；感恩每一寸阳光，感谢它淋浴在我身上，给我希望；感恩每一场细雨，感谢它涤荡我心灵的尘埃，给我恬静的心境……
我会怀着感恩的心，去善待在我生命中出现的每一个人。我要把爱分给出他们，让他们也能感受到来自我内心的温暖。
我恬然地走过生命的四季，走过每个角落，带着一颗感恩的心。我相信，无论走向什么地方，无论走向什么季节，无论云卷云舒亦或花开花落，我始终会幸福地拈花微笑。
因为，我有一颗平和的感恩的心。它陪我，并将永远陪我，走过人世的风风雨雨。
送人玫瑰，手有余香。让感恩之心，如花儿一般，在心中绽放，让一切明丽温馨
<<陈奂生上城》
高晓声是专注于当代农民生活的一个作家。他在1979年发表了中篇小说《李顺大造屋》后，又以陈奂生为主人公连续写了《漏斗户主》、《陈奂生上城》2 、
《陈奂生转业》、《陈奂生包产》和《陈奂生出国》五篇小说，人称“陈奂生系列”，
后被结集出版为《陈奂生上城出国记》。作者的用意是在历史发展的纵向上，对中
国农民的命运历程作系统剖析。
作者积二十多年的农村生活经验和观察，对中国农民的性格有着深刻而清醒的
认识：，“他们善良而正直，无锋无芒，无所专长，平平淡淡，默默无闻，似乎无
有足以称道者。他们是一些善于动手而不善于动口的人，勇于劳动而不善思索的人；
他们老实得受了损失不知道查究，单纯得受到了欺骗会无所察觉；他们甘于付出高
额的代价换取极低的生活条件，能够忍受超人的苦难，去争得少有的欢乐；他们很
少幻想，他们最善务实。他们活着，始终抱着两个信念：一是在任何艰难困苦的条
件下，相信能依靠自己的劳动活下去；二是坚信***能够使他们的生活逐渐好起
来。……但是，他们的弱点确实是很可怕的，他们的弱点不改变，中国还会出皇帝
的。”（《且说陈奂生》）这种认识，体现了他描写中国农村经济体制改革的现状，
刻画农民性格时所特有的眼光，而刻画富于典型意义的中国农民形象，正是高晓声
的一个重要特点。
要说明陈奂生的性格，最好是把“陈奂生系列”作为一个整体。陈奂生是一个
勤劳、憨实、质朴的农民，在《漏斗户主》中，他长期被饥饿所纠缠着，并不懒惰
却无法摆脱困境，对现实失望却又并不放弃努力，到了《陈奂生上城》中，陈奂生
这个形象获得了特殊的艺术生命。
《陈奂生上城》发表于1980年，是这一“系列”中最为精彩的一篇。这里的陈
奂生已不再为饥饿所累了，小说通过主人公上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，
及其微妙的心理变化，写出了背负历史重荷的农民，在跨入新时期变革门槛时的精
神状态。尤其精彩的是在招待所的一幕，他在病中被路过的县委书记送来，第二天
结帐时听了大吃一惊。 对刚刚摆脱饥饿的他来说，五元钱并不是一个小数目。作
者对陈奂生付出房钱前后的心理变化作了细致的开掘。
在付出五元钱之前，陈奂生是那么自卑、纯朴，他发现自己住在那么好的房间
里，感到了父母官的关怀，心里暖洋洋的，眼泪热辣辣的，盖着里外三层新的绸被
子，不自觉地缩成一团，怕自己的脚弄脏了被子，下了床把鞋子拎在手里怕把地板
弄脏，连沙发椅子也不敢坐，惟恐瘪下去起不来。而在付出五元钱之后，他心中完
全相反的一些因素，一种破坏欲，一种损人不利己的心理便发作起来，他用脚踏沙
发，不脱鞋就钻进被窝，并算计着要睡足时间。但作者并没有就此止步，而是对人
物心理作进一步的挖掘，写尽了这个农民的各个心理侧面。
陈奂生的心理又从破坏欲的发泄转变成自我安慰：既然一夜就住了五元钱，那
么索性就去买个新帽子戴戴，在五元钱的刺激下，他长期养成的俭节被轻易放弃了。
但当他想到，如此那五元的住宿费还是无法向老婆交帐时，便只好用“精神胜利法”
来达到心理上的平衡和满足，认为由县书记送去花五元钱住一晚是一个不可多得的
荣耀，于是他“仅仅用五元钱就买到了精神上的满足”。 在通常只有一个层次的
激发点上，作者发掘出了好几倍的心理内涵，充分的喜剧风格使陈奂生的形象达到
了作者从未达到的高度。每一个层次的挖掘，都体现了规定人物，规定情景中的规
定心理，都体现了现实主义典型塑造的独特性，但同时都是以其独特性展示了七八
十年代之交改革开放初期中国农民所共有的心理倾向，即作为小农生产者性格心理
的两个侧面的并存交错：善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追
求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲究实际和狭隘自私等等。
陈奂生的精神，典型的表现了中国广大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。
他的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像，包容着丰富的内容，
具有现实感和历史感，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。作者
陈奂生既抱有同情，又对他的精神重荷予以善意的嘲讽，发出沉重的慨叹，这种对
农民性格心理的辨证态度，颇具鲁迅对中国“国民性”的“哀其不幸，怒其不争”
的精神传统。
《陈奂生上城》体现了典型的高晓声式的叙事风格。他惯于运用第三人称的叙
述方式，以叙述为主，尤其擅长概括性叙述，很少采用直接呈现的方式，让人物直
接说话和行动，作品的语言基本上都出自叙述人之口。其语言简练明快，幽默犀利，
意蕴含蓄，富有情绪感和节奏感。所以，他虽然采用传统的讲故事的语气，但又不
是讲故事，既不围绕一个具体的事件结构故事，也不组织矛盾冲突步步发展的戏剧
情节，而是将人物几十年的普通生活压缩进某一个生活焦点上反映出来，通过人物
心理深入开掘，揭示人物性格和作品的题蕴，这又很有点现代小说的味道，在这个
意义上，他的小说叙述方式是传统与现代的结合。
转自宇慧文学世界
《项链》主题的新思考
莫泊桑的小说《项链》的主题，传统的观点是讽刺了小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想。
不可否认，年轻时的玛蒂尔德确实具有很强的虚荣心，但随着情节的发展，玛蒂尔德命运的变化，作者对玛蒂尔德的态度由微讽而转向同情。这种同情主要表现在下面四个“行为和动作”中——
失项链玛蒂尔德丢失价值四万法郎的项链（十年后才知是假的），这个清贫的人家，无疑遭到了倾家荡产的厄运。作者多次写到玛蒂尔德丢失项链后的神态：“她穿着那件参加舞会的衣服，连上床睡觉的力气也没有，只是倒在一把椅子里发呆，精神一点也提不起来，什么也不想。”“她面对着不幸的灾祸，整天等待着，整天在惊恐的状态里。”这些描写，不仅仅是客观的表现玛蒂尔德丢失项链的心态，也流露了作者对其不幸遭遇的同情。
赔项链玛蒂尔德丢失了借来的项链，并未赖帐，而是决心赔偿。他们为了买到一只与原来一样的项链，几乎跑遍了全城的珠宝店，终于在皇后街一家铺子里发现一挂与原先一样的项链。作者在写他们寻找同样的项链时，不无同情地写道：“两个人都愁苦不堪，快病倒了。”为了买回这挂价值三万六千法郎的项链，他们“签了好些债务，订了好些使他破产的契约”，“他顾不得后半世的生活了，冒险到处签着名，却不知道能保持信用不能”。这些描写倾注了作者对玛蒂尔德的无限同情。读者读到这里，也不能不为玛蒂尔德与其丈夫的困窘处境而担心，不能不为他们的诚信所感动。
还债务玛蒂尔德为赔偿项链，欠下了一万八千法郎的债务，为了偿还这笔可怕的债务，玛蒂尔德在生活的底层苦苦挣扎着：“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。”“她丈夫一到晚上就给一个商人誊写帐目，常常到了深夜还在抄写五个铜子一页的书稿。”这些描写，作者的同情溢于言表。仅仅抓装她一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”这样一句话，认为玛蒂尔德“仍对那片刻的虚荣念念不忘”（人教社参考书），从而断定女主人公的虚荣心并未得到改变。这样的分析显得有些牵强。这时的玛蒂尔德为了还清债务，已不顾一切脸面，哪里还有一丝虚荣心！至于她对当年舞会的回想，只是她在过去一瞬辉煌和苦难的现实的比照中对人生的一种回味。这种回味有什么值得非议的呢？
假项链十年后玛蒂尔德遇到佛来思节夫人，从交谈中才得知所借的是一挂假项链。小说虽没有写出玛蒂尔德听到假项链后的反应，但我们可以想象出当时她听到这消息后苦涩、辛酸的心理：十年的青春、十年的辛劳、十年的苦苦挣扎竟为的是一挂不值钱的假项链，这样的付出也实在够惨重的了！谁还忍心对这不幸的女人加以嘲讽呢？只有深深的叹息和同情。另外，从作者的具体描写中，也丝毫看不出讽刺的意味。当玛蒂尔德在公园与佛来思节夫人相遇时，一位是“依旧年轻，依旧美丽动人”，一位却是连昔日的好朋友都认不出的“平民妇人”。但玛蒂尔德却表现得那么坦然，并主动向佛来思节夫人打招呼，告知她事情的真相。这时的玛蒂尔德不仅没有丝毫的虚荣，也没有丝毫的自卑，而是一位经过十年辛劳荡涤，心灵得到净化的朴实的妇人，作者在这里对玛蒂尔德已不仅仅是同情，更带有了几分赞誉。
综上所述，把《项链》的主题界定为讽剌小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想，是不切实际的。莫泊桑所塑造的玛蒂尔德，经历了十年的时间跨度，社会地位也由小资产阶级阶层转变为平民阶层，随着经济基础，社会环境的变化，她的性格也必然发生根本性的转变。因此，对她的判定也应该是动态的，而非静态的。
那么，由此而判定的《项链》的主题究竟是什么呢？从《项链》对当时社会生活的描述和玛蒂尔德的遭遇不难看出，这篇小说反映了小资产阶级生活的不稳定及其尴尬处境，表现了作者对他们的深切同情。从表象上看，造成玛蒂尔德的悲剧似乎由小资产阶级的虚荣心所致，但其实质却是由小资产阶级薄弱的经济基础与不稳固的社会地位所决定。这篇小说写于1884年，当时正是法国由资本主义向帝国主义阶段过渡的时代。大资产阶级依靠疯狂的掠夺和残酷的剥削正走向垄断，他们过着奢侈豪华的生活；小资产阶级的经济地位极不稳固，他们“升级”为大资产阶级者寥寥无几，而破产沦为平民阶层的却越来越多。玛蒂尔德便是其中的一员，一挂至多价值五百法郎的假项链竟给他一家带来了“残酷的贫困，肉体的苦楚，精神的折磨”，小资产阶级的社会地位和经济地位是如此脆弱，如此不堪一击。因此说，玛蒂尔德的悲剧并非性格悲剧，而是社会悲剧。莫泊桑在小说中也不禁感叹道：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”这样的感悟并非凭空而发，其中也凝聚了作者切身的体验。莫泊桑曾做过海军部、公共教育部的下级官吏，对小资产阶级的尴尬处境感受殊深。1878年，他调到会计部门工作以后，科长明确地禁止他干公务以外的事，他无法忍受，只得放弃海军部较好的经济待遇，由福楼拜介绍到公共教育部做一名随员。1879年11月1日，《现代自然主义评论》刊登了莫泊桑的长诗《一个少女》时，恢复了当初被删掉的露骨描写，这就让当局抓住了把柄，艾汤普的检察院竟对他提出了“有伤风化，有伤公共道德和宗教道德”的严厉指控。莫泊桑深怕这会砸掉他在公共教育部的饭碗，连忙向福楼拜求救。
由于福楼拜的四处奔走，疏通关节，检察院才作出了不予起诉的裁定。正因为这样，莫泊桑对小资产阶级生活的不稳定及其尴尬处境寄予了深切的同情。正如福楼拜所说：“所有杰作的秘诀全在这一点：主旨同作者性情的符合。”（《包法利夫人》）
她虚荣但不虚伪，无奈却不失尊严
——读《项链》
小说开头描写路瓦栽夫人的心理活动：对自己的生活境遇极为不满，梦寐以求像上流社会的贵夫人那样过起风雅、闲适的生活。这种生活理想当然并不高尚，但也无可厚非。趋乐避苦是人的本性，谁不想过上锦衣玉食、养尊处优的好日子？谁又愿意忍受贫困与丑陋。如果我们把这种心理称为虚荣心的话，当然也无不可，但他从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
路瓦栽夫人因为不能过上高雅和奢华的生活而痛苦，为没有漂亮的衣服参加舞会而烦恼，为能借到一件精美的钻石项链而“高兴得心都快跳出来了”，为在舞会上“自己的美貌胜过一切女宾”而陶醉……这种真实感情的率性表达可能让我们感到不自在，忍不住要批评她几句。我们为什么会不自在？是因为她泄露了我们每一个人心中都有的秘密吧。我们可以站在祥林嫂安分耐劳的立场上批评她不切实际、想入非非，也可以站到孔乙己君子固穷的立场上批评她追求享乐、贪图安逸，但是，我们有什么理由要求路瓦栽夫人安于现状，麻木隐忍？难道我们内心不都是嫌贫爱富的吗？贫穷和富有以及对待它们的态度与道德无关。什么时候我们摆脱虚伪的道德义愤，学会客观地认识人性，我们就开始进步了，特别是对于我们这样一个泛道德化的“文明”古国。
再说，过不上自己满意的生活，难道想想也不可以吗？玛蒂尔德只是想想而已，并没有不择手段去追求，她恪受着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。生活中有很多无奈，尤其是对于玛蒂尔德这样一个小人物来说，没有钱，没有地位，没有漂亮的衣服和首饰，特别是在丢失项链以后，还要面对一笔巨大的债务，但她始终没有用自己的人格和尊严去换取物欲的满足。在沉重的打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动顽强地生活下去。
路瓦栽夫人是个不幸的人，她的不幸在于她不该去企盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼；同时她又是一个幸运的人，她丢了项链，残酷的现实让她清醒了：生活不只是云里雾里的遐想，更是脚踏实地一步一个脚印地走过。（雨田 ）
药---题意 背景简介 情节结构 人物形象 景物描写
题意（三层含义）
1人血馒头不是药，这迷信的结果，只会使人早日丧生。
2夏瑜式的奋斗和牺牲也不是药，救不了社会的病苦，唤不起愚昧 群众是觉悟。
3真正疗救中国——华夏，只有舍此另找新药，能根治脱离群众这 一症结的新药。
小说标题为《药》，寓意深刻。穷苦的城市贫民以革命者的鲜血作为治病的良药，这是何等可悲的社会现实! 革命者应该吸取历史教训，克服脱离群众的弱点，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，这对于革命者是一剂良药。一个“药”字，不仅简明而集中此揭示了作品的思想内容，同时也尖锐地向读者提出了一个严重的社会问题。
鲁迅在小说中指出: 人血馒头是医不好小栓的痨病的，辛亥革命也医治不了社会的病症，只有充分揭露封建统治阶级的罪恶，唤起人民的觉悟，推翻整个封建制度，才是改造旧中国，拯救劳动人民的良药。这就是鲁迅用“药”作这篇小说题目的用意。
背景简介
这篇小说写于1919425，“五四”运动爆发前夕，小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
《药》是描写辛亥革命时代的作品。辛亥革命后，清朝的封建统治虽然被推翻了，但是，由于领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义实行妥协，未能完成反帝反封建的民主革命任务。
资产阶级旧民主主义革命是严重脱离群众的，空想依靠少数人的力量(包括用恐怖手段)代替群众的革命运动。1907年，光复会的成员徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，事败被捕，恩铭的亲兵残酷此挖出徐的心肝炒食。不久，光复会的另一成员秋瑾被捕于绍兴城的“古轩亭口”。
鲁迅对他们的被害很是悲痛，同时又结合自己的经验，深感人民不觉悟，革命是不会成功的。“五四运动”前夕，在俄国十月革命的感召下，鲁迅为了“揭出病苦，引起疗救的注意”，以秋瑾被杀害的事件为背景，写了《药》，正确地总结了辛亥革命失败的历史教训。启示人们: 只有发动群众，革命才能成功，中国才能得救。
关于《药》中人物姓氏的理解
华夏两家，合称“华夏”，中国古代称“华夏”，华夏两家代表中国，中国那时候就那样子；辛亥革命脱离人民，人民落后不觉悟。但如果不是为着暗喻中国，“秋瑾”勿须叫“夏瑜”，华老栓一家不一定非姓“华”不可。
情节结构
一、明写华老栓买“药”，暗写夏瑜牺牲。
开头写阴暗气氛，接着写华老栓拿着好不容易积攒下来的血汗钱去买“药”的情景，然后写他怀着无限希望回家。——情节的开端
二、明写华老栓夫妇煨“药”和华小栓吃药，暗写革命者夏瑜的血被吃。
从华老栓夫妇煨“药”和看着华小栓吃“药”的描绘中，可以看出他们爱子心切和深信人血馒头是治病的良药。华小栓吃“药”的情景和他吃“药”后的咳嗽，预示着华小栓的悲剧命运。——情节的发展
驼背五少爷到茶馆，在结构上有过渡作用。
三、明写刽子手和茶客们谈“药”，暗写革命者在狱中的英勇斗争。
开头写华老栓的辛勤劳动，接着写“闯进”来的一副凶相的刽子手康大叔，他先自欺欺人地吹嘘“药”，又怀着炉羡的心情介绍了他的同伴牢头阿义和出卖革命者的夏三爷，然后作者又借他的口讲述了夏瑜的英勇无畏和坚贞不屈；而驼背五少爷等人对他叫嚷的反应，则再次反映了各阶层群众愚昧的精神状态。——情节的高潮
这一部分人物最集中，作者把不同人物都清晰地刻画出来了，在这么多的人物中，竟然没有一个略表同情的，作者从深沉的悲痛中暗示了辛亥革命失败的原因。
四、明写华大妈和夏四奶奶上坟，暗写革命者死后的寂寞与悲凉。
作者写了华大妈因儿子吃了“灵药”，仍不免一死的悲哀与空虚，并刻画了夏四奶奶伤心羞愧的感情，反映了夏四奶奶对儿子的不理解，同时也写了华大妈对夏四奶奶的关心。坟场的景物描写渲染了悲凉的气氛，而花圈的描写则表现了革命的希望和作者对革命的关心。——情节的结局
两条线索通过刑场、茶馆、坟地等场景由连结到交织，最后融合在一起，形成一个完整的故事。
作者之所以把华老栓一家的悲惨遭遇作明线来写，而把革命者夏瑜的英勇斗争作为暗线来写，是由小说所要表现的主题所决定的。把明线暗线交织在一起写，特别是选择华老栓的小茶馆作为主要场景，让各种人物聚集在一起，可以简明地表现人物间的复杂关系和各自性格，使情节集中，结构严谨，更好突出主题。
《药》的人物形象
作者以爱憎分明的感情，塑造了几个不同类型的人物形象，深刻地揭示了作品的主题。
1华老栓——当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表
勤劳善良: 经营小茶馆，借以维持一家三口的生活，为了给儿子治病，不惜拿出长期辛勤积攒的钱。但到了买“药”的市场——刑场，却吃了一惊，不敢走近，退到一家铺子屋檐下发愣。看到康大叔像两把刀的眼光，刺得他缩小一半，一再吃惊，在他的眼里，看杀人的闲人竟像“鬼似的”，当刽子手给他“良药”——人血馒头时，他却不敢去接。这是他性格中本质的一面。
愚昧麻木: 用人血馒头治病，是一种迷信，他却深信不疑，为有机会去买“药”而感到爽快、幸福，买到“药”后，无比兴奋。他对人血馒头来历的态度上表现更为突出，只关心自己的儿子，偏不想一想，手中馒头所蘸的人血不正是来自别人的儿子吗 对刽子手康大叔是那样地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对敲诈他的骗子，毫无认识，以为是好心，结果上当受骗，人财两空。这是他性格另一个重要方面——即消极落后的一面。
他拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不敢同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不争。”
2夏瑜——资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)
坚贞不屈、视死如归: 在狱中坚持斗争，宣传革命，甚至劝“牢头造反”，还要在老虎头上搔痒，声称“这大清的天下是我们大家的”，尽管挨打，不但没有丝毫的恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟而可怜他。他为革命献出了宝贵的生命。
孤独与寂寞: 但他对如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在狱中竟劝极端顽固的牢头阿义造反，把阿义错当群众，而群众在他眼里是“可怜虫”，夏瑜的革命理想和革命行动连自己的母亲也不能理解，儿子为革命牺牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当做一种“药”给儿子治病。他宣传的革命道理，二十多岁的人“感到气愤”，他挨了打，驼背、花白胡子感到高兴。他说阿义可怜，茶客们说他疯了。他被杀害时，“潮一般”的人在看热闹。从这些事实可以看出他脱离群众是孤独与寂寞的。
夏瑜的牺牲，只是给母亲带来了悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给刽子手一份诈骗钱财的资本，给看客们一次鉴赏杀人的盛举，给茶客们增添了无聊的谈资。这一惨痛事实，一方面极其深刻地揭露封建统治者对广大人民思想毒害的严重程度，一方面也显出辛亥革命的失败，是与资产阶级革命者脱离群众分不开的。
当然夏瑜的死并不是毫无意义。小说写夏瑜坟顶上“有一圈红白的花”不很整齐，倒也有精神，表明还有人纪念革命烈士，革命者并没有被斩尽杀绝，革命火种是扑不灭的，在黑暗中给人以希望。
3康大叔——封建统治阶级的爪牙
凶残、暴虐、贪婪无耻: 他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。总之，从外貌、行动、语言中显示了他的野蛮和凶残的本相、卑鄙的灵魂。在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。
4阿义——封建统治阶级的帮凶
凶残、贪婪、顽固: 为了榨取夏瑜的油水去盘问夏瑜，听到夏瑜的宣传，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜牺牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
5夏三爷——出卖灵魂的势利之徒
卑鄙自私: 为了独得赏银，丧心病狂告发侄儿，显示了他维护封建统治的反动立场。
6死者的家属和茶客(华大妈、华小栓、夏四奶奶、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人)
他们精神麻木、愚昧落后，是封建统治者施行愚民政策的结果。
《药》的景物描写
“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”和“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”景物是这样的单调和阴暗，一方面写华老栓爽快和充满希望的心情，形成十分鲜明的对照，另一方面为夏瑜的牺牲制造了沉寂肃杀的气氛。
华老栓出发买“药”，“而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了”和买“药”回来时，“太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’这四个黯淡的金字。”是用景物烘托把华老栓的心理活动“精神兴奋和对儿子的命运充满信心”突出了，这就更好地突出了华老栓的愚昧。
第四部分描写了寒风、枯草、秃树、乌鸦等景物，制造了一种很强烈的悲凉气氛。既烘托了两位母亲极为凄惨的心情，又能激起读者对革命者的悼念，对受害者的同情。
中秋赏月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圆月，而唯独中秋节的月亮，牵动着古往今来一代又一代人们的心。一轮洗尽铅华的中秋月以它惯有的沉静月月年年地向人世间波洒着充满诗意的理性光辉。
中秋月，它背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化，洇浸着几多离愁，几多相思，年年如是，岁岁依旧。中秋赏月成了人,特别是文人与月的一场天上人间的对话，成了人对月的一次心灵解读。也成为中国人对情感尽情释放的一个节日
在中国人心目中月亮具有的天庭的神秘和怅寥感觉，在中国文化的诗意中，故乡的月圆选择了这个天高气清的季节，让情感的寄托和比喻便更多了一层中国人特有的情结，这种情结是和我们民族大团圆情结一致的，而圆月时节的月亮，便是这样用永远充满新意的情结，多了些写实的寓意。
海上生明月,天涯共此时等等名句,以及关于月亮的一个个或优美或凄伤的传说,还有唐诗宋词的缠绵，中秋读月，总会读出一页页的心酸，一行行的苦泪和万千感慨，因为我们要的是花好月圆。花好月圆，这是属于中国的审美情结，而皎洁之月里的想象，我们早就赋予了它美好的境界。因为我们的赏月往往是在娇艳花簇旁边，因为花前赏月，能够让天上之月非常容易就可以得到一个寓意十分满盈的答案，而且花儿的美好和馨香，会让天上之月给人以贴近人间真实的感觉。
千里清光依旧，万目心思同源。掬一捧月华入怀，你感到了它的凝重，你感到了它的通透，它更是一个绝妙的载体，给了人们无限的寄托。
不必说寂寞素娥，清冷玉蟾的往事，也不提“绝景良时难再并，他年此日应惆怅”的心情，在“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”的光景下，单是一声“今夜明月入尽眼，不知秋思落谁家”的哀叹，就道尽了千百年来人们“每逢佳节倍思亲”的所有内涵人生不如意事十之八九,圆月让人更联想到人生诸多不圆满之事,故原本轻灵的月儿每到中秋月圆时，总显得那么沉冷与清幽。
对大多女子来说，家乡是故乡，怎能不思恋儿时在故乡赏月的情景，怎能不思恋和小伙伴月下嬉戏的童趣美好，怎能不思恋一家人在西部故乡月圆之夜的对月无眠？难忘学生时代和好友在阳城街道散步于月辉下的甜美，更难忘和知己嵩门待月的心灵相通气脉构和，等等如诗如画的往事怎一个“绝景良时难再并，他年此日应惆怅”了得！中秋读月，读不尽的思念，读不尽的哀怨啊！这思念，这哀怨，可是因“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫而生，还是从“露从今夜白，月是故乡明”的亲情而来？问月，月不语。但不管怎样，这思念、这哀怨定然有一个个幸福，甜美的原因，不然，这年年中秋怎么让人如此地盼它，想它；这冷冷圆月怎么让人如此地念它，赞它？
其实，人世间的一切思念哀怨又何尝不是一种令人羡慕，幸福的事呢？
诗人说，故乡是一棵没有年轮的树，永不老去。今天，当我解读中秋明月，叩问愁为何物，思为何物的时候，难道不能说心有思念？心有思念，心便不会老；中秋有明月，中秋便不会老！让亲情岁岁年年陶洗情感的新鲜，让游子在秋高气爽之夜与一轮圆月传递思念的情感，让炎黄子孙在地球村这个大家庭里在此夜传递团圆的信念，使得思念之情永远清晰，使得情感之真和情感之挚永远激荡在血缘的亲情之中、气脉构和的友情中和龙的传人的血液中。
中秋读月，月色通幽，风声渐老。在这样的夜晚，你与谁共？李白一首《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人若流水，共看明月皆如此”是古今答案
